В чем смысл жизни человека?

Под смыслом жизни люди понимают разные вещи. У каждого может быть свой смысл жизни, так как большинство людей предполагают, что смысл жизни человека – это его цели, его мечты и стремления.

Некоторые философские течения склонны  рассматривать не мечты людей, которым они посвящают большую часть своих жизней, а природу человека, его предназначение и место во  вселенной, его место во всеобщей системе.

Человек – свободный индивидуум или запрограммированный биологический робот?

Существует утверждение, что целью каждого из нас является наслаждение. Все,  что человек делает, делается только ради получения удовольствия или же для того,  чтобы уйти от дискомфорта. Кстати, во время ухода от дискомфорта можно пойти на более решительные действия (неоднократно испытано на собственном примере), нежели для достижения удовольствия. Мотивацию человека можно представить в виде шкалы от отрицательной бесконечности до положительной бесконечности, где ноль – это состояние, в котором он не чувствуется дискомфорт, но и нет и чувствства удовольствия. Все мы инстинктивно стремимся уйти от отрицательной бесконечности неприятностей до положительной бесконечности наслаждения.

Наши желания появляются с рождением. Природой заложены животные желания, к которым можно отнести желания пищи, секса и создания семьи. В процессе развития в каждом ребенке образуются дополнительные желания. Их можно назвать общественными желаниями. К этому виду желаний относятся желания богатства, власти, славы, получения знаний.

Все эти желания в процессе жизни человека, то вместе, то поочередно проявляются, порождая в нем мысли и мотивируя его к действиям, к получению удовольствия или стимулируют его избегать дискомфорт.

Но насколько далеко можно зайти в желании получать наслаждение? Согласитесь, что мы получаем наслаждение только тогда, когда наполняем наши желания, но как только они наполнятся, получение удовольствия сходит на нет. Если продолжать и  дальше наполнять свои желания, можно даже дискомфорт ощутить. Помните, слишком хорошо – тоже плохо.

К примеру, когда хочется есть, только одна мысль о еде способна свести нас с ума. Но как только начинаем кушать, от каждого кусочка пищи мы получаем все меньше и меньше удовольствия. А когда мы уже насытимся, дальнейший прием пищи может вызвать дискомфорт вместо наслаждения. По такому же принципу работают и остальные желания. Когда ты беден, ты способен радоваться каждой копейке, но когда твои финансы идут в гору, ты легко можешь не заметить дополнительную тысячу долларов прибыли.

То, что человек делает практически все из-за эгоистических побуждений, более чем очевидно. И то, что наполнение своих эгоизмов не делает человека счастливым, тоже не вызывает сомнений.

Так в чем же смысл жизни человека? Может быть в альтруизме?

Возьмем для примера наш организм, не будем ходить далеко. Все наши органы работают не на получение, как «все нормальные люди», а на бескорыстную отдачу. Целью каждого органа является не собственное благополучие, а благополучие всего организма. Соответственно, всеобщее благополучие возможно только в том случае, когда все органы работают на отдачу, а для себя берут только самое необходимое, столько, сколько нужно для жизнедеятельности. Все системы природы взаимодействуют на основе альтруизма, полной и бескорыстной отдачи. Мы можем увидеть это везде, начиная от звездных систем и заканчивая атомом. Все во вселенной взаимосвязано альтруизмом.

Кроме человечества, наверное. Иначе как объяснить бесконечные войны, истребление природы, нарушение климатических условий, неэффективное использование ограниченных ресурсов планеты.

Что  ждет человечество в будущем? Уничтожение человеческой расы? Или все же человек  раскроет для себя смысл жизни?

Написал и сам удивился. Человечество, вон куда хватил! Сразу вспомнилось, как там у Евтушенко:

Какая же цена ораторскому жару,

Когда, расшвырян вдрызг по сценам и клише,

Хотел я счастье дать всему земному шару,

А дать его не смог — одной живой душе?!

Перейдем к более приземленным вещам. Предлагаю Вашему вниманию притчу с попыткой ответа на извечный вопрос: «В чем смысл жизни?»  в более упрощенном варианте.

Полная банка

Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее трёх сантиметров в диаметре.

В конце спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, полна.

Тогда он открыл банку с горошком и высыпал её содержимое в первую банку, немного потряс её. Горошек занял свободное место между камнями.

Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, полна.

Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в ту же банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл.

В очередной раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.

Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил её в банку до последней капли, размачивая песок. Студенты смеялись.

— А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка — это Ваша жизнь. Камни — это важнейшие вещи Вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети — всё то, что необходимо, чтобы Ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек — это вещи, которые лично для Вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок — это всё остальное, мелочи. Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в Вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что Вам приносит счастье: играйте с Вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите Ваши приоритеты: остальное — это только песок.

Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет вода? Профессор улыбнулся.

— Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать Вам, что, как бы ни была Ваша жизнь занята, всегда есть немного места для праздного безделья.

Трудно не согласиться. Лично для меня жизнь наполняется смыслом в тот момент, когда  осознаешь, что ты не одинок и  можешь быть полезен тому, кому хочешь быть полезен. Не поверите, но я начинаю испытывать это чувство каждое утро, когда кормлю своего кота.

 

Как бы я хотел найти в себе силы следовать совету профессора из этой притчи постоянно, но что-то мне подсказывает, что обязательно потрачу на мелочи времени и энергии больше, чем нужно.

Уверен, что, по крайней мере,  для нескольких людей на Земле  моя жизнь имеет смысл. И, значит,  смысл ее – именно в этом.

А в чем Вы находите смысл жизни?

Николай Голубов

—————————–

Дополнение от ап:

С Николаем  Александровичем Голубовым нахожусь в дружеских уважительных отношениях более десяти лет. Надёжный, трудолюбивый человек, старающийся простыми средствами решить любые поставленные жизнью вопросы. Даже неразрешимые. А когда мы не знаем или не верим, что проблема неразрешимая, она находит своё решение. При условии, что мы прикладываем свою волю и труд для её разрешения. У Николая Александровича именно так и получается. Коллеги, видя такие простые “чудеса”, тоже учатся быть волшебниками в жизни.

Насчёт кота. И насчёт окружения Николая Александровича. Может сложиться впечатление “старый солдат, не знает слов любви”. Не совсем так. Хороший, обязательный друг. Ценит и любит семью. По-мужски вырастил двоих сыновей. И, знаю, уважаем и любим своей семьёй.

Блог автора

Ученые выяснили, как поиск смысла жизни отражается на здоровье

https://ria.ru/20191210/1562225352.html

Ученые выяснили, как поиск смысла жизни отражается на здоровье

Ученые выяснили, как поиск смысла жизни отражается на здоровье

Исследование американских ученых выявило, что физические и когнитивные способности людей, ответивших для себя на вопрос, зачем они живут, выше, чем у тех, кто… РИА Новости, 10.12.2019

2019-12-10T21:00

2019-12-10T21:00

2019-12-10T22:08

наука

долголетие

психология

здоровье

открытия — риа наука

сан-диего

калифорния

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/143486/80/1434868008_0:88:4700:2732_1920x0_80_0_0_360738ee05b6d236b9275986562d5131.jpg

МОСКВА, 10 дек — РИА Новости. Исследование американских ученых выявило, что физические и когнитивные способности людей, ответивших для себя на вопрос, зачем они живут, выше, чем у тех, кто до сил пор ищет смысл жизни. К тому же они меньше болеют. Результаты исследования опубликованы в журнале Journal of Clinical Psychiatry.Исследование, проведенное учеными Калифорнийского медицинского университета в Сан-Диего, показало, что наличие смысла в жизни улучшает физическое и психическое здоровье, в то время как сам процесс поиска смысла связан с переживаниями и ухудшением здоровья.»Когда люди находят смысл своей жизни, они становятся более спокойными и довольными, а когда у них нет цели в жизни и они ее безуспешно ищут, они переживают гораздо больший стресс, — приводятся в пресс-релизе университета слова руководителя исследования Дилипа Джеста (Dilip V. Jeste), доктора медицинских наук, заслуженного профессора психиатрии и нейронаук в Медицинской школе Калифорнийского университета в Сан-Диего. — Многие думают о цели в жизни с философской точки зрения, но понимание смысла связано с улучшением здоровья, хорошим самочувствием и долголетием. Те, у кого есть смысл в жизни, счастливее и здоровее, чем те, у кого его нет».Исходными данными для исследования послужили результаты проводившихся в течение трех лет перекрестных опросов среди 1042 жителей округа Сан-Диего (штат Калифорния) в возрасте от 21 до 100 лет. Состояние поиска смысла описывалось словами «Я ищу цель или миссию для своей жизни», а состояние, когда смысл найден, — «Я нашел удовлетворяющую меня жизнь».Ученые обнаружили, что в разных возрастных группах процент удовлетворенных своей жизнью людей существенно различался. Максимальное их количество было среди 60-летних.»Когда вы молоды, например в двадцать лет, вы не уверены в своей карьере, жизненном партнере и в том, кем вы являетесь как личность. Вы ищете смысл в жизни, — говорит Джест. — По мере того как вы подходите к тридцати, сорока, пятидесяти годам, у вас складываются более устойчивые отношения, может быть, вы состоите в браке и вы устроили карьеру. Поиск уменьшается, а осмысленность жизни увеличивается».»После 60 лет все начинает меняться. Люди уходят с работы и начинают терять свою идентичность. У них развиваются проблемы со здоровьем, их друзья и родственники постепенно уходят из жизни. Они снова начинают искать уже новый смысл в жизни, потому что смысл, который у них когда-то был, изменился».Однако внутри возрастных групп наилучшие показатели по физическому и психическому здоровью демонстрировали именно те, кто на данном жизненном этапе решил для себя вопрос смысла жизни.Ученые считают, что осмысленность существования — важный медицинский, клинически значимый параметр, который можно использовать для улучшения состояния пациентов.»Мы ожидаем, что наши результаты послужат основой для разработки новых терапевтических методов», — говорит Авайс Афтаб (Awais Aftab), доктор медицинских наук и первый автор статьи.По словам авторов, на следующих этапах исследования они хотят изучить, как влияют на здоровье и долголетие такие состояния человека, как мудрость, одиночество и сострадание, а также выяснить, связаны ли с поиском смысла в жизни биомаркеры стресса и старения.

https://ria.ru/20181106/1532227579.html

https://ria.ru/20190224/1551262746.html

сан-диего

калифорния

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/143486/80/1434868008_0:0:4178:3133_1920x0_80_0_0_000a7735449c8ec2bc4c26d669d7a244.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

долголетие, психология, здоровье, открытия — риа наука, сан-диего, калифорния

МОСКВА, 10 дек — РИА Новости. Исследование американских ученых выявило, что физические и когнитивные способности людей, ответивших для себя на вопрос, зачем они живут, выше, чем у тех, кто до сил пор ищет смысл жизни. К тому же они меньше болеют. Результаты исследования опубликованы в журнале Journal of Clinical Psychiatry.

Исследование, проведенное учеными Калифорнийского медицинского университета в Сан-Диего, показало, что наличие смысла в жизни улучшает физическое и психическое здоровье, в то время как сам процесс поиска смысла связан с переживаниями и ухудшением здоровья.

«Когда люди находят смысл своей жизни, они становятся более спокойными и довольными, а когда у них нет цели в жизни и они ее безуспешно ищут, они переживают гораздо больший стресс, — приводятся в пресс-релизе университета слова руководителя исследования Дилипа Джеста (Dilip V. Jeste), доктора медицинских наук, заслуженного профессора психиатрии и нейронаук в Медицинской школе Калифорнийского университета в Сан-Диего. — Многие думают о цели в жизни с философской точки зрения, но понимание смысла связано с улучшением здоровья, хорошим самочувствием и долголетием. Те, у кого есть смысл в жизни, счастливее и здоровее, чем те, у кого его нет».

Исходными данными для исследования послужили результаты проводившихся в течение трех лет перекрестных опросов среди 1042 жителей округа Сан-Диего (штат Калифорния) в возрасте от 21 до 100 лет. Состояние поиска смысла описывалось словами «Я ищу цель или миссию для своей жизни», а состояние, когда смысл найден, — «Я нашел удовлетворяющую меня жизнь».

6 ноября 2018, 18:20НаукаУченые выяснили, как сильно гены влияют на долголетие людей

Ученые обнаружили, что в разных возрастных группах процент удовлетворенных своей жизнью людей существенно различался. Максимальное их количество было среди 60-летних.

«Когда вы молоды, например в двадцать лет, вы не уверены в своей карьере, жизненном партнере и в том, кем вы являетесь как личность. Вы ищете смысл в жизни, — говорит Джест. — По мере того как вы подходите к тридцати, сорока, пятидесяти годам, у вас складываются более устойчивые отношения, может быть, вы состоите в браке и вы устроили карьеру. Поиск уменьшается, а осмысленность жизни увеличивается».

«После 60 лет все начинает меняться. Люди уходят с работы и начинают терять свою идентичность. У них развиваются проблемы со здоровьем, их друзья и родственники постепенно уходят из жизни. Они снова начинают искать уже новый смысл в жизни, потому что смысл, который у них когда-то был, изменился».

Однако внутри возрастных групп наилучшие показатели по физическому и психическому здоровью демонстрировали именно те, кто на данном жизненном этапе решил для себя вопрос смысла жизни.

Ученые считают, что осмысленность существования — важный медицинский, клинически значимый параметр, который можно использовать для улучшения состояния пациентов.

24 февраля 2019, 08:00НаукаХромосома долголетия. Ученые выяснили, почему женщины живут дольше мужчин

«Мы ожидаем, что наши результаты послужат основой для разработки новых терапевтических методов», — говорит Авайс Афтаб (Awais Aftab), доктор медицинских наук и первый автор статьи.

По словам авторов, на следующих этапах исследования они хотят изучить, как влияют на здоровье и долголетие такие состояния человека, как мудрость, одиночество и сострадание, а также выяснить, связаны ли с поиском смысла в жизни биомаркеры стресса и старения.

Сочинение на тему В чем смысл жизни человека

Смысл человеческой жизни – понятие больше философское, нежели логическое. Каждый человек на земле уникален – он личность. И как личность, он обладает набором свойственных только ему качеств, которые формируют его характер и мировоззрение. В зависимости от темперамента, воспитания и наследственных факторов формируются жизненные ценности и взгляды человека на те или иные вопросы.

Смысл жизни закладывается в сознании человека в процессе жизнедеятельности. В течение жизни понимание смысла жизни может меняться. Так, например, если в юности человек видит смысл своей жизни в веселом времяпровождении с друзьями, то к зрелому возрасту его ценности могут в корне поменяться, и он начинает видеть смысл жизни в семейном счастье, спокойствии, уюте.

Случается и так, что иногда человек теряет смысл своей жизни. Это сложное и тяжёлое испытание, в ходе которого ему приходится переосмыслить всю прожитую им жизнь в поисках нового смысла. Ведь человек без смысла жизни – духовно мертвый человек. Потеря жизненного смысла делает жизнь человека бесцельной и бесполезной. Проживая такую жизнь, человек попросту не может быть счастлив. У людей существуют определенные потребности: в еде, сне, общении, любви. Именно удовлетворение потребностей приносит в человеческую жизнь радость и удовлетворение. Смысл жизни ничто иное, как непреодолимое желание удовлетворить какую-либо потребность.

