Когда празднуют масленицу. Когда бывает масленица. Воскресенье – Прощенное

Об этом празднике знают практически все. Но если задать конкретный вопрос: что такое Масленица, – ответы прозвучат довольно разные. Для кого-то она связана с весельем и массовыми гуляниями, кто-то видит в ней один из этапов подготовки к . Ну, а кому-то вспомнится известный мультик Роберта Саакянца «Ишь, ты, Масленица».

Все приведенные варианты ответа будут верными, ведь Масленица – праздник многоликий и вмещает в себя огромное число смыслов и символов. И все-таки, что такое Масленица? Откуда она появилась? Как ее отмечали раньше?

Масленица: история праздника. Почему христиане празднуют Масленицу?

Последний день Сырной седмицы называется . Оно заканчивает собою череду подготовительных недель к Великому посту. Всего «вводный» период длится 22 дня, и за это время Церковь настраивает верующих на нужный духовный лад.

Такое пристальное внимание к великопостному циклу вполне закономерен, ведь он является стержнем всего литургического года в большинстве христианских Церквей. Пост – время особое. Это, как очень удачно выразилась поэтесса Наталья Карпова, «семь медленных недель, дарованных тебе для покаянья». Это особый ритм жизни. Естественно, что радикальные перемены в душе не совершаются в одночасье, и здесь нужна серьезная подготовка – и ума, и эмоций, и тела.

Если углубимся в историю, то увидим, что Сырная седмица – наиболее древняя среди недель перед Великим постом. Она появилась под влиянием палестинской монашеской практики – местные иноки почти весь сорокадневный период перед Пасхой проводили в одиночестве, разойдясь по пустынным местам. К началу Страстной седмицы они сходились снова, но некоторые не возвращались, умирая в пустыне. Понимая, что каждый новый пост может стать последним в их жизни, черноризцы за день до расставания просили друг у друга прощение и обменивались теплыми словами. Отсюда и название этого дня – Прощеное воскресенье.

У традиции всю неделю вкушать молочную пищу – даже в понедельник, среду и пятницу – тоже монашеское происхождение. Ведь что такое пустыня? Это отсутствие пищи, а иногда – и воды. Естественно, перед таким испытанием нужно накопить силы. Речь, конечно, не идет о том, что в эти дни монахи объедались скоромными блюдами. Просто ввиду предстоящего в их жизни аскетического периода пост в понедельник, среду и пятницу отменялся.

Миряне эту монашескую традицию переняли и развили, но при этом смысл она получила несколько иной. Христианину-обывателю не нужно идти ни в какую пустыню, поэтому исчезает необходимость предварительного подкрепления себя белковой пищей. Но есть другой момент – в миру много соблазнов, сразу отказываться от которых рискованно. Поэтому постовые ограничения стали вводить постепенно, и Сырная седмица – один из таких этапов, когда уже нельзя вкушать мясо и играть свадьбы, однако еще можно веселиться и получать радость общения. Однако и не увлекаться особо, помня, что скоро пост.

Дохристианская история Масленицы

Масленица – исконно языческий праздник, известный на Руси еще до принятия христианства и уходящий корнями в праславянские времена. Сразу оговоримся – Церковная традиция не считает его «своим», и в православном календаре нет позиции с таким названием. Зато там есть

Сырная седмица и неделя (воскресенье) Сыропустная, а они имеют совершенно иной смысл, чем народная Масленица.

Думаю, если говорить о славянском наследии, то здесь речь может идти, скорее, о том, почему Церковь все-таки освятила языческий праздник и наполнила его новыми идеями. Ответ очень прост – христианство, пожалуй, самая толерантная религия на Земле. Возможно, это звучит странно на фоне частых заявлений со стороны о нетерпимости христиан, но это так. Христианство – религия преображения, которая все, что с ней соприкасается, не нивелирует, а очищает от греховной грязи и переосмысливает в ключе Евангелия.

Церковь не внесла Масленицу в свой календарь, но, тем не менее, она ее переплавила, и именно это многовековое влияние христианства сделало некогда языческий праздник тем ярким и гротескным периодом, который известен уже несколько столетий. Стараниями Церкви Масленица лишилась прежнего сакрального значения и превратилась в простую неделю отдыха и веселья.

Масленица: смысл праздника

Начнем с того, что в древности этот праздник был куда более многогранным, нежели в дореволюционное время. В его основе лежало общее для всех языческих культур цикличное восприятие времени, и чем архаичнее была цивилизация, тем больше внимания она уделяла тому, чтобы подчеркнуть эту идею цикличности.

Праславянская Масленица отмечалась в начале весны – в день весеннего равноденствия, когда день окончательно отвоевывал у ночи преимущество. По современному календарю это примерно 21 или 22 марта. В средней полосе, на территории нынешних России, в Беларуси и Украине – регионах, где, собственно, и зародились масличные обычаи, – последние дни первого весеннего месяца всегда были непредсказуемы. То оттепель придет, то морозы прижмут. «Весна с зимой борются», – говорили наши предки. И вот именно на Масленицу проводился некий рубеж, до которого в мире господствовал холод, а после – окончательно приходило тепло. Все вновь возвращалось на круги своя, и это возвращение жизни было один из главных предметов празднования.

А там, где есть жизнь, там и ее умножение. Масленица помимо идеи цикличности несет в себе элементы культа плодородия. Земля воскресала, впитывала последний зимний снег, наливалась соками. И теперь люди должны были ей помочь, дать этому процессу некую сакральную основу. Говоря более привычным языком, обряды Масленицы призваны освятить землю, наполнить ее силами, чтобы она дала обильный урожай. Для крестьян, которые составляли основу древнерусского общества, урожай был главной ценностью, поэтому неудивительно, что масленичным церемониям уделялось особое внимание. Масленица была своего рода языческой литургией, только в роли Бога здесь выступала сама природа и ее стихии, которым славянин приносил импровизированную жертву.

Третий – не менее важный момент – продолжение рода. Плодородие земли находит свое продолжение в тех, кто на ней живет и питается ее растениями. Если ты вкушаешь ту пищу, которую тебе дала Матушка-Земля, то ты же должен дать жизнь и другому. Идея круговорота жизни, ее отдачи и передачи детям была ключевой для языческого сознания. Жизнь сама по себе была основополагающей ценностью, а все остальное было лишь средством ее достижения.

И последнее, что можно сказать о сакральной составляющей Масленицы. Этот праздник был еще и поминальным. Крестьяне верили, что их предки, которые душою находились в краю мертвых, а телом – в земле, могли влиять на ее плодородие. Поэтому очень важно было не гневить предков и почтить их своим вниманием. Наиболее распространенным способом задобрить духов была тризна – поминальные действа, включавшие в себя жертвоприношения, траурный плач, обильные трапезы. Считалось, что в тризнах невидимо участвуют сами покойники.

По сути, Масленица была одной из попыток человека приблизиться к тайне жизни и смерти, своеобразной системой, в рамках которой весь космос воспринимался как бесконечная череда умирания и воскресения, увядания и расцвета, тьмы и света, холода и тепла, единства и борьбы противоположностей. Кстати, интимные отношения в отличие от средиземноморских и западноевропейских культур тоже воспринимались славянами как нечто сакральное, как источник новой жизни. И даже сладость соития была не целью, а неким священным фоном, на котором зарождалось новое бытие. Сейчас в это трудно поверить, но это так.

После принятия христианства сакральное наполнение Масленицы практически исчезло, остался лишь его внешний антураж и та веселость, которая известна нам по произведениям дореволюционных писателей.

Традиции, обычаи и обряды Масленицы

Первый интересный обычай – есть молочную пищу. О том, что это церковное установление, мы уже говорили. Но ведь масло, молоко, творог, блины, сметана стояли на столах предков задолго до Крещения Руси! Дело в том, что в конце марта первый раз после зимы отелялись коровы, и в домах появлялось молоко. Поскольку резать скот зимой крайне неразумно, а старые запасы мяса подходили к концу, молочная пища и мучные изделия были основным источником белка. Отсюда и название – Масленица, Масница, Блинница.

Еще одно (пожалуй, даже более древнее) название этого праздника – Колодий . Связано оно с обычаем, который и в поздние времена на Украине и в Беларуси. В течение целой Колодочной недели параллельно с другими обрядами сельские женщины совершали удивительное действо – «колодочную жизнь». Они брали толстую палку-колодку, наряжали ее и представляли, будто это – человек. В понедельник Колодка «рождалась», во вторник – «крестилась», в среду она «переживала» все остальные моменты своей «жизни». В четверг Колодка «умирала», в пятницу ее «хоронили», а в субботу «оплакивали». В воскресенье же наступала кульминация Колодия.

В течение всего праздника женщины ходили с Колодкой по селу и привязывали ее ко всем, кто еще был холост или не замужем. Не забывали и о родителях несемейных юношей и девушек. Конечно, никто не желал ходить с таким «ярлыком», и поэтому давали женщинам определенный откуп. Им могли быть цветные ленты, бусы или блюдца, выпивка и сладости.

Следующая особенность праздника – тоже характерная преимущественно для Украины и Беларуси – это его «женскость». Масленица так и звалась в народе – Бабская неделя. Она воспринималась как период, во время которого так или иначе главную роль в веселых обрядах играли именно представительницы прекрасного пола. В эти дни проводились помолвки, а в еще более древнюю эпоху – заключались браки. То есть налицо тот самый культ плодородия, о котором мы говорили выше. При этом внимание уделялось всем аспектам женского бытия – и девственности (восхвалялась идея девушки-красавицы и девушки-невесты), и материнства (женщина-мать, женщина-хранительница), и мудрости (женщина-старушка, женщина советчица). Доставалось «на орехи» и негативным качествам. Например, в пятницу зять должен был пригласить тещу в свой дом, потчевать ее, угощать водкой других гостей и приговаривать: «Пейте, люди добрые, чтоб у моей тещи в горле не пересыхало!». Это был тонкий намек на излишнюю говорливость жениной мамы. Кстати, так называемые «золовкины посиделки» и вообще хождение женщин в гости друг к другу тоже являются частью «бабского» элемента праздника.

К слову, о еде. Это очень важный момент всех древнеславянских праздников. Когда семья садилась за стол, то тем самым приглашала и предков поучаствовать в этой трапезе. Поминальное происхождение имеют и традиционные блины. С подачи русского фольклориста Александра Афанасьева в конце XIX века утвердился взгляд, что блин – это образ Солнца. Но есть и другая научная версия, что у славян блин был исконно поминальным хлебом, имеющим очень глубокую символику. Он круглый (намек на вечность), теплый (намек на земную радость), сделан из муки, воды и молока (намек на жизнь). Обоснованием поминального происхождения всем знакомого лакомства может служить, к примеру, такой обычай: В первый день Масленицы блины клали на чердачное слуховое окошко – «угостить покойников», либо же отдавали непосредственно нищим, чтобы те помянули усопших. Так и говорили: «Первый блин за упокой».

К поминальным элементам относят и такие обычаи, как взятие снежного городка или кулачные бои . Сейчас подобного рода потехи почти безобидны, но раньше они были очень опасными для жизни. Это отголоски еще более древней традиции, когда пролитая во время таких боев кровь воспринималась как жертва духам умерших или самим богам. При этом убивать кого-либо не стремились, однако именно такой выплеск энергии, буйства, разухабистости наполнялся сакральным смыслом. Жертвой было и сжигание чучела зимы – этот обряд совершался в конце праздника, а пепел чучела развеивался по полю, освящая землю. Такой же священный смысл имели и песни-веснянки, исполняемые девушками в лесах, на опушках, в рощах и на берегах водоемов – они как бы призывали на землю силы добра, просили благословение у Матери-Природы на начало нового урожайного года.

И, наверное, самой пикантной традицией был обычай в некоторых регионах современной России (например, в Архангельских краях) при проводах Масленицы совершать такое действо: После объезда деревни распорядители праздника – «Масленица» и «Воевода» – раздевались догола и в присутствии всех собравшихся зрителей имитировали своими движениями мытье в бане. В других местностях оголялся только «Воевода» и в таком виде произносил праздничную речь, которая и завершала гуляния. Смысл такого «стриптиза» сейчас понять трудно, однако предки влагали в него не только потешный, но и философский смысл. Это было символом смерти, умирания и рождения. Ведь человек и рождается нагим, и детей зачинает нагим, и умирает, по сути дела, тоже нагим, не имея за душою ничего, что можно забрать с собою в могилу…

Вопросы о Масленице:

Как Церковь смотрит на языческую обрядовую сторону этой недели?

Можно ли вообще христианам участвовать в массовых гуляниях на Масленицу?

Однозначно ответить вряд ли возможно, и вот почему.

С одной стороны, христианство отвергает большинство философских посылов язычества. Например, Библии чуждо учение о цикличности времени. Она говорит о том, что время – линейно, что у него, как и у всего бытия, есть отправная точка, а в его основе лежит не что иное, как воля Божья. Также евангельская мысль отрицает идею одушевленности материальной природы, а ведь именно таков был образ мышления у большинства язычников.

Вполне естественно, что, столкнувшись с масличными обрядами, Церковь увидела в них выражение системы, которая резко контрастировала с наследием Христа, апостолов и святых отцов. Поэтому очень долго приходилось бороться с самыми жуткими языческими обычаями. Например, епархиальные власти следили, чтобы гуляния не превращались в оргии, а кулачные бои либо взятие городка не были столь опасными для жизни, как раньше. Грубо говоря, шла постепенная десакрализация праславянского Колодия.

Но, с другой стороны, Православие не стало полностью уничтожать Масленицу как светский народный праздник, в котором присутствовали и вполне положительные смыслы. Это и уважение к природе, и трепетное отношение к женщине (особенно в традициях народов Украины и Беларуси), и почитание предков, и любовь к прошлому.

Ну, а можно ли участвовать христианам в массовых гуляниях? Хороший ответ однажды дал преподобный Антоний Великий, с которым случилась такая история. Однажды охотник, стрелявший в пустыне дичь, заметил, как старец беседовал с монахами, и они все дружно и искренне смеялись. Увиденное смутило человека, и он начал обвинять святого в праздности. В ответ на нападки тот попросил охотника взять лук и натягивать тетиву до предела. Лучник возмутился и заявил, что тетива наверняка лопнет, если ее натягивать сверх положенного. На это старец ответил:

– Если, собеседуя с братьями, будем напрягать тетиву превыше меры их, они скоро сорвутся. Вот и нужно в кои-то веки явить им немного снисхождения.

Понятно, что иноки Антония смеялись редко. Но если разрядка нужна была даже монахам, закаленным духовными подвигами, то как трудно без элементарных человеческих радостей прожить мирянину.

Масленица – праздник радостный, и если он будет проведен в духе любви и добра, то нет ничего плохого, когда человек веселится на снежной горке, катке, в гостях или дома. Очень важно, чтобы праздник объединял, а не разъединял. Чтобы он был сопряжен и с посещением страждущих, и с дарением тепла тем, кто его недополучает.

А извратить можно все, что угодно… И если человек знает, что там, куда он идет, будет возлияние, объедуха (кстати, это одно из народных названий Масленицы) и прочие непотребства, то, конечно, соучаствовать в них однозначно грешно.

Масленица в других Церквях

Здесь опять-таки нужно разграничить Масленицу и Сырную седмицу . Каждый народ, который живет в той части планеты, где есть четкая смена времен года, имеет в своей культуре праздник весны. Идеи цикличности, плодородия, продолжения рода и почитания предков присущи почти всем земным цивилизациям, поэтому тут можно много рассказывать о весенних торжествах народов мира.

С Сырной седмицей дело обстоит иначе. Она есть в календарях всех Православных Церквей греческой традиции. Знают ее и западнорусские униаты – православные, признавшие примат Рима, но сохранившие греческий обряд.

У католиков-латинян аналог Сырной седмицы – воскресенье, понедельник и вторник перед «Пепельной средой» – последние три дня перед Великим постом, когда разрешено вкушать скоромную пищу. В разных европейских странах эти дни имеют самые различные названия, и в народном сознании связаны с карнавалами – массовыми гуляниями. Карнавалы тоже имеют языческое происхождение, а их смысл приблизительно тот же, что и у восточных славян. Во всяком случае, был. Сейчас карнавалы (как и Масленица) превращаются в коммерческое мероприятие и красочное шоу, которое полностью утратило связь не только с древней языческой, но и с церковной традицией тоже.

И, наконец, стоит вспомнить праздник Армянской Апостольской Церкви – Бун Барекендан («Истинная Масленица»). Он отмечается в воскресенье перед Великим постом. Этот день знаменит не только богатыми угощениями, ярмарками и народными гуляниями, но и тем, что бедняки и нищие становились предметом всеобщего внимания и пользовались благами общественного стола. В субботу перед Истинной Масленицей завеса алтаря закрывается на весь период Великого поста и открывается только в день Воскресения Христова. В день Масленицы Литургия в Армянской Церкви совершается за закрытой завесой.

