Что такое мужественность у мужчин: Мужественность

Содержание

Возьмут на слабо: мужчинам рекомендовали отказаться от «традиционной мужественности» | Статьи

Психологи и социологи (преимущественно практикующие к западу от Бреста) уже не первый год, если не целое десятилетие, трубят о том, что мужской мир и маскулинная идеология трещат по швам. Давно общим местом стало утверждение об уязвимости некогда сильного пола. Это про женщину всегда знали, что она справится со всеми конями и горящими избами, а современный мужчина что — слег с простудой и впал в депрессию, работал на износ, в сорок с небольшим споткнулся на ровном месте и умер. Но при этом мужчин почему-то всегда обходили при сочинении «гендерно-специфических» руководств для психологов и психиатров. Американская психологическая ассоциация решила восполнить пробел — и подготовила в январе 2019 года, как нынче принято говорить, гайдлайны специально для работы с мальчиками и мужчинами. Впрочем, рекомендации заокеанских спецов как минимум удивляют, а где-то и настораживают. Мужчинам отныне предписывается отказаться от «традиционной маскулинности, отмеченной стоицизмом, духом соревнования, превосходства и агрессии» и перейти к «более гибким гендерным моделям». Что это значит на практике, разбирались «Известия».

Горькая мужская доля

На Западе до второй волны феминизма 1960-х годов институт психотерапии в большей степени был ориентирован на проблемы белых мужчин. И сегодня разветвленная система слежения и анализа профильных специалистов с большим вниманием относится к проблемам именно сильного пола, со всех сторон всё чаще явно или по умолчанию подвергая сомнению эту самую его силу. Мужчины еще недавно воспринимались как те гвозди: пока их можно вбивать, они в деле, как согнулись — жди беды. Алкоголизм, деградация и вымирание как гендерная стигма. И всё чаще и громче со всех сторон звучат зловещие пророчества о том, что скоро настоящих мужчин совсем не останется, что они вымрут, что их и так наперечет, и тучи только сгущаются над головами мужского племени.

Фото: Global Look Press/imagebroker/Siegfried Kuttig

Сгущаются они до такой степени, что влиятельная Американская психологическая ассоциация впервые в истории выпустила специальное руководство для психологов по работе с мужчинами и мальчиками.

Статистические выкладки всегда выглядят, с одной стороны, убедительно, хотя и вызывают сомнение и скепсис, но цифры гнут свое: в США более 90% убийц — мужчины, более 70% жертв убийств — они же. Независимо от цвета кожи и происхождения (хотя это, конечно, существенный фактор и понятно, что если вы белый воротничок из бизнес-центра, то у вас просто физически меньше шансов вляпаться в перестрелку с погоней на окраине, чем у чернокожего барыги без прошлого и будущего) мужчины как вид составляют убедительную группу риска криминогенного характера. Они в 3,5 раза чаще женщин кончают жизнь самоубийством и живут почти на пять лет меньше. В среднем. Среди мальчиков чаще диагностируется синдром дефицита внимания, и наказывают их в школе жестче и суровее, чем девочек, хотя считается, что именно девочки гораздо чаще, чем мальчики, проявляют выраженную агрессию в эти годы.

Приказано выжить

Если послушать психологов, вообще непонятно, как мужчины выживают. Кризис среднего возраста широко распиарен в массах. Но на самом-то деле на жизненном пути среднестатистического мужчины их насчитали как минимум четыре: в 25, 35, 45 и 55 лет. То есть что ни декада, то провал. Понятное дело, что тут проверенными способами, как то: алкоголь, наркотики и беспорядочный секс — проблему не решить. Необходим поступательный и предсказуемый карьерный рост, всяческая стабильность и подкованные дипломированные специалисты, готовые разбираться в растущем шквале мужских проблем.

Фото: Depositphotos/belchonock

Интересно, какое количество грантов и бюджетов выделяется под все эти исследования, но предположим, что так или иначе проблема существует. Мужчины или действительно всё больше страдают, или поверили в то, что наступили совсем плохие времена и у них просто нет возможности не страдать. Общество давит, мораль давит, женщина давит, мать требует, у них нет сил добраться до дома после рабочего дня в офисе, а от них все ждут медалей, призов, подвигов, выигрышей, поверженных конкурентов и потенциальной готовности по первому требованию встать под ружье.