В чем же заключается смысл человеческой жизни? Однозначного ответа на этот вопрос попросту нет. Каждый человек видит смысл жизни в чем то своём: для кого-то смысл жизни заключается в богатстве и славе, кто-то не может жить без любимой работы или хобби, а кто-то просто живёт ради любимых людей. Как бы то ни было иногда полезно подумать над смыслом собственной жизни. Это помогает разобраться в себе, поставить конкретные цели в жизни и приложить все силы для их достижения.

Сочинение Смысл жизни человека (рассуждение)

Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда — это деньги, богатство или любовь. Для всех людей — все цели и задумки разные. Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни — что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.

Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая — бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни — для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.

Смысл жизни – это на самом деле не так просто как кажется выяснить. Иногда кажется, что вот, любовь – для меня все, то есть – смысл моей жизни. Но вдруг любовь куда-то девается, или же бросает и предает любимый человек. И тогда – раз, и нет смысла жизни. Но люди же живут, живут дальше и радуются жизни, несмотря ни на что. Именно потому, люди не всегда в своей жизни до конца понимают, для чего они живут, зачем они живут? И, тем не менее, с легкостью говорят о том, что думают по этому поводу.

Я считаю, что по-настоящему выяснить для чего ты живешь, и что является для тебя самым главным, можно только, когда у тебя что-то отнимут, или кто-то пропадет, то есть тот, кто был важен, или что-то, чтобы было важно. Только когда теряют, люди понимают, что потеряли очень важный фактор, момент, в своей жизни. Теряя что-то, только тогда, в тот момент, понимаешь, что потерял неимоверно важное в своей жизни. И, как говорят, жизнь нм дана одна. А потому не стоите играть, так как это бесполезно, и этот, возможно, адреналин в тот момент, не принесет в будущем радости. Ведь гордость и завышенные оценки не согреют на старости лет. А потому не стоит делать поспешных выводов.

Также, кроме самого важного, для меня очень нужно, чтобы мои родные, близкие мне люди, а также, мои друзья были всегда рядом со мной. И самое главное – чтобы они были живы. И это, безусловно, так. Мои родные – это частичка меня, а я – частичка их. И мне кажется, я не перенесу, если что-нибудь с ними случиться. Именно потому, смыслом моей жизни в какой-то степени. Являются и они. И я не хочу, чтобы моим смыслом жизни – становилась работа, карьерный рост, или деньги. Нет, мне нужно просто обычное человеческое счастье, где будут и радости, но и без горя не обойтись.

Сочинение на тему Смысл жизни человека

В чем смысл жизни? Над этим философским вопросом думали многие люди, многие поколения, но определенного ответа найдено не было. Дело в том, что у каждого человека своя позиция, которая в основном зависит от восприятия жизни, ценностей и много другого.

Существует очень много мнений, для кого-то смысл жизни- это веселье, для кого-то семья. Моя позиция такова: смысл жизни человека заключается в достижении целей, обустройстве жизни, что в последующем поможет принести в копилку мира что-то хорошее и полезное. Свою точку зрения я докажу с помощью нескольких аргументов.

Во-первых, на протяжении всей своей жизни человек ставит себе разнообразные цели, которые помогают развиваться, устроиться в жизни: закончить школу, поступить в институт, прочесть большую книгу или прыгнуть с парашютом. Все эти цели составляют жизнь человека, а смыслом ее становится исполнение мечт, достижение желаемого. Как мне кажется, с любой стороны получается , что смысл жизни человека в его целях, он живет ради их исполнения, даже если сам того не замечает. Например, ради исполнения той или иной цели, мечты человек тратит свое время, а иногда и большие периоды жизни. Может ли это не являться доказательством?

Во-вторых, среди общества есть люди, называемые альтруистами. Это те личности, которые готовы на жертвы ради других. Таким людям важно помогать тем, кто нуждается в их помощи. Смысл жизни таких «героев» состоит в том, чтобы как можно больше пользы принести за свою жизнь. Это желание не сопровождается корыстью. Как раз, чтобы сделать больше хорошего, альтруисты ставят цели, добиваются их. Если обустроить и свою жизнь, то другим можно будет уже стабильно оказывать помощь. Все взаимосвязано.

Этот вопрос можно рассмотреть даже на примере известного космонавта Алексея Леонова. Полететь в космос-это была его мечта, которая превратилась в смысл жизни. После неполадок с беспилотным кораблем запуск основного было решено перенести. А. Леонов не собирался отступать-он долго шел к мечте. Несмотря на большой риск, А. Леонов вместе с П. Беляевым успешно выполнили задание и вернулись героями Советского Союза. Если человек не побоялся потерять жизнь ради мечты, значит она и есть смысл его жизни.

Таким образом, моя точка зрения верна, смысл жизни человека в исполнении мечт, достижении целей, которые не только важны в жизни, но и несут за собой добро. Хотелось бы добавить, что смысл жизни должен заключаться в чем-то важном.

Другие сочинения:

В чем смысл жизни человека

Несколько интересных сочинений

• Сочинение по картине Айвазовского Девятый вал (9 вал)

  Непредсказуемая стихия всегда влекла человека своей завораживающей красотой, свободой и своевольностью. Великий русский художник И. Айвазовский, вдохновленный образов моря, всю жизнь рисовал потрясающие морские виды и пейзажи.

• Сочинение на тему Кумир моего детства

  В детстве у каждого ребенка существует свой выдуманный мир, который создан его фантазией. Детки часто выдумывают необычные сюжеты для игр

• Образ и характеристика Геллы в Мастере и Маргарите Булгакова сочинение

  Гелла – вампирша, представляет собой младшую служанку Воланда, которая выполняет различные мелкие поручения. Она всегда ходит нагой и обладает красотой юной девушки, которую уродует только шрам на шее.

• Образ и характеристика Василия Егоровича Князева в рассказе Чудик Шукшина сочинение

  Чудику на то время было 39 лет. Он занимал должность киномеханика в сельском кинотеатре. Кличку «Чудик» главный герой рассказа получил из-за того, что с ним случались разные забавные случаи, с которыми он ничего не мог поделать.

• Анализ рассказа Бунина Холодная осень 11 класс

  Рассказы Ивана Бунина всегда отличались проникновенностью и своеобразной тонкостью повествования. Это произведение — рассказ женщины, которая описывает свою жизнь. В частности, она описывает один вечер своей молодости

В чём заключается смысл жизни человека и как его обрести

Введение

Приветствуем тебя, о пытливый ум! Прежде чем разгребать монументальные вопросы а-ля: «В чём заключается смысл жизни человека?», «Как обрести смысл жизни?» или «Существует ли смысл жизни вообще?», давайте поймём, что объединяет всех нас.

В чём заключается смысл жизни человека

Кто-то или что-то на славу потрудилось, придумав нас настолько непохожими друг на друга, но в одном это что-то явно загналось несильно, а именно в человеческой необходимости стремиться к чему-либо. Да, каждый человек уникален, но не существует ни одной жизни, в которой не было бы мечт, желаний, и целей, ведь все мы куда-то движемся в нашем существовании, нам важно чего-то достичь, никто из нас не хочет прожить зря.

О потребности в самореализации

Почему так происходит? При создании новой жизни Вселенная выдаёт человеку набор ресурсов, обычно в комплект входит пара ног и рук, мозг, букет личностных качеств, какой-нибудь дрянной характер, ряд базовых умений, ну и собственно сама жизнь.

Взяв всё это с полки и торжественно вручив вам, Вселенная озвучивает всего лишь одно короткое пожелание: «Это твоё, пожалуйста, используй это как-нибудь».

Так мы плавно подошли к главной потребности человека, в основе которой лежит всё. Речь идёт о необходимости реализовать себя, раскрыть свой потенциал. Объединяющее нас стремление чего-то достичь и куда-то прийти — это и есть жажда удовлетворить потребность в самореализации.

Возможно здесь вы весело ударите в ладоши с радостным возгласом: «Ура, теперь я знаю, в чём же заключается смысл жизни человека!» — не спешите с выводами. Необходимость реализовать себя — это такая же потребность, как и нужда во сне или пище, самореализация — просто часть нашего существования.

Существует ли смысл жизни

Самый глобальный прикол состоит в том, что никакого смысла жизни не существует. Нет даже понятия такого как «предназначение». Вселенная при создании жизни не задаётся вопросом, во что эта жизнь должна вылиться. Это логично, ведь присвоив каждому человеку со старта какой-либо конкретный смысл существования, Вселенная лишает нас двух вещей, которые сама же нам и предоставляет, — права выбора и свободы.

Данная концепция, мягко говоря, выглядит убого, а Вселенная умеет поступать только гениально, посему вся её идея заключается в предоставлении человеку полигона для экспериментов.

Можно представить себе жизнь как выделенную тебе площадь земли, а остальные ресурсы, щедро дарованные со вселенского плеча, как инструменты, с помощью которых можно эту площадку использовать так, как тебе покажется прикольнее всего.

Хотите — разбейте сад, хотите — постройте парк развлечений, дом, бассейн или что угодно, что сумеет посетить вашу светлую голову. В этом заключается величие нашего существования — мы не ограничены тем, как распорядиться собой и своей жизнью. Мы ограничены лишь фактом, что как-то распорядиться всем этим непременно следует (но это не ограничение, а, напротив, концепция, ведущая к безграничности).

Благо не в том, чтобы жизнь была долгой, а в том, как ею распорядиться: может случится, да и случается нередко, что живущий долго проживает мало.

Луций Анней Сенека

Зачем был изобретён тот самый смысл

Идея со смыслом жизни — целиком и полностью человеческое изобретение, и изобретение это — гениально, если понять его суть.

Для начала немножко терминологии, мы уже знаем, что единственное пожелание этого мира для нас заключается в том, чтобы мы реализовали себя. Это стремление сидит в нас настолько глубоко, что мы соорудили стратегию, которая позволяет раскрывать наш потенциал.

Суть стратегии в том, чтобы упорядочить всю свою жизнь, сведя всё в ней к одной более-менее конкретной идее, в направлении которой необходимо двигаться. Таким образом, смысл жизни — это идея, позволяющая реализовать себя.

Бессмысленная жизнь — ужасна

Бессмысленно прожитая жизнь никогда не заканчивается хорошо. Жить бесцельно намного проще — это ни к чему не обязывает, но и ни к чему не приводит. Не имея ответа на вопрос «В чём заключается смысл моей жизни?», человек не может направить и использовать свою энергию.

Наличие смысла неслабо фокусирует, что и позволяет некоторым из нас делать воистину монументальные вещи. Именно поэтому в статье о том, как начать действовать эффективно, упоминалось об одной конечной идее, в которую должны упираться все действия.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

Луций Анней Сенека

Желание быть значимым

Каждый человек желает что-то значить, несладко приходится ощущать себя никем, который никому на этой планете не нужен. Смысл позволяет придать нашей жизни вес, значимость, ведь реализуя при помощи себя какую-либо идею, ты резко начинаешь иметь значение в своих глазах и в глазах мира в целом.

Интерес к жизни

Ещё одним важным аргументом в пользу гениальности изобретения под названием «Смысл жизни» является то, что наличие данной идеи в уме поддерживает наш интерес к жизни. Жизнь интересует нас ровно до тех пор, пока нам что-то в ней нужно, а когда никаких идей в уме больше нет — прекращается наш рост и наступает смерть.

Ответа на вопрос о смысле нет

Всё это конечно очень здорово, но остаётся один критический вопрос о том, а что же конкретно необходимо создать на той самой земельной площадке или другими словами: «В чём заключается смысл именно моей жизни?».

Нигде нет ответа на этот вопрос, его не существует не то чтобы в интернете, его нет в природе, ибо природа и не задумывала какой-то конкретный смысл для нас, как мы уже успели выяснить. Природа дала нам возможность выбирать любой смысл самостоятельно.

Хоть мы не в силах дать вам конкретный ответ, мы можем предоставить информацию, которая поможет в ваших поисках и позволит понять, как обрести смысл жизни.

Как устроен процесс реализации себя

Если любой смысл жизни — это способ реализовать себя, значит нам необходимо понять, как происходит сам процесс реализации человека. В его основе лежат пять базовых принципов, исходя из них все мы и живём.

Одни люди прекрасно осознают данные принципы, что и позволяет им реализовывать себя самым эффективным образом, другие — не осознают и всё равно следуют тем же принципам подсознательно, правда данный подход намного менее эффективен.

Отлично, интрига создана, время вскрыть карты.

Развитие

Как только мужская клетка удачно встречается с женской, объявляя начало новой жизни, — с этого момента начинается постоянное развитие человека во всех аспектах жизни. Особенно в первые лет 15 этот процесс бросается в глаза, человек визуально претерпевает серьёзные изменения, да и в интеллектуальном плане развивается гигантскими темпами. Мир непрерывно совершенствуется, вынуждая нас развиваться вместе с ним.

Любое человеческое достижение — результат долгого развития, иначе мы бы здесь все с первых минут жизни без особого труда умели выдавать нечто гениальное, но любой действительно стоящий результат достигается в затяжном процессе получения навыков, знаний и практики. Чтобы сделать что-либо дельное, необходимо вырасти относительно того, кем ты являешься сейчас.

Поиск

Стоит ли говорить, что самые популярные ресурсы в интернете — это поисковые системы, в которых все мы ищем интересующую информацию.

Жизнь никогда не становится для человека однозначной, понятной или простой как раз потому, что процесс реализации себя подразумевает поиск, который невозможен, если вся искомая информация уже будет на руках.

Необходимость искать в попытке познать мир и поддерживает наш интерес к жизни. Любой интерес или любопытство, которые в нас возникают, — это стремление что-то найти, а значит мы ищем каждый день.

Ещё одной идеей поиска является самопознание. Каждому человеку дико интересно узнать, что он из себя представляет и как выглядит со стороны.

Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию.

Мишель де Монтень

Создание

Возможность творить — величайшая привилегия человека. Возьмите любого гражданина, который оставил след в истории, и увидите, что ему удалось там наследить по причине того, что он за свою жизнь создал нечто грандиозное.

Кто-то из них сотворил гениальную музыку или фильм, кто-то изобрёл колесо, а кто-то создавал равенство между чёрными и белыми людьми.

Создание — это процесс застраивания земельной площадки при помощи имеющихся на руках инструментов. Реализовать себя и при этом ничего не создать — невозможно, ибо сам процесс раскрытия потенциала подразумевает извлечение ресурсов из себя и вложение их в вашу идею — в ходе этих манипуляций неизбежно происходит создание чего-либо.

Служение

Наверное, каждый ребёнок, задолбавшийся постоянным вторжением этого мира в его жизнь, мечтал просто остаться на планете один. Мы предлагаем вам представить эту картинку максимально живо.

Вообразите, что прямо сейчас на планете больше никого не осталось, вообще ни одного человека. Как долго вам будет прикольно пребывать в таком мире? Уверяем, что совсем недолго, и всё потому, что каждому из нас необходимо служить.

Что отличает успешного человека от остальных? — он делится с миром лучшим, что у него есть, вносит вклад. Влиятельным человека делает не его талант или сверхспособности, а то, насколько существенную пользу это всё несёт для других людей. Детальный разбор полётов на тему необходимости делиться уже проходил в статье о законе равновесия Вселенной.

Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее.

Альберт Эйнштейн

Элемент служения в жизни человека не был придуман случайно. На Земле всё стремится к единству, а служение — это наш способ создать единство в наших рядах. Только благодаря другим людям у нас появляется возможность себя проявить и ощутить свою значимость. Посмотрите на наш мир, мы постоянно пользуемся чьими-то услугами и каждый из нас оказывает какие-то услуги другим. У любого человека есть его окружение, с которым он ежедневно взаимодействует.