Особенности богослужения Сырной седмицы

В принципе, таких основных особенностей – две. Прежде всего, Устав запрещает служить Литургию в среду и пятницу – так же, как и в сам пост во все будние дни (Великим постом по средам и пятницам совершается особая ). Эта связано с тем, что в Православии совершение Евхаристии — всегда праздник и радость. А будничные великопостные богослужения пронизаны несколько иным настроением — настроением «светлой печали». И второе – в эти дни впервые в году совершается

Масленица — праздник действительно многогранный и празднуется у всех европейских народов, традиции праздника были заложены в глубокой древности, когда люди жили по законам, продиктованных самой природой. Это уже позже, когда евреи провернули свой самый удачный бизнес- проект, под названием Библия и Церковь, вплетя туда же героя многих народных эпосов под именем Иисус, и переделав народные традиции под церковные праздники, людям была навязана эта модель восприятия мироздания. Навязана в основном огнем и мечом или обманом. А Масленица — это прежде всего проводы зимнего периода, это пробуждение природы, а также у многих народов это был праздник наступления Нового года. И после праздника наступал неизменный пост (ничем не привязанный к воскрешению Христа:)) — осенние запасы подходили к концу, а у всех животных с января по апрель период рождения и вскармливания малышей, так что мясо исключалось. И выпекание мучных изделий, а у многих народов, не только у славян, именно блинов — тоже праздничная традиция. Конечно, у всех народов в зависимости от их географического положения традиции празднования этого события сильно отличались. Трудно себе представить Взятие снежного городка где- нибудь в Испании или забрасывание ветками мимозы в этот праздник у нас на Урале…:)

«Масленица-позорный праздник! або только не поклоняТся» Богу» — говорит M Dowal. Я думаю иначе. Не обязательно всё время кому-то поклоняться. Не зря говорят в русском народе:»Заставь дурака Богу молиться — он себе лоб расшибет!» И даже проявлять радость жизни — это значит благодарить Творца. Но правда в том, что масленица никакого отношения к христианству не имеет.Не надо сочинять.

Когда языческое поклонение переплетается с православием, выходит самый настоящий гибрит, а не праздник. Поклонение Богу подменили поклонением природе. Если автор пишет, что христианство толерантно, почему бы не присоединить тогда древне-славянское поклонение Перуну к еще какому-нибудь православному событию и назвать это толерантностью. Если в Библии четко сказано что христианину подобает поклоняться одному только Богу, тогда каждый верующий пусть для себя сделает соответствующие выводы, а если христианин во всем толерантен, разве это христианство? Чем же тогда христианство будет отличаться от мирского?

http://www.veronavisita.it/?p=6136

2) Соломон в Экклезиасте с первых строк пишет «Нет ничего нового под солнцем», но разве отменяет оно библейское писание, а не дополняет? Жизненный путь людей действительно во многом схож, каждый из нах проходит по одним и тем же кругам (цикличность), но совершенствование духа каждого и общества в целом и определяет линейный ход истории от Ветхого Завета.

Написала то, что знала. Простите, если допустила ошибку.

Дата начала Масленицы меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост, который длится семь недель пред Пасхой. И именно перед Великим постом празднуется Масленичная неделя.

Масленица – это подготовительная неделя к Великому посту, и посвящена в христианском смысле одной цели – примирению с ближними, прощению обид, подготовке к покаянному пути к Богу – в этом христианская составляющая масленицы. Масленая неделя, Масленица – просторечное название Сырной седмицы – последней перед Великим постом недели. В продолжение масленицы не едят мясо, но можно употреблять рыбу и молочные продукты. Масленица – это сплошная неделя, отменяется пост в среду и пятницу.

Масленица 2018 — это проводы зимы и радостное ожидание весны, это народный праздничный цикл, сохранившийся у славян с языческих времён. Масленица в селах и городах всегда отмечается массовыми гуляниями — шумно, весело и со щедрым угощением. Уверены, что народные гуляния на Масленицу 2018 будут не менее веселыми. Когда будет Масленица 2018, не стоит думать, что единственное угощение на праздники — блины. Как правило, когда празднуют Масленицу накрывают богатый стол. В старину на стол на Масленицу ставили и оладьи, и пирожки с разнообразными начинками: грибной, творожной, капустной, и не только.

Почему Масленица называется Масленица или Сырная седмица

Масленица получила свое название от того, что в последнюю неделю перед Великим постом, разрешается употребление в пищу сливочного масла, молочных продуктов и рыбы. В календаре Русской православной церкви этот период называется Сырной седмицей — неделя (седмица), следующая за Пёстрой неделей. В православной церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Великому посту — время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.

В храмах начинают совершать великопостные службы. В среду и пятницу не совершается Божественная литургия, читается великопостная молитва святого Ефрема Сирина. Последнее воскресенье перед началом Великого поста называется Церковью Неделей сыропустной (именно в этот день заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощеным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно просят друг у друга прощения, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.

Главные традиционные атрибуты народного празднования Масленицы: чучело Масленицы, забавы, катание на санях, гулянья, у русских — обязательные блины и лепёшки, у украинцев и белорусов — вареники, сырники и колодка.

Народные обряды Масленицы

Обрядовая сторона Масленицы является весьма сложной и восходит к глубокой древности. Она включает обряды, относящиеся и к началу нового цикла, и к стимуляции плодородия, и к культу предков. Главной героиней праздника была Масленица, воплощённая в чучеле. Масленица божеством не является, однако представляет собой архаичный этап развития умирающего и воскресающего божества. Чучело Масленицы представлялось средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сообщить это плодородие земле. Для крестьянина плодородие земли было крайне важно. Со стимуляцией плодородия связана еще одна сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились одновременно и в ином мире, и в земле, а значит, могли влиять на её плодородие. Главный атрибут Масленицы — блины. Вопреки широко распространённому мнению, блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов. Блины у славян всегда были поминальным блюдом, поэтому они как нельзя кстати соответствуют поминальной сущности Масленицы.

Традиции на Масленицу

Дохристианская Масленица — отмечавшийся в марте, в дни весеннего равноденствия, языческий праздник проводов зимы — комоедицы. Празднование масленицы сопровождалось обрядами, прославлявшими солнце, символизировавшими смерть сезонной смерти и приближение возрождения природы, и продолжалось в течение недели. Масленица была днями всеобщего веселья и разгула, пиршества. Это был праздник желудка, сопровождавшийся пьянством и едой до обжорства. Находилось место и эротике. В некоторых селениях устраивались складчины-братчины, сообща, всей деревней, варилось пиво. Масленица — это широкий праздник. На расходы нельзя было скупиться.

Характерной особенностью празднования Масленицы являются катания. Специально устраивались ледяные горы, на которых собиралось множество народа. Катались на санках и на санях, создавая на них «кучу малу», на бересте и на любых подручных средствах. По традиции в деревнях на Масленицу непременно катались на лошадях, запряженных в разукрашенные сани. В передней части саней устанавливалась оглобля с закрепленным наверху колесом, символизировавшим солнце. Организовывались целые санные поезда. При всех развлечениях и потехах, катаниях и гуляниях присутствовали и принимали в них активное участие ряженые, скоморохи — таковы народные традиции на Масленицу. Переряживание, как и катания, было в обычае на протяжении всей недели. Широко также были распространены кулачные бои. Завершались праздники сожжением Масленицы.

Масленичная неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица, у которых свои традиции. Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда, Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались, и начиналась Широкая Масленица. В народе каждый день Масленицы имеет свое название.

Понедельник на Масленицу — ВСТРЕЧА

К первому дню Масленицы по традиции готовились места общих гуляний, ледяные горки, балаганы; создавались запасы для угощения — пекли блины, пироги, оладьи, калачи, готовились закуски и выпивка. Молодежь делала соломенную куклу, изображавшую Масленицу. Куклу одевали, наряжали, на санках вывозили на возвышенное место и призывали Масленицу прийти, покататься и в блинах поваляться. Хозяйки начинали зазывать и угощать гостей.

Вторник на Масленицу — ЗАИГРЫШ (заигрывания молодых)

Традиции на этот день Масленицы молодежь с утра приглашала друг друга на блины. Парни и девицы обменивались визитами и после нескольких угощений выходили на улицы, на горки повеселиться, потешиться. Устраивались молодежные забавы. Парни высматривали невест, девушки — женихов.

Среда на Масленицу — ЛАКОМКА (у тещи на блинах)

В среду обильное угощение с обязательными блинами организовывала по традиции на Масленицу именно теща. Она собирала родственников с первоочередным приглашением и почитанием зятьев.

Четверг на Масленицу — РАЗГУЛ (широкий четверг)

Уличные гуляния на Масленицу приобретали наиболее массовый характер по традиции именно в четверг. Народ высыпал на улицы, сходился в определенные места для совместных угощений, выпивок. Над деревнями звучали песни. Шум, гам, смех и звон колокольчиков сопровождали санные поезда. Скоморохи развлекали публику. Ледяные горки были облеплены ребятней и молодежью. Парни устраивали различные проказы. Разрастались кулачные бои.

Пятница на Масленицу — ТЕЩИНЫ ВЕЧОРКИ

Традиции на Масленницу предписывали зятя накануне лично самому приглашать на пятницу тещу к себе в гости. На угощение зятя, тоже с блинами, собиралась и прочая родня.

Суббота на Масленицу — ЗОЛОВКИНЫ ПОСИДЕЛКИ

По традиции в субботу невестка-молодуха проявляла свое искусство в приготовлении угощения и созывала к себе родственников.

Воскресенье на Масленицу — ПРОВОДЫ (сожжение Масленицы — ритуал проводов зимы)

На каком-то возвышенном месте устанавливался длинный шест, наверху которого закреплялось колесо, символизировавшее движение солнца к весне, которое с каждым днем все выше поднималось на небосводе. Это сооружение обкладывалось дровами, вениками и вечером разводился большой костер. Сжигалось чучело зимы, холода, сезонной смерти. Все это сопровождалось весельем, катанием на санях с гор, различными потехами. Огни эти были видны из деревни в деревню.

Празднование масленицы обязательно было связано с блинами, символизировавшими солнечный диск. В масленицу игрались свадьбы — и природа, и люди готовились к плодоношению.

Приметы и поговорки на Масленицу

Первый блин за упокой (на масленой).

Первая оттепель — вздохнули родители.

Сыр, сметану, масло вкуша́й, все беды — щедростью души избывай.

Без масла каша не вкусна.

Прошли Святки, жаль расстаться, пришла Маслина — кататься (воронеж.).

Милости просим к нам об масленице с своим добром, с честным животом.

Где блины, тут и мы; где с маслом каша — тут и место наше.

Блин не клин, брюха не расколет.

Без блина не масляна.

На горках покататься, в блинах поваляться.

О масленой — неделю пируешь, семь опохмеляешься.

Выпили пиво об Масленице, а с похмелья ломало после Радуницы.

Веселы песни о Масленице, а веселей того — о Радонице.

Масленица — семикова племянница.

Масленица объедуха, деньгам приберуха.

Звал, позывал честный Семик широкую Масленицу к себе погулять.

Маслена: честная, весёлая, широкая, всемирный праздник.

Масленица-блинница — скоморошья радельница.

Отдадим почтенье на сырной в воскресенье (то есть напроказим, перерядимся и пр.).

Широка река Маслена: затопила и Великий пост.

Пируй-гуляй, баба, на Маслену, а про пост вспоминай.

Боится Маслена горькой редьки да пареной репы.

Прольёт Власий маслица на дороги — зиме пора убирать ноги, путь ей ве́дом, за Прохором следом.

Зять на двор — пирог на стол.

У тёщи про зятя и ступа доит (то есть доится).

Придёт зять, где сметанки взять?

Ненастье в воскресенье перед масляной — к урожаю грибов.

Не все коту Масленица, будет и Великий Пост.

Короткие поздравления с Масленицей-2018

Масленица – праздник этот
Любит каждый человек,
Полон он добра и света,
И для нас приятен всех!

С масленицей поздравляю,
И хочу вам пожелать,
Чтоб жили, бед не зная!
Никогда не унывать!

Масленица наступает,
Веселись, гуляй народ!
Я сестричку поздравляю –
Пусть всегда тебе везет!

Масленица правит за окном,
В этот день пусть лучшее случится,
И войдет удача в каждый дом!
Масленица к нам сегодня мчится!

За столом пусть семьи собираются,
Праздник удивительный идет –
В жизни счастье и мечты сбываются!
Масленица радости несет!

Я желаю счастья, без сомнения,
В Масленицу горестей не знать,
И любых желаний исполнения,
И блинами близких угощать!

Ты на масленицу ешь,
Ты на масленицу пей –
Ты позволь любую вещь,
В общем, от души балдей!

Пусть с печеными блинами
К вам достаток в дом войдет,
Чтоб всего добились сами,
Пусть по жизни вам везет.

Пускай Господь вас наградит
В день масленицы счастьем,
Пусть жажду денег утолит
И отведет ненастья.

Пусть на масленой неделе
Удается все тебе,
Чтоб блины не пригорели,
Пир горою – на столе!

С Масленицей поздравляю,
Пусть веселье в дом войдет!
Пусть весна в права вступает,
А зима на год уйдет!

Озорной, веселый праздник,
Солнца возрождение,
Вам – удачи, море счастья,
Наши поздравления

На масленой, на неделе,
Всех мы угощаем!
Вам добра и всепрощенья
От души желаем!

Пред Великим пред постом
Впустим Масленицу в дом!
Гору блинчиков спечем,
Вас на праздник позовем!

Мы желаем вам добра,
И весеннего тепла!
Масленицу вы встречайте,
Всех блинами угощайте!

Пусть масленица входит
В ваш светлый дом с добром,
Порядок здесь наводит
И радует теплом.

Пусть масленица ярким светом
Всех ваших близких озарит,
Пускай вам даст на все ответы,
Здоровьем крепким наградит.

С масленицей поздравляю,
От души добра желаю,
Никогда не унывайте,
Всех блинами угощайте!

Сегодня Масленица и мы вас поздравляем!
Напечь вкусных блинов и гостей пригласить,
Веселых улыбок, мира, добра пожелаем,
И если было что-то плохое — простить!

С масленицей, дорогой!
Веселись, гуляй,
Только обо мне одной
Ты не забывай!

Желаю в масленицу вам –
По всем заслугам и делам
Пускай воздастся в этот день,
Пусть будет праздновать не лень.

Пусть масленицы день чудесный,
Любимый, дарит только счастье,
Пускай живется интересно,
Пусть не угаснут наши страсти,

Пусть масленица дружит с вами,
Пусть в этот день вам повезет,
Пускай чудесными цветами
Вам жизнь букет преподнесет.

Я тебе, мой друг, желаю
Гору блинчиков с икрой,
С масленицей поздравляю!
Веселись, танцуй и пой!

Веселись, гуляй народ,
В этот праздник яркий!
Масленица нам несет
Новые подарки:

Гору кружевных блинов,
Кушаний довольно,
Масленицу будь готов
Отмечать достойно!

С Масленицей поздравляем,
Перемен больших желаем.
Принесёт пусть вам весна
Много света и тепла!
Веселитесь, жизнь прекрасна!
Пусть господствует добро!
Ну а мы желаем счастья,
И чтоб вам во всём везло!

В понедельник, 12 февраля начинается Масленичная неделя. Семь дней вся страна будет печь блины, ходить на ярмарки, а закончится все традиционным сжиганием чучела. сайт рассказывает о происхождении праздника, его традициях и обрядах

Когда Масленица в 2018 году?

Масленичная неделя в 2018 году начинается 12 февраля. Она закончится Прощенным Воскресеньем 18 февраля.

Откуда появилась Масленица?

Немногие знают, что изначально Масленица была языческим праздником. Народы восточных славян отмечали день весеннего равноденствия, получивший название Комоедица. По солнечному календарю на стыке зимы и весны наступал новый год. Гуляния длились две недели – за неделю до Комоедицы и неделю после. Однако некоторые обряды Масленица позаимствовала у Власьева дня – коровьего праздника. Святого Власия восточные славяне молили о сбережении скота и благополучии в семейной жизни.

Современное название Масленица получила после Крещения Руси в 988 году. Религиозная экспансия старалась стереть из истории все упоминания язычества. Патриарх Адриан хотел полностью уничтожить «бесовской праздник», но не смог завершить начатое из-за кончины. Однако ему удалось сократить его с 14 до 8 дней. Вскоре праздник получил название Сырная седмица. Православная церковь наказывала за неделю до Великого поста постепенно ограничивать рацион, например, не есть мясо. Поэтому седмица получила и другое название – Мясопуст. Всего есть четыре подготовительные недели к посту: неделя о Закхее, неделя о мытаре и фарисее, неделя о блудном сыне и неделя о страшном суде, она же сырная неделя.

Церковь разрешала перед Великим постом употреблять молочные продукты, в том числе масло. Им смазывали блины, сырники, вареники — традиционные угощения, пришедшие из языческих обрядов. Из-за этого в народе праздник и получил название Масленица.

Масленичные традиции

Бесспорно, самый известный обряд Масленицы – сжигание чучела. Огонь символизировал гибель холодной осени и возрождение теплой весны. В языческой мифологии чучело олицетворяло образ умирающего и воскресающего бога. Славяне верили, что божество не умирает, а уходит в царство мертвых, на время исчезает и возвращается вновь. Совсем как уходит и приходит холодная зима.

Существует ошибочная теория, что блины у славян ассоциировались с солнцем. На самом деле, блины всегда были поминальным блюдом. На масленицу принято вспоминать усопших и ходить на кладбище. Поэтому поминальные блины как нельзя кстати соответствуют сущности Масленицы.

Гуляния делятся на три этапа: Малая Масленица, Узкая Масленица и Широкая Масленица. Первый этап был подготовительный к основным торжествам. Родители давали детишкам лет десяти блины и отпускали на улицы. Те скакали на кочерге или метле и кричали «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное!». Иногда дети собирали лапти и встречали путников, возвращающихся из городов. Приезжих спрашивали: «Везешь ли Масленицу?», если те отвечали отрицательно, их били лаптями.

Узкая Масленица – это первые три дня Масленичной недели. В понедельник, вторник и среду народ заготавливал дрова, пёк блины, убирал избы. В четверг все бытовые хлопоты бросались и стартовали гуляния. В этот день наступала Широкая Масленица.

Как отмечали Масленицу на Руси?

Узкая Масленица начиналась со встреч сватов. Родственники договаривались о совместном праздничном застолье, обговаривали список гостей и т. д. К вечеру начинали печь блины. Первый блин отдавали малоимущим на помин усопших. Мужчины плели соломенное чучело, насаживали его на кол и возили в телеге по улицам.