Знаменитое стихотворение Редьярда Киплинга «Бремя белого человека» было написано в конце XIX века о судьбе колонизаторов, несущих цивилизацию отсталым народам. Но выражение закрепилось и своим путем ушло в народ и массовую культуру. Вряд ли герой Джека Николсона имеет в виду туземцев, с многозначительным видом расчехляя свой пустой кошелек на барной стойке отеля «Оверлук» в фильме Кубрика «Сияние». «Бремя белого человека, Ллойд, бремя белого человека!» Так или иначе, но Киплинг написал бессмертные строки, с годами только укрепившиеся в своей актуальности: «Неси это гордое Бремя не как надменный король. К тяжелой черной работе, как раб, себя приневоль» (перевод А. Сергеева). «В безжалостную пору, в чреду глухих годин, пора вступить мужчиной, предстать на суд мужчин!» (перевод В. Топорова).

Стремительное развитие цивилизации в последнюю сотню лет показало мужчинам их место. И оно оказалось незавидным. Две разрушительные войны и бесконечные локальные конфликты поддерживали реноме и ценность мужчины-воина, но в мирной жизни он пересел из БМП в офисное кресло и ко всему прочему обнаружил жестокого и собранного конкурента теперь еще и в лице женщины.

Логично предположить, что от перенапряжения у многих сдали нервы. Мужчина на грани нервного срыва часто становится беспомощным ребенком. В записке покончившего собой в мае 2018 года топ-менеджера ВТБ Юрия Котлера прозвучали в сущности ужасные слова: «…я люблю маму, если бы она хотя бы 1 раз в жизни сказала, что любит меня, м. б. было бы всё по-другому». На пороге смерти человек, ворочавший миллионами, вспомнил о том, что его недолюбили. Страшно представить, что до какого-то момента успешный и состоявшийся мужчина не смог признаться в самых простых и понятных вещах при жизни и передал свои упреки уже с того света.

Игра на выбывание

Но жизнь жестока. Времена и задачи меняются на глазах, а гендерная планка остается непоколебима. Настоящие мальчики всё так же «не плачут», а от мужчины по старой памяти требуют всё того же — результата, победы, конкурентоспособности, выносливости, психологической устойчивости, агрессии, стоицизма, способности доминировать. Те, кто оказались в состоянии оправдать ожидания, выигрывают, остальные озлобляются, спиваются, опускаются, мимикрируют и так или иначе выходят из игры. Но тут и победителям приходится дорого платить за успех.

Фото: Global Look Press/imagebroker/Michaela Begsteiger

Рейтинг компании Fortune Global 500 за 2018 год показывает, что с доминирующими позициями у мужчин всё прекрасно. 95,2% руководителей 500 американских компаний, состояние которых исследовала Fortune, составляют мужчины. Подавляющий процент высокопоставленных и влиятельных управленцев сегодня именно из их числа. Эти мужчины защищены финансово, привлекательны для противоположного пола и одобрены и ободрены успехом. Но, как определили антропологи и приматологи, даже в стае шимпанзе самый высокий уровень стресса наблюдается у особей, занимающих верхние и нижние ступени иерархии. Последние унижены и оскорблены, с их мнением и фактором силы не считаются, они последние в любой очереди, и их шансы на спаривание стремятся к нулю, о лучших самках в их случае вообще не идет речи.

Но и на самой верхушке пирамиды самцы уязвимы не меньше, поскольку, получив власть, ее необходимо всеми силами сохранять и удерживать, а это непросто. Одно неверное движение или серия необдуманных поступков, и ты свалишься на самое дно, а падение с высоты, как известно, наиболее травматично. Свое превосходство приходится доказывать на каждом шагу, а самок держать в кулаке и под контролем, отгоняя и от них конкурентов. Как бы мы не кичились своим видовым превосходством, законы общежития приматов идентичны. И в стае, и в человеческом обществе увереннее всего себя чувствует непритязательный середняк. Верхи насмерть борются за свою власть, низы с не меньшим упорством бьются за выживание. Сопровождает всё это максимальный уровень напряжения, агрессии и стресса, которые и толкают самцов и мужчин в сторону могилы. Не так важно, кто вы, CEO в крупной компании, чернокожий рэпер из гетто или гопник из спального района. Каждый на своем уровне будет доказывать свою состоятельность и стремиться утвердиться в этом мире на лучших или хотя бы приемлемых ролях.