Из всех пяти принципов этот — самый неочевидный, потому что мы слишком сильно увлеклись отделением себя от остальных и стали разобщенными. Дистанция между людьми теперь слишком велика: мы разделили планету на страны, придумали религии, субкультуры, семьи, социальные статусы и кучу других факторов — всё это для того, чтобы каждый мог определить себя в какую-то категорию. Прийти к идее о служении, находясь в таком положении, не очень просто.

Любовь

Любовь — это трепет, с которым конструктор собирает свой новый автомобиль, или отдача, с которой тренируется титулованный атлет, или усердие, с которым режиссёр снимает свой фильм. В данном контексте под «любовью» можно понимать адское и непреодолимое желание что-то сделать.

Реализация себя — это путь длинной в жизнь, необходима реактивная движущая сила, чтобы суметь сей путь пройти, и любовь отлично смотрится в этой роли. Неумение делать то, что любишь и является одной из основных причин, почему люди ленятся.

Без любви ничто не может быть прекрасным, потому всё самое существенное всегда создаётся с любовью и благодаря любви.

Заблуждения о смысле жизни

В современном обществе существует несколько устоявшихся мнений относительно смысла жизни. Это те идеи, в которые многие из нас верят, но они полностью выпадают из концепции реализации себя, о которой мы здесь беседуем. Давайте разберём их детальнее, чтобы кто-то ненароком не сделал неподходящий выбор.

Жизнь и есть смысл жизни

«В чём заключается смысл жизни человека? —У тебя есть жизнь — живи, просто будь, в этом и есть твой великий смысл» — вот традиционное понимание этой идеи, и, увы, мы часто живём с ней.

Возвращаемся к метафоре, где жизнь — это выделенная человеку земельная площадь. Какой глубокий смысл заложен в эту площадку и может ли он в ней быть в принципе, если она никак не используется, не реализуется, не застраивается?

Жизнь — это всего лишь пространство, в пределах которого ты можешь проявить себя, она не может быть смыслом, но является ресурсом, позволяющим любой смысл реализовать.

Идея сделать жизнь смыслом жизни весьма удобна для человечества, так как ей очень легко следовать, короче говоря, вообще ничему не надо следовать, ничто не вынуждает тебя двигаться, ты просто существуешь и всё. Видимо поэтому данная идея и является такой популярной, но примерно настолько же бездарной, потому что никак не позволяет человеку раскрыть себя.

Жизнь одна, надо взять от неё всё

Эта идея является ещё одним вариантом понимания мысли о том, что жизнь и есть смысл. Если представить, что жизнь всего одна, значит права на ошибку у человека в ней попросту нет, ведь другого шанса тебе не предоставляется.

Забавно, но здесь мы в стремлении «брать всё» ошибаемся уже на старте. Реализация себя это не «брать всё», а «искать в себе, извлекать найденное и отдавать его с любовью» — это две принципиально отличающиеся идеи.

Потому любое желание накопить побольше денег, машин, домов или ещё чего-то без мысли о том, как ты это используешь в целях самореализации — крайне дурацкое желание.

У человека может быть 15 бульдозеров, 300 рабочих в подчинении и куча денег, но если, имея всё это, он не застраивает площадку, то всё накопленное им ничего не будет стоить.

Смысл в обретении счастья и успеха

Среди предыдущих идей эта — самая вменяемая, но имеет одну весомую неточность, которая лежит в непонимании того, что такое счастье и успех.

Эти понятия не могут быть целью существования, но обычно являются следствием существования с подходящей целью. Если выбран удачный смысл и со стороны человека происходит движение в его направлении, то счастье и успех станут приятным следствием этого процесса и индикатором того, что человек эффективно себя реализует.

Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.

Альберт Эйнштейн

Как обрести смысл жизни

Чтобы найти ответ на вопрос «В чём заключается смысл жизни человека?» необходимо представлять, как происходит процесс обретения того самого смысла.

Как человек находит смысл

В наших умах постоянно появляются мысли, среди этих мыслей есть идеи. Идеи могут либо не заинтересовывать нас, и тогда мы благополучно отпускаем их, либо идеи могут нас заинтересовывать, вследствие чего в нас появляется желание возникшую идею реализовать.

Затем мы приступаем к исследованию интересующей нас идеи. Исследование — это движение в направлении идеи с целью понять её глубину и значимость. Если в процессе исследования человек начинает осознавать всю мощь идеи, она становится смыслом его жизни. После этого всё его бытие во всех его конкретно взятых моментах будет направлено в сторону осуществления найденного смысла.

Когда ты открываешь для себя настолько монументальную идею, тебе не приходится думать: «А действительно ли это смысл моей жизни?» — этот вопрос просто не возникает в голове, ибо человеку всё итак ясно. Тебе не приходится долго и мучительно подстраивать под эту идею свою жизнь, идея сама поглощает тебя с головой.

В целом процесс обретения любого смысла происходит по одному и тому же алгоритму: идея — желание — исследование — обретение смысла.

Следовать за желанием

Рецепта на тему «Как обрести смысл жизни» не существует, ведь это занимательный процесс поиска и создания, которого не может быть лишён человек. Но есть одна фантастическая рекомендация — не игнорировать своё желание.

Желание — мера ценности.

Бальтасар Грасиан

Желание — это то, на что смело можно опираться. Наша всеобщая чума заключается в том, что мы под прессом общественного мнения, собственных ограничений, комплексов и прочей фигни задвигаем большинство наших желаний куда подальше. Этим и объясняется суровая реальность, в которой большая часть населения занимается тем, в чём не находит особого смысла и что, откровенно говоря, попросту не любит. Мы слишком редко прислушиваемся к нашему желанию.

Если в вас появляется желание реализовать идею — исследуйте её, двиньтесь в направлении этой идеи, попробуйте оценить её глубину, ведь желание возникло внутри вас не случайно, постарайтесь понять, почему эта идея так зацепила вас.

Когда мы начинаем исследовать наши желания — мы начинаем искать по-настоящему, и в конечном счёте находим. Совсем не важно, какая это будет идея: открыть кофейню, делать жизнь людей весёлой или слепить снеговика в июне из земли.

Если вы увидели в вашей идее возможность для реализации себя и вам ясно, как среди этого процесса осуществить вышеупомянутые пять принципов — вам непременно стоит уделить внимание вашей идее, рано или поздно с таким подходом вы наделите жизнь смыслом.

Спросите «Зачем?»

Есть одно упражнение, позволяющее приблизиться к ответу на вопрос «В чём заключается смысл жизни?». Что бы вы ни делали и о чём бы ни думали, спросите у себя «Зачем?»

Например:
— Зачем я хожу на работу? Чтобы получать деньги.
— Зачем получать деньги? Чтобы обеспечивать себя необходимым и выживать.
— Окей, в таком случае зачем нужно выживать?

Или:
— Зачем мне нужен вот этот недостаток? Он делает меня сильней.
— Зачем становиться сильней? Это процесс моего развития.
— Хорошо, но зачем нужно развиваться?

Человек, имеющий в голове смысл существования, из любого начального вопроса в конце концов придёт к своему смыслу, потому что в его жизни всё направлено на осуществление этого смысла.

Ну а если вы ещё не определились с вашей монументальной идеей, то данное упражнение позволит найти несколько мыслей, которые будут к ней близки.

Смысл жизни непостоянен

Возможно вы сейчас думаете, что ошибиться в главном ну никак нельзя, а отсюда не совсем ясно, как найти нечто однозначно подходящее на всю жизнь. Здесь необходимо понимать, что человек непрерывно растёт и то, что сегодня ему казалось самым значительным, уже завтра может показаться несущественным и уступит место более монументальной идее.

Это закономерно, мы буквально вырастаем из одной идеи и приходим к другой. Даже если на протяжении лет идея остаётся прежней, человек начинает понимать её более полно и широко.

Всё это неотъемлемая часть процесса поиска и развития, поэтому, выбирая монументальную идею и следуя своему желанию, не стоит сильно заморачиваться по поводу того, что через какое-то время данная идея потеряет значение. Важно осознавать, что если текущая идея не будет исследована, то более глобальная идея вообще не сможет быть обнаружена, а это делает невозможным раскрытие нашего потенциала.

Резюме

Давайте сожмём длинную историю в несколько ключевых абзацев, чтобы закрепить так сильно ударивший вас по голове пласт информации.

Главная человеческая потребность — это потребность реализовать себя максимально. Для этого в наши руки были вверены ресурсы, а нам необходимо понять, как их использовать.

Изначально никакого смысла жизни не существует, мы сами изобретаем смысл, чтобы получить возможность раскрыть себя. Ввиду этой информации конкретного ответа на вопрос «В чём заключается смысл жизни человека?» не существует в природе, нам самим необходимо его создать.

Процесс реализации человека основан на пяти столпах: развитие, поиск, создание, служение и любовь. Любой действительно стоящий смысл жизни всегда подчинён этим пяти принципам.

В стремлении понять, как можно обрести смысл жизни, важно прислушиваться к своему желанию. Идеи, которые рождают в нас желание определённо стоит исследовать, ибо среди них и находится то, что мы ищем.

Здесь жизненный триллер о смысле жизни завершается, если среди этого словесного побоища вам удалось дожить досюда — получите вселенский респект и немного удачи для ваших поисков! Аминь.

Команда «На вершине разума»

Оценить статью

Это может быть интересно

Поделиться

Цель и смысл жизни человека. Шпаргалка для подготовки к ЕГЭ по Обществознанию

Цель – мыслительный ориентир, к которому устремляются дела и поступки человека. Смысл жизни рассматривается через разумность и осознанность жизни. Если человек представляет направленность своего жизненного пути, сознательно выстраивает иерархию ценностей, правильно определяет свои возможности и стремится к их реализации, тем самым он задает смысл своему существованию. Философия выработала три основных ответа на вопрос «в чем смысл жизни человека (?)»:

1) Человечество не имеет ни какого назначения, оно – ошибка природы. Человек всегда остается с неразрешимым вопросом о смысле своего бытия, ибо его бытие бессмысленно. Эта философия получила название экзистенциализма. Вывод: жизнь бессмысленна. Человек помимо своей воли заброшен и в этот мир и в сою судьбу. Живет он в чуждом мире, жизнь глубоко иррациональна, т.к. в жизни преобладает страдание, люди испорчены, изуродованы своим существованием. Человека на каждом шагу подстерегают неприятности. Важнейшее понятие – страх, сопровождаемый меланхолией, тоской, отчаянием. Человек ощущает дисгармонию между тем, что он есть и тем, чем он должен быть. Задача человека заключается не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы изменить свое отношение к нему. Свободный человек несет ответственность за все совершенное им, а не оправдывает свои действия обстоятельствами.

2) Теологическая точка зрения: назначение человека в мире имеет вне биологический смысл. Следует верить в бессмертную душу, освобожденную от тела и приобщенную к бесконечности. 

3) человеческое стремление к бесконечности удовлетворяется отождествлением индивидуального человека с обществом. Конкретный человек умирает, а общество продолжает существовать. Смысл жизни в служении обществу.

Смысл жизни человека:

1) Каждый человек должен стремиться к сохранению и воспроизводству жизни.

2) Смысл жизни в самой жизни.

3) Человек должен дополнить биологическое существование социально-значимым. Деятельность человека должна быть востребована, признана и положительно оценена другими людьми.

 

Подробнее см. Глава 1 — Общество. Материалы для подготовки к ЕГЭ по Обществознанию

СМЫСЛ ЖИЗНИ КАК ПУТЬ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

Кулешов В.Е.¹, Кочеткова Э.В.²

¹ ORCID: 0000-0001-5742-5390, профессор, доктор философских наук,

² доцент, кандидат физико-математических наук,

¹Тихоокеанское высшее военно-морское училище имени С.О. Макарова,

²Морской государственный университет имени Г.И. Невельского

СМЫСЛ ЖИЗНИ КАК ПУТЬ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА

Аннотация

Проблема смысла жизни касается каждого индивида. Вместе с тем эта вечная человеческая проблема, оставаясь перманентно актуальной в философии, не имеет окончательного решения, которое бы освобождало человека от самостоятельного поиска ответов на возникающие вопросы. Истина в варианте кем-то предложенного решения здесь невозможна, так как подчинение ей индивидуальной судьбы подразумевает отсутствие у человека творческого потенциала, без которого невозможно самостоятельное осмысление собственной жизни. В этом случае человек обречен на жизненную позицию, диктуемую идеологией и условиями бытия. Авторы статьи предлагают не формулу смысла, а путь максимальной реализации заложенного в индивиде потенциала всех возможностей (в том числе интеллектуальных) в нравственном русле на каждом жизненном этапе. Результативность такого движения и дает ощущение ценности жизни, ее смысла, так как объективно является таковым.

Ключевые слова: смысл жизни, нравственность, ценность, осмысление, самореализация.

Kuleshov V.E.¹, Kochetkova Ye.V.²

¹ ORCID: 0000-0001-5742-5390, Professor, PhD in Philosophy,

Pacific Naval Academy named after S.O. Makarov,

² Associate professor, PhD in Physics and Mathematics, Maritime State University named after G.I. Nevelskiy

MEANING OF LIFE AS WAY OF HUMAN SELF-REALIZATION

Abstract

The problem of the meaning of life is an question for everyone. At the same time, this eternal human problem, remains permanently topical in philosophy, and does not have a final solution which reliefs a person from self-search for answer to this question. The truth in the version of solution, proposed by someone is impossible here, since the subordination of an individual destiny to it implies the lack of a person’s creative potential, which is essential for independent understanding of person’s own life. In this case, a person is doomed to a vital position dictated by ideology and conditions of being. The authors do not offer a formula meaning, but a way of maximizing inherent in the individual potential of all features (including Smart) in the moral line at every stage of life. The effectiveness of this movement gives a sense of the value of life, its meaning, as it is objectively such.

Keywords: the meaning of life, morality, value, thorough understanding, self-realization.

Для большинства философов во все времена тема смысла жизни была центральной, так как от нее зависело понимание добра и зла, долга, совести, счастья. Ее нельзя было обойти, так как она была личной проблемой не только для каждого из мыслителей, но и для любого индивида, пытающегося понять предназначение  собственной единственной и неповторимой жизни. С развитием массового образования, с ростом культуры общества количество этих пытающихся отвечать на смысложизненные вопросы, естественно, увеличивалось. Но ответы для большинства диктовались не философией, а условиями жизни и доминирующей идеологией. Субъекты же власти всегда (и в настоящее время) заинтересованы в идеологических установках, которые превращают людей в управляемую массу.

Целью данной статьи является выявление объективных ценностей, имеющих смысложизненное значение для человека, а также возможностей и условий их обретения в реалиях современного общества. При этом авторы, находясь в русле исследовательского дискурса, ставят задачу возвращения философии к главным интересам и интеллектуальным запросам человека, что подразумевает определенную степень убедительности рассуждений и аргументов для образованного читателя, в том числе не являющегося профессиональным философом.