Во вторник начинаются смотрины. Родители подбирали детям достойные партии именно на Масленницу, так как считалось, что тогда свадьба выпадет на первое воскресенье Пасхи – Красную горку. Для зазывания Масленицы произносили слова: «У нас горы снежные готовы и блины напечены — просим жаловать!»

В последний день Узкой Масленицы теща пекла зятю блины, которые он был обязан съесть. Таким образом теща демонстрировала одобрение выбора ее дочери.

Наступлением Разгуляя открывался этап Широкой Масленицы. Прекращались все хозяйственные работы, люди выходили на улицы танцевать и петь песни. Народ устраивал кулачные бои, катания на конях и другие соревнования. Но главным развлечением был штурм снежного городка. Его строили на протяжении первых трех дней недели. Мужчины и юноши разбивались на две команды: защитников и нападавших. Захватчики атаковали верхом на конях. Игра заканчивалась, когда город полностью разрушался.

В пятницу теща наносила зятю ответный визит, прихватив c собой подруг. Мужчина должен был угодить всем гостьям, всяко показывая свое уважение. Пока муж развлекал гостей, невестка пекла блины и готовила разные угощения.

На этом приключения невестки не заканчивались. На следующий день она звала в гости сестер мужа. Если они были обручены, то она приглашала своих замужних подруг, если нет – незамужних подруг.

В воскресенье начинаются проводы. В этот день все знакомые просили друг у друга прощения за обиды, которые нанесли за год. Отсюда и пошло название Прощенное Воскресенье. Оно выпадает на 18 февраля в 2018 году. Вечером родственники ходили на кладбище помянуть умерших. Оставшуюся еду сжигали, а посуду тщательно мыли. Мужики ходили в баню, очищаясь от накопившегося негатива. Вечером сжигали чучело, а пепел развеевали по полям.

Дата начала Масленицы меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост, который длится семь недель пред Пасхой. И именно перед Великим постом празднуется Масленичная неделя. На популярный вопрос, когда Масленица в 2018 году, ответ прост: когда отмечать Масленицу — зависит от даты празднования Пасхи — в 2018 году — это 8 апреля, следовательно, Масленица в 2018 году будет праздноваться с 12 февраля по 18 февраля.

Масленица 2018

Это проводы зимы и радостное ожидание весны, это народный праздничный цикл, сохранившийся у славян с языческих времён. Масленица в селах и городах всегда отмечается массовыми гуляниями — шумно, весело и со щедрым угощением. Уверены, что народные гуляния на Масленицу 2018 будут не менее веселыми. Когда будет Масленица 2018 , не стоит думать, что единственное угощение на праздники — блины. Как правило, когда празднуют Масленицу накрывают богатый стол. В старину на стол на Масленицу ставили и оладьи, и пирожки с разнообразными начинками: грибной, творожной, капустной, и не только.

Почему Масленица называется Масленица или Сырная седмица

Масленица получила свое название от того, что в последнюю неделю перед Великим постом, разрешается употребление в пищу сливочного масла, молочных продуктов и рыбы. В календаре Русской православной церкви этот период называется Сырной седмицей, — неделя (седмица), следующая за Пёстрой неделей. В православной церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Великому посту — время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.

Главные традиционные атрибуты народного празднования Масленицы : чучело Масленицы, забавы, катание на санях, гулянья, у русских — обязательные блины и лепёшки, у украинцев и белорусов — вареники, сырники и колодка.

Народные обряды Масленицы

Обрядовая сторона Масленицы является весьма сложной и восходит к глубокой древности. Она включает обряды, относящиеся и к началу нового цикла, и к стимуляции плодородия, и к культу предков. Главной героиней праздника была Масленица, воплощённая в чучеле. Масленица божеством не является, однако представляет собой архаичный этап развития умирающего и воскресающего божества. Чучело Масленицы представлялось средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сообщить это плодородие земле . Для крестьянина плодородие земли было крайне важно. Со стимуляцией плодородия связана еще одна сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились одновременно и в ином мире, и в земле, а значит, могли влиять на её плодородие. Главный атрибут Масленицы — блины. Вопреки широко распространённому мнению, блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов . Блины у славян всегда были поминальным блюдом, поэтому они как нельзя кстати соответствуют поминальной сущности Масленицы.

Традиции на Масленицу

Дохристианская Масленица — отмечавшийся в марте, в дни весеннего равноденствия, языческий праздник проводов зимы — комоедицы. Празднование масленицы сопровождалось обрядами, прославлявшими солнце, символизировавшими смерть сезонной смерти и приближение возрождения природы, и продолжалось в течение недели. Масленица была днями всеобщего веселья и разгула, пиршества . Это был праздник желудка, сопровождавшийся пьянством и едой до обжорства. Находилось место и эротике. В некоторых селениях устраивались складчины-братчины, сообща, всей деревней, варилось пиво. Масленица — это широкий праздник. На расходы нельзя было скупиться.

Характерной особенностью празднования Масленицы являются катания . Специально устраивались ледяные горы, на которых собиралось множество народа. Катались на санках и на санях, создавая на них «кучу малу», на бересте и на любых подручных средствах. По традиции в деревнях на Масленицу непременно катались на лошадях, запряженных в разукрашенные сани. В передней части саней устанавливалась оглобля с закрепленным наверху колесом, символизировавшим солнце. Организовывались целые санные поезда. При всех развлечениях и потехах, катаниях и гуляниях присутствовали и принимали в них активное участие ряженые, скоморохи — таковы народные традиции на Масленицу. Переряживание, как и катания, было в обычае на протяжении всей недели. Широко также были распространены кулачные бои. Завершались праздники сожжением Масленицы.

Народные традиции на Масленницу

Масленичная неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица , у которых свои традиции. Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда, Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались, и начиналась Широкая Масленица. В народе каждый день Масленицы имеет свое название.

• Понедельник на Масленицу — ВСТРЕЧА

К первому дню Масленицы по традиции готовились места общих гуляний, ледяные горки, балаганы; создавались запасы для угощения — пекли блины, пироги, оладьи, калачи, готовились закуски и выпивка. Молодежь делала соломенную куклу, изображавшую Масленицу. Куклу одевали, наряжали, на санках вывозили на возвышенное место и призывали Масленицу прийти, покататься и в блинах поваляться. Хозяйки начинали зазывать и угощать гостей.

• Вторник на Масленицу — ЗАИГРЫШ (заигрывания молодых)

Традиции на этот день Масленицы молодежь с утра приглашала друг друга на блины. Парни и девицы обменивались визитами и после нескольких угощений выходили на улицы, на горки повеселиться, потешиться. Устраивались молодежные забавы. Парни высматривали невест, девушки — женихов.

• Среда на Масленицу — ЛАКОМКА (у тещи на блинах)

В среду обильное угощение с обязательными блинами организовывала по традиции на Масленицу именно теща. Она собирала родственников с первоочередным приглашением и почитанием зятьев.

• Четверг на Масленицу — РАЗГУЛ (широкий четверг)

Уличные гуляния на Масленицу приобретали наиболее массовый характер по традиции именно в четверг. Народ высыпал на улицы, сходился в определенные места для совместных угощений, выпивок. Над деревнями звучали песни. Шум, гам, смех и звон колокольчиков сопровождали санные поезда. Скоморохи развлекали публику. Ледяные горки были облеплены ребятней и молодежью. Парни устраивали различные проказы. Разрастались кулачные бои.

• Пятница на Масленицу — ТЕЩИНЫ ВЕЧОРКИ

Традиции на Масленницу предписывали зятя накануне лично самому приглашать на пятницу тещу к себе в гости. На угощение зятя, тоже с блинами, собиралась и прочая родня.

• Суббота на Масленицу — ЗОЛОВКИНЫ ПОСИДЕЛКИ

По традиции в субботу невестка-молодуха проявляла свое искусство в приготовлении угощения и созывала к себе родственников.

• Воскресенье на Масленицу — ПРОВОДЫ (сожжение Масленицы — ритуал проводов зимы)

На каком-то возвышенном месте устанавливался длинный шест, наверху которого закреплялось колесо, символизировавшее движение солнца к весне, которое с каждым днем все выше поднималось на небосводе. Это сооружение обкладывалось дровами, вениками и вечером разводился большой костер. Сжигалось чучело зимы, холода, сезонной смерти. Все это сопровождалось весельем, катанием на санях с гор, различными потехами. Огни эти были видны из деревни в деревню.

Празднование масленицы обязательно было связано с блинами, символизировавшими солнечный диск. В масленицу игрались свадьбы — и природа, и люди готовились к плодоношению.

Приметы и поговорки на Масленицу

Первый блин за упокой (на масленой).
Первая оттепель — вздохнули родители.
Сыр, сметану, масло вкуша́й, все беды — щедростью души избывай.
Без масла каша не вкусна.
Прошли Святки, жаль расстаться, пришла Маслина — кататься (воронеж.).
Милости просим к нам об масленице с своим добром, с честным животом.
Где блины, тут и мы; где с маслом каша — тут и место наше.
Блин не клин, брюха не расколет.
Без блина не масляна.
На горках покататься, в блинах поваляться.
Сваталась Маланья на масленице, думала-гадала замуж пойти, а того Маланья не ведала, что масленица только ставит молодых на показ.
О масленой — неделю пируешь, семь опохмеляешься.
Выпили пиво об Масленице, а с похмелья ломало после Радуницы.
Веселы песни о Масленице, а веселей того — о Радонице.
Масленица — семикова племянница.
Масленица объедуха, деньгам приберуха.
Звал, позывал честный Семик широкую Масленицу к себе погулять.
Маслена: честная, весёлая, широкая, всемирный праздник.
Масленица-блинница — скоморошья радельница.
Отдадим почтенье на сырной в воскресенье (то есть напроказим, перерядимся и пр.).
Широка река Маслена: затопила и Великий пост.
Пируй-гуляй, баба, на Маслену, а про пост вспоминай.
Боится Маслена горькой редьки да пареной репы.
Прольёт Власий маслица на дороги — зиме пора убирать ноги, путь ей ве́дом, за Прохором следом.
Зять на двор — пирог на стол.
У тёщи про зятя и ступа доит (то есть доится).
Придёт зять, где сметанки взять?
Ненастье в воскресенье перед масляной — к урожаю грибов.
Не все коту Масленица, будет и Великий Пост.

Самый любимый народный зимний праздник — Масленица. Масленичная неделя считается излюбленным временем для забав и гуляний. В 2018 году этот праздник придется отмечать раньше из-за ранней Пасхи.

В 2018 году Масленица придет в середине февраля. Это празднество не имеет какой-то конкретной даты, так как зависит от начала Великого поста и Христова Воскресения. Конечно, традиция праздновать Масленицу перешла к нам с языческих времен, когда наши предки провожали зиму и приветствовали долгожданную весну. Однако Масленица не лишена и христианских корней. Именно Масленичная неделя предшествует Великому посту и названа церковью Мясопустной. Огромное количество традиций посвящено этому веселому празднику.

Масленица в 2018 году

Высчитать дату празднования Масленицы несложно. Все, что нужно знать, — это дата Пасхи . Отнимите от Христова Воскресения 56 дней: 48 дней Великого воздержания и 7 дней Масленицы. И получится, что в 2018 году встреча удалой Масленицы будет отмечена в календаре 18 числом. Однако Масленичная неделя всегда начинается с понедельника и заканчивается воскресеньем. Так что правильнее будет сказать, что чествование Масленицы в России продлится 7 дней: с 12 по 18 февраля. В воскресенье со звоном вечерних колоколов начнется Великий пост.

Церковью не одобряются любые языческие традиции и ритуалы, однако славянский праздник продолжает жить. Существует бесчисленное множество обрядов, связанных с этим периодом. К примеру, блины — это символ Солнца, гарантирующий счастливую и сытую жизнь. Ну а кто не знаком с самой яркой частью праздника — сжиганием соломенного чучела? Именно это событие — кульминация всего торжества. Но чучело зимы поджигают лишь в воскресенье, а до этого соблюдается еще немало интересных традиций.

Масленица в России

Семь дней Масленицы — это время, когда православные наедаются досыта и веселятся перед Великим постом. Он всегда был самым строгим и самым долгим, поэтому пока было дозволено есть и плясать, наши предки не теряли ни минуты.

Понедельник — начало Масленичной недели. В понедельник завершалась подготовка к Масленице: построение горок, качелей, столбов для лазанья, — и начинались веселые посиделки. Согласно поверью, первым блином, который всегда комом, поминались усопшие . Вечером все жители города или деревни мастерили Масленицу — соломенную куклу, которая отождествлялась у людей с зимой.

Вторник — Заигрыш. Во вторник одинокие мужчины флиртовали с потенциальными женами. Молодые люди зазывали девушек кататься на катке, а те в ответ потчевали их блинами собственного приготовления. Этот обряд позволял присмотреть себе невестку, чтобы сыграть свадьбу после Пасхи.

Среда — «Тещины блинчики». В среду все тещи пытались задобрить зятя, зазывая его к себе в гости. Чем богаче стол — тем счастливее зять, а значит, и дочь.

Четверг — Разгуляй, или Широкий четверг. В четверг все люди отходили от хозяйственных работ и бытовых проблем. Праздник вступал в полную силу. Кто-то катался на лошадях, кто-то водил хороводы, кто-то участвовал в кулачных боях, словом, развлечений хватало всем. Славяне знали множество способов поднять себе настроение и активно ими пользовались. Но самая главная забава — это взятие снежного города.

Пятница — Вечеринка для тещи. На этот раз в гости уже приходила теща, где ее должен был встретить зять и, как водится, знатно и вкусно угостить. Теща никогда не приходила одна, ее всегда сопровождали «товарки» — подруги, перед которыми она хвасталась своим зятем.

Суббота — Золовкины посиделки. В субботу в гости к молодоженам приходили родственники мужа, как правило, это были его сестры. Помимо широкого стола, жена должна была одарить родственниц мужа милыми и приятными подарками.

Воскресенье — Провожание зимы. Вот мы и подошли к самой кульминации празднества, к его высшей точке и окончанию. На Руси в этот день народные гулянья приобретали особый смысл и большой размах. Люди сжигали чучело зимы. Своеобразная «казнь» зимы символизировала собой освобождение от негатива , печалей, бед, зла и, конечно же, холодов.

Масленичную неделю можно назвать отдушиной для русского человека. Именно поэтому этот языческий праздник до сих пор согревает сердца людей своим размахом, счастьем и весельем. Но не стоит забывать, что это последняя неделя перед Великим постом , когда следует уделять время своему духовному росту. Мы желаем вам отличного настроения, успехов во всем, и не забывайте нажимать на кнопки и

28.01.2018 05:58

Чтобы неделя прошла удачно, а запланированные дела привели к успеху, стоит воспользоваться проверенными ритуалами на…

Масленица – 2020: приметы, традиции, что можно и нельзя делать

Масленица в 2020 году начинается в понедельник, 24 февраля, и завершится в воскресенье, 1 марта. О традициях и обычаях одного из древнейших славянских праздников – в справке РИА Томск.

Масленица – праздник, сочетающий в себе элементы христианской и языческих традиций. Даты празднования Масленицы не закреплены, а «плавают» в зависимости от даты Пасхи. В 2020 году Масленица выпадает на 24 февраля – 1 марта.

Суть праздника

Масленица – народное название Сырной седмицы, последней подготовительной недели перед Великим постом. Она посвящена прощению обид, примирению с близкими. Также Масленица – посвященный встрече весны народный праздник, своеобразный славянский аналог европейского карнавала.

Традиционные забавы праздника, помимо сжигания чучела Масленицы, – катание на санях, гулянья и застолье. В масленичную неделю пекут блины и лепешки – символы солнца и скорой весны. Кроме того, на Масленицу поминают умерших, а блины являются одним из главных блюд поминальной трапезы.

© РИА Томск. Василий Гумилевский Традиции, похожие на масленичные, существуют и в других европейских странах. Например в Англии в аналогичный Масленице «День блинов» хозяйки устраивают гонку с блинами на сковородах. Задача соревнующихся – пробежать на скорость определенную дистанцию, при этом переворачивая блин на сковороде. В Польше отмечают «жирный четверг», традиционным блюдом которого являются пончики.

Подготовка к празднику: традиции

К Масленице начинали готовиться еще с предыдущей недели. В это время хозяйки убирались во всем доме, а также во дворе и перед воротами.

В субботу накануне масленичной недели церковь молится об упокоении душ всех когда либо живших христиан, она называется Вселенской родительской субботой. В народе этот день назывался «маленькой Масленицей». В этот день принято было поминать умерших родителей. Для них пекли особые поминальные блины, которые клали на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище, раздавали в церквях нищим.

Как празднуют Масленицу

Масленичная неделя делится на два периода: Узкую масленицу (с понедельника по среду) и Широкую масленицу (четверг – воскресенье). В первые три дня допускаются хозяйственные работы, а с четверга все работы прекращаются и начинается широкое празднование. Каждый день Масленицы имеет свое название.

Понедельник – «встреча»

Утром свекор со свекровью отправляли невестку к родителям, а вечером сами приходили к сватам в гости, где обговаривали, как будут праздновать Масленицу.

В понедельник же из старой одежды, соломы и других подручных материалов изготавливали чучело Масленицы, которое насаживали на кол и возили потом в санях по улицам.

Вторник – «заигрыши»

В этот день организовывали смотрины, чтобы после Великого поста, на Красную горку, сыграть свадьбу. Невест и женихов приглашали на блины. Для зазывания Масленицы произносили заговоры: «У нас горы снежные готовы и блины напечены — просим жаловать!».