Осень патриархов

Перефразируя американского профессора психологии, бывшего президента Американской психологической ассоциации Роланда Леванта, патриархат породил мужчину, но он же его и убивает.

Но сила системы в ее подвижности и приспособляемости. Традиционная идеология мужественности пришла в движение хотя бы потому, что в ситуации гендерного равновесия, насаждаемого феминистками, мужчинам пришлось принимать меры и подстраиваться. Доктор философии и психолог из Университета Южной Алабамы Райан Макдермот задается вопросом, что вообще есть пол в XXI веке? Бинарная система мужчина-женщина осложнилась до невозможности и промежуток под соусом политкорректности заполнили экзотические виды, от трансгендеров до бисексуалов. Они тоже отвоевывают себе место под солнцем, и, хотя и у них не все гладко, но, расписываясь в своей неспособности оправдывать ожидания общества и подтверждать статус вечных мачо, мужчины уходят из-под удара в адекватную им идентичность. Открыто объявляют себя геями и выходят из маскулинной игры. Что, с другой стороны, не отменяет конкуренции за привилегии и успех внутри субкультуры.

Фото: Global Look Press/imagebroker/Michaela Begsteiger

Другое дело, что внимание к кризису традиционно доминирующей роли мужчины в обществе справедливо в контексте беспокойства за будущее, причем не столь отдаленное. Контроль за видовой маскулинной агрессией, принципы толерантности и политкорректности уже формируют новый пол —безынициативных самцов. Они с детства будут приучены не к конкуренции, а к уступчивости, и вероятность появления среди этого условного середняка нетривиальных личностей, способных что-то менять, будет стремиться к нулю. Принципы гуманизма берут верх над природными началами человека, и возникают подозрения: а кому вообще выгодно культивирование парниковой подконтрольной массы бесполых конформных существ? Религиозным лобби? Прозорливым неистовым феминисткам? Политическим и экономическим элитам? Пресловутому deep state? Страшной «мировой закулисе»? Или мы просто наблюдаем, как общество, подобно мыслящему океану Соляриса, интуитивно стремится выиграть и в этой эволюционно оправданной гонке за выживание не считает промежуточных потерь?

Действительно ли социум перетасуется по гендерному принципу или нет, когда это произойдет, каким будет мир с ослабленными мужчинами на вторых ролях, затронет ли глобальная система ограничений женские амбиции, пока сказать сложно. Возможно, с точки зрения выживания человечества как вида само смещение гендерных полюсов — не слишком высокая цена.

Другое дело, что за мужчину обидно. За каждого конкретного мужика, которого по тем или иным причинам мы потеряли!

Что такое «токсичная мужественность» и как от нее освободиться?

Два года назад, 14 июня 2019 года, в Швейцарии прошла «женская забастовка». Надпись на плакате (швейц. нем.): «Мужики, пошли гладить (рубашки)!» © Keystone / Melanie Duchene

Маркус Тойнерт (Markus Theunert) осуществляет общее руководство «Ассоциацией прогрессивных швейцарских организаций мужчин и отцов» (www.maenner.chВнешняя ссылка) и руководит национальной программой MenCare SchweizВнешняя ссылка. Живет со своей семьей в Цюрихе, и он, и его супруга работают неполный рабочий день (80%).

Этот контент был опубликован 25 июня 2021 года — 07:00 25 июня 2021 года — 07:00

Марк Лойтенэггер

Критическая журналистика — это не продукт свободного общества, а его предпосылка. Марк Лойтенеггер пишет о политике и о социальных структурах и институтах, исходя именно из этого убеждения. В течение 15 лет он занимался этим в Цюрихе, а в ноябре 2020 года он перешел на работу в портал SWI swissinfo.ch в Берне в качестве руководителя трехъязычной швейцарской редакции.