Каждому человеку, пришедшему в этот мир, очень повезло. Масштаб этого везения и его цена неизмеримы. Они равны бесконечности. Ведь жизнь бесценна. И досталась эта награда даром, ни за что. Казалось бы, осознание такого везения уже является достаточным основанием, чтобы чувствовать себя безбрежно счастливым. Но homo sapiens, благодаря наличию сознания и самосознания, в отличие от братьев наших меньших, выделился из природы, увидел себя и мир как объекты познавательного интереса, которые вызывают множество вопросов. И среди них те, главные, обращенные к собственной жизни, не получили ясных и окончательных ответов. Это прежде всего вопросы о смысле жизни, смерти и бессмертии, нравственности, долге, любви, счастье. Найденные философией ответы не превращаются в законченные формулы. Поэтому их актуальность остается неизменной.

И чем сильнее развито мышление индивида, тем выше его претензии к доказательной ясности ответов на судьбоносные вопросы. Но истина здесь не столь очевидна, как может показаться упрощенному взгляду. Познающему же сознанию невозможно остановиться и чувствовать себя комфортно на полпути к ней. Речь идет не о техническом познании, результатом которого являются ясные формулы и схемы, а о попытках понять и разрешить для себя вышеназванные человеческие проблемы, получившие статус вечных. Вечных, – потому что во все времена человек не мог не размышлять о своей жизни и предстоящей смерти, но путь к истине и сегодня остается не только не завершенным, а уходит за горизонт. Но такой путь есть и является путем, именно, к истине! Его веками торили философия, а также литература и искусство, находящиеся в русле культуры (есть произведения вне культуры).

Как это ни парадоксально, в официальной системе образования, выделяющей тысячи часов на изучение технических алгоритмов, главные жизненные вопросы находятся за пределами предметного поля. Но, как говорится, «свято место пусто не бывает». Зачастую людские души заполняются идеологическими догмами, китчевыми опусами эфира и таким «знанием жизни», которое лишает ее нравственного и, значит, человеческого смысла. Этому способствуют шокирующие уровнем социальной несправедливости экономические отношения, которые сложились после так называемой приватизации. А усвоение и принятие индивидом принципа «Надуй ближнего, либо он надует тебя» превращает его в раба вещей, лишает истинных дружбы, любви, умерщвляет в нем человеческие чувства патриотизма, долга, совести; делает недостойным доброй памяти после ухода в мир иной. Если таких существ в социуме становится большинство, нация утрачивает способность выживания и прогрессивного развития.

Поэтому будущее России и ее мессианскую роль можно связывать не с внедрением рыночной психологии, а с сохранением нравственного духа отечественной культуры, которая отражала и одновременно формировала народное самосознание. В ней заключен наш национальный код, наша национальная идея, смысл жизни русского человека. Отечественная философия, как и русская классическая литература, также всегда была связана с жизнью. Поэтому заслуженно она пользовалась особым уважением в научном сообществе. К сожалению, в постперестроечный период стремление ряда философов быть современными и новаторами бросило их в кильватер западному постмодернизму. Подобные устремления наблюдаются и в искусстве. Культуролог Татьяна Москвина, сочувствуя театральным зрителям, пишет: «10-е годы нашего века родили постмодернистский муляж, фантомное существование пустоты, обложенной пустыми словами» [3, C. 26]. Подобные провалы в пустоту происходят, когда новаторы заботятся не о людях, ради которых существуют философия и искусство, а о «Я в философии» и о «Я в искусстве». Новаторство, расставшись с традицией служения, становится никому не нужным, кроме самих авторов.

В современной социально-экономической ситуации, способствующей нивелированию нравственно-коллективистского национального самосознания под устремления западного обывателя, с особой остротой актуализировалась проблема сохранения духовной идентичности России. Особая роль в решении этой задачи принадлежит философии. Она будет и современной, и новаторской, если сможет сегодня аргументированно доказывать читателю и слушателю ценность для него самого нравственной жизненной позиции. Это очень трудно. Тем более, что сложившиеся социально-экономические отношения в стране пытаются доказать обратное. Поэтому наряду с философской логикой авторы полагаются на вердикты истории, свидетельствующей, что хотя нравственность в индивидуальных и социальных отношениях не всегда доминирует на разных исторических этапах, но само существование истории и выживание в ней социума являются убедительным аргументом для обоснования вывода, что гуманное начало в человеке рано или поздно становится победителем.

 В природе при естественном отборе имели тенденцию к выживанию те видовые группы живых существ, внутри которых конкурентная борьба не становилась тотальной. Более того, инстинкт самосохранения заставлял их объединяться, суммировать усилия для противостояния внешним опасностям, угрозам. Этот закон природы аналогично действовал и действует в человеческих сообществах. Племена и государства стремились к союзническим объединениям, чтобы не быть побежденными, покоренными. Когда же «властные весовые категории» частей выравнивались с возможностями объединяющего целого (центра) или превосходили их, социум прекращал свое существование. Так было с Киевской Русью, распавшейся на противоборствующие княжества, так было в не столь отдаленные времена с Советским Союзом. И во всех случаях кардинальных изменений в жизни общества решающую роль играл не абстрактный человеческий фактор, а то в сознании людей, что представлялось им важным, ценным, выгодным, ради чего необходимо действовать, бороться, возможно чем-то жертвовать.

В любом социуме в определенное время доминирует господствующее общественное мнение о каких-либо нравственных проблемах, но реально мыслит и чувствует не общество, а каждый из составляющих его индивидов. С некоторой степенью упрощения мы можем сказать, что любая тенденция в общественном развитии является своеобразной суммой  миллионов векторов, представляющих собой потребности конкретных людей, детерминирующие практические действия. Человеческие потребности принято делить на материальные и духовные. В материальных выделяются биологические как объективно необходимые для поддержания жизненного процесса: в пище, жилище и так далее. В животном они существуют и удовлетворяются в одной связке с инстинктами. Даже вышеназванная внутривидовая взаимопомощь, кажущаяся нам рационально обоснованной, является не результатом размышлений, а тем же самым инстинктом. Природа, не дав «братьям нашим меньшим» самосознания («излишков» сознания, направленных на самого себя), взвалила на собственные плечи его функции: животному не надо размышлять, принимать решения, чтобы стать «достойным представителем» своего рода, вида и тем самым оправдать свою жизненную позицию. У него нет проблем, связанных со смыслом жизни, точнее, – понимания, что это проблемы. В таком контексте можно говорить о гармонии существования на земле. Описания библейского рая не могут не отсылать к этой гармонии. Существо, не знающее, что оно не вечно, что его жизнь это постоянное приближение к смерти, бессмертно («человек, не знающий, что его обворовали, не обворован»). Речь идет о состоянии внутреннего мира живущего. Поэтому Адам и Ева, употребив яблоко с древа познания, были изгнаны из рая – появление «излишков» сознания поставило перед ними трудноразрешимые и неразрешимые проблемы, уничтожившие в духовном мире гармонию и покой.

 В этой проблемности находится жизненный путь каждого мыслящего индивида. И чем дальше мышление конкретного человека ушло от жизневосприятия «братьев наших меньших», тем активнее его саморефлексия, тем выше его требования к самому себе, диктуемые этой саморефлексией, тем больше тревожности перед судьбоносными вопросами, рациональные ответы на которые не могут претендовать на легитимную истинность. Наиболее остро детерминируемые самосознанием неразрешимые проблемы воспринимаются и ставятся философией, в предметном поле которой они находятся. Метафорически по этому поводу выразился в своей работе «О трагическом чувстве жизни у людей и народов» испанский философ Мигель де Унамуно: «Есть нечто, не имеющее названия, – мы назовем его трагическим чувством жизни… Человек, именно потому, что он человек, то есть существо, обладающее сознанием в отличие от любого животного, есть больное животное. Сознание – это болезнь» [7, C. 137]. Но именно эта «болезнь» и превращает живущего в человека, обреченного переживать и решать животрепещущие проблемы. Поэтому тема смысла жизни, в отличие от всех других, интересующих философию, всегда эмоционально окрашена – на этом исследовательском пути мыслитель при поиске истины решает свою собственную стратегическую задачу, определяющую, как относиться ко всем атрибутам личного существования на земле.

При бескомпромиссных претензиях к абсолютной ясности и законченности ответа сознание человека заводит своего носителя в тупик, из которого нет выхода: в конечном итоге он оказывается перед вопросом: «Зачем на этом свете жить?» Французский мыслитель Альбер Камю, не найдя исчерпывающего ответа, приходит к выводу об абсурдности жизненной ситуации, в которой оказывается homo sapiens. В таком контексте рассуждений проблема суицида начинает претендовать на философскую значимость: «Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, – значит ответить на фундаментальный вопрос философии» [2, C. 223]. С такой же остротой в «Исповеди» ставил перед собой эту проблему Л. Н. Толстой. Действительно, абсурдно производить какие-либо осознанные действия, заранее не зная, ради чего, зачем это нужно делать. А тут «действием» является процесс собственной жизни, и без знания «Зачем жить?» или при отрицательном ответе на вопрос она становится абсурдной. Камю находит выход в борьбе с абсурдом. Он бросает ему вызов. Но победителя здесь быть не может. Противники идентичны: абсурд порожден сознанием, и сознание же пытается его преодолеть. Оправданием жизни становится эта борьба, отказ от которой превращает самоубийство в рационально обоснованное.

Л. Н. Толстой, пройдя свой путь рациональных рассуждений о смысле жизни, и убедившись, что его не существует, также отказывается от самоубийства, обосновывая отказ выводом об ограниченности человеческого разума, не способного по этой причине дать ясный ответ на главный и одновременно мучительный жизненный вопрос. Получается, что спасительный ответ существует, но философии он не по силам [5, С. 68]. Поэтому сама логика размышлений приводит Л. Н. Толстого к необходимости веры в бессмертие души. Но его вера – не бездумное принятие религиозных учений и церковных наставлений, а вывод, к которому приходит мышление, использующее свой потенциал и одновременно знающее о собственных границах. Подобный логический выход сознания за свои пределы не превращается в теологию, а остается все же решением сознания, мышления. Такой дискурс Карл Ясперс назвал философской верой в своей одноименной с этим термином работе [10, C. 423].

Сознание человека, порождающее вечные проблемы, вынуждено возвращаться к самому себе, чтобы выяснить правомерность и масштабы претензий на поиск и определение истины. А так как сознание является своеобразной причиной существования проблемы смысла жизни, философия, находясь у границы познавательных возможностей, «разворачивается» и задает вопрос о смысле существования самого сознания. Ведь не будь его – и проблемы бы не было. Но познать такой сложный феномен, как сознание, доступно лишь чему-то (кому-то) более сложному. Логика причинно-следственных связей рисует нам предшествующее звено в качестве абсолютной мудрости, которой ведомы смысл и назначение сознания и как следствие смысл жизни человека. В такой лаборатории осмысления темы проясняется причина отсутствия готовой, законченной, формулировки ответа на главный жизненный вопрос. Но мы можем констатировать, что философия более чем две с половиной тысячи лет достойно шла по пути познания в этом направлении, стремясь расширять свои возможности и пытаясь «заглядывать» за их пределы. Она не может стать вышеназванной абсолютной мудростью, но представляет собой тот путь  осмысления проблемы, которому можно доверять, так как он является все-таки путем к мудрости и ничего более предпочтительного для сознания человека не существует. А так как уровень или степень мудрости представляет собой атрибутивное качество самого сознания, которое, в свою очередь, является сущностной характеристикой человека, то развитие в этом направлении есть не что иное, как движение к самому себе, к выполнению самого себя, к превращению заложенного природой созидательного потенциала в жизненную реальность.

Каждый живущий, естественно, желает себе добра. И то, главное, «добро», от которого он не может отступиться или пожертвовать им, без которого само существование на земле утрачивает для него ценность или превращает ее в отрицательную, и воспринимается индивидом как смысл жизни. Философия, ее великие представители всех времен и народов однозначно трактовали и доказывали, что объективно жизнь может быть ценна, лишь находясь на траектории нравственности. Но, как говорил Гераклит еще в античные времена, «большинство живет не по логосу, а по своему разумению… Они во власти своих желаний. Люди, как и ослы, предпочитают солому золоту. Желания обыденных людей таковы, что людям не стало бы лучше, если бы исполнились все их желания» [10, C 137]. К сожалению, и  через тысячелетия  гераклитовская констатация оказывается справедливой для характеристики обществ, в идеологии которых успех в рыночной конкуренции возведен в ранг смысложизненной ценности. «Обыденные люди» оказываются марионетками идей, транслируемых общественными отношениями и современными средствами массовой информации.

Подобные  общественные отношения и связанные с ними идеологические постулаты субъекты власти заинтересованы сохранять. Для реализации этого интереса большинство членов общества должны быть бесконфликтно вписаны, включены как элементы в функционирование социально-экономической системы. Образованными, самодостаточными людьми, задающими нравственные вопросы, трудно или невозможно манипулировать. Поэтому политическая элита, в том числе в современных постиндустриальных странах, решает задачу формирования «цивилизованных потребителей», то есть стремится поместить духовные запросы массы в сферу  удовлетворения материальных потребностей, конкуренция и успех в которой транслируются как приоритетные жизненные ценности. Эта задача решается успешно, так как не противоречит разумной необходимости иметь пищу, одежду, жилище и так далее. На вопрос «Зачем?» ответ для обыденного сознания очевиден: «Чтобы жить». Но это не является ответом на вопрос о смысле жизни. Отвечать на него необходимо на следующем уровне мышления, уже способного спросить: «Зачем жить?» Если этого не происходит, то человек принимает процесс поддержания самой жизни за ее смысл. Подобный процесс осуществляют животные, руководствуясь инстинктами. Причем представителям многих их видов приходится не просто жить, а бороться за выживание, конкурировать.

Сознание человека не освободило своего носителя от инстинктов – оно стало своеобразным их собеседником (иногда оппонентом) с тем или иным уровнем возможностей. И если этот уровень не поднялся до вопрошания «Зачем жить?» и, значит, до поиска ответов на него, сознание с высокой степенью вероятности может превратить жизнь в бессмысленную. Так инстинкт конкуренции, необходимый животному для выживания, может подчинить всю жизнь человека накоплению материальных ценностей (денег), увеличение количества которых на определенном этапе для здравого ума становится абсурдным. Субъект же накопления воспринимает их масштабы как показатель собственной значимости. Поэтому соревнование с себе подобными становится жизненной целью. Ее абсолютизация превращает индивидуальную человеческую значимость в ценность вещей. А если еще учесть, что как философская, так и историческая оценка достижений человека в конечном итоге нравственная, то вышеназванная жизненная цель утрачивает смысл.

Казалось бы такие авторитетные судьи, как философия и история, давно и однозначно поставили точки над «и» при определении нравственной сути смысла жизни человека, но во все времена чаши добра и зла на весах социальной жизни и деятельности постоянно находились в движении, потому что определить, «что такое хорошо и что такое плохо» в собственной жизненной стратегии, способно не каждое индивидуальное сознание. С первых моментов осознания себя в мире каждый в него пришедший оказывается под воздействием множества формирующих факторов (экономических и социальных отношений, идеологии, средств массовой информации, характера духовной культуры и других), которые не имеют целеполагания, заботящегося о нравственной ценности его жизни. Это может быть заботой и постижением лишь самого индивида. В противном случае любая предлагаемая формула превращает его в марионетку. А это является утратой того самого искомого смысла жизни, если вести речь о человеке как существе мыслящем, творческом. Сам термин «смысл» подразумевает обработку мыслью, осмысленность ценности не абстрактной, а своей собственной жизни. И если эта ценность получает отрицательную оценку, то есть сознание ставит ей знак «минус», жизнь как процесс биологического существования становится бессмысленным, ненужным (значительная часть самоубийств совершается по причине утраты смысла жизни).