Среда – «лакомка»

Другое название – «полес» или «скоромная среда». День известен поговоркой «К теще на блины». В этот день зять приходит к теще, которая угощает его заранее приготовленными блинами. Хозяйка должна была продемонстрировать расположение к мужу дочери. «На тещины блины» принято было приглашать и других гостей.

Четверг – «разгул»

Начинается широкая Масленица. В старину устраивались катания на лошадях, кулачные бои, другие соревнования, которые обязательно заканчивались пирушками. Нарядные дети ходили по дворам с традиционными припевками, за которые их было принято угощать лакомствами.

Пятница – «тещины вечерки»

Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» – приглашали родню на блины. Блины должна была приготовить невестка, обязательно собственными руками.

Суббота – «золовкины посиделки»

На золовкины посиделки молодая невестка приглашала своих родных к себе в дом.

Также именно в масленичную субботу принято было строить на реках, прудах или полях снежный городок с башнями и воротами, а затем устраивать его «штурм».

Воскресенье – проводы Масленицы (Прощеное воскресенье).

В последний день Масленицы все друг у друга просят прощения, освобождаясь от грехов перед Великим постом. Уходит Масленица, а вместе с ней и зима. Таким образом люди как бы освобождаются от старых обид, накопленных за год, и встречают новый год с чистым сердцем и легкой душой.

В воскресенье также сжигают чучело Масленицы – как символ окончания зимы.

Составлено по материалам открытых источников

Масленица

Существует две версии происхождения Масленицы – языческая и христианская. Имеет смысл рассмотреть обе.

Масленица языческая

Ряд отечественных исследователей считают, что Масленица уходит своими корнями в языческие времена. Праздник был связан с днем весеннего равноденствия, 21 марта, который был началом нового года по солнечному календарю. Празднование календарно было тесно связано с началом земледельческих работ, и длилось две недели – неделю до дня весеннего равноденствия и неделю после. На Масленицу воздавались особые почести Ярилу – божеству весеннего солнца и плодородия, которое приходило на смену зимнему солнцу Коляде.

В связи с началом сезона земледелия также задабривали «скотьего бога» Велеса. Велес, согласно поверию, принимавший обличие медведя, считался одним из высших богов славянского пантеона и противопоставлялся Перуну. Есть мнение, что предшественницей известной нам Масленицы была Комоедица, а Велес в данном случае был Комом – медвежьим богом. Предполагают, что существовала традиция на Комоедицу первые испеченные блины торжественно относить в лес и раскладывать их на пнях, чтобы пробудившиеся от зимней спячки медведи, олицетворяющие Велеса, могли отведать ритуальное приношение. Поэтому с названием Комоедица связывают пословицу «первый блин комом», указывая последнее слово как «комам», то есть «медведям». Однако, более правдоподобной выглядит иная версия происхождения данной пословицы – «первый блин кому», т.е. покойнику. Это обусловлено тем, что Масленица была еще и особым временем поклонения духам предков и поминания усопших.

Но стоит обратиться к источникам. Сохранилось всего одно достоверное письменное свидетельство о Комоедице в статье священника Симеона Нечаева за 1874 год, который наблюдал ее в белорусском селе Бегомль Борисовского уезда Минской губернии. Частичная перепечатка статьи Нечаева этнографом Шейном впоследствии сделала популярной версию о Комоедице как о предшественнице Масленицы. Обратимся к тексту оригинальной статьи. Первое, что обращает на себя внимание – дата празднования. Нечаев указывает: «Праздник этот всегда бывает в канун Благовещения Пресвятой Богородицы». Если говорить о дне накануне Благовещения, то это 24 апреля по старому стилю. Дата весьма приближена ко дню весеннего равноденствия, но строгого соответствия нет. Однако, праздник, несомненно, языческий и к Благовещению привязан разве что календарно, и сделано это было уже после прихода христианства. Важен сам факт того, что праздник сохранился с языческих времен, несмотря на то, что на момент написанию статьи христианство на этих землях господствовало уже не один век. Священник Симеон Нечаев пишет: «Начало свое этот праздник ведет, без сомнения, от времен дохристианских и служит вероятною аргументацией того, что в этой местности поклонялись медведю». Далее по тексту раскрывается этимология названия праздника: «В этот день приготовляются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготовляется сушеный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительной пищей, травами; на второе блюдо подается кисель, потому, что медведь любит овес; третье блюдо состоит из гороховых комов, от чего и самый день получил название комоедицы». Есть и иные версии происхождения названия. Так, академик Б. А. Рыбаков в своих исследованиях считал, что название комоедица происходит из того же индоевропейского корня, что и древнегреческое κωμῳδία «комедия». Сам праздник Рыбаковым возводился ко временам каменного века и связывался с охотничьим культом медведя. По мнению профессора Л. С. Клейна, название праздника — это «позднее заимствование из латинизированной польской культуры, поэтому его и нет восточнее, у русских». Название, действительно, может быть связано с греческой комедией, но не как древний родственник, а как заимствование в белорусский из греческого через латинское посредство. Чтобы объяснить это название, появился обычай есть гороховые комы, а поскольку комоедицы совпадали с первым выгоном скота, ряженые («шуты гороховые») стали изображать медведя — «скотьего бога» в славянских представлениях.

Праздник Комоедицы выглядит локальным, но и у Масленицы с культом Велеса определенно есть связь. Об этом говорит обычай «пробуждения медведя» — инсценировка, которую разыгрывали в один из дней праздника. В яме, укрывшись валежником, лежал ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водили вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого. Затем начинали бросать в него ветки, снежки и прутья. «Медведь» не просыпался, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда «медведь» начинал просыпаться. Девушка убегала, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью ногу. Ряженый вставал и начинал плясать, подражая пробуждению медведя, затем шел искать свою потерю, опираясь на костыль. Поймав свою обидчицу, «медведь» тискал её в объятиях медвежьей хваткой. Таким образом, версия о Комоедице, как о предшественнице Масленицы, пусть и не являясь документально подтвержденной, все же представляет интерес для дальнейших исследований. 

Празднование Масленицы сопровождается целым циклом обрядов, одним из которых является сожжение соломенного чучела. В языческом понимании оно символизировало собой Морену – богиню бесплодной, болезненной дряхлости, увядания жизни и неизбежного конца ее — смерти. В образе Морены воплотилась идея ежегодного умирания и последующего возрождения природы. Это самое страшное, враждебное человеку божество — богиня ночи, зимы. Славяне верили, что Морена заведует навью и подземным миром, где правит вместе с Чернобогом. По поверьям, каждое утро она подстерегает Солнце, чтобы погубить его, но всякий раз отступает перед его могуществом. Каждую весну сражается с силами света, олицетворением которых является Ярило, чтобы как можно дольше продлить на Земле зиму. Но, в конце концов, она, будучи побеждена, сжигается на символическом костре на Масленицу.

С подачи русского фольклориста Александра Афанасьева в конце XIX века утвердился взгляд, что традиция печь на масленицу блины была связана с солярным культом, они символизировали солнце. Предполагалось, что само название «Масленица» происходит от «масло», которое раннее звучало как «мазало», то есть то, чем мазали блин. Смазать блин маслом — значит поднести дар солнцу, задобрить его. Масло в данном случае служило символом достатка, сулило богатый и сытый новый год. Эта версия выглядит не слишком убедительной, поскольку традиционные русские блины в большинстве областей несколько отличались от тех блинов, что есть сейчас. Блины пекли не из пшеничной муки, поэтому они были темными и размером были меньше, приблизительно как оладьи. Размер был обусловлен тем, что пекли блины в печи, а не жарили на сковороде, как это делают сейчас. Маленькие и темные блины вряд ли можно назвать достойным олицетворением Ярилы. А те блины, что мы знаем, появились в России гораздо позже, вероятно в петровскую эпоху или позже, и именовались блинами на немецкий манер.

Есть другая версия появления блинов на масленичном столе, которая выглядит более достоверной. Одной из обрядовых сторон Масленицы было почитание духов предков и поминовение умерших. Крестьяне верили, что их предки, которые душою находились в краю мертвых, а телом – в земле, могли влиять на ее плодородие. Поэтому очень важно было не гневить предков и почтить их своим вниманием. В Масленице наблюдается определенный пласт поминальной обрядности: элементы тризны (кулачные бои, скачки и т. д.), иногда – посещение кладбищ, всегда – обильные трапезы, часто включавшие блины. Считалось, что поедание большого количества поминальных яств приносит определенную помощь умершим в потустороннем мире. Пятая часть всех блюд на столе посвящалась умершим, а первый испеченный на праздник блин клали на чердачное слуховое окошко – «угостить покойников». Но блины были не повсеместной традицией. Где-то их не было вовсе, а где-то они были основным блюдом на столе. Интересно, что и сейчас блины считаются одним из главных поминальных блюд в некоторых областях России, а кое-где блином даже закрывают лицо усопшего.

По мнению некоторых исследователей, язычники на Масленицу заключали помолвки, а в более древнюю эпоху – браки. Это также относят к культу плодородия, который таким образом распространялся не только на землю и животных, но и на людей.

С появлением христианства Масленица начала терять свою языческую сакрализацию. Православная Церковь усердно боролось с язычеством и для этого пошла проверенным путем, христианизировав Масленицу. Поскольку время празднования (21 марта) выпадало на Великий пост, а веселые гуляния и объедение никак не согласовывались с пониманием поста, то Масленицу перенесли на Сырную седмицу – последнюю подготовительную неделю перед началом поста. Употребление на Сырной седмице любой скоромной пищи, кроме мясной, вполне согласовывалось с поеданием блинов и других яств праздничного стола. Была уменьшена также и продолжительность праздника до одной недели. Тогда же, вероятно, утвердились «тематические» дни недели масленичной недели в той форме, что дошли до нас: встреча, заигрыши, лакомка, разгуляй, тещины вечерки, золовкины посиделки, проводы. Неделю была разделена на узкую (с понедельника по среду) и широкую (с четверга по воскресенье) Масленицу, что, предположительно, является отголосками двухнедельного празднования.

Масленица христианская.

Христианская версия происхождения Масленицы не рассматривает ее как христианизированный языческий праздник, и определяет Масленицу как чисто христианскую традицию подготовки к Великому посту.

Масленица отождествляется с Сырной седмицей (мясопустом) – последней подготовительной неделей перед началом Великого поста. Сырной она именуется потому, что, согласно уставу, на этой неделе уже не вкушается мясная пища, но дозволяются молоко, яйца и рыба.

Следует особо рассмотреть саму традицию подготовки к Великому посту. Для этого необходимо проследить историю развития самого Великого поста. Первоначально Пасхальный пост длился всего один или два дня, был установлен апостолами по заповеди Христа о посте в тот день, когда отнимется Жених (Мф.9:15). О таком посте писал священномученик Ириней Лионский: «По мнению одних, следует поститься один день, по мнению других — два дня, по мнению третьих — даже больше; некоторые продолжают пост сорок часов дня и ночи». В конце III века на Востоке возникает новая традиция, увеличивающая количество дней Пасхального поста, прибавляя к обозначенному времени еще семь дней. В дальнейшем длительность поста еще более увеличивалась, это обусловливалось стремлением к более достойному приготовлению к Пасхе. Таким образом, в Древней Церкви Великий пост мог длиться три, шесть, семь или даже восемь недель. В итоге закрепился 40-дневный пост. Однако, в Древних Восточных Церквях, в частности, у еретиков-монофизитов, где наиболее авторитетным стал восьминедльный пост, появилась практика предварительных малых постов перед началом Великого поста. Яковитская монофизитская Церковь совершала трехдневный Ниневийский пост, а Армянская — пятидневный Арцивур. Православным ответом было установление сплошной седмицы после Недели о мытаре и фарисее, а позже – Сырной седмицы.

Существует версия, что Сырная седмица или мясопуст была установлена императором Ираклием в Сирии — после успешного возвращения из персидского похода при посещении Иерусалима в 629 году — как особое дополнительное покаянное время. Об этом повествует Никифор Каллист Ксанфопул (XIV век) в Синаксаре Субботы сырной, который помещён в Постной Триоди: византийский император Ираклий I после шестилетней изнурительной войны с персидским царём Хосроем дал обет не вкушать мясо в последнюю седмицу перед Великим постом. Была одержана победа. Приняв благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь ввела это в свой богослужебный устав.

Преподобный Иоанн Дамаскин (VIII в.) в своем сочинении «О святых постах» пишет об особенностях «предпостной» седмицы – в это время не вкушали мяса и ничего не вкушали до 9-го часа.

В начале X века Патриарх Николай Мистик в сочинении «О монашеской жизни» писал о том, что веком ранее его предшественник святой Никифор Константинопольский ввел Сырную седмицу в противовес яковитам, которые всю эту неделю вкушали только хлеб и воду. Следовательно, Сырная седмица появилась при святителе Никифоре Константинопольском в начале IX века как противовес ересям.

Таким образом, установление Сырной седмицы было не просто желанием исключить мясную пищу из рациона накануне поста, но, в первую очередь, было рациональным ответом на еретические практики. К тому же и богослужения Сырной седмицы получили свои особенности, свойственные постному уставу. Так, в среду и пятницу не совершается Божественная литургия, в эти дни на богослужении произносится молитва прп. Ефрема Сирина с коленопреклонением. Последняя подготовительная неделя перед началом поста заканчивается воспоминанием изгнания Адама из рая, что было следствием его грехопадения. Об этом поется и читается на вечерни и утрени воскресного дня. В песнопениях говорится, что греховное состояние человечества подобно состоянию изгнанного из Рая Адама. Перед началом Великого поста, подготавливая к нему, Православная церковь призывает плакать и сокрушаться о своих грехах, как это делал изгнанный Адам.

Также этот день именуется Прощенным воскресением. В храмах совершается особый Чин прощения. По древней традиции в этот день православные христиане просят друг у друга прощения за все приключившиеся грехи и обиды, чтобы войти в спасительные дни поста, находясь со всеми в мире. Родился этот обычай среди древних египетских пустынников, которые собирались в последний день перед постом в храме для совместной молитвы. После они расходились в уединенные места обширной пустыни и проводили весь пост в аскетических подвигах. Врата монастыря запирались до Недели Ваий (Вербного Воскресения). Пустыня – место весьма опасное и подвижники могли просто не вернуться оттуда, поэтому просили друг у друга прощения как перед смертью. Так и появился в Церкви этот благочестивый обычай.

Таким образом, Сырная седмица весьма своеобразна – с одной стороны это еще не пост, но уже есть признаки приближающегося Великого поста, выраженные особым образом. Характер седмицы, если говорить об уставной его части, покаянный, а не праздничный.

Сырная седмица пришла на Русь из Византии вместе с церковным уставом. Здесь она получила свое осмысление, известное нам сейчас как Масленица. Рядом исследователей высказывается мнение, что Масленица – это традиционные народные гуляния перед началом Великого поста, подобные карнавалам в западных, католических странах.

Стоит немного остановиться на карнавале. Слово саrnevalе происходит от позднелатинского саrnе (мясо) + vale (прощай). Это прямой отсыл к мясопусту. Основной  мотив карнавала – изобилие, которым надо насытиться перед Великим постом. Для этого собственно и устраиваются праздничные гуляния и обильные трапезы. Карнавалы и фестивали в различных формах существовали и существуют во многих странах Европы и Нового Света. Приурочены они к различным праздникам и событиям, в том числе, к мясопусту перед Великим постом. Главнейшая часть любого карнавала — шествие по главным улицам города. Всё происходящее во время шествия носит подчёркнуто игровой характер. Основная фигура на карнавале — шут. Он задаёт тон и шествию, и представлению, которое затем развёртывается на центральной площади города. Действительно, очень похоже на Масленицу. Но есть интересная особенность. По определению М.М. Бахтина, главная отличительная черта карнавала – это выход из обычной жизни, «жизнь наизнанку, мир наоборот». Во время карнавала отменялись все законы и запреты, господствующие в повседневной жизни. Одна из особенностей карнавала – профанация, направленная на снижение традиционно высоких образов, карнавальные кощунства, непристойности, связанные с половыми органами и испражнением, и даже пародии на священные тексты.

Аналогичные особенности отмечались и на Руси на Масленицу. Так, в Онежском уезде Архангельской губернии в последний день праздника по селу таскали поставленную на старые дровни шлюпку в которой лежал заголенный сзади вымазанный суриком мужик. На реке Тавде распорядители проводов — Масленица и Воевода, совершали после объезда деревни пародию на очистительный от напасти обряд. Они раздевались догола и в присутствии всех собравшихся зрителей имитировали своими движениями мытье в бане. В других местностях «король» праздника иногда произносил положенные ему по чину торжественные речи на морозе в полностью обнажённом виде или, кривляясь, оголял при всех «срамные» части тела. В других губерниях прощание с Масленицей выступало как пародия похоронной процессии. Её участники носили по деревне чучело в корыте, люльке или специальном ящике-гробе. В процессии участвовали «поп» (девушка в ситцевой ризе с бородой из пеньки или шерсти; роль мог исполнять и мужчина), «дьякон» с «дьячком», а также группа плакальщиц, замыкавшая шествие. Подобные непотребства в западных карнавалах и на Масленице вряд ли можно назвать благочестивыми христианскими традициями.