Больше материалов этого / этой автора | Редколлегия

Май Эльмахди

Начала работать в SWI swissinfo.ch в 2017 году. Прежде работала в целом ряде международных СМИ, среди которых Deutsche Welle, Al Jazeera и BBC. Имеет дипломы бакалавра и магистра политологии Свободного университета Берлина. Ее особенно интересует международная политика и современная литература.

Больше материалов этого / этой автора | Арабоязычная редакция

Доступно на 4 других языках

Русскоязычную версию материала подготовила Юлия Немченко.

В интервью порталу SWI swissinfo.ch этот убежденный «про-феминист» рассказывает о швейцарской «женской забастовке» и о том, почему он решительно отвергает идею оплаты домашней работы.

Два года назад 14 июня 2019 года в Швейцарии состоялась «женская забастовка». Ее инициаторами стали женские и феминистские организации. А если бы среди них была и ваша организация, то какими были бы Ваши требования?

Вопрос интересный —доживём ли мы когда-нибудь до «мужской забастовки»? Мне кажется интригующей идея выйти на улицу и показать, что и у нас все меньше становится мужчин, готовых поддерживать теорию и практику «патриархата», поскольку он направлен не только против женщин и детей, но и против мужчин. Но я должен уточнить, что я представляю в Швейцарии общественное меньшинство, так называемых «прогрессивных мужчин», а не всех мужчин.

«Патриархат» (справка)

Форма социальной организации, в которой мужчина является основным носителем политической власти и морального авторитета, осуществляет контроль над собственностью, а отцы или старшие члены мужского пола в семьях обладают лидирующим положением.

Многие патриархальные общества являются патрилинейными, когда учет происхождения детей, а также передача прав родства и наследования имущества происходит по линии отца, хотя такие общества могут быть и матрилинейными.

В современности это понятие употребляют более широко, обозначая им социальные системы, в которых власть находится преимущественно в руках взрослых мужчин.

В большинстве феминистских теорий патриархат воспринимается как несправедливая социальная система, подавляющая женщин и подгоняющая их социальные роли под набор определённых заранее заданных критериев. Феминизм описывает патриархат как социальный конструкт, который можно преодолеть при помощи критического анализа его проявлений.

Следует различать «гегемонную маскулинность» (она основывается на символическом насилии, выступая желаемым «нормативным» образцом и идеалом маскулинности) и «токсичную маскулинность» (к ней относятся формы мужского поведения, причиняющие прямой, а не символический вред обществу, например мизогиния, гомофобия и т. п.).

См. подробнее по ссылкеВнешняя ссылка.

End of insertion

Вы употребляете понятие «прогрессивных», то есть это значит, что Ваша организация также представляет и защищает интересы и так называемых трансгендерных людейВнешняя ссылка?

Мы позиционируем себя в качестве головной ассоциации профеминистских организаций эмансипаторного характера. Наша цель — облегчить традиционным мужчинам путь в будущее, в котором будет существовать полное гендерное равенство. Наше послание: прошло то время, когда, будучи мужчиной, ещё можно было отсидеться в сторонке, считая, что новейшие тенденции в обществе меня не касаются и что всё как-нибудь уладится само собой.

Маркус Тойнерт осуществляет общее руководство männer.ch, ассоциацией прогрессивных швейцарских организаций мужчин и отцов. swissinfo.ch

Традиционные мужчины, которые в принципе открыты для всех этих новых тенденций, но которые как-то до сих пор обо всем этом не думали и не размышляли на эту тему, могут ведь сами взять на себя социальные полномочия и начать вносить свой вклад в общество всеобщего гендерного равенства, например, взвалив на себя свою половину неоплачиваемой работы по дому и хозяйству.

Если мужчины станут, так сказать, «агентами перемен» и сами будут способствовать прогрессивным социальным преобразованиям и если мы не будем ограничиваться только «женскими забастовками», то тогда к равенству мы придём гораздо быстрее. Наша организация являемся частью более крупного общественного альянса, выступающего за равноправие всех полов. Но ЛГБТ-сообщество — это не наш первичный базис, не наша основа.

Но разве это не противоречие: с одной стороны, Вы выступаете против нормативных символов мужественности, а с другой, сами пропагандируете некую норму?