Каждый человек в процессе своего становления, развития не может абстрагироваться от вышеназванных формирующих факторов, но и не имеет права бездумно подчинить жизнь любому из них. История свидетельствует не только о победе, в конечном итоге, добра над злом, но и о том, что в определенных условиях большинство населения может оказаться апологетом деструктивных идей, лишающих индивидуальную жизнь объективно оправданного смысла. Оправдать же его возможно лишь нравственным конечным результатом, то есть творением добра. Но что здесь является добром и истиной, человек может познать только сам, идя по пути познания в этом направлении, а не в каком-то другом. «Никакая всеобщая мораль вам не укажет, что нужно делать; в мире нет знамений», – писал французский экзистенциалист Ж.-П. Сартр [4, C. 330].

Неравнодушная постановка перед собой вопроса «Зачем и как жить?» является первым шагом, вселяющим надежду, потому что способность подобного вопрошания свидетельствует о наличии необходимых уровней мышления и нравственного потенциала. И если индивид пошел по этому пути, его движение не только ведет к смыслу, но и само уже является смыслом жизни, так как человек на каждом этапе выполняет себя, реализует заложенные в нем возможности в русле добра. Отечественный мыслитель  Н. А. Бердяев писал: «Однажды на пороге отрочества и юности я был потрясен мыслью: пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни… Я решил посвятить свою жизнь исканию истины и смысла, служению правде. Это объясняется тем, что такого рода искание истины есть в известном смысле и нахождение истины, такого рода обращение к смыслу жизни и есть проникновение смыслом» [1, C. 77]. Ощущать, что индивидуальная жизнь имеет истинный смысл, возможно лишь в случае, когда человек уже живет со смыслом, творит его. То, что объективно отсутствует в реальности, не может ощущаться как существующее.

Смысл появляется не только и не столько как итог теоретизирования по данной теме, а как практический жизненный результат. Только в этом случае жизнь приобретает объективную ценность, то есть ей ставят знак «плюс» не только сам счастливый живущий, но и люди, история и Бог как высший разум, который не ошибается. Л. Н. Толстой, вспоминая в «Исповеди» паразитизм своих молодых лет, писал: «Я заблудился не столько оттого, что неправильно мыслил, сколько оттого, что я жил дурно. Я понял, что истину закрыло от меня не столько заблуждение  моей мысли, сколько самая жизнь моя  в тех исключительных условиях эпикурейства, удовлетворения похотям, в которых я провел ее… Я понял, что, если я хочу понять жизнь и смысл ее, мне надо жить не жизнью паразита, а настоящей жизнью» [5, C. 78–80]. Эта настоящая жизнь складывается из каждодневных решений, действий, поступков, для положительной нравственной оценки которых желания творить добро недостаточно – в каждом случае нужен соответствующий уровень компетенции, профессионализма, позволяющий желаемое превращать в действительное.

Таким образом, смысл жизни представляет собой постоянно продолжающийся путь многогранного самосовершенствования, развития человека, ведущий к нравственному результату как отдельных поступков, так и жизнедеятельности в целом. Человек – не Бог, и на этом пути у него возможны искания и ошибки, но он не имеет права ошибиться в самом пути, в его направлении, так как подобная ошибка превращает все устремления и действия в бессмысленные. Слишком позднее наступление прозрения, когда уже невозможно изменить жизненный итог, и превращает дальнейшее бытие в мучения, названные в религии муками ада. Человеку как существу мыслящему и пришедшему к истине не все равно, что останется после ухода. Речь идет о потребности и способности осмысливать собственную жизнь, ее ценность для себя, человеческой культуры и, значит, для вечности.

Список литературы / References

1. Бердяев Н.А. Самопознание / Н. А. Бердяев. – М.: Международные отношения, 1990. – С. 77.
2. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде / А. Камю // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1989. – С. 222 –318.
3. Москвина Т. Кто справится с Таганкой / Т. Москвина // Аргументы недели. – 2014. – № 13. – С. 26.
4. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж.-П. Сартр // Сумерки богов – М.: Политиздат, 1989. – С. 319–444.
5. Толстой Л.Н. Исповедь / Л. Н. Толстой // Не могу молчать. – М.: Советская Россия, 1985. – С. 39–96.
6. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни / Е. Н. Трубецкой // Смысл жизни в русской философии. – СПб.: «Наука», 1995. – С. 259–341.
7. Унамуно М. О трагическом чувстве жизни у людей и народов / М. Унамуно // Человек. – 1990. – № 6. – С. 130–145.
8. Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.
9. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии / А.Н. Чанышев. – М.: Высшая школа, 1981. – 374 с.
10. Ясперс К. Философская вера / К. Ясперс // Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991. – С. 420–508.

Список литературы на английском языке / References in English

1. Berdyaev N. A. Samopoznanie [Self – knowleage] / N. A. Berdyaev. – M.: Mezhdunarodneie otnosheniya, 1990. – 336 p. [in Russian]
2. Kamiu A. Mif o Sizife. Esse ob absurde [Myth about Sizyphius. Assay about nonsence] / A. Kamiu // Sumerki bogov [Twilight of Gods]. – M.: Politizdat, 1989. – P. 222–318. [in Russian]
3. Moskvina T. Kto spravitsya s Tagankoy [Who will cope with Taganka] / T. Moskvina // Argymentyi nedeli [Arguments of week]. – 2014. – № 13. – P. 26. [in Russian]
4. Sartr Zh.-P. Ekzistentsializm – eto gumanizm [Existentialism is humanism] / Zp.-P. Sartr // Sumerki bogov [Twilight of Gods]. – M.: Politizdat, 1989. – P. 319–444. [in Russian]
5. Tolstoy L. N. Ispoved [Confession] / L. N. Tolstoy // Ne mogu molchat [Unable to keep silence]. M.: Sovetskaya Rossiya, 1985. – P. 39–96. [in Russian]
6. Truybetskoy E. N. Smyisl zhizni [Meaning of life] / E. N. Truybetskoy // Smyisl zhizni v russkoy filosofii [Meaning of life in Russian Philosophy] – SPb.: “Nauka”, 1995. – P. 259–341. [in Russian]
7. Unamuno M. O tragichesrom chuvstve zhizni u liydey i narodov [About people’s and nations tragical sense of life] / M. Unamuno // Chelovek [Man]. – 1990. – № 6. – P. 130–145. [in Russian]
8. Frankl V. Chelovek v poiskah smyisla [A human in search of sense] / V. Frankl. – M.: Progress, 1990. – 368 p.
9. Cyaneishev A. N. Kurs lektsiy po drevney philosophii [A series of lecturts on antient philosophy] / A. N. Cyaneishev. – M.: Vyisshaya shkola, 1981. – 374 p. [in Russian]
10. Yaspers K. Philosophskaya vera [Philosophical faith] / K. Yaspers // Smyisl I naznachenie istorii [Sense and purpose of history]. – M.: Politizdat, 1991. – P. 420–508. [in Russian]

В чем смысл жизни человека?



В чем смысл жизни человека?

Задумывались ли вы о смысле жизни человека в общем и о смысле собственной жизни? Находитесь ли вы в поисках смысла жизни?

Этот непростой вопрос «В чем смысл жизни человека?» всегда волновал человеческие умы, многие люди были в поисках ответа на вопрос о смысле жизни человека, но, к сожалению, ясный и правильный ответ на него нашли не многие.

«Я есмь путь и истина и жизнь…»

— так сказал наш Спаситель Иисус Христос в Своем святом слове — Библии
(Евангелие от Иоанна гл. 14 стих 6)

Первоначально, когда Бог сотворил человека, то он дал ему определенное занятие и в его жизни был смысл, определенная цель. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Бытие гл. 1 стих 28). Смысл жизни человека заключался во-первых, что бы иметь общение с Богом, так как он был сотворен по образу и подобию Бога и, во-вторых, чтобы владычествовать, т.е управлять землей, животным и растительным миром в соответствии с волей Бога.

После того, как первые люди согрешили, то они потеряли общение с Богом и жизнь человека без Бога потеряла смысл, без Бога жизнь человека бессмыслена. Теперь смысл жизни человека не может быть достигнут без восстановления общения Бога и человека.

В наше время враг рода человеческого — дьявол сделал все, чтобы еще больше отвратить человека от Бога, превратив веру в приятную религи­озную традицию. Он внушает человеку верить «по своему», «в душе» и не придавать большого значения вопросу о смысле жизни человека, внушая, что жизнь появилась случайно, и, следовательно  человеку не следует искать смысл жизни. «Ешь, пей, веселись, наслаждайся жизнью, ибо завтра ум­решь» — вот девиз сатаны. И люди, идя у него на поводу, сами обрекают себя на страшную участь в вечности. Без общения с Богом человек погибнет, не достигнув смысла жизни.

Только слово Божье — Библия открывает истину о человеке, о смысле жизни человека и его земном предназначе­нии. Bникая с молитвой в ее святые строки, человеку открывается истинный смысл жиз­ни человека — спасение бессмертной души от места вечного проклятия.

(Иак. 1:21; Мат. 25:41,46; Отк. 20:10, 14,15)

Большинство людей не задумываются о смысле жизни, не желают думать о том, что будет с ними после смерти. Многие даже не подозревают, что со смертью тела, самая главная часть человеческого естества — душа, не умирает, но она переходит в другой мир бытия, в мир духовный и вечный.

«Царство ему небесное» — известная фраза, которую по традиции произносят на похоронах многие люди. Только войти в это Царство смогут лишь те души, которые за время земной жизни нашли смысл жизни, примирившись с Богом в молитве покаяния и уверовали, что:

«Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха»

(1-е послание Иоанна гл. 1, стих 7)

Грех — самая страшная болезнь, которую унаследовал весь род человеческий. Грех лишил человека общения с Богом, лишил жизнь человеческую смысла. Мы греш­никами не становимся, мы ими рождаемся и никакими собственными усилиями ни один человек не в состоянии избавиться от этой ужасной наследственной болезни.

Для нашего избавления и восстановления взаимоотношений человека с Богом и был в этот греш­ный мир послан Иисус Христос, Сын Божий:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что от­дал Сына Своего единородного,
дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»

(Евангелие от Иоанна гл. 3, стих 16)

Только Иисус Христос может наполнить жизнь человека смыслом. Каждому человеку надлежит поверить в то, что Спаситель взял на Себя грех каждого из нас и в страшных муках и страданиях по­нес наказание за наши грехи на кресте вместо нас, чтобы наши бессмертные души не несли наказание в вечном мучении.

«…исполнилось время и приблизилось Царствие Божие:
покайтесь и веруйте в Евангелие»

(Евангелие от Марка гл. /, стих 15)

С этими словами Иисус Христос вышел на Свое земное служение. В них Он кратко вы­разил путь к спасению наших душ, путь к обретению истинного смысла жизни человека.

Для достижения смысла жизни каждому человеку надлежит:

1. Покаяться —  признать себя грешником, вникнуть в искупительную жертву Иисуса Христа и поверить, что лично за ваши грехи проливалась Его святая кровь, а также искренно, в сокрушении сердца попросить у Бога прощение за все ваши грехи.

2. Поверить в Евангелие — поверить, что на основании жертвы Иисуса Христа и ваше­го покаяния, Бог прощает вам ВСЕ ваши гре­хи и, как подарок, дарит вам вечную жизнь в Его славном Царствии.

«Получая оправдание даром, по благода­ти Его, искуплением во Христе Иисусе»

(Послание к Римлянам гл. 3, стих 24)

После этого ваша жизнь наполнится миром, покоем и, главное, смыслом, вам яснее откроется смысл жизни человека, вы получите цель в жизни, к которой нужно стремиться.

Если Вы желаете больше узнать о Боге, о смысле жизни человека, о возможности личного спасения, посетите бо­гослужение христиан церкви ЕХБ в вашем городе.

Найдите смысл жизни! Не оставляйте этот важный вопрос на потом!
Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму? (Иов 38:36)
Да даст тебе Господь смысл и разум (Библия 1Пар 22:12)

 

---

Главная страница | Начала веры | Вероучение | История | Богословие
Образ жизни | Публицистика | Апологетика | Архив | Творчество | Церкви | Ссылки

Сущность человеческой жизни — Земная жизнь и духовный мир 1

Сущность человеческой жизни — Земная жизнь и духовный мир 1 — Мун Сон Мён

	Земная жизнь и духовный мир 1
	Преподобный Сон Мён Мун

Раздел 3.Суть человеческой жизни

1. Дух — сущность человеческой жизни

Так же, как электрон вращается вокруг протона, люди созданы, чтобы вращаться вокруг Бога. Бог может следовать провидению восстановления, потому что разум человека, который подобен электрону, естественно связан с разумом Бога, который подобен протону.

Когда мы думаем так, если кто-то ищет слово истины, даже сам по себе, он может почувствовать вибрацию жизни Бога и гармонию любви Бога.Таким образом, путь к поиску Божьей жизни и любви путем истины — это способ стать ценным самим.

Как сказал Святой Павел, вы можете стать светом миру, потому что в вас есть любовь Божья.

У истины есть центральный стержень, который вечен и неизменен. Тогда как мы можем искать истину, оценивая, что хорошо, а что плохо в этом злом мире? Вы должны стать полностью самоотверженными и занять самое низкое положение. Библия говорит, что всякий, кто возвышает себя, будет унижен, а всякий, кто унижает себя, будет возвышен.

Сущность человека — дух. Поэтому, когда вы отправитесь в духовный мир, вы глубже поймете, что сущность человека — это жить ради других.

Тем не менее, почему человек так эгоистично относится ко всему? Это потому, что человечество кровно связано с сатаной, ангелом, нарушившим небесный закон. (2: 137)

---

Итак, нам важно есть духовную пищу. Вы знаете, что такое духовная пища? Когда вы голодны и вам нужно выбирать между духовной и физической пищей, вы должны думать, что духовная пища вкуснее, чем физическая.Чтобы встать на сторону Бога, вы должны научить себя тому, что духовная пища вкуснее, чем физическая, и что вкус жизни, основанный на духовной силе, лучше, чем вкус жизни, основанный на физической силе.

Должен ли вкус духовной жизни быть вкуснее, чем вкус физической жизни? Разве это не должно быть вкуснее? (Должно быть вкуснее.) Нет, физическая жизнь есть! (Духовная жизнь!) Больше не знаю. (Смех.) Это потому, что все это знают.Что вы ответите, когда вас спросят: «А как насчет вас?» Когда вы голодны в обеденное время, вы говорите: «Привет, уже обед!», Не так ли? (Смех.) Есть ли время более серьезное, чем это?

Следовательно, мы приходим к выводу, что, сосредоточившись на себе, мы должны есть духовную пищу, наслаждаться духовной жизнью и упиваться духовной любовью, а не наслаждаться вкусом физических вещей, таких как еда, сон и секс. Духовный вкус должен быть лучше всех вкусов внешних вместе взятых. Однако у вас нет такой уверенности.(Смех.) Это не повод для смеха. Это реальность. (131: 211)

2. Значение Господа творения

Если мы посмотрим на нашу нацию, мы обнаружим множество племен. Среди множества племен есть множество людей. И я лишь один из многих среди них. Если мы посмотрим на себя с этой точки зрения, мы сможем подумать о том, как далеко нам нужно пройти, чтобы достичь мира победы и мира надежды.