Тем не менее, некоторые исследователи даже в обнажении на Масленицу видят глубокий христианский символизм. Выше было отмечено, что Сырная седмица заканчивается воспоминанием Адамова изгнания. В связи с этим предлагается рассматривать Масленицу как предшествующую этому событию жизнь первых людей в раю, передаваемую через игровые и иные формы. Так обильные трапезы символизировали изобилие плодов земных, которое было у первозданной четы в Эдемском саду. Игры и гуляния призваны олицетворять беззаботное состояния Адама в Эдеме, где не было нужды трудиться «в поте своем» (Быт3:19). Обряд величания молодоженов стоит понимать как символизм, связанный с созданием первой семьи в раю и наставлением от Творца: «плодитесь и размножайтесь» (Быт.1:22). Обнажение же на Масленицу символизирует «костюм Адама», который до своего изгнания из рая не имел никаких одежд. Особо стоит отметить символизм сжигания чучела. Для него собирали различную ветошь – солому, веники, старые вещи и т.д. Сжигание ветоши становилось прообразом великопостного преображения человека, преодоления в себе ветхости.  

Одним из аргументов, высказываемых против языческого происхождения Масленицы, является отсутствие письменных источников раннее 16 века с упоминанием праздника.  Первые письменные упоминания о Масленице появляются в 1543 г. в дипломатической переписке Ивана Грозного. Конечно же, там ничего не было сказано о самой Масленице и о том, как проводили ее на Руси. Но сохранились заметки иностранцев, побывавших на Масленицу в России в 16-17 веках.

Английский мореплаватель Ричард Ченслер в 1553 году писал: «Последнюю неделю перед Великим постом русские «называют «масляной», и в эту неделю они не едят ничего, кроме молока и масла. Однако я думаю, что ни в одной стране не бывает такого пьянства».

Немецкий путешественник и ученый Адам Олеарий (1647 год) упоминает о масленичном разгуле: «Первую неделю этого поста они зовут масленицей, во время которой они не едят ни мяса ни рыбы, но лишь масло, молоко и яйца, притом так напиваясь ежедневно водки, меду и пива и так угощаясь, что они не помнят сами себя; последствиями этого являются великий разврат и легкомыслие, а раньше зачастую совершались нападения и убийства. В течение следующей недели они начинают жить умеренно, едят лишь мед и овощи, пьют квас и воду, ходят в бани, потеют и смывают совершенные в течение предыдущей недели грехи».

В книге «Anhang von der Reussischen oder Moscowitischen Religion», изданной в Лейпциге в 1698 году, есть такое описание разгула на Масленицу: «Во всю Масленицу день и ночь продолжается обжорство, пьянство, разврат, игра и убийство… В то время пекут пирожки, калачи и тому подобное в масле и на яйцах; зазывают к себе гостей и упиваются медом, вином и водкою до упаду и бесчувственности. Во всё время ничего более не слышно, как: того-то убили, того-то бросили в воду. В бытность мою у русских на этой неделе убитых нашлось более ста человек. Нынешний патриарх давно уже хотел уничтожить этот бесовской праздник, но не успел; однако же он сократил время его на восемь дней, тогда как прежде оный продолжался до 14 дней. Масленица напоминает мне итальянский карнавал, который в то же время и таким же образом отправляется. Славный папа Иннокентий XI хотел было его уничтожить; но, подобно патриарху русскому, успел только сократить его на восемь дней».

Речь в последнем отрывке идет о Патриархе Адриане, последнем патриархе Первого Патриаршего периода. Здесь мы видим то самое упоминание из версии о языческом происхождении Масленицы, согласно которому в самом конце 17 века Масленица была укорочена вдвое. Этому же Патриарху сторонники языческой версии приписывают перенос Масленицы со статичной даты празднования на подвижную, привязанную к началу Великого поста. Дальнейшее рассмотрение данного вопроса обнажает интересный факт – Церковь активно боролась с масленичным разгулом и безобразиями. Так, свт. Тихон Задонский, после назначения его на Воронежскую кафедру в 1763 г., обличал тех, кто разгульно, по язычески праздновал Масленицу: «Хорошо знаете, слушатели, вы сами, и бесспорно признаете, что масленицы почти все ожидают так, как какого знатного праздника, почему к празднованию ее заранее готовятся, а как приблизится, варят пиво, мед, покупают вино… Собралась компания, последует опустошение бутылок, стаканы и бокалы никогда не иссыхают. Бывает здесь поздравление: «Здравствуй, братец, или сестрица, с масленицей!» От такого поздравления следует бесчувствие. А далее чем еще веселье сему праздничку делают? Не держится зло между стенами, не скрывается в домах, выходит на публику, является на улицах, площадях, на дорогах, и бывает зло сугубейшее, зло соблазнами… Тут возносятся кличи, песни, а в другом месте кулачные бои производятся, где-то драки, брани, сквернословие слышится. И так кажется, что сам воздух соблазнами человеческими преисполнен, шумит. А что в ночи, что в тайных и сокровенных местах делается, о том и не говорю. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить… Стыд лицо мое покрывает, когда я о таком праздновании говорю. А притом думаю, что так празднуют те христиане, возрожденные водой и Духом, чающие воскресения мертвых и жизни будущего века. Болезнь и жалость сердце сокрушает, что таким празднованием вера святая и благочестивая порочится. Страх и трепет содрогает члены мои, когда я пред умными глазами моими представляю праведный и страшный Божий суд».

Такая борьба церковных иерархов с масленичным разгулом наводит на мысль о том, что Церковь могла видеть в Масленице элементы язычества, которые пыталась искоренить. Встает вопрос – откуда же могли взяться элементы язычества в христианском празднике? Ведь к 17-18 векам христианство на Руси существовало уже не одно столетие. Вновь обратимся к письменным источникам. Филолог-славист и этнограф Н. М. Гальковский в своем труде «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси» пишет: «Вера в старых языческих богах у наших предков скоро потемнела под влиянием христианства, но совершенно память о них сгладилась не скоро. До некоторой степени поддерживался и культ старых богов. Духовенство прежде всего должно было обратить свое внимание на это явление, которое слишком резко бросалось в глаза своей аномалией. И действительно, самые ревностные и самые страстные обличения ревнителей христианства были направлены против памяти и почитания языческих божеств». Автор упоминает «Слово Христолюбца», памятник домонгольского периода: «Оно проникнуто глубоким негодованием против двоеверия современного ему русского общества. Как Илья Фесфитянин, заклавший триста пятьдесят жрецов идольских, говоря: «ревнуя поревновах по Господе»,— так и Христолюбец не мог терпеть двоеверно живущих христиан, которые веровали в Перуна, Хорса, в Мокошь, в Сима и Регла, в вил, в род и рожаниц…. К прискорбию Христолюбца двоеверно жили не только невежи, но и вежи. т.е. не только люди темные, не отдающие себе отчета в своих поступках, но и люди знающие учение веры; даже «попове и княжницы», духовенство и люди начитанные в священных книгах… Таким образом, спустя века два после принятия христианства, на Руси еще хорошо помнили имена языческих богов, совершали им какие-то требы. Но смысл древнего язычества был уже забыт: требы и вообще языческие обряды совершались… просто по привычке, без понимания их смысла, по крайней мере Христолюбец, перечисляя имена богов, почти ничего не говорит о языческом культе по существу, о чем без сомнения он не преминул бы распространиться при его ревности к обличению. Смысл древнего язычества был настолько забыт, что даже при совершении старых языческих обрядов употребляли христианские молитвы. Это происходило вследствие смешения рожаниц с Пресвятой Девой. Духовенство часто смотрело равнодушно на остатки языческих старых обычаев и даже нередко само употребляло «моленные» кушанья и напитки».

Говоря о более позднем периоде, конце 13 в. и начале 14 в., Гальковский пишет: «Конечно, люди, молившиеся Перуну, Хорсу, Мокоши, клавшие требу роду и рожаницам, были плохими христианами, так как не знали христианства, хотя и были крещены. Но еще более плохими были они язычниками, так как смысл язычества ими был совершенно утрачен: сохранились имена богов, сохранились некоторые языческие обряды, но никто уже не знал и не понимал их значения. Действительно, это были люди «двоеверно живущие», как их метко называл Христолюбец. Среди неграмотной массы русского народа такое двоеверие продолжалось весьма долгое время. Людей истинно верующих это темное двоеверие приводило в негодование».

Далее Гальковский отмечает: «вскоре после крещения Руси наше язычество начало быстро приходить в забвение. Тем не менее исторические памятники XVI—ХVІІ в.в. отмечают чисто языческие черты в жизни народа. Это печальное явление сказалось на севере России и в далекой Сибири. Действительно, там происходили чисто языческие мольбища, бывали случаи идолопоклонства. Но все эти явления не имели ничего общего с древнерусским язычеством. Дело в том, что в ХV столетии стали принимать христианство обрусевшие финны севера России. Вследствие продолжительного соседства с русскими, эти финны обрусели, переняли русский язык и в значительной мере русский уклад жизни; но свою языческую веру они удержали. Приняв в ХV—ХVІ в. христианство, они еще долгое время были христианами только по имени, так как продолжали еще служить своим старым божествам. Вот их то и обличали митрополит Симон (прямо называет новопросвещенными), и архиепископы новгородские Макарий и Феодосий». И далее: «В половине ХVІІ века (1649 г.) среди русского населения Сибири существовали языческие обычаи: в навечерии Рождества Христова, Васильева дня и Богоявления Господня кликали коледу, Таусен и плуту».

Таким образом, вплоть до середины 18 в. наблюдаются проявления язычества в разных областях и борьба с ними церковных иерархов. Логичным будет предположить, что если Масленица и является христианской традицией подготовки к Великому посту, то в определенной степени сдобренной языческими вкраплениями, которые разнятся от местности. Церковь с ними боролась, но многие из них устранить окончательно не удалось, а исконно языческие праздники все еще продолжали отмечаться в конце 19 столетия (Комоедица, о которой было сказано выше). Это предположение усугубляется особым уставным настроем Сырной седмицы, который не предполагает празднования в течение целой недели, а указывает на заговение на мясо в Неделю мясопустную (воскресение перед началом Сырной седмицы) и на заговение на Великий пост в Неделю сыропустную (Прощеное воскресение) как на особые дни гастрономической подготовки к Великому посту. Строго говоря, Сырная седмица и не является ни праздником, ни праздничной неделей в православном календаре. Вероятно, будет правильным назвать Масленицу не христианской, а народной традицией подготовки к Великому посту, к которой местами примешивались различные верования, берущие свое начало еще в дохристианскую, языческую эпоху. 

Современность

Празднование Масленицы с различным размахом сохранялось вплоть до революции 1917 года. Поначалу советские власти, борясь с религиозными праздниками, попробовали придать новый вид старому празднику. Так, в газете «Известия» 14 декабря 1923 года появилась заметка о том, что «в противовес старой масленице с ее спутниками, разгулом и пьянством, Красная масленица будет проведена в деревне в культурных развлечениях и пропаганде нового быта». Но попытки придать Масленицы коммунистический окрас быстро сошли на нет, и «Красная масленица» исчезает из официального праздничного календаря уже к середине 1920-х годов. Вспомнили о Масленице уже в начале 1960-х годов в рамках разработки «безрелигиозных» сезонных мероприятий. Старый праздник получил новое название – проводы русской зимы. Получился некий синтез из политической пропаганды и «возвращения народу его праздников», «очищенных» от религиозной мистики. Здесь, наряду с руководством населенного пункта, выступавшем на митинге, предваряющим собой культурную часть, участниками праздника становились Дед Мороз, скоморохи, три богатыря и сказочные персонажи. Название Масленица начинает возвращаться в обиход с конца 1960-х годов. Масленица становится массовым городским праздником, который организуют работники культуры, пользующиеся готовыми утверждёнными методическими материалами. Праздник становится стандартизованным по всей стране. 

Что делать православному на Масленицу?

Как же, на самом деле, православный христианин должен проводить Масленицу? В первую очередь нужно помнить, что это Сырная седмица – подготовительная неделя к Великому посту. Добрым делом будет участие в богослужениях среды и пятницы, когда совершаются первые земные поклоны с чтением молитвы прп. Ефрема Сирина. При невозможности посещения храма в эти дни можно совершить поклоны дома. Конечно же, стоит приложить усилия, чтобы попасть в храм на Чин прощения в Прощеное воскресение.

Стоит воздержаться от мясной пищи на Сырной седмице. Этим ограничением Церковь предлагает своим верным чадам подготовить свой организм к наступлению Великого поста, в первые дни которого, согласно уставу, не вкушается никакой пищи. Но седмица – сплошная, то есть поста в среду и пятницу нет. Отягощение себя излишней пищей в эти дни чревато проблемами со здоровьем в результате резкого перехода на великопостный устав. Если и праздновать Масленицу, то умеренно, без обжорства, не забывая о подготовке к Великому посту. Традиция кушать блины никак не нарушает устава Сырной седмицы. Разгульное веселье в течение недели нынче вряд ли доступно среднестатистическому городскому или сельскому жителю. В нем и нет необходимости. Сходить в гости на блины или пригласить в гости близких – дело хорошее. Тем более, что впереди самый строгий и самый длинный пост в году.    

протоиерей Дионисий Свечников

широкая Масленица на Среднем Урале

Пожалуй, самое вкусное событие недели: в России отмечают Масленицу. В Екатеринбурге торжества растянулись вплоть до воскресенья.

Сегодня горожане не только пекли блины со всевозможными начинками, но и соревновались в их поедании. Анастасия Кондрашова с подробностями.

Зима, кажется, без боя уступает бразды правления весне. Последний день февраля выдался не просто солнечным и теплым, а по-настоящему жарким. На улицах Екатеринбурга сегодня народ отмечает Масленицу.

В старину на Масленицу штурмовали снежные крепости. Вот и сегодня сражения избежать не удалось. Зима, видимо, всё-таки отправила своих суровых воинов на битву.

Стенка на стенку, но это не кулачные бои, а Ледовое побоище. Только в этот раз войска Александра Невского бьются с рыцарями Ливонского ордена не на Чудском озере, а на берегах Исети. Историю переписать невозможно: и вновь русские воины побеждают немецких рыцарей.

Театрализованный блокбастер «Александр Невский» студенты разыграли в последний день зимы, ещё и 29-го числа, что бывает раз в четыре года – и это тоже оказалось символичным.

Александр Блинов, режиссёр: «Сегодня 29 февраля – удивительный день, который редко бывает. Когда-то в этот день чествовался Чернобог, который лёг в основу образа Кощея Бессмертного. Это ещё и была схватка с Чернобогом».

Пока шла битва, народные гуляния в Историческом сквере не затихали. На Плотинке развернулась ярмарка народных промыслов. Масленица румяная и чернобровая – именно такой её представляют себе супруги Усольцевы. Вот уже пять лет они мастерят деревянные игрушки и мебель для кукол.

Людмила Усольцева, мастер по народным игрушкам: «Когда родился внук, и мы увидели, во что играют современные дети, особенно девочки, в каких кукол они играют, нас просто ужас охватил. Мы решили, что традиционную русскую игрушку надо продвигать и показывать нашим детям».

Селфи с Масленицей сегодня, в последний день зимы, пожалуй, было самым популярным. Мы тоже не смогли остаться в стороне.

Ряженые без устали развлекали песнями и плясками. То, что в России по улицам вот так просто ходят медведи, и это не миф, теперь расскажут соотечественникам студенты из Гвинеи. Масленицу они отмечают впервые, но уже о ней наслышаны. Даже знают главное блюдо.

Вся минувшая неделя – Масленичная. В старину каждому дню даже давали названия. Понедельник – «встреча». Среда – «лакомка», когда пекли и угощали блинами, а народные гуляния разворачивались обычно на четвертый день Масленицы. Он назывался «широкий разгул».

Такого строгого распорядка по дням сейчас давно нет, но неизменным осталось одно – люди по-прежнему провожают зиму и встречают весну с широким размахом.

Перетягивание каната, хороводы и, конечно, стол, который ломился от угощений. В его центре – румяные блины с мясом, капустой и вареньем. Лакомства испекли екатеринбургские пенсионерки, чтобы в праздник угос

тить бездомных.

Не нарушая древние традиции, в завершение праздника сжигают чучело Масленицы. Теперь весна на законных основаниях вступила в свои права.

Анастасия Кондрашова

Масленица: воспоминания иностранных путешественников

Царские маскарады и ледяные горы, веселые гулянья и угощения — рассказываем о том, какой запоминали русскую Масленицу иностранные путешественники.

Борис Кустодиев. Масленица (фрагмент). 1916. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

«А вот как соблюдают великий пост: за одну неделю перед ним, которую они называют Maslonits, не смеют есть ничего мясного, однако едят все, происходящее от плоти, именно: масло, сыр, яйца, молоко. И ходят навещать друг друга, обмениваясь поцелуями, поклонами и прося прощения друг у друга, если обидели словами или поступками; даже встречаясь на улицах, хотя бы прежде никогда не видели друг друга, целуются, говоря: Prosti mene Pojaloi «Простите меня, прошу вас», на что отвечают: Boch tibi prosti «Бог вас простит, и меня простите тоже».

Французский солдат Жак Маржерет
«Состояние Российской империи и Великого княжества Московии» 1606 года

---

Константин Маковский. Народное гулянье во время масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге (фрагмент). 1869. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

«Первую неделю этого поста они зовут масленицей, во время которой они не едят ни мяса ни рыбы, но лишь масло, молоко и яйца, притом так напиваясь ежедневно водки, меду и пива и так угощаясь, что они не помнят сами себя. В течение следующей недели они начинают жить умеренно, едят лишь мед и овощи, пьют квас и воду, ходят в бани, потеют и смывают совершенные в течение предыдущей недели грехи, принимают также благословение от попов».

Немецкий путешественник Адам Олеарий
«Описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию» 1647 года

---

Борис Кустодиев. Масленица (Масленичное катание) (фрагмент). 1919. Музей-квартира И.И. Бродского, Санкт-Петербург

9-го. Так как сегодня началась масленица, то вельможам объявлено было от двора, что завтра, в 3 часа пополудни, последует открытие маскарада.