Наша перспективная цель — общество, в котором у всех людей независимо от их пола были бы равные шансы. Вопрос в том, как достичь этой цели и построить такое общество. Ведь мы должны вполне серьёзно считаться с тем фактом, что большинство лиц биологического мужского пола воспринимают себя в социальном контексте в качестве «традиционных мужчин» и что они ничего не хотят в этом менять. Мы должны сделать им некое привлекательное предложение, от которого они бы сами не захотели бы отказываться. Мужчины ведь также рождаются сначала просто людьми, и только потом они становятся «мужчинами», и тем самым мы просто хотим развернуть в обратную сторону (процесс их социального форматирования).

Вот Вы сказали, что мужчины тоже страдают от «патриархата». Почему же они тогда не выходят на улицы?

Потому что страдание не предусмотрено в ролевом образе «мужчины».

Может быть, просто степень их страданий недостаточно велика?

А может быть, просто они чего-то боятся? Мужчинам очень важно осознавать, что они полностью соответствуют ролевым требованиям «мужественности». Так, например, одно из этих требований заключается в необходимости не быть «слюнтяем» и держать свои эмоции под контролем. Это приводит к возникновению дилеммы: мужчины, которым требование «быть настоящим мужчиной» приносит душевные страдания, переживают тихонько про себя или же громко заявляют о своём неудовольствии, но тогда в глазах общества они, по их же мнению, не выглядят больше «настоящими мужчинами».

Феминистки упрекают вас часто в том, что такая аргументация ставит все с ног на голову, меняя местами жертву и преступника. Мол, мужчины, которые держат всё в обществе и в себе «под контролем», как бы освобождаются от обязанности что-либо менять?

Как раз наоборот. Дело в том, что мы хотим напрямую вступить в конфронтацию с этими «могущественными» мужчинами и ясно сказать им, что мы больше не хотим иметь эту допотопную систему с их устойчивыми системными привилегиями. Совершенно ясно, что мы как общество должны уйти от идеала мужественности, где нормой считается эксплуатация самого себя и других, что мы должны прийти к иному образу мужественности — к мужественности солидарной, учитывающей и такое экологическое понятие, как «устойчивое развитие». Без этого шага мы не сможем в 2050 году и дальше жить в мире и благополучии. Трансформацию общества нельзя будет осуществить как без мужчин, так и без освобождения нас от наших же болезненных идеалов мужественности, которые только все портят.

Сфера гендерной политики, как и прежде, сильно поляризирована. Окажутся ли способными феминистки и прогрессивные мужские организации отойти от отношений конкуренции и найти некий общий знаменатель для их сотрудничества, а не для противостояния?

Наш опыт говорит нам, что реальность выглядит иначе. Организация männer.ch возникла в 2005 году. В те времена к мужчинам, активно выступавшим за гендерное равенство, относились с куда большим недоверием, чем сейчас. С тех пор многое изменилось, в том числе и относительно взгляда на гендерную политику как на наше общее дело.

Ваше требование справедливо распределять домашнюю работу выглядит вмешательством в частный жизненный уклад. Но разве вынос мусора и мытье посуды — это не личное дело каждой семьи?

Разумеется, это их личное дело. Однако далеко не личным вопросом политической важности является вопрос: насколько то, как в данной семье решается вопрос домашней работы, является выбором между равноценными альтернативами? Мы не хотим никакой диктатуры. Мы хотим только настоящей свободы выбора. А её сейчас как раз и нет. Если муж зарабатывает на 20 процентов больше жены, то тогда (то, как распределены в семье нагрузки по дому) является выбором, который сделан не свободно, но под влиянием со стороны неравного процентного распределения финансового вклада в общий семейный бюджет. Здесь у нас еще в политическом смысле непочатый край работы. Сейчас пока мы не знаем, по какой причине тут ничего не меняется — потому ли, что люди не хотят изменений, потому ли, что у них нет свободного выбора?

Вы упомянули непочатый край политической работы. Каковы ваши приоритеты? С чего надо было бы, с Вашей точки зрения, начинать и чем продолжать?