Но вы никогда не должны говорить, что для вас приемлемо жить так, как вы живете сегодня.Что нам нужно сделать, чтобы идти по пути добра, так это подготовиться к обретению власти как владыки творения, в которой вы можете взять власть над всем космосом как сын или дочь Бога.

Что означает фраза «господин творения»? Кто властелин творения? Сегодня люди говорят, что властелином творения является человек. Но Бог — Господь происхождения всего творения, не правда ли?

Вы знаете, что дух существует, не так ли? У людей есть дух. Фактически, люди — лидеры духовного мира.Поэтому мы называем их духовными владыками, напрямую связанными с Богом.

Человек не может сам стать властелином творения. Когда человек сам является частью творения, как он может стать властелином творения? Творение — относительная результирующая сущность. Само по себе творение не может ни соединиться с причиной, ни доминировать над ней. В творении должна преобладать причина.

Вы определенно результатное существо. «Господь творения» на китайских иероглифах означает «центральное духовное существование».«Вы должны понимать, что эта фраза в определенном смысле относится к изначально предполагаемым отношениям единства между Богом и людьми. Следовательно, Господь соединяется с Богом.

Однако не все люди являются владыками, даже если мы говорим, что человек — владыка творения. Люди, способные стать владыками, существуют в особой сфере. Те люди, которые имеют право вступить в Клуб Господа, должны, по крайней мере, не жить ради личности. Это люди, которые живут ради целого.Бог работает, чтобы исполнить Свое желание, сосредоточенное на таких людях. (32: 136)

---

Когда спрашивают, как человеку жить, и говорят, что он должен жить вечно, это хорошая новость, не правда ли? Что ж, в этом злом мире мы живем 70 или 80 лет, а потом. . . .

Кто-то может подумать: «В чем разница между смертью одного муравья и смертью одного человека?» Разница в том, что человек является духовным существом. Духовное существо! Верно? Господь творения. Несмотря на то, что человек пал, он по-прежнему властелин творения.Какое чудесное название!

По какой причине человек может стать властелином творения? Это потому, что его ум не стареет, он вечен. Все может измениться. Меняется даже чистое золото. Цвет тускнеет. Он тускнеет из-за атмосферных воздействий. Но человеческий разум не угасает и не изнашивается. Следовательно, разум имеет высшую власть, потому что, как и Бог, он неизменен. (159: 278)

---

Мы, человеческие существа, с физическим телом, в центре внимания которых мы называем себя лордами? Титул «господин творения» основан не на деньгах, знаниях или силе, а на высшей любви Бога.

3. Внутреннее и внешнее

Какова изначальная судьба человека? Это наслаждение, хвала и уважение в сфере абсолютной любви Бога и в отношениях с Создателем всего на небе и на земле в совершенной гармонии любви. Человек был создан, чтобы быть в полной гармонии с небесной и земной судьбой в этих отношениях. Вот почему у человека невидимый ум и видимое тело.

Если бы мы были рождены согласно первоначальному плану Бога, были бы мы поражены борьбой между разумом и телом? Или между ними было бы полное единство? Было бы полное единство.Бог абсолютен и всемогущ, у него лучшие технологии и лучшее во всем. Как вы думаете, такой Бог создал бы человека с двумя разными целями — разум и тело, борющиеся друг с другом?

Глядя на себя, вы обнаруживаете, что ваше внутреннее и внешнее «я» находится в конфликте.

Они борются или нет? (Они борются.) Когда закончится этот конфликт? После 10 лет? Кажется, это никогда не закончится, даже после того, как ты умрешь? Если Бог намеренно создал человека, чтобы бороться таким образом, то у этого Бога не одна цель, а две цели.Следовательно, этот Бог — Бог хаоса.

Но когда мы наблюдаем все законы Вселенной, мы ясно понимаем, что они существуют с одной целью и в определенном порядке, без ошибок. Из этого мы знаем, что человек не был создан с двумя целями. Следовательно, мы должны исследовать свой изначальный разум, отложив в сторону свое тело и ища исток. (44: 194)

---

Что важнее, когда мы смотрим на свое физическое и духовное «я»? Это духовное «я».Наше физическое тело распадется через 70 или 80 лет во времени и пространстве. Однако дух имеет власть выходить за пределы времени и пространства. Итак, это изначальное желание человека осознать эту историческую ответственность и выполнить ее.

Какой бы хорошей и богатой вы ни прожили жизнь, сосредоточенную на своем физическом теле, вам не избежать смерти. Ваше физическое тело в конечном итоге умрет. Тогда что важнее: духовный стандарт или физический стандарт? Мы не предназначены для жизни, ориентируясь на физические стандарты.Физическое «я» существует ради духовного «я», а духовное «я» существует ради физического «я».

Вы не должны жить так же, как люди в этом мире. Вы должны начать с более эффективной позиции, объединив свое физическое и духовное «я», с позиции, что ваше духовное «я» является субъектом. Это путь, по которому следует идти тем, кто придерживается идеологии Объединения. Тем не менее, многие люди по-прежнему живут, чтобы питаться исключительно физическим телом.(20: 326)

4. Цель Божьей воли — совершенство духовного и физического «я»

В чем суть Воли Бога? Это совершенство духовного «я» и физического «я».

Глядя на самих себя, мы можем использовать метафору, говоря, что прошлое «духовно», а настоящее — «физическое». Настоящее представляет собой физическое тело, соединение двух миров, духовного и физического. Поскольку нынешнее положение представляет сатанинский мир, наше физическое тело должно преодолеть сатанинский мир.

Также мы должны построить духовную основу для преодоления прошлого сатанинского мира. Вот что нужно сделать. Если мы преодолеем прошлое и настоящее, мы сможем построить основу для нашего духовного и физического «я», что является благословением на будущее. (73:96)

---

Мы должны понять, что сегодня субъектом является падший физический мир, а не духовный мир. Чтобы усовершенствовать себя, необходимо учитывать физический, а не духовный мир.

Мы должны ясно понять этот момент: для целей совершенства субъектом является физический мир, а не духовный мир. Таким образом, совершенствование физического мира означает совершенствование как духовного, так и физического мира.

Следовательно, мы должны понимать важность нашего физического тела для нашей жизни. (91: 178)

5. Совершенство нашего духовного «я» — прямой путь в Царство Небесное

Когда мы выращиваем цыплят, они превращаются в кур и петухов и кричат ​​в зависимости от времени года.Собираетесь ли вы всегда оставаться цыпочками? Пора тебе расти. Поэтому независимо от того, нахожусь я в Корее или нет, вы должны расти. Сейчас я хочу попросить вас стать «историческим плодом». Что бы вы ни пережили, вы должны принести плоды.

Вы должны плодоносить, как яблоко идеального цвета, получающее хороший солнечный свет. Когда люди узнают об этом яблоневом саду и о том, насколько хороши его плоды, они будут путешествовать на большое расстояние, чтобы съесть их. Ты понимаешь о чем я говорю? (Да.) (82:39)

---

(Отец пишет на доске и указывает на схемы.) Здесь и здесь мы попадаем на небеса. Следовательно, это три этапа. Один, два и три, верно? Мы должны пойти этим путем.

Есть ли кто-нибудь, кто уверен, что он не пойдет в духовный мир? Подними свою руку. Когда вы умрете, вы все попадете в духовный мир. Вы пройдете этот путь. Вы должны войти в духовный мир через победную позицию, представляющую прошлое, настоящее и будущее.

Вы пойдете сюда вертикально, но эта вертикальная линия и эта вертикальная линия должны стать параллельными. Вам нужно пройти через вертикальные и горизонтальные линии. Чтобы попасть сюда, если этот угол отличается, то вы не сможете добраться до места назначения, и все будет далеко. Вам следует пойти по этому пути.

Теперь нам нужно собрать все плоды и посадить их весной. Тогда как Бог может действовать через такого человека в Своем провидении восстановления? Все вы знаете провидение восстановления благодаря мне.Поскольку Бог избрал меня как человека, соответствующего Его основным стандартам, я также выбираю таких же людей, как я. Следовательно, вам предстоит собирать плоды.

(Отец пишет на доске.) Итак, есть много фруктов. Если среди них есть яблоко, должно быть, очень хорошее. Но когда его клюнет ворона, будет ли он идеальным?

Это тоже плюс и минус. Мужчина — плюс, женщина — минус. Таким образом, два человека становятся совершенно одним целым. (216: 265)

Загрузить всю страницу и связанные с ней страницы в формате ZIP
Оглавление
Информация
Tparents Home

Что значит быть человеком? — Естественная сущность (человеческого) процветания

Жизнь на Земле развивалась и процветала примерно 3 года.8 миллиардов лет. Чтобы ориентироваться в этой временной шкале, представьте, что мы сжали всю историю эволюции в 24-часовой день. История начинается в 4 часа утра, когда появляются первые признаки жизни в виде одиночных клеток. Только в час дня эти клетки объединились, чтобы создать первые клетки с внутренними органеллами. В 18:30 эти формы жизни создали сообщества, и рождается многоклеточная жизнь. В 20:30 морские растения начинают расти, а через 20 минут морская жизнь процветает, и происходит невероятное разнообразие.Первые признаки наземной растительной жизни появляются незадолго до 22:00, за ними следует взрыв населения на суше. В 22:24 появляются первые насекомые. Рептилии доминируют, осталось меньше часа. Затем идут динозавры, до 23:41, когда они внезапно исчезают. Только в 23:58 люди впервые произошли от наших предков-млекопитающих, и отсюда вся зарегистрированная история человечества происходит за последние несколько секунд до полуночи. То, что это подразумевает, довольно глубокое: Если мы готовы смотреть и слушать, история эволюции может поделиться великой мудростью о том, что значит быть человеком и естественно процветать.

Природные узоры

«Загляни в природу, и тогда все поймешь лучше». — Альберт Эйнштейн

Теперь понятно, что эволюция была не столько результатом конкурентной борьбы, сколько — совместным проявлением творчества. Жизнь постоянно стремится к новизне, чтобы адаптироваться, вводить новшества и возрождаться.

Когда мы глубоко заглядываем в природу, становится ясно, что благополучие и процветание нельзя понимать изолированно.Природа не процветает, потому что все пытается расти и раскрывать свой потенциал независимо друг от друга. Это закончится катастрофой и экологическим коллапсом. Скорее, процветание — это взаимосвязанное системное свойство, результат сложной сети взаимосвязанных отношений. Растения, корни, почвенные системы, потоки воды, круговорот питательных веществ, насекомые, млекопитающие и сезонные колебания — все это способствует здоровому и устойчивому функционированию всей экосистемы. Это естественная история того, что значит быть здоровым и процветать.

Сплетенный вклад — это естественное правило, естественный узор, который заставляет всю паутину жизни процветать.

Contribution объединяет и возвышает все в экосистеме. Расцвет происходит, когда существует богатое разнообразие, самоорганизующееся и действующее согласованно, когда каждый элемент способен играть уникальную и ценную роль в здоровом функционировании и постоянном раскрытии другого. Чтобы действительно понять этот момент, подумайте о своем теле. Мы — самое сложное выражение жизни на этой планете.Внутри вас находится примерно 37 триллионов клеток, которые самоорганизуются в конструктивные отношения, чтобы поддерживать вашу жизнь в течение всего дня, каждый день. Каждая из этих клеток существует только потому, что они развились из множества способствующих взаимосвязей, которые произошли за последние 3,8 миллиарда лет. Это скромный вклад, который делает вас уникальным.

К новой психологии (человеческого) процветания

В прошлом году я был очень взволнован этой эволюционной историей — потому что она отражала то, что я видел, исследуя возникновение нового мировоззрения.Новая психология человеческого процветания — мышление выгоды. Основываясь на фиксированном мышлении Кэрол Двек и стремлении к росту, концепция выгод описывает повседневных лидеров общества, которые способствуют благополучию как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.

Хотя чрезвычайно важно, чтобы каждый человек научился расти и отличаться от других, повседневные лидеры признают, что лучше всего это делать, внося свой вклад в развитие общества и глобальных экосистем. Они признают, что люди не могут процветать изолированно, скорее, мы должны добиваться процветания вместе.В результате повседневные лидеры признают, что для того, чтобы действительно вносить свой вклад, им необходимо развивать осознанное понимание того, как наши внутренние жизни — наши ценности, убеждения и высшие цели — и окружающий мир могут стать партнерами в процветании друг друга. Качественный вклад возможен только тогда, когда существует тесная взаимосвязь между тем, кем мы являемся как люди, и здоровым функционированием систем, которые мы разделяем. Что действительно интересно, так это то, что мышление о выгоде проявляется во всем мире как часть новых движений в области устойчивого развития, бизнеса и образования.В частности, что касается устойчивости, это включает движения Чисто-Позитивное, Живое строительство и Регенеративное развитие, которые стремятся заново изобрести наш образ жизни на Земле.

Человеческое процветание невозможно без экологического процветания.

Для некоторых повседневный лидер в корне изменил их видение своего места в мире. Это ведет к глубокому пониманию эволюции и пробуждению, а именно к осознанию того, что мы, люди , являемся природой — и что мы являемся агентами эволюции.Если мы хотим, чтобы дары жизни продолжали течь, мы должны продолжать вносить уникальный и новый вклад в постоянно меняющуюся сеть жизни. Мы взаимосвязанные и неразлучные партнеры в процветании друг друга. Следовательно, процветание в человеческом контексте не означает стремление к успеху, счастью или росту — как это часто называют смыслом в психологии и науках о благополучии. Это означает создание культур качественного взаимовыгодного вклада. Как каждый из нас может иметь уникальную ценность, и качество нашего вклада — это естественная сущность человеческого процветания.

Люди процветают вместе с эволюцией

«Чтобы полностью обрести человечность, мы должны восстановить нашу связь со всей паутиной жизни». — Фритьоф Капра

Вернемся к истории эволюции. Что в этом контексте для вас значит быть человеком и процветать? Видите ли вы значимую роль для себя в ее продолжающемся разворачивании к большему единству и целостности? Только представьте, что было бы возможно, если бы все ваше сообщество или организация искренне придерживались мышления о пользе.Представьте себе жизнь в обществе, которое верит в поддержку эволюции жизни на Земле. Представьте, что все процветают в гармонии друг с другом и с природой. Я хотел бы жить в этом мире. Если вы хотите поделиться, оставьте комментарий ниже, отправьте мне письмо по электронной почте или найдите меня в Twitter .

Китаро Нисида

Религия — это отношения между Богом и людьми.Мы можем думать о Боге в различных пути, но, возможно, наиболее уместно рассматривать Бога как основание вселенной; и по «человеческие существа» я имею в виду наше индивидуальное сознание. В разные религии входят находясь в соответствии с разными взглядами на отношения между Богом и люди. Но какие отношения есть настоящие религиозные отношения?