10-го. В три часа пополудни его королевское высочество со всею своею крестьянскою группою отправился в сделанных для маскарада санях к дому “Четырех Фрегатов” (куда нам назначено было явиться) и нашел там уже много масок. Их величества, равно как и придворные кавалеры и дамы, были в голландских матросских костюмах. Императрица с своими дамами ехала в больших, красиво вызолоченных закрытых санях, а император занимал место на санях беспокойной братии.

12-го был такой жестокий холод, какого мы еще не имели в эту зиму, так что по дороге “к Четырем Фрегатам” некоторые из наших людей немного отморозили себе лица. Несмотря на то, маски все-таки получили приказание снова приехать туда в 10 часов.

14-го… До сих пор еще все члены императорских коллегий обязаны по утрам являться на службу в масках, что мне кажется неприличным, тем более что многие из них наряжены так, как вовсе не подобает старикам, судьям и советникам. Но и в этом случае все делается по старой русской поговорке: “Да будет царская воля” (Des Kaisers Willee geschehe).

Читайте также:

Голштинский дворянин Фридрих-Вальгельм Берхгольц
«Дневник» 1721–1725 годы

---

Петр Грузинский. Масленица (фрагмент). 1889. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

«В середине февраля начался большой русский пост, начался он карнавалом. У русских больше постов и соблюдаются они строже, чем у католиков. Но самый долгий из всех — тот, что перед Пасхой, называемый поэтому великим постом. Перед ним бывает карнавал, а именно в восьмую неделю перед Пасхой; русские называют его масленой неделей, так как в эту неделю они могут есть масло, но не мясо».

«…В сильный мороз строят из досок гору высотой около 20 локтей с уклоном на лед реки, где ее возводят. Эту деревянную гору до тех пор поливают водой, покуда она вся не обледенеет. По одну ее сторону устраивают на реке каток длиной фавнов в сто, а по другую находится лестница. И вот они садятся на специальные маленькие санки, ждут, пока их подтолкнут вниз, и с неописуемой скоростью мчатся далеко по катку».

Датский путешественник Педер фон Хавен
«Путешествие в Россию» 1736–1739 годов

---

Борис Кустодиев. Зима. Масленичное гулянье (фрагмент). 1919. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

«…Императрице угодно было устроить в течение масляницы праздник, который великолепием и изяществом превзошел все, что можно придумать в этом роде. За ужином десерт подавался на драгоценных блюдах, сверкавших каменьями, на сумму до двух миллионов фунтов стерлингов. А во время игры в макао (игра очень распространенная здесь в эту минуту), кроме денежнаго выигрыша, бриллиант, ценою в 50 р., выдавался ея императорским величеством всякому, кто имел „девять» (высшая цифра, достигаемая в этой игре). Таким образом были розданы сто пятьдесят бриллиантов».

Английский посол при дворе Екатерины II лорд Джеймс Гаррис Мальмсбюри
Из письма Гарриса к герцогу Суффольку. Петербург, 18 марта 1778 года

---

Леонид Соломаткин. Масленица (фрагмент). 1878. Частное собрание

«Через несколько дней начнется масленица, которая продолжится неделю, и все это время мы, разодетые как павлины, с утра до ночи будем толкаться в светской толпе. В 12 же часов последнего дня масленицы на веселом балу, где соберется пол-Москвы, мы услышим торжественный звон соборного колокола, который возвестит полночь и начало великого поста. Звон этот побудит всех мгновенно отложить ножи и вилки и прервать сытный ужин»

«Несколько дней назад я впервые в жизни каталась с ледяных гор. Гору полили водой, которая моментально замерзла, превратившись в совершенно гладкий лед. Ну, хорошо, давайте еще раз поднимемся в беседку и усядемся в кресло с каким-нибудь компаньоном. У кресла вместо ножек полозья. Человек на коньках, стоящий позади, толкает высокие санки и, направляя их, катится вместе с вами. Вы стремительно несетесь вниз, и, пока гора не кончится, остановиться невозможно. Мне кажется, ощущение при этом такое, будто летишь по воздуху как птица»

Английская компаньонка княгини Екатерины Дашковой Марта Вильмот
Из воспоминаний 1803–1808 годов

---

Василий Суриков. Взятие снежного городка (фрагмент). 1891. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

«Все пространство большой Адмиралтейской площади было покрыто временными барками и деревянными театрами, а также цирками, каруселями, ледяными горами и т. д., устроенными для развлечения народа. Дорога против Зимнего дворца была занята непрерывной линией карет, которые тянулись, точно в процессии, и были преимущественно наполнены детьми. В общем, это было красивое и веселое зрелище, словно большая ярмарка. Во время масленицы люди всех классов, казалось, совсем теряли голову, думая только о том, как больше наполнить эту неделю удовольствиями и развлечениями».

Жена английского посланника при Петербургском дворе леди Георгиана Блумфильд
«Воспоминания» 1845–1846 годов

Автор: Татьяна Григорьева

Почему Масленица каждый год отмечается в разное время? | Развлечения

Фото: ShutterStock

Масленица отмечается каждый год в разное время, даты празднования зависят от Пасхи. В 2020 году праздничные мероприятия начались 24 февраля и продлятся до 1 марта включительно. Масленичная неделя посвящена прощанию с холодами и морозами и встречей весны. За долгие года праздник обзавелся интересными традициями, которые не теряют актуальность по сей день.

Когда отмечают Масленицу в 2020 году

Масленица – один из самых любимых праздников россиян. Масленичная неделя отмечается каждый год в разное время, даты празднования зависят от Пасхи. В 2020 году праздничные мероприятия начались в понедельник, 24 февраля и продлятся до 1 марта включительно. Подтверждение информации можно найти в церковном кандаре.

Масленичная неделя является своеобразной подготовкой к Великому посту. В этот период рекомендуется постепенно отказываться от мяса. Другие продукты животного происхождения есть разрешается.

В период Масленичной недели необходимо больше времени уделять родным и близким. Если в семье возникали конфликты и ссоры, нужно постараться наладить отношения, попросить прощения и простить самому. Масленица символизирует прощание с зимой, холодами и морозами, встречей весны, тепла, солнца.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Праздник Масленица в 2020 году: какого числа празднуется, традиции, обычаи, приметы

Масленица по дням недели

Понедельник

В понедельник начинается активная подготовка к празднованию Масленичной недели. Хозяйки начинают печь блины, которые должны съесть все члены семьи. Первый блин принято отдавать бедному или скармливать птицам. Молодежь начинает гулять, веселиться, делать соломенное чучело. Его одевают в старую одежду, оно должно простоять до воскресения.

Вторник

Второй день называют смотринами. Одинокие парни и девушки надевают лучшие наряды, выходят гулять и присматриваются друг к другу. Представительницы прекрасного пола угощают своих избранников блинами. Парни приглашали девушек прогуляться, покататься с горок, попрыгать через костер.

Среда

В среду зять должен прийти в гости к теще. Мама супруги должна накрыть щедрый стол, чтобы продемонстрировать свое уважение к выбору дочери. Если вечером пройдет тихо и мирно, в семье будет царить мир и понимание. В этот день уже перестают ставить на стол мясные угощения.

Четверг

В четверг заканчивалась работа, начинаются гуляния и веселье. Люди катались на лошадях, пели песни и танцевали, делали все, что душе угодно. В забавах принимают участие не только дети, но и взрослые. У всех появлялась возможность выплеснуть накопившеюся энергию, сполна насладиться отдыхом.

Пятница

В пятницу уже теща приходит в гости к зятю. Он также должен накрыть щедрый стол, самостоятельно напечь блины. Обычно теща берет с собой подруг, чтобы похвастаться, какой у нее хороший зять. Если мама супруги будет довольна – отношения будут складываться хорошо.

Суббота

В субботу хозяйка приглашает в гости сестер супруга и незамужних подруг. Их нужно угостить блинами и другими вкусностями. Также каждой гостье нужно вручить небольшой презент. Благодаря этой традиции, появляется возможность сдружиться с родней супруга.

Воскресенье

В воскресенье заканчивается празднование Масленичной недели, люди прощаются с зимой и встречают весну. Главная традиция этого дня – сжигание соломенного чучела. Данный обряд символизирует избавление от всех бед и проблем.

Комментировать

Масленица

Масленица — потрясающий по веселью и размаху традиционный русский праздник!     

Уже много лет наш коллектив проводит в Саратове массовые народные гуляния на масленичной неделе! Игры, хороводы, сценки театра народный драмы, кулачная потеха — празднуйте Масленицу вместе с «Забавой», и она запомнится вам надолго!

Смотрите видео: Масленица. Фрагменты концерта       

 Звоните Анжелике Глумовой: 8 927 115 01 01   

 Как отмечали Масленицу наши предки, какие традиционные обряды её сопровождали — об этом читайте на нашем сайте! 

Масленица – первый в году из «кочующих» праздников, связанных с Пасхой.

 Масленица – праздник сложный, многосоставный. Когда-то она была грандиозной по продолжительности. Церковь не смогла уничтожить её и лишь сократила до недельного срока.  В праздничную неделю старались как можно больше съесть и выпить. В песне «А мы Масленицу дожидаем …» эта масленичная вакханалия передана шуточной гиперболой: все столько пили, что попадья даже попа пропила, дьячиха – дьячка, старухи пропили стариков, девки – свои венки, а молодцы – свои кушаки! На масленицу, по пословице, можно и должно было «есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсады, плясать до упаду». Говорили так: «Кто хочет, веселися – хоть с лавки свалися!»  

   Образ масленицы рисуется в песнях с поистине карнавальной живописностью – в виде «широкорожей», курносой («курносейка»), «кривошеей», «голошеей», «кургузой» бабы, грязной по уши замарахи, обжоры – «блиноеды, жироеды, полизухи», забияки – «колотухи», воровки – «обирухи», вруньи – «обманухи», которую ждут.  

   Почему же символом масленицы  стали блины? Откуда взялось это чисто русское праздничное и ритуальное лакомство?      В Библии упомянуты «млины». Там сказано, как царь Давид, по случаю перенесения киота Господня, всему народу «даяше по млину  сковрадному». Авторитетный знаток русского народного быта профессор Московского университета, один из воспитателей  М. Ю.  Лермонтова,    этнограф   и    мифолог   И. М. Снегирёв  утверждал, что «У русских слово «млин» – лепёшка из греческой молотой муки, пекущаяся на сковородке, подмазанной маслом, переменилось в блин». 

      Блин, круглый, поджаренный, снятый  с «пылу», напоминал солнце. Он и был символом вновь набирающего яркость и жар весеннего солнца. А солнцу всегда поклонялись и славили его все народы мира. И наши далёкие предки, древние славяне, особо почитали Ярилу – бога солнца. А с масленицы  начиналась весна, под солнечными лучами пробуждалась новая жизнь в природе, солнце управляло ветрами и водами, наполняло энергией всё живое и плодоносящее и давало пищу, свет и тепло человеку. Масленица была праздником весеннего животворного солнца.         

   Перед наступлением масленицы, то есть в воскресенье (в заговенье), вечером крестьянская молодёжь выходила на устроенные ледяные горы «встречать масленицу» песнями, после чего поздно возвращалась домой. Ребятишки, приготовляя к масленице ледяные горы, поливая их водой, приговаривали: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!» Встречали масленицу и в понедельник: «Звал, позвал честный семик широкую масленицу к себе в гости на двор!» Сбегая или скатываясь на салазках с гор, дети кричали: «Приехала масленица! Приехала масленица!»       

Праздничная неделя называлась также «мясопустом» (по причине воздержания от мяса) и «сырной неделей» (от употребления сыра). Каждый день «сырной недели» получал своё название: понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомка, четверг – разгул, пятница – тёщины вечерни, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы, прощенья, целовальник, прощёный день.        С половины недели масленицу повсюду проводят по-праздничному, с широким разгулом и с разными затеями. Работы в эти дни прекращаются, и все так или иначе принимают участие в общем веселье. Крестьяне посещают своих родственников, где за угощением решают, как проводить время, куда ехать в гости, кого приглашать к себе. В некоторых местах устраивают на санях чучело, изображающее масленицу, надевают на него шубу шерстью вверх, шапку, подпоясывают кушаком, обувают в лапти. Со среды и до конца масленицы чучело возят по соседним деревням. Сани с чучелом обыкновенно везут ребятишки, а парни и девушки, нарядившись в костюмы, как на рождественских праздниках, сопровождают кортеж. Явившись в какую-нибудь деревню, кортеж останавливается перед каждым домом. Парни и девушки поют песни масленице и пляшут под гармонь, за что хозяева угощают явившихся гостей блинами и пивом.        Среда, как сказано выше, считается «лакомкой». В этот день тёщи угощают зятьев блинами.  Молодые, обвенчавшиеся незадолго до масленицы, обыкновенно не приезжают к жениной родне до этого дня. Приём молодых сопровождается таким обычаем: отец молодой сажает новожёнов за стол и кладёт перед зятем хлеб и нож. Если зять отрежет хлеба от середины, это означает, что он доволен своей молодой женой; если же отрежет от края. то это знак недовольства ею.   

   Молодые, приехавшие в масленичную среду или четверг к родителям жены, оставались  здесь ночевать. а утром обходили родных, причём брали с собой кусочки мыла и пирожки. Придя в дом и помолившись, они давали хозяину мыло и пирожки, а их одаривали деньгами и угощали. Начиная с пятницы, молодые обязаны были жить у тёщи, и на них приезжали смотреть даже из соседних деревень. Всех приезжих молодуха угощала пивом, женщин и девушек целовала. Потом муж выходил на середину комнаты, жена подходила к нему и целовала. После этого гости поочерёдно целовали молодую, а мужу жали руки, говоря им: «Спасибо на масленице!» – затем уезжали к другим.   Деревенская молодёжь в продолжение масленицы устраивает общие вечеринки. Днём молодёжь веселится, обыкновенно на улице, разгуливая с песнями и гармониками или устраивая хороводы; ходят также парни и девушки на ледяные горы, с которых катаются на больших санях, усевшись большой толпою. Катание на лошадях – необходимое развлечение на масленице: чем больше кто катается на лошадях во время масленицы, тем длиннее у того уродится лён в наступающем лете. Вот почему ни один хозяин не отказывается участвовать в общем катанье, устраивающемся целой деревней, и охотно позволяет кататься своим детям. Начинают кататься на лошадях  со  среды или с четверга, но главным образом катаются в субботу и в «прощальное» воскресенье.  

   Во время масленицы практически во всех крестьянских домах подавалось обильное угощение. Хозяйка стояла посреди избы, встречала гостей, отвешивала поклоны. Гости входили со своими присловицами, хозяйка в каждом случае умела найтись и отвечала остроумным словом. Получалось примерно следующее:    

— Скок на крылечко, бряк во колечко, дома ли хозяйка?  

— Просим в избу: красному гостю – красное место.        

Хозяйка показывает, куда садиться. А дверь снова открывается:   

— Ехал было мимо, да завернул до дыму!      

— Нежданный гость лучше жданных двух! Добро пожаловать, дорогие гости, милости просим!    

— Твоя правда, кума. Незваный гость лёгок, а званый тяжел. На званого-то угодить надо!   

— Проходите, садитесь к столу, родные, будьте как дома: гость на гость – хозяину радость!      

Проходя на место иной гость пошутит:      

— Не беспокойся, хозяюшка: дома не лежу – в гостях не стою!   

И вот все уселись, хозяйка потчует, приговаривает то одно, то другое. К примеру:     

— Кушайте, гости, не стыдитесь, кушайте гуся, не студите! Что на столе – все братское, а что в клети – то хозяйское! У меня хлеб чистый, квас кислый, ножик острый, отрежем гладко, поедим сладко. Отведайте масленицы!      

   В последние дни масленицы веселье достигает наибольшего оживления; в эти дни и затей всяких бывает больше. Так, в последний день масленицы на санях устраивают столб, около сажени высоты, а наверху столба колесо. Столб обвешивают вениками. На колесе усаживается мужик с гармоникой, или же устраивают на нём чучело, в виде молодухи, изображающее масленицу. Чучело обвешивают пучками соломы, льна, сковородами и даже блинами. ( В некоторых местах делали два чучела: два снопа, наряженные в виде «молодых» – «масленицы» и «масленика», — что отвечало царившей на празднике атмосфере общественного смотра молодых, внимания к ним, неизменно проявлявшегося на масленичной неделе.) Про чучело поют песни, называют «дорогой гостьей».   В сани, где помещается «масленица», запрягают пару или тройку лошадей и усаживают до десятка парней и девушек, после чего отправляются кататься. За первыми санями едут другие катающиеся, а иногда и вся деревня. Катанье сопровождается песнями, шумом. Гривы лошадей, сбрую и дугу украшают лентами, подвязывают лошадям бубенчики. арни и девушки надевают лучшую одежду, некоторые из них переряживаются.   