Начинать надо с декретных отпусков, налогов и соцобеспечения, со структур внешкольного и внесемейного ухода за детьми. Это для нас три самых главных вопроса. Что касается декретного отпуска родителей, то вплоть до осени 2020 года у нас в этой области было соотношение 14 недель (для женщин) к нулю недель для мужчин. Сейчас это соотношение стало 14:2. Нам необходимо дальнейшее уравнивание (шансов и возможностей). Нам нужен такой декретный отпуск, чтобы при найме молодого человека на работу, неважно, мужчина это или женщина, отдел кадров понимал, что в обоих случаях человек при рождении ребенка вне зависимости от гендера будет отсутствовать на работе равное количество времени.

Потом нам нужно индивидуальное налогообложение (в настоящее время в Швейцарии налоговое положение официально женатых пар хуже, чем положение лиц, живущих в «гражданском браке», — прим. ред. рус.), а пенсионное обеспечение должно в большей степени ориентироваться на модель солидарного общества, в котором оба супруга поровну делят трудовую деятельность и работу по дому и уходу за детьми. При этом мы должны больше думать о том, что семейная и общественная жизнь в будущем будет иметь совершенно иную структуру и строиться на основе иных моделей. Наконец, большой проблемой является уход за детьми в детских дошкольных учреждениях — это дело в целом хорошее, но финансовую нагрузку на родителей здесь необходимо заметно снизить.

Сейчас все громче раздаются требования о компенсации за бесплатную работу по дому, что вызывает дискуссии даже среди феминисток. Вы поддерживаете эту идею?

Нет. Мы считаем это требование выражением некоего пессимизма, знаком того, что мы опустили руки и сделали вывод, что цель честно делить неоплачиваемую работу по дому между представителями обоих полов так и осталась недостижимой.

Как будет выглядеть настоящая «мужественность» в будущем?

Сейчас у нас парадоксальным образом одновременно сосуществуют устойчивые структуры социальной преемственности и динамические процессы общественных преобразований. Ролевые образы переживают сейчас некие изменения, но в основе своей они не меняются, расширяя лишь свой радиус воздействия. Отчётливее всего это видно в рекламе. Мужчины там сейчас представлены мускулистее, чем когда-либо, но одновременно они теперь являются социально компетентными, деликатными отцами семейств.

Проблема в том, что и то и другое не всегда возможно реализовывать в одно и то же время. Токсичная мужественность и прогрессивная мужественность несовместимы. Нынешнюю право-популистскую волну можно ведь тоже интерпретировать и как реакцию на факт исчезновения традиционных образов мужественности. Речь идет, по сути, о неуверенных в себе мужчинах с уязвленной самооценкой. Так какими же должны быть те самые «отечества отцы», коих мы должны «принять за образцы»? Должен ли это быть «варвар и разрушитель» или же мужчина надёжный, солидарный, любящий?

Правда ли, что у нынешней молодежи другое представление о полах и гендерных ролевых стереотипах?

И да, и нет. Да — постольку, поскольку новое поколение в большей мере осмеливается развиваться и проявлять себя вне привычной бинарной оппозиции мужчина/женщина. Нет — поскольку старые требования к «мужественности» остались такими же: от всех людей, от женщин тоже, кстати, во все большей степени, сейчас всё еще требуется непременно «достигать» чего-то в этой жизни. Можно даже сказать, что женщины сегодня активнее имитируют именно мужские представления о мужественности. Для отдельной женщины это мог бы быть в какой-то мере даже шаг в сторону эмансипации. Но общество в целом у нас не будет развиваться и прогрессировать, если и женщины, подобно мужчинам, начнут так же, как и мужчины когда-то, эксплуатировать себя и других.

Кто и как смог бы создать иной «мужской нарратив»? Должны ли это быть политики, деятели культуры или же такие организации, как Ваша?

Все они вместе, но при условии общественно-политической институциализации этой работы. Школы должны больше инвестировать в работу с мальчиками, потому что избирательный базис правых популистов сегодня — это как раз мужчины, причем на 60 или 70%. Это всё люди, у которых нет или мало жизненных перспектив. Они чувствуют себя обманутыми, потому что в их глазах патриархальное общество не выполняет положений «общественного договора», который гласит: от тебя — «труды праведные», тебе — благосостояние, дом и семья. Нам надо канализировать гнев подобных мужчин на пользу обществу. Например, мы в Швейцарии могли бы открыть специальные пункты психосоциального обеспечения и помощи, в том числе помощи жертвам насилия. На это нам понадобилось бы около 10 млн франков. И это сравнительно небольшая инвестиция.