Если мы предположим, что сущности Бога и людей фундаментально различаются и что Бог — это просто какая-то великая сила выше и выше нас, тогда нет истинный религиозный мотив в нашем ответе Богу.Мы можем бояться Бога и, следовательно, следовать Божьим заповедям, иначе мы можем снискать расположение Бога и таким образом искать счастья и польза. Эти подходы коренятся в эгоизме, и во взаимных отношениях между людьми с разной природой не может быть установлено без элемента эгоизма. Уильям Робертсон Смит заявил, что религия не возникает от страха перед непознаваемой силой, но из любовного почтения к Богу, Который имеет кровное родство с самим собой.Религия не является обязательной для человека отношения со сверхъестественной силой, но общие отношения между членами общества и власти, которая поддерживает мир и порядок в обществе. В основе всех религий должны лежать отношения между Богом и людьми в которые имеют одну и ту же природу, то есть отношения, подобные отношениям между отцом и ребенок. Но чтобы Бог и человек разделили одни и те же потери и приобретения и для Бога, чтобы спасти и защитить нас, еще не истинная религия.Бог должен быть основой Вселенной и нашего собственного основания. Принять прибежище в Боге — значит найдите убежище в этом основании. Бог также должен быть целью бесчисленного множества вещей. во Вселенной и, следовательно, цель людей. Каждый человек находит в Боге его или ее собственная истинная цель. Так же, как руки и ноги являются частями человек, человек — это часть Бога. Наше прибежище в Боге кажется определенным — уважение к потере себя, но в другом отношении это то, как мы находим себя.Христос сказал: «Кто найдет свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет его жизнь ради меня найдет его »(Матфея 10:39), и это чистейший форма религии.

Отношения между Богом и человеком в истинной религии должны быть такого рода. Мы молимся и благодарить Бога не за само существование, а за наше возвращение к Богу как к источник самости — и мы благодарны Богу за возвращение. Более того, Бог любит людей не дать мирское счастье, но вернуть их Богу.Бог — источник жизни, и мы живем только в Бог. Только в этом отношении религия наполнена жизнью и вызывает чувство истинного благочестия. возникают. Если мы просто смиримся и доверимся Богу, тогда нам еще предстоит избавиться от запах себя и понять сердце истинного благочестия. Тот, кто находит истинное Я в Может показаться, что Бог подчеркивает свое «я», но на самом деле это причина отказа от себя и хвала Богу.

Я думаю, что это фундаментальная идея всех религий, которые есть у Бога и людей. та же природа, что в Боге люди возвращаются к своему происхождению, и только то, что основанный на этих двух пунктах, можно назвать истинной религией.Начиная с этого идея, однако, мы можем концептуализировать различные виды отношений между Богом. и люди. Мы можем представить Бога как трансцендентную сущность отдельно от вселенной. кто контролирует мир — включая людей — извне. Или мы можем думать о Бог как имманентный и действующий внутри людей, которые все являются частями Бога. В первое — теизм, второе — пантеизм. Было бы рационально подумать линии пантеизма, но многие религиозные деятели выступают против этой точки зрения, поскольку видеть Бога и природу как тождественные — значит устранить личный характер Бога.Когда мириады вещей во вселенной рассматриваются как различные формы Бога, а не только трансцендентность Бога утрачена и величие Бога искажено, но нежелательные Также возникает проблема, связанная с необходимостью приписывать происхождение зла Богу. Мышление об этом внимательно, однако, мы видим, что пантеистическая мысль не обязательно имеют такие недостатки, и эта теистическая мысль не обязательно без них. Если мы рассматриваем Бога и сущность реальности как тождественные, а также рассматриваем основание реальности как духовное, тогда мы не обязательно потеряем Божье личный характер.Кроме того, ни одна форма пантеизма не удерживает эту индивидуальную вещи являются Богом такими, какие они есть. В философии Спинозы, например, несметное количество вещи в этом мире суть гуны Бога. * Более того, даже в теизме всеведение Бога и всемогущество нелегко совместить с существованием зла в Мир; Фактически, эта проблема беспокоила многих средневековых философов.

Идея трансцендентного Бога, который управляет миром извне не только противоречит нашему разуму, но также не соответствует глубочайшей религиозности.Единственное, что мы можем знать о воле Бога, — это законы природы и помимо этих законов нет божественного откровения; конечно, потому что Бог непостижимо, то, что мы знаем, возможно, только одна часть Бога. Хотя мы могли бы принять откровение отдельно от законов природы, мы не можем его знать; и если мы предполагаем, что откровение противоречит законам природы, тогда Бог предполагает противоречие. Люди верят в божественность Иисуса Христа, потому что его жизнь демонстрирует глубочайшая правда человеческой жизни.Наш Бог должен быть внутренней объединяющей силой Вселенная, которая упорядочивает небо и землю и питает мириады вещей в их; без этой силы нет Бога. Если мы говорим, что Бог личен, затем в основе реальности мы устанавливаем значение, которое включает в себя личность. В противном случае то, что мы называем сверхъестественным, основано либо на историческом легенда или наша собственная субъективная фантазия. Более того, непосредственно видя Бога в в основе природы и в основе себя, что мы можем чувствовать бесконечность Бога тепла и постичь суть религии, которая состоит в том, чтобы жить в Боге.Чувство Истинное благоговение и любовь к Богу может возникнуть только из жизни в Боге. Любовь означает, что две личности слились и стали одной, и возникает благоговение когда частичная личность сталкивается с идеальной. Благоговение и любовь должны быть основаны на единство личности.

Чувства любви и почтения возникают не только между людьми, но и в собственных сознание. Поскольку наше взаимно расходящееся сознание сегодняшнего и вчерашнего дня обладает один и тот же центр сознания, они наполнены чувствами самоуважения и любви к себе; Аналогичным образом, причина, по которой мы уважаем и любим Бога, должна заключаться в том, что мы обладаем тем же основанием, что и Бог. и что наш дух — часть сознания Бога.Хотя у Бога и людей одно и то же основы духа, они, конечно, могут рассматриваться как независимые так же, как умы двух людей с одной и той же мыслью независимы. Однако такой подход делает временные и пространственные различия в духе, как и между физическими телами. В случае духа, все, что имеет то же основание, есть тот же дух. Мы можем видеть наше сознание, который меняется изо дня в день, как всегда один и тот же дух, потому что он всегда обладает такое же единство; таким же образом наш дух должен быть идентичен Богу.Заявление, в котором мы живем Таким образом, Бог — это не просто метафора, а факт. (В комментарии к Иоанна 17:21 даже епископ Уэскотт заявил, что единство верующих — это не просто моральное единство с точки зрения таких факторов. как цель-эмоция, но жизненное единство в смысле единства жизни.)

Таким образом, самая глубокая религия основана на единстве Бога и людей, и истинный смысл религии находится в понимании значения этого единство, в выходе за пределы собственного сознания и познании возвышенного универсальный дух, который функционирует в основе сознания.Вера не должна быть дарованным извне легендой или теорией — его следует культивировать из в. Как сказал Якоб Беме, мы приходим к Богу через самые глубокие внутренние рождение. * В этом внутреннем возрождении мы видим Бога напрямую и верим в Бога, и в то же время мы находим свою истинную жизнь и ощущаем безграничную силу. Вера не просто знание, но интуиция и жизненная сила в указанном выше смысле. Одно объединяющее сила функционирует в основе всей нашей умственной деятельности, и мы называем это самим собой. или личность.Субъективные вещи, такие как желания, а также очень объективные такие вещи, как знания, приобретают цвет этой объединяющей силы, личности каждого человека. И знание, и желание устанавливаются этой силой.

Таким образом, вера — это объединяющая сила, превосходящая знания. Дело не в том, что вера поддерживается знание и воля, но это знание и воля поддерживаются верой. В этом смысле, вера мистична.Но сказать, что вера мистична, не означает, что она противоречит знание, ибо вера, противоречащая знанию, не может стать основой жизни. Если мы истощите наш интеллект и волю, тогда мы обретем изнутри веру, которую не можем потерять.

Я утверждал, что природа и дух — это не два совершенно разных типа реальности. В различие между ними происходит из-за разных взглядов на одну и ту же реальность. Любой, кто глубоко постигает природу, видит в ее основе духовное единство.Более того, полный, истинный дух соединен с природой; во вселенной существует только одна реальность. И, как я Как было сказано ранее, эта единственная реальность — это как бесконечное противостояние, так и конфликт и бесконечное единство. Это это независимая, самореализующаяся, бесконечная деятельность. Мы называем основу этого бесконечного деятельность Бога. Бог — это не то, что выходит за рамки реальности, Бог — основа реальности. Бог это то, что растворяет различие между субъективностью и объективностью и объединяет дух и природа.

Независимо от исторической эпохи или культурной группы, у каждого есть слово, обозначающее «Бог». Из-за различия в уровне знаний и разнообразие требований, слово трактуется в различными способами. Большинство религиозных людей считают Бога чем-то вроде великого человека, который стоит за пределами вселенной и контролирует ее. Это представление о Боге чрезвычайно инфантильно, и оно не только противоречит современным знаниям и знаниям, но и падает в религиозной сфере. за исключением того, что мы, люди, можем достичь интимного единства в нашем

сердечек.В то же время, однако, в наши дни я не могу следовать примеру ярых ученых. и утверждают, что материя — единственная реальность, а материальная сила — основа Вселенной. Как было сказано ранее, в основе реальности лежит фундаментальный духовный принцип, и этот принцип — Бог. Эта идея согласуется с фундаментальной истиной индийской религии: Атман и Брахман идентичны. * Бог — великий дух вселенной.

С давних пор было много попыток доказать существование Бога.Некоторые люди спорят что, поскольку этот мир не мог начаться с нуля, он должен был быть создан что-то, а именно Бог. Таким образом, полагаясь на закон причинности, такие люди считают -Бога дело мира. Другие считают, что этот мир существует не случайно, что он находится в во всех отношениях что-то со смыслом, организованное с определенной фиксированной целью; затем они делают вывод, что что-то дало миру эту организацию, и в заключение утверждаю, что организация Гид — это Бог.Они рассматривают отношения между миром и Богом как отношения между художественным работа и художник. Оба эти аргумента пытаются доказать существование Бога из точки зрения знания и определения качеств Бога. Есть и другие, которые пытаются доказать Существование Бога посредством ссылки на моральные требования, полностью оторванные от знания. Они утверждают, что у людей есть моральные требования, то есть совесть, и если бы не было великого начальника в мир, чтобы поощрять добро и увещевать зло, тогда наша мораль будет бессмысленной.это по этой причине, говорят они, мы должны признать существование Бога как хранителя мораль. Кант выдвинул это доказательство.

Но могут ли эти аргументы действительно доказать существование Бога? Хотя некоторые утверждают, что потому что должна быть причина мира, мы должны признать существование Бога, если мы основываем наши аргумент о законе причинности, нельзя ли сделать еще один шаг и спросить о причине Бог? И если бы мы сказали, что Бог безначален и бесконечен и, следовательно, существует без причина, есть ли причина, по которой мы не можем сказать то же самое о мире? Кроме того, чтобы вывести всеведущий контролер от того факта, что мир организован благоприятно в соответствии с определенная цель, нужно доказать, что бесчисленное множество вещей во вселенной на самом деле созданы целенаправленно, но сделать это крайне сложно.Если доказательство существования Бога зависит от тогда существование Бога становится весьма неопределенным. Некоторые могут в это поверить, а другие может не. Даже если предположить, что этот факт доказан, мы все равно можем думать о мире как о грядущем. быть случайно и все же иметь цель.

Попытка доказать существование Бога из моральных требований еще слабее. Если есть всеведущий, всемогущий Бог, который поддерживает нашу мораль, мы действительно обретаем большую силу в моральном область; но хотя вера в существование Бога оказывает ценное влияние на наше поведение, она не доказать, что Бог действительно существует.Мы даже можем рассматривать это убеждение как простую целесообразность.

Вышеупомянутые теории пытаются доказать существование Бога косвенно извне и таким образом, они не доказали Бога сразу в прямом переживании себя. Как мы можем проверить существование Бога в фактах нашего непосредственного опыта? Бесконечная сила скрыта даже в нашем небольшие сундуки, ограниченные временем и пространством; бесконечная объединяющая сила реальности скрытый в нас.Обладая этой силой, мы можем искать истину вселенной в обучении, мы можем выразить истинный смысл реальности в искусстве, и мы можем знать основы реальности который формирует вселенную в глубине наших сердец — мы можем постичь истинное лицо Бога. В бесконечно свободная деятельность человеческого сердца прямо доказывает Бога. Как сказал Якоб Беме, мы видим Бог с «перевернутым глазом».

Если мы ищем Бога в фактах внешнего мира, Бог неизбежно должен быть гипотетический Бог.Кроме того, Бог, созданный вне вселенной как создатель или надзиратель вселенной не может считаться истинным, абсолютно бесконечным Богом. Религия далекой Индии и процветавший мистицизм в Европе в пятнадцатом и шестнадцатом веках искали Бога в интуиции. во внутренней душе, и это я считаю самым глубоким знанием Бога.

В какой форме существует Бог? С одной точки зрения, взятой такими мыслителями, как Николай Кузанский, * Бог — это все отрицание, тогда как то, что можно утверждать или постигать, — это не Бог; если есть какие-то сущность, которую можно схватить, она уже конечна и не может выполнять бесконечную деятельность объединение вселенной.С этой точки зрения Бог — это абсолютное ничто. Однако Бог не просто ничто. Неподвижная объединяющая деятельность явно функционирует в основе установление реальности, и именно посредством этой деятельности устанавливается реальность. Для Например, где действует закон, согласно которому сумма трех углов в треугольнике равна сумме два прямых угла? Мы не можем ни видеть, ни слышать этот закон, но не существует бесспорный закон? Далее, в ответ на великую картину, мы видим, что что-то в ее цельность поражает чувствительных людей, оживленных превосходным духом; но если мы попытаемся определить как каждый объект или сцена на картине оживляется этим духом, мы неизбежно терпим поражение.Бог в этих смыслах является объединителем вселенной, основой реальности; и поскольку Бог есть ничто, нет места, где бы Бога не было, и нет места, где бы Бог не действовал.

Точно так же, как глубокая математика не дает знания тем, кто не может понимать математические принципы и то, что возвышенная картина не движется те, кто не чувствует красоты, существование Бога считается фантазией или чувствовал себя бессмысленным и поэтому игнорировался посредственными и мелкими людьми.Те, кто желают познать истинного Бога, должны дисциплинировать себя и обеспечивать сами с глазами, которые могут знать Бога. Для таких людей сила Бога действует во вселенной так же, как дух художника действует в великой живописи; Сила Бога ощущается как факт непосредственного опыта. Это факт видения Бог.

Учитывая то, что я сказал до сих пор, Бог может казаться холодным философским существованием — основой единства вселенной — совершенно не связанного с активностью наших теплых чувств, но это вряд ли так.Как уже говорилось, поскольку наши желания возникают в поисках большего единства, мы испытываем радость, когда достигаем этого единства. Так называемая любовь к себе человека — это в конечном итоге не более чем это требование единства. Потому что наш бесконечный дух никогда не бывает фундаментально удовлетворенный единством, конституированным индивидуальным «я», он неизбежно ищет большее единство, великое «я», которое охватывает как себя, так и других. Приходим выразить сочувствие по отношению к другим и стремиться к согласию и единству между собой и другими.Наша любовь к другим потребность в таком сверхиндивидуальном единстве с ними. Соответственно, мы чувствуем больший покой и радость от любви к другим, чем от любви к себе. Бог, единство вселенной, является основой этой объединяющей деятельности, основы нашей любви, источника нашей радости. Бог бесконечен любовь, бесконечная радость и мир.

Банкноты

* Барух Спиноза (1632–1677) был голландским философом, который использовал математические метод аксиом и теорем для разработки метафизической и этической системы.Этим методом он попытался продемонстрировать единство мысли и материи, разум и тело, Бог и Природа.