   Когда катающиеся приезжают в чужую деревню, мальчишки, поджидающие их, устраивают какие-либо преграды: снежную стену посреди улицы, по которым приходится ехать катающимся, зажигают вороха соломы. Переехать через такую преграду считается верхом удальства. Во многих деревнях во время масленицы сооружают снежные городки: это довольно высокий снежный забор, а вокруг него ещё несколько рядов снежной насыпи, пониже главного забора. Все эти сооружения поливаются водою. Бытовала и другая конструкция снежного города: по круговой линии из снега (иногда изо льда) складывали стены, в которых проделывались два столба. Сверх столбов укреплялась (также из снега или льда) дугообразная перекладина. Куски снега тщательно заливались водой. Предварительно же рыхлые столбы и перекладину с лицевой стороны украшали различными узорами, больше всего посредством прикрепления к белому снегу по разным направлениям кусочков угля. Вверху на подобных воротах ставили различные грубые изображения людей, иногда птицы или какого-нибудь зверя, приготовленных из снега. С обеих сторон к воротам, как было сказано выше, примыкали стены. В середине города укреплялся длинный столб с новым платком на вершине. В последний день масленицы происходит взятие таких городков. Парни, участвующие в забаве, разделяются на две партии: одни защищают город снежками, другие нападают. Смотреть эту потеху обыкновенно собираются все: сюда же приезжают и катающиеся с «масленицей». Практикуются два способа «ломать город». Или какой-нибудь удалец, разогнавшись на тройке, сумеет пробраться сквозь живую стену народа, оттолкнуть строителей и охранителей города и силой сломать его, а затем быстро умчаться на тройке; или же выискивается охотник купить этот город по добровольному соглашению со строителями, которые и уступают его за четверть ведра водки, если охотников много, или за меньшее количество, если охотников нет или мало. Купивший город и ломает его для собственного удовольствия. В случае насильственной поломки, охотника стараются  поймать и как можно больше засыпать снегом. После того, как город сломан, выискивается охотник доставать платок с мачты, которая, зачастую, кроме высоты, имеет ещё то неудобство, что заливается водой и покрывается поэтому льдом.       Другое любимое развлечение парней и мужиков на масленицу – кулачные бои. Они проходили всю неделю: деревня на деревню, слобода на слободу, улица на улицу. Часто бои устраивались на реке – считалось, что своей молодецкой силой мужчины помогают реке взломать лёд и освободиться от зимней спячки.

  Катанье, песни, звуки гармоники, шум и гам в последний день продолжаются до вечера, когда в заключение всех затей «провожают масленицу», то есть сжигают чучело, изображающее масленицу, за деревней, на ближайшей горке, гдеи встречали масленицу. Для этой цели устраивают за деревней большой костёр из сухих веток, дегтярных бочек, кострики ото льна или соломы. Чучело или привозят к костру прямо с катанья, или же насаживают чучело на высокий шести торжественно приносят к месту сожжения. Сжигают чучело при пении подходящих песен, при громких криках. Бывает и так, что в сожжении «масленицы» принимают участие несколько соседних деревень, и тогда обряд сопровождается большим оживлением. Присутствующие парни и девушки образуют круг и поют песни. Мальчишки выхватывают из горящего костра пучки соломы, кружатся с ними и припевают: «Мы масленицу первые повстречали, мы широкую первые сожигали!»       Когда горит «масленица», замечают, как исчезает дым: если он поднимается столбом вверх, то это, по поверью крестьян, сулит в наступающем году урожай, а если дым расстилается по земле, то это признак неурожая. Сожжению «масленицы» приписывается такое значение: через это сожжение сжигаются на весь пост всякие удовольствия и развлечения. Чтобы подготовить маленьких ребятишек к долгому посту, бабки и матери говорят им, показывая на летящие от костра искры: «Вот молочко-то, гля, летит-горит, вот молочко-то горит. Глядите, глядите, завтра уж не дадут. Вон оно сгорело!»      Иногда масленицу не сжигают, а хоронят. В «прощеное» воскресенье после обеда соберутся девки и бабы и совершают обряд её похорон следующим образом: делают из соломы куклу с руками, надевают на неё бабью рубашку и сарафан, а на голову повязывают платок. В таком виде кукла эта изображает   собою масленицу. Затем одну бабу нарядят попом, наденут на неё рогожу вместо ризы и в руки дадут ей навязанный на верёвке осмёток – наместо кадила. Двое из участвующих в обряде берут масленицу под руки и в сопровождении толпы, под предводительством «попа» пускаются в путь из одного конца деревни в другой, при пении различных песен. Когда же процессия выступает в обратный путь, то масленицу сажают на палки вместо носилок, накрывши её пелёнкой. Дойдя до конца деревни, процессия останавливается. Тут куклу-масленицу раздевают, разорвут и растреплют всё. Во все время шествия с масленицей «поп», размахивая кадилом, кричит «аллилуйя», а за ним кричит, шумит вся толпа, кто во что горазд: кто плачет, кто воет, кто хохочет и т.д., а когда масленицу хоронят, то поют песни. В заключение нужно заметить, что куклу-масленицу делают во многих домах, а хоронят только одну.    

   В воскресенье родственники и друзья ходили  друг к другу не праздновать, а с «повинением», просили прощения  за умышленные и случайные обиды и огорчения, причинённые в текущем году. Поклоны и мольбы не считались унизительными: важно было получить прощение, установить или возобновить самые близкие и сердечные взаимоотношения, ибо дружба и любовь ценились выше всего. При встрече (порой даже с незнакомым человеком) полагалось остановиться и с троекратными поклонами и «слёзными словами» испросить взаимного прощения: «Прости меня, в чём я тебя обидел, умышленно и неумышленно, делом или словом.» или «Прости меня, в чём я виноват или согрешил перед тобой». «Бог тебя простит и Божья Матерь» или «Да простит тебя Бог и я прощаю»,- отвечал собеседник, после чего в знак примирения нужно было поцеловаться. Считалось, что в это время сам Бог прощает все прегрешения человеческие, с тем, чтобы с наступлением поста покаялись и не грешили более.   Девушки на вечорках прощаются в этот день друг с другом до Пасхи, до светлого воскресенья, потому что игры да пляски во время поста не дозволяются.

       В воскресенье, которым завершалась весёлая неделя масленицы, «заговлялись», старались подобрать, съесть всё скоромное, что было настряпано за неделю. А остатками —  блинами и другими яствами  — угощали нищих.  В этот же день поминали покойных предков, кликали и «кормили» их, оставляя им на ночь еду на столе, в частности особое печенье – «масленку», чтобы они могли прийти «заговляться». 

       В Чистый понедельник, перед Великим постом, обычай водится – «черепки» или «горшки вывозить» – от остатков скоромной пищи избавляться. Взрослые по деревне друг к другу в гости ходят. Потом кто-нибудь из тех, кто пошутить любит, лошадь запряжёт в сани и посмешнее её нарядит: на задние ноги старые штаны напялит, к дуге и оглоблям надутые свиные кишки и пузыри привяжет, колокольчиков навешает да по всей деревне двинется народ посмешить. По дороге всех ребятишек в сани сажает. Те визжат, хохочут, песни поют, а извозчик кричит: «Горшки везу!». Народ любопытствующий соберётся. За околицей где-нибудь на горе извозчик ребятишек в снег выкинет и давай по сугробам кувыркать: «Горшки побил! Черепки убрать надо!». Заодно и девушек, которые поглазеть собрались, в снег заметёт.

         После этого ребятня санки старые где-нибудь раздобудет и по деревне ватагой пойдёт. У каждого дома остановятся и давай кричать: «Подайте на Масленицу! На Великий пост – редьки хвост! А мы Масленицу прокатали, святы вечера проиграли; мы рожествен пост пропряли. Свет наша Масленица дорогая! Где ты ночь ночевала? Под кустом на дорожке. Ехали скоморошки, вырезали по прутичку, сделали по гудочку. А вы, гудушки, не гудите, а вы Масленицу не будите!». Такой шум-гам устроят, что кто-нибудь из хозяев не выдержит, шалунам на санки старые лапти, веники, тряпьё какое бросит. Пока ребятишки до конца деревни дойдут, глядишь – а уж целый ворох всякой всячины насобирают. Этот хлам с весельем да с песнями за деревню на ближайшую горку вывезут, хворосту нанесут и, как только стемнеет, огонь разожгут – этот костёр «масленкой» называют. Сами ребята вокруг пляшут, скачут, приговаривают: «Гори, наша масленка, до самого Петрова дня!».    Кто посмелее, те прыгают через кострище, чтобы на следующий год масленка на славу удалась. Или притащат большие сани, заволокут их на соседнюю горку, всей гурьбой на них навалятся, кто ещё и лапоть на батог нацепит и подожжёт, а потом на полном ходу всем народом через кострище и промчатся – только снег, искры да пепел столбом. Значит, всё, Масленицу проводили!  

                    

         Но уже самую последнюю «дань» масленице отдавали в субботу первой великопостной недели. Эта суббота называлась «тужилка о масленице». Молодожёны в этот день угощались караваем, впрок испечённым ещё в дни масленицы : он так и назывался «тужильником». А в других семьях в последний раз пекли, но уже постные блины. Мужики позволяли себе «ополоснуть рот» – в последний раз принимали рюмочку хмельного. Наступивший Великий пост уже никаких отступлений более не дозволял.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Королевский масленичный футбол 2015: даты, правила игры и предварительный просмотр в Эшборне | Bleacher Report

Christopher Furlong / Getty Images

Рыночный городок Дербишира Эшборн снова готов открыть свои улицы для традиционного футбольного матча — Королевской Масленицы. Немногие спортивные зрелища могут быть столь же хаотичными, боевыми и захватывающими, как 16-часовой марафон вокруг Дейлса.

Вот важная общая информация об этом уникальном событии:

Даты: Вторник, 17 февраля; Среда, 18 февраля.

Матч всегда проходит в течение двух дней: Масленичный вторник и Пепельную среду.

Правила

Применение правил к Королевской Масленице может быть чем-то вроде неправильного употребления. Тем не менее, есть определенные руководящие принципы, которые должны регулировать дело.

Просто мельком хаос, характерный для масленичного матча. Руи Виейра / Associated Press

Во-первых, как решаются команды. По словам Масленицы, все зависит от того, с какой стороны ручья Хенмор в Дерби родом игрок.сеть.

Те, что на Севере, известны как Ап’арды. Тех, кто с Юга, называют «Даун’ардс». Это команды, которые стремятся забивать собственные голы, расстояние между которыми составляет три мили.

Преодоление дистанции — это то, что можно описать только как рукопашный бой. Фактически, технический термин — «объятие», согласно официальному сайту игры. Обе команды противостоят потоку противников, пытаясь перебросить мяч в определенное место.

Для ап’ардов это место — «старая мельница Стерстон».«Тем временем Даун’арды стремятся к« старой Клифтонской мельнице ». Правила, управляющие массой человечества в середине, в основном сосредоточены на исключении случаев смертельных ранений.

По крайней мере, масленичный матч — это всегда вспыльчивый роман. Кристофер Ферлонг / Getty Images

На самом деле игрокам не разрешается «намеренно причинять вред другим». Это, кажется, одно из наиболее мягких правил, так как довольно часто можно увидеть удары, нанесенные и нанесенные во время Королевской Масленицы. соответствие.

Что касается пути, по которому проходит мяч из кожи и пробки, его нельзя спрятать в сумке любого типа или перевозить в транспортном средстве. Официальный сайт дает исчерпывающее описание того, как забивают гол: «Мяч забивается, когда он трижды постучал по одному из каменных постаментов».

В прошлогоднем матче забили дважды Up’ards.

Как и каждый год, игра на 2015 год начнется с традиционного «открытия». Так называется подбрасывание мяча над разъяренной толпой, которая будет его оспаривать.

В этом году на роль «заводчиков» выбраны два человека.

Все начнется, как только мяч «откроется». Руи Виейра / Associated Press

Местный житель Мик Пеппер «появится» в первый день, согласно Derby Telegraph . Бывший учитель физкультуры в средней школе Эшборна и нынешний секретарь Масленицы Мик Беттеридж, еще один житель Эшборна, окажет почести в среду, сообщает Derby Telegraph.

Немногие спортивные мероприятия могут сравниться с неистовой интенсивностью и зрелищным зрелищем Королевской Масленицы.Каким бы противоречивым он ни был, матч 2015 года точно не станет исключением.

Вся информация о событиях и описания правил через Shrovetide.net.

Королевский Масленичный футбол Эшборн — Хоу Грейндж Холидейз

В Масленицу и Пепельную среду магазины и дома в городе Эшборн заколочены. Незнакомцы задаются вопросом, что происходит? Это ежегодный Королевский Масленичный футбол в Ашборне, в который на улицах города играют сотни людей.Это мероприятие, также известное как «Славная игра», обычно является событием года для многих местных жителей, но, к сожалению, в этом году из-за Covid-19 оно было разумно отменено.

Масленицу раньше отменяли?

Масленичный футбол в Ашборне был впервые зарегистрирован еще в 1682 году и не сильно изменился за столетия, за исключением того, что теперь за ним смотрят толпы людей со всей Великобритании, а не только местные жители!

Удивительно, но мероприятие отменяли только дважды, оба раза из-за общенациональной вспышки ящура.Сначала в 1968 году, когда они играли в мини-версию игры в парке, а затем в 2001 году, когда игра была полностью отменена. В 2001 году игроки все еще собирались у постамента, чтобы спеть масленичную песню и отдать дань уважения этой великой игре.

Примечательно, что игра продолжалась в течение обеих мировых войн по просьбе местных жителей, сражавшихся на передовой. Многие говорили, что отчасти они боролись за сохранение великих английских традиций, таких как Масленица!

Это безумная футбольная игра, в которую играют на улицах города с сотнями людей и немногими правилами, начиная со средневековья и не только.Нет поля, мало правил, а цели находятся в 3 милях друг от друга! Раскрашенный кожаный мяч можно переносить, пинать или бросать, но нельзя перевозить на машине! Однако мяч в основном уносится в гигантских объятиях основной массы игроков. Игроки должны быть не только в хорошей форме, но и очень выносливыми, так как игра часто проходит в ледяной реке. Гол забивают, трижды ударяя по жерновам в каменных воротах Стерстон Милл и Клифтон на окраине города.

Масленичный бал

Мяч — это жесткий кожаный мяч ручной работы, немного больше футбольного мяча и набитый пробковой крошкой, поэтому он плавает в реке! Он красиво расписан вручную в соответствии с дизайном, выбранным местным жителем, который поднял мяч в начале матча.Краска очень быстро отслаивается в процессе игры. Тот, кто забивает мяч, становится счастливым владельцем мяча и обычно перекрашивает его, чтобы выставить на всеобщее обозрение.

Как запускается игра?

В 2 часа дня город оживает, и на автостоянке Shaw Croft начинают собираться толпы людей в ожидании начала игры. Быть выбранным для подбрасывания мяча, чтобы привести игру в движение, считается большой честью. Высокого гостя несут на высоте плеча от центра города к «постаменту», держа над головой нарисованный кожаный мяч на всеобщее обозрение.Известные «новички» включают принца Чарльза, герцога Девонширского и Брайана Клафа. Шум и напряжение нарастают, когда толпа поет «Auld Langs Syne», а затем «Боже, храни королеву», прежде чем мяч улетает высоко в море толпящихся людей.

Далее начинается схватка, когда упорные игроки «обнимаются» вокруг мяча, пытаясь получить контроль над своей командой — либо Ап’ардс, рожденный к северу от реки Хенмор, либо Даун’ардс, рожденный на юге.

Это похоже на огромную схватку по регби с десятками игроков с каждой стороны и множеством зевак, поддерживающих их.Здесь много толканий, толканий и толканий, и вы редко видите мяч — часто это единственный способ определить, где он находится, по пару, поднимающемуся от объятий!

Из-за огромного количества игроков мяч часто застревает в одном месте на долгое время, прежде чем внезапно и на очень короткое время поднимается в воздух над толпой, где он действительно может двигаться очень быстро — вам нужно быть в тонусе, а не по ошибке попасть в бой!

Как забивается мяч?
Чтобы попасть в тюрьму, игрок должен трижды ударить мячом по воротам из жерновов.Секретарь — обычно местный упорный игрок, избранный на пути к воротам. Забить мяч — огромная честь, и бомбардир часто становится местной знаменитостью. Если мяч забит до 17:00, подбирается второй новый мяч, и игра продолжается в темноте до 22:00. Если гол забит после 17:00, игра заканчивается в течение дня.

В Ashbourne Shrovetide Football царит невероятно дружелюбная атмосфера, и зрители всех возрастов наслаждаются зрелищем. Для многих это событие года, и все жители собираются вместе, чтобы отпраздновать это выдающееся событие.Как местные жители, мы любим его, потому что это шанс встретить много друзей, когда вы следите за игрой по всему городу!

Этот год, как говорится, «беспрецедентный», и нам будет очень не хватать его, но, надеюсь, Масленичный футбол вернется в 2022 году, и это будет еще много лет!

Фелисити

«Масленичная песня»
Масленичный гимн — это песня, написанная в 1891 году для концерта, на который были собраны средства для выплаты штрафов за уличную игру.

Теперь его поют каждый день во время обеда перед игрой, прежде чем игроки и зрители маршируют через город к автостоянке Шоу Крофта, чтобы поднять мяч и начать игру.

В городе все еще играют в эту славную игру
Это лишь небольшое место.
И год за годом соревнования ведутся.
С поля, которое зовется Шоу Крофт.
Затем друг встречает друга в дружеской борьбе.
Кожа для получения выгоды,
‘И они играют в игру мужественно,
В снегу, на солнце или под дождем.

‘Это великолепная игра, отрицайте, кто может
Это пробует отвагу англичанина.

Для лояльности Игра всегда должна быть
Независимо от того, когда и где,
И относиться к этой Игре как к должной, но не к бесплатной,
Это больше, чем самый смелый вызов.
Хотя взлеты и падения его изменчивой жизни
Пусть мяч все еще катится,
До тех пор, пока честной и храброй борьбой
Мы достигли сокровенной цели.

‘Это великолепная игра, отрицайте, кто может
Это пробует смелость англичанина

Масленичный комитет с оптимизмом смотрит на игру 2022 года

Организаторы

Масленицы заявляют, что они продвигаются вперед и планируют провести игру в следующем году как можно более обычно.

Футбольный комитет Королевской Масленицы Ашборна скоро должен будет начать работу по организации того, что, как ожидается, станет долгожданным возвращением к предматчевому обеду, который ежегодно проводится в центре досуга.