* Амман и Брахман: Амман — это санскритский термин, обозначающий Истинное Я Брахмана. это термин, используемый в Упанишадах для обозначения Бога в более глубоком смысле Божество. Его также по-разному переводили как Основание Бытия, Абсолютное. Реальность и Мировая Душа. Если Атман и Брахман идентичны, тогда Истинное Я едино с Богом или Абсолютной Реальностью.

* Якоб Беме (1575-1624) был немецким сапожником, написавшим систематический трактат. выражая мистический взгляд на Вселенную.

* Николай Кузанский (1401-1464) был епископом и кардиналом в католической церкви. который разработал философию, в которой использовались элементы средневековья, раннего Возрождения, и немецкая мистическая мысль.

— конец —

Суть жизни »Та-Вэнь Хуан

Аннотация

Я думал о сущности человеческой жизни с тех пор, как стал свидетелем непостоянства человеческих жизней через околосмертный опыт, который у меня был, когда мне было девятнадцать лет.Жизнь — это определенное количество времени, пространства и памяти, и каждый человек, событие и объект во вселенной хранится во времени, пространстве и памяти. Эти три фактора в совокупности создают уникальный опыт, характер и жизнь каждого человека.

Ряд экспертов из разных областей, а также мировые знаменитости публично высказали различные мысли о жизни. Однако большинство их теорий объясняется сложными словами или уравнениями. Как художник и архитектор, я хочу изобразить внешний вид человеческой жизни через мое понимание этих теорий, а также свой собственный опыт.На мой взгляд, сложный мир, в котором мы живем, состоит из геометрических узоров. Каждый объект, каждая комната, каждый человек и каждое живое существо, от микро до макро, определяется формой, полученной из геометрического узора. Сама природа полна геометрических узоров, которые определяют и переопределяют каждую структуру, каждый момент и все события по мере их развития.

В этой дипломной работе я обсуждаю основные направления, на которые я повлиял как художник, и источники вдохновения, лежащие в основе моей темы диссертации, а также предысторию каждой части моей работы.Я хочу использовать свои произведения искусства, чтобы с помощью этих паттернов показать, что настоящий момент является самым важным моментом в жизни человека. Настоящий момент — единственное, что люди могут изменить; тем не менее, люди постоянно сожалеют о своем прошлом и планируют свое будущее. Ни прошлое, ни будущее не изменчивы: мы не можем повернуть время вспять, а будущего еще не существует. Следовательно, настоящий момент — единственный момент времени, который имеет значение. В этот момент люди существуют такими, какие они есть; в следующий момент они будут другими.С течением времени наша жизнь пойдет в другом направлении. Это основная тема моего увлечения искусством.

Рекомендуемое цитирование

Хуанг, Та-Вэнь, «Живи моментом: сущность жизни» (2014). Тезис. Рочестерский технологический институт. Доступ с
https://scholarworks.rit.edu/theses/8483

Работа и человеческая сущность на JSTOR

Abstract

Дженкинс и Шерман считают, что вера в ценность труда насаждается искусственно и что «общество досуга» желательно и возможно, а также является необходимым благодаря внедрению микропроцессоров.Проведя различие между значимой работой и трудом (первый раздел), я наклонно отвечаю на их случай, утверждая, что значимая работа дает большинству людей наилучшие шансы на необходимое благо самоуважения (второй раздел) и что она представляет собой упражнение необходимый человеческий потенциал, развитие которого необходимо для благополучия человека (третий раздел). Из-за условных связей между занятостью, с одной стороны, и значимой работой и самоуважением, с другой, мы должны признать ценность работы и планировать полную занятость (четвертый раздел).

Информация о журнале

Журнал прикладной философии представляет собой уникальный форум для философских исследований, которые стремятся внести конструктивный вклад в решение проблем, представляющих практический интерес. Открытый для выражения различных точек зрения, журнал предлагает критический анализ этих областей, а также определение, обоснование и обсуждение универсальных ценностей. Журнал прикладной философии охватывает широкий спектр вопросов в области окружающей среды, медицины, науки, политики, права, политики, экономики и образования.

Информация для издателя

Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование. Наши основные направления деятельности выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни.Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять их потребности и реализовывать их чаяния. Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми сообществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS.Благодаря растущему предложению открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту, а также поддерживает все устойчивые модели доступа. Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.

«Общение — суть жизни человека»

Эти цитаты наших членов являются прекрасным напоминанием о том, как важно поддерживать все каналы связи открытыми, особенно в эти трудные времена.MWCN продолжает упорно работать, чтобы поддержать и объединить человек несколько различных способов.

«Спасибо за все, что вы делаете в попытках создать и поддержать сообщество. Спасибо … отличная работа и отличный сервис для всех нас. Спасибо всем за ваше постоянное присутствие! »

Телефонный звонок делает наш день важным, и нам доставляет огромную радость общаться таким образом. Мы замечаем, как человек сначала отвечает на звонок, а затем, когда он узнает, кто звонит, его голос становится ярче, и для нас это лучшее чувство из всех.

Каждую неделю мы рассылаем по электронной почте уведомление о счастливом вторнике, информирующее сообщество о новых обновлениях здоровья, онлайн-семинарах и беседах о здоровье, рецептах, фотографиях, шутках и многом другом, чтобы связаться и дать людям возможность отвлечься от повседневных забот.

Изучение чего-то нового в любом возрасте может вызвать стресс, и это верно, особенно для пожилых людей. Во время пандемии мы видели много пожилых людей, которые плохо знакомы с технологиями, а также некоторых, которые стремятся улучшить свои знания и способности, чтобы лучше общаться с другими.MWCN удалось собрать сообщество онлайн, чтобы предложить семинары по многим интересным темам, таким как старшее одиночество и изоляция, завещания и мандаты и т. Д. Мы предлагаем руководство по увеличению масштаба, которым мы делимся и всегда доступны по телефону, чтобы помочь с вопросами о технологиях. .

Оздоровительный центр также предлагает еженедельную отсрочку для посещения Zoom в Интернете по всему миру с утра по четвергам Elliott’s, Trip Through Time. Эти семинары каждую неделю собирают людей в разные страны, чтобы больше узнать о ее истории и основных моментах, после чего проводится групповое обсуждение.Каждую неделю Эллиот рад видеть новые лица.

MWCN будет продолжать стремиться и корректировать наши повседневные реалии, чтобы быть системой поддержки для всех наших регионов и их сообществ.

Ким Уилсон
MWCN Chateauguay Valley
WWW.MWCN.CA

Экзистенциализм Кристен Тран

Кристен Тран ’13, специалист по бизнес-администрированию, написала эссе под названием «Экзистенциализм», которое она написала для журнала Philosophy 100 вместе с доцентом гуманитарных наук Крейгом Гринманом.Для этого задания учащиеся могли выбрать свою тему на основе чтения в классе и должны были отстаивать свою позицию по теме.

Экзистенциализм

Автор Kristen Tran ’13

Что такое экзистенциализм? Некоторые утверждают, что экзистенциализм «побуждает людей оставаться в состоянии квиетизма и отчаяния» (Сартр, 17). Другие утверждают, что экзистенциализм обнажает «все грязное, подозрительное или низкое, игнорируя при этом красоту и более яркую сторону человеческой натуры» (Сартр, 17).Христиане и другие религиозные группы также упрекали экзистенциализм. Философ Жан-Поль Сартр защищал экзистенциализм во время своей лекции в «Club Now» в октябре 1945 года. Эта лекция была переведена в книгу под названием Экзистенциализм — это гуманизм . Основываясь на аргументах, представленных Сартром, я не верю, что экзистенциализм побуждает людей находиться в отрицательных состояниях или игнорирует более яркую сторону человеческой натуры. Многие люди могут критиковать экзистенциализм, потому что людям трудно принять, что мы сами определяем себя, несмотря на наши ограничения.Вообще говоря, люди не любят брать на себя вину за все, что происходит. Кажется, мы всегда придумываем оправдания тому, почему мы действуем определенным образом. Я думаю, что экзистенциализм представляет собой реалистичный взгляд на жизнь. В экзистенциализме есть основной принцип. Этот принцип гласит, что даже при всех ограничениях, с которыми сталкиваются люди, мы вынуждены делать выбор и несем ответственность как за себя, так и за всех остальных.

Сартр объясняет, что основной принцип экзистенциализма состоит в том, что существование предшествует сущности.Существование предшествует сущности только для людей. «Человек — это не что иное, как серия предприятий, и что он — сумма, организация и совокупность отношений, составляющих такие предприятия» (Сартр, 38). По сути, люди есть не что иное, как то, что они делают из себя. Например, я не могу утверждать, что я храбрый, потому что хочу им быть. Мне нужно быть храбрым и доказать, что я действую и решительно. Только тогда я могу сказать, что я смелый человек. Существование предшествует сущности также означает, что каждый человек несет полную ответственность за свои действия, потому что мы выбираем, кто мы есть.Люди рождаются «ничем», а затем становятся тем, кем они являются, благодаря своему выбору и действиям. Сартр отметил, что для этого выбора нет никаких оснований; нам просто нужно их сделать. У людей нет определенной цели, потому что мы тратим свою жизнь на создание того, кем хотим быть. Мы создаем то, что мы есть, через свой выбор и действия. Люди есть не что иное, как то, чем они себя создают.

Люди, критикующие экзистенциализм, могут утверждать, что мы не можем выбирать, кто мы есть, потому что есть определенные аспекты жизни, с которыми каждый человек рождается и которые не могут контролировать.Например, мы не можем контролировать тот факт, что люди будут есть, спать, дышать и умирать. Мы также не контролируем нашу культуру, класс, возраст или семейную историю. Сартр классифицирует эти ограничения как состояние человека. Хотя это человеческое состояние существует для всех, мы не можем сказать, что оно мешает нам делать выбор. Мы вынуждены принимать решения каждый день, пока живы. «Что никогда не меняется, так это необходимость для него находиться в этом мире, работать в нем, проживать свою жизнь среди других» (Сартр, 42).Сартр считает, что эти ограничения не полностью определяют, кто мы. Люди могут выбирать, как реагировать на эти ограничения. Некоторые могут заявить, что они «не выбирают», как реагировать на эти ограничения; они просто справляются с этим. Однако, не решив реагировать на эти ограничения, человек все равно делает выбор. Человеческие условия существуют для всех, кто жив. Люди неспособны изменить такие вещи, как их: наследие, семейная история, возраст или рост. Несмотря на то, что мы не можем изменить все ограничения, мы, безусловно, можем на них отреагировать.«Невозможно не выбирать. Я всегда могу выбирать, но я должен понимать, что если я решаю не выбирать, это все равно составляет выбор »(Сартр, 44). Например, я родилась женщиной. У меня не было контроля над тем, чтобы родиться женщиной. Я могу либо принять и прожить свою жизнь как женщина, либо сменить пол. В любом случае, я делаю выбор, как реагировать на свои ограничения. Состояние человека может быть набором ограничений, над которыми люди не могут повлиять. Даже в этом случае люди постоянно делают выбор, реагировать на эти ограничения или не реагировать.

Люди всегда вынуждены делать выбор. Делая выбор, каждый становится ответственным за всех остальных. «Создавая человека, которым каждый из нас желает быть, ни одно из наших действий не создает в то же время образа человека, каким, по нашему мнению, он должен быть» (Сартр, 24). Выбирая себя, мы создаем образ того, какими должны быть люди. Таким образом, каждый человек становится ответственным за всех остальных людей. В результате каждый человек имеет влияние на всех остальных.Кроме того, каждый человек — лидер. Например, если я пропускаю занятия, потому что не хочу идти на занятия, я создаю изображение. У меня есть представление, что другим людям не следует ходить на занятия, если они не хотят этого. Если другие люди начинают пропускать занятия, потому что не хотят идти, я должен взять на себя ответственность за эффект. Никто не несет ответственности только за себя. Мы создаем образы того, как другие люди должны действовать, основываясь на наших собственных решениях.

Сартр утверждает, что люди всегда свободны.Свобода позволяет людям делать выбор. Свобода также является основной ценностью для людей судить других. Как люди, мы используем свободу для построения самих себя. Сартр сказал бы, что люди, утверждающие, что они несвободны, действуют недобросовестно. «Недобросовестность, очевидно, является ложью, потому что она симулирует полную свободу действий человека» (Сартр, 48). Например, я поступил бы недобросовестно, если бы заявил, что не могу не украсть еду из магазина, потому что я несвободен и не могу контролировать свои действия.Недобросовестность не имеет ничего общего с религией. Кто-то действует недобросовестно, когда отрицает, что может делать свой собственный выбор. Без свободы люди не смогли бы делать выбор, определяющий, кем мы являемся.

Основной принцип, согласно которому существование предшествует сущности, применим только к людям. Для объектов сущность предшествует существованию. В то время как люди рождаются как ничто и решают, кем они хотят стать своими действиями, объекты уже имеют цель еще до их создания.Например, «мы не можем предположить, что человек произведет нож для бумаги, не зная, какой цели он будет служить» (Сартр, 21). У объектов всегда будет определенная цель. Объекты не могут быть созданы без цели до создания. В результате сущность предшествует существованию любого объекта.

Как можно измерить силу чувства? Некоторые могут сказать, что люди не могут измерить силу чувства, потому что чувства нельзя увидеть, их можно только почувствовать. Однако Сартр опровергнет этот аргумент, заявив, что мы доказываем свои чувства своими действиями.«Я могу сказать, что люблю друга достаточно сильно, чтобы пожертвовать определенной суммой денег ради него, но я могу утверждать это, только если я сделал это» (Сартр, 32). Каждый сталкивался с ситуацией, когда кто-то утверждал, что что-то чувствует, но не действовал в соответствии с этим. Я не могу утверждать, что люблю кого-то, если я не доказываю это своими действиями. Слова — это всего лишь слова, которые не подкрепляются действиями.

Основной принцип экзистенциализма состоит в том, что человеческое существование предшествует сущности.Сущность предшествует существованию объектов. У объектов всегда есть определенная цель, и эта цель известна до создания объекта. С другой стороны, люди не рождаются с определенной целью. Мы создаем то, кем хотим быть, своими действиями. Наши действия также создают образ того, как мы ожидаем от других людей поведения. Люди — это не что иное, как сумма их действий. «Он не такой из-за своего физиологического строения; он такой, потому что своими действиями сделал себя трусом »(Сартр, 38).Несмотря на набор ограничений, которые называются условиями жизни человека, люди вынуждены делать выбор каждый день. Люди могут выбирать, реагировать или не реагировать на эти ограничения. В любом случае выбор делается. Решение не делать что-то по-прежнему означает выбор. Люди не только постоянно вынуждены делать выбор, но и свободны. Свобода позволяет людям конструировать себя. Свобода — основная ценность всего. Недобросовестность — это термин, используемый, когда люди заявляют, что они несвободны.Многие люди критиковали экзистенциализм и, вероятно, будут продолжать критиковать его в будущем. Люди могут критиковать экзистенциализм, потому что никто не любит брать на себя ответственность за свои действия. Намного легче возложить вину на то, что мы не можем контролировать, чем взять на себя ответственность. Трудно отрицать логический смысл экзистенциализма. Мы не можем отрицать, что наши действия формируют то, кем мы являемся, и что мы несем ответственность за свои действия. Таким образом, я считаю, что экзистенциализм имеет логический смысл и отображает реалистичный взгляд на жизнь.

Сартр, Жан-Поль. Экзистенциализм — это гуманизм . Эд. Джон Кулька. Пер. Кэрол Макомбер. Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет, 2007. Печать.

.