Однако, учитывая, что число случаев Covid-19 все еще растет, а также угроза непростой зимы для сектора здравоохранения, председатель Найджел Браун сообщил News Telegraph, что комитет будет осторожно продвигаться вперед.

В следующем году игра должна быть проведена во вторник и среду, 1 и 2 марта, и после того, как прошлогодняя игра была отменена из-за пандемии, есть большие надежды, что она сможет вернуться на улицы и поля в 2022 год.

Но г-н Браун признает, что, хотя комитет пытается сохранить позитивный настрой и организовать мероприятие в обычном режиме, предстоит столкнуться с множеством новых проблем.

Он сказал: «На самом деле мы просто планируем заранее, как обычно, и это все, что мы можем сделать на данный момент.

«Я полагаю, что мы будем немного регулироваться тем, что нам сообщат центральное правительство и Совет.

Хотите быть в курсе новостей книжного клуба InYourArea?

«К обеду все готово, как сейчас, всегда было.Люди могут начать заказывать билеты с середины ноября, так что все пойдет как обычно, но что касается цены на билеты, это будет немного сложно организовать.

«Мы наблюдаем рост цен на различные товары, и на продовольственную ситуацию может повлиять нехватка персонала и продовольствия, поэтому мы не можем брать на себя обязательства по установлению цены.

«Так что, к сожалению, мы можем принимать заказы на билеты, но, возможно, не сообщать за них цену».

Г-н Браун также указал, что вместимость зала может быть уменьшена по соображениям безопасности, что также может повлиять на цены на билеты.

В обычные годы в главный зал втискиваются не менее 500 человек, но в следующем году районный совет и организация Freedom Leisure могут ограничить количество посетителей, чтобы поощрить социальное дистанцирование, что может означать повышение цен на билеты.

Г-н Браун объяснил: «Люди могут подавать заявки на билеты, и это будет то, что будет. Надеюсь, все будет хорошо и у нас будет столько же номеров. Я не понимаю, почему мы не можем, потому что все остальное происходит нормально, но никогда нельзя предугадать, возникнет ли что-нибудь между моментом и потом.Вы просто не знаете, правда?

«Мы все готовы к работе, все уже готово, но вы просто не знаете, что вас ждет.

«В настоящее время я не вижу никаких проблем.

«Но мы просто отчаянно хотим запустить игру, это действительно главное».

Отмена Масленицы-2020 в конечном итоге оказалась неизбежной, несмотря на первые планы примерно в это же время в прошлом году запустить игру в той или иной форме, поскольку нация была заблокирована в преддверии Рождества.

Игра должна была начаться в масленичный вторник, 25 февраля, всего через несколько дней после того, как правительство опубликовало «дорожную карту» выхода из изоляции, но комитет призвал масленицев не поддаваться искушению встретиться и отметить это событие — призыв это было выполнено.

В преддверии того, что оказалось суровыми зимними месяцами, комитет оптимистично высказал предположение, что «социально дистанцированный» обед мог предшествовать игре 2020 года, и он мог включать в себя обедающих, собирающихся небольшими группами в городских пабах и ресторанах.Но все пришлось отменить.

Подробнее

Законы о социальном дистанцировании были наконец отменены в июне 2020 года после того, как показания показали, что внедрение вакцины оказалось успешным в ослаблении связи между коронавирусными инфекциями и госпитализацией.

Комитет Масленицы теперь будет пристально следить за статистикой и инструкциями правительства, поскольку они готовятся объявить о продаже билетов в следующем месяце, а глаза тысяч игроков Масленицы и сторонников будут сосредоточены на зимних показателях заражения, которые будут окончательное решение о том, может ли игра вернуться в следующем году.

Прославьте Эшборн, Дербишир, став региональным послом. Нажмите здесь, чтобы узнать больше .

Масленица Масленица (Масленица)

В Великобритании Масленица Вторник также известен как Блинный День (или Блинный вторник для некоторых), потому что это единственный день в году, когда почти все едят блины. Масленица © Авторские права Мэнди Бэрроу, младшая школа Вудлендса Информация, приведенная ниже, взята с сайта www.projectbritain.com Последние три дня перед началом Великого поста известны как Масленица . Старыми названиями этих дней были: 1. Воскресенье Quinquagesima — Масленица воскресенье Пятидесятый день перед Пасхой 2. Понедельник с коллопом — Масленица понедельник Назван в честь традиционного блюда дня: оладьи бекона подаются с яйцами.В дополнение к небольшому количеству мяса, оладьи были также источником жира для блинов на следующий день. 3. Блины День — Масленица вторник . День, когда должны были быть израсходованы все жиры и сливки. Масленица отмечался играми, спортом, танцами и другими весельями. Были пиршества, чтобы израсходовать пищу, которую нельзя было есть во время постного поста.В футбол играли на улицах, а Ночь Никанана (как в Корнуолле называли вечер понедельника Масленица ) была временем для мальчиков, чтобы устраивать бунты в деревнях: прятать ворота, снимать дверные молотки и убегать с все, что домовладельцы забыли запереть. Масленица вторник ( Масленица День ) Масленица вторник последний день перед периодом, который христиане называют Великим постом.Этот день является одним из подвижных праздников в церковном календаре и напрямую связан с датой Пасхи. Когда Масленица вторник ( Масленица )? Масленица вторник всегда выпадает за 47 дней до пасхального воскресенья, поэтому дата меняется из года в год и выпадает на период с 3 февраля по 9 марта. Почему мы называем этот день <сильным > Масленица вторник ? Название Масленица происходит от старого слова «сморщиваться», что означает признаться.В Масленицу вторник , в средние века, люди исповедовали свои грехи, чтобы получить прощение до начала Великого поста.

Пасхальные обычаи и традиции — Масленица

Масленица — Масленица

Масленица — последние 3-4 дня перед началом Великого поста. Традиционно это время для последней закуски и для того, чтобы съесть всю пищу в доме, которую нельзя было есть во время Великого поста, до начала поста.Еще со времен средневековья люди ходят на карнавалы, устраивают пышные застолья и устраивают дикие вечеринки.

В старину у каждого дня Масленицы было имя. Были Яичная суббота, воскресенье Quinquagesima, понедельник Collop и вторник масленицы. Из них до сих пор широко отмечается только масленичный вторник. Масленичный вторник известен под разными названиями в разных странах. В Англии он называется Масленичный, Гутитский вторник или Хороший день. В Шотландии Масленичный вторник известен как Баннок вторник или Fastens Een (канун поста).В то время как во Франции и в США он называется Марди Гра. Еще одно название Масленого вторника в Соединенных Штатах — «Толстый вторник». Другие названия Масленичного вторника: Карнавальный вторник (разные страны), Майрт Иниде (Ирландия означает масленичный вторник), Спренгидагур (Исландский взрывной день), Узгавенес (Литва) и День Пацки (Польша и польские районы США). ).

Блины — традиционное блюдо, которое едят в Масленичный вторник. Эта традиция, возможно, пришла из римской Fornacalia, или праздника печей, когда ели маленькие пшеничные лепешки.Блины были отличной пищей перед постом, потому что хозяйки могли израсходовать все жиры и масло в доме до начала поста. Ограничения раннего поста также включали яйца, мясо и молочные продукты. Из-за этих ограничений другие богатые продукты также стали традиционными. В последующие годы ограничения на еду были ослаблены, но блины остались самой популярной едой, которую едят во вторник на Масленицу.

Масленица известна своими карнавалами, играми, вечеринками.Будь то Марди Гра в Новом Орлеане, США, или карнавал в других странах, люди со всего мира собираются, чтобы повеселиться, поесть и хорошо провести время. По улицам проходят великие процессии со множеством красивых, тщательно продуманных платформ, поражающие как молодых, так и старых. Самый известный и самый большой карнавал — это Карнавал Рио-де-Жанейро. В дополнение к парадам многие любят наряжаться и посещать маскарадные вечеринки или городские театрализованные представления.

На протяжении многих лет тот или иной вид спорта был частью масленичных праздников.Спорт все еще может быть традиционным во многих частях мира. Еще в XII веке мафиозные футбольные матчи проводились на общественных улицах Англии. Другие виды спорта, некоторые из которых теперь запрещены, в которых люди участвовали, включают следующие: петушиные бои, избиение курицы, спички с метанием, борьба, скачки и две игры, называемые «тип-кэт» и «тюремная решетка». Одним из видов спорта, который стал традицией в Соединенном Королевстве и в городах Либерал и Олни, штат Канзас, США, являются блинные гонки. Участники, обычно женщины, несут железную сковороду, бросая блины, и мчатся к финишу.Если мужчины хотят участвовать, они традиционно должны одеваться как домохозяйки, по крайней мере, в фартуке и бандане.

Еще одна традиция Масленицы — шалости и шалости. Некоторые ранние розыгрыши включали снятие и закрытие ворот и дверных молотков, а также бегство с метлами, граблями, ведрами и прочими переносными предметами, которые не были заперты.

Масленица, всемирная вечеринка, которая обычно проводится за три или четыре дня до Великого поста, — это праздничное время, когда люди хорошо проводят время за едой и вечеринками перед постом и самоанализом Великого поста.Игры, парады и сытная еда играют большую роль в этой всемирной вечеринке.

Королевский масленичный футбол | Биггин Холл

Королевский футбольный матч на Масленицу проводится ежегодно во вторник на Масленицу и в Пепельную среду в городе Эшборн, Дербишир. Считается, что Масленица датируется многими сотнями лет, хотя о ней мало что известно до 1890-х годов из-за пожара в В офисе Королевского масленичного комитета есть и другие публикации, в которых игра упоминается в 1600-х годах.

Однако одна из самых популярных теорий происхождения предполагает жуткое представление о том, что «мяч» изначально был отрубленной головой, брошенной в ожидающую толпу после казни.

Игра не является эксклюзивной для Ашборна, много лет назад более 50 городов по всей стране играли в игру, однако Ашборн — один из очень немногих, кто продолжал играть в нее.

Игра отменялась только дважды, оба раза из-за общенациональной вспышки ящура. Сначала в 1968 году, когда они играли в мини-версию игры в парке, а затем в 2001 году, когда игра была полностью отменена.В 2001 году игроки все еще собирались у постамента, чтобы спеть песни и отдать дань уважения этой великой игре, несмотря на то, что в нее не играли.

Игра продолжалась в течение обеих Мировых войн по просьбе людей, сражавшихся в них. Многие говорят, что отчасти они боролись за сохранение наших великих традиций, таких как Масленица!

Игра длится два дня в Масленичный вторник и Пепельную среду, начиная с 14:00 и до 22:00. Если гол забит (забит) раньше 5.00:00 выпускается новый мяч, и игра возобновляется из центра города, в противном случае игра заканчивается на весь день.

Мяч — пробковый шар, обернутый кожей, наполненный португальской пробкой, чтобы мяч плавал, когда он неизбежно попадает в реку. Теперь он вручную расписан местными мастерами специально по этому случаю, и дизайн обычно связан с сановником, который будет подавать мяч. После того, как мяч забит, он перекрашивается с именем и изображением игрока, который забил гол, и остается за ним.

Несмотря на название, по мячу редко бьют ногами, хотя бить ногами, переносить или бросать его разрешено. Вместо этого он обычно движется по городу в серии объятий, как гигантская схватка в регби, состоящая из десятков, если не сотен человек. Когда мяч забит, бомбардира переносят на плечах своих коллег во двор отеля The Green Man Royal Hotel и в небольшой бар, известный как бар Boswell.

Ваша команда зависит от того, на какой стороне ручья Хенмор вы родились, те, кто родился на Юге, находятся внизу и пытаются забить мяч в старую мельницу Клифтон.Те, кто родился на Севере, — ап’арды и пытаются забить мяч у старой мельницы Стерстон.

Зрители съезжаются со всех сторон, чтобы посмотреть ежегодную игру, без ограничений по количеству игроков или игровой зоне, многие люди следят за мячом весь день по улицам города, по местным полям и по реке. Местные магазины и отели готовятся к игре, забираясь на окна своих магазинов и витрин, чтобы защитить их от объятий!

Хотя мельницы уже давно снесены, часть их жерновов все еще стоит на берегу реки в каждом месте, и, действительно, когда-то они сами служили столбом для подсчета очков.В 1996 году стойки для подсчета очков были снова заменены новыми меньшими каменными мельницами, установленными на специально построенных каменных конструкциях, которые используются до сих пор и требуют, чтобы игроки действительно находились в реке, чтобы «забить» мяч, поскольку это было сочтено более сложным.

Фактический процесс «забивания» мяча требует от игрока ударить его по жернову три раза подряд. Однако это не является чисто случайным событием, так как конечный игрок, забивший гол, выбирается на пути к цели и, как правило, это тот, кто живет в Эшборне или, по крайней мере, чья семья хорошо известна сообществу.
Шансы на то, что аутсайдер забьет мяч, очень мала, хотя они могут присоединиться к усилиям по достижению цели. Когда мяч забит голом, эта игра заканчивается.

Игра начинается со специального постамента в центре города, где мяч бросается игрокам (поднятым вверх), часто приезжающим сановником. Перед тем, как поднять мяч, собравшаяся толпа поет «Auld Lang Syne», а затем — «Боже, храни королеву».

Отправная точка не менялась за многие годы, хотя город вокруг нее изменился; как следствие, стартовый подиум в настоящее время находится на главной автостоянке города, которая носит имя Шоу Крофт, что является древним названием поля, на котором он стоит.

Игра была известна как Королевская с тех пор, как тогдашний принц Уэльский, позже король Эдуард V111 объявился в 1928 году. У принца была кровь из носа.

Игра получила Королевский акцент во второй раз в 2003 году, когда игра была снова запущена принцем Уэльским, в данном случае принцем Чарльзом. В этом случае принц бросил мяч в игру с приподнятого постамента.

Традиционно для сановников этого дня несут наверх из старого ресторана в «Зеленом человеке» вниз по каменной лестнице и в Шоукрофт к постаменту.

Существует очень мало правил. Основные из них:

Убийство или непредумышленное убийство запрещено. Неуместное насилие осуждается.
Мяч нельзя перевозить в моторизованном транспортном средстве.
Мяч нельзя прятать в сумке, пальто, рюкзаке и т. Д.
Запрещается посягать на чужую собственность.
Мяч не должен попадать на кладбища, мемориальные сады или строительные площадки
Мяч забивается, если его трижды постучать по одному из каменных постаментов.Если мяч забит до 17:00, может быть подброшен другой мяч.
Игра заканчивается в 22:00, и мяч возвращается в трактир Green Man.

График на два дня:

12:00: около 400 человек присутствуют на обеде перед игрой и выступлениях в Королевском отеле «Зеленый человек и Черная голова».

15:30: мяч переносится по Диг-стрит к постаменту, это традиция, когда игрок, начинающий игру, возлагается на плечи нескольких игроков.

14:00: поют «Auld Lang Syne» и Государственный гимн, и мяч «поднимается» с постамента на автостоянке Shaw Croft.

17:00: мяч должен быть забит до 17:00, чтобы был поднят другой мяч.

22:00: Игра окончена, и если гол не был забит, мяч должен быть возвращен Зеленому Человеку.

Масленичный вторник (Марди Гра) / 16 февраля 2021 г.

Масленичный вторник — последний день христианского литургического сезона, известного как Масленица. Это время подготовки перед Великим постом, 40-дневный период поста и воздержания перед Пасхой.Во многих странах Масленица ассоциируется с праздниками и гуляниями, давая людям последнюю возможность съесть сытную пищу и порадоваться перед началом Великого поста. В Жирный вторник карнавальные гуляния обычно достигают своего пика, хотя в некоторых местах они достигают кульминации в понедельник роз.

В некоторых странах термин «Марди Гра» относится не только к самому Жирному вторнику, но и к сезону карнавала в целом. Начало предстного фестивального сезона варьируется от страны к стране.В Германии, например, официально он стартует 11 ноября, хотя настоящие уличные парады начинаются в феврале. В ряде стран сезон начинается сразу после Крещения Господня. Другие начинают празднование всего за несколько дней до Жирного вторника.

Парады Марди Гра и связанные с ним празднования проводятся во многих европейских странах, где преобладают католики и англиканцы. В колониальный период традиция празднования Масленичного карнавала была принесена в Америку, включая Карибский бассейн, где она превратилась в красочный Карибский карнавал, каким мы его знаем сегодня.Некоторые из самых зрелищных празднований Марди Гра проходят в Новом Орлеане, Рио-де-Жанейро, Барранкилье, Порт-оф-Спейн, Квебеке, Санта-Крус-де-Тенерифе, Венеции и Масатлане.

В параде Марди Гра обычно участвуют гуляки в ярких костюмах, богато украшенные платформы (в некоторых городах принято делать платформы и гигантские фигурки из папье-маше, высмеивающие политиков и текущие события), танцоров и музыкантов. Некоторые города имеют свои уникальные карнавальные традиции.Например, в итальянском городе Ивреа проводится ежегодная битва апельсинов, во время которой организованные группы бросают апельсины друг в друга.

Во многих странах Масленичный вторник ассоциируется с блинами или сладкой выпечкой, потому что это способ израсходовать молоко, яйца, сахар, жир и другие богатые продукты до начала поста. В Соединенном Королевстве, Ирландии и некоторых частях Содружества этот день даже обычно называют Маслениным днем ​​или Масленичным вторником. Тонкие блины, называемые блинами, являются частью масленичных праздников в России, Украине и Беларуси, но православная масленица не совпадает с западным христианским масленичным вторником.

В странах Северной Европы и Балтии (Швеция, Финляндия, Норвегия, Дания, Фарерские острова, Исландия, Эстония, Латвия и Литва) традиционным угощением для жирного вторника является семла, также известное как ласкияиспулла, вастлакуккель, fastlagsbulle, fastelavnsbolle или Постная булочка.