Кстати, все большее число западных общественных и частных СМИ используют сейчас в своих материалах гендерно-нейтральную или гендерно-инклюзивную лексику. При этом высказывается мнение, что делается это только ради отвлечения внимания публики от реальных общественных проблем. Но как вообще можно законодательно регулировать язык? И что означает гендерная инклюзивность для русского языка? Поговорили с экспертами.

Статья в этом материале

Ключевые слова:

Маскулинность и токсичная маскулинность: что это, отличия, последствия

Для здоровья мужчины

Классический «настоящий мужчина» может казаться неуязвимым, но на самом деле его физическому и психическому здоровью наносится значительный ущерб. Вот какие последствия токсичной маскулинности называют ученые.

Провоцирует и поощряет зависимости

По данным исследований доктора психологических наук Джеймса Махалика, чем больше мужчины соответствуют традиционным нормам мужественности, тем больше они участвуют в «рискованных видах поведения», таких как употребление алкоголя и табака. Кроме того, они чаще считают такие привычки нормальными.

Не дает заботиться о теле

Токсичная маскулинность заставляет мужчин сверх меры напрягаться физически, тренироваться через боль и экономить на сне, а еще отбивает у них желание обращаться к врачам. Исследования показывают, что мужчины с радикальными представлениями о мужественности вдвое реже проходят профилактические осмотры, чем мужчины с более умеренными взглядами, и даже при необходимости не всегда обращаются к врачу из-за страха показаться слабым.

Провоцирует психические расстройства

Традиционные представления о мужественности удерживают мужчин и от восстановления психического здоровья, тем более с учетом того, что сами они нередко его подрывают. Представители «сильного пола» могут годами сдерживать эмоции, жить в состоянии хронического стресса и «выгорания». Исследование ученых Университета Северной Каролины подтвердило, что приверженность токсичной маскулинности способствует развитию депрессии.

Снижает продолжительность жизни

Мужчины во всем мире живут в среднем на пять лет меньше, чем женщины, а в России этот разрыв составляет десять лет. Во многом так происходит из-за того, как мужчины взаимодействуют с социумом: вступают в конфликты, выбирают более опасные профессии, игнорируют правила. По внешним причинам смертности (ДТП, несчастные случаи, конфликты, участие в войнах) мужчины опережают женщин в четыре раза.

Даже по самым оптимистичным прогнозам российские мужчины в 2035 году по продолжительности жизни будут «отставать» от женщин на шесть лет (Фото: Росстат)

Угнетает «неправильных» мужчин

Многие мужчины не демонстрируют черты токсичной маскулинности, поэтому «настоящие самцы» считают их аутсайдерами и даже преследуют — например, за «неправильную» одежду или прическу. Такое поведение свойственно не только школьникам, но и взрослым людям.

Ведет к росту самоубийств

В среднем по миру мужчины совершают самоубийства в 1,8 раза чаще женщин, а в России — в 6,5 раза чаще. Это связывают в том числе и с жизнью по принципам токсичной маскулинности: если потерял работу или обанкротился, ты уже не мужчина, а просто неудачник.

Россия — один из мировых «лидеров» по количеству мужских самоубийств. На 100 тыс. населения в 2018 году пришлось 47 таких случаев.

Последствия для общества

Токсичная маскулинность — это не характеристика отдельного человека, а система координат, заданная обществом. Вот какие последствия она приносит.

Разрушаются пары и семьи

Эмоциональная холодность мужчин не дает наладить доверительный контакт с детьми, родственниками и партнерами — это может привести к разрыву отношений. Специалисты ООН утверждают, что в современных реалиях мужчины должны быть более вовлеченными в жизнь семьи, чем типичные «защитники и добытчики».

Не оказывается помощь

Парадоксально, но те, кто считает себя более мужественными, менее склонны помогать слабым. Они предпочитают не вмешиваться, когда становятся свидетелями издевательств и даже нападений. Исследования психологов в университетах США показали, что принципы токсичной маскулинности не позволяют даже утешить жертву.

Оправдываются агрессия и насилие

По канонам токсичной маскулинности агрессия — главный метод решения проблем. Такое мышление приводит к росту насилия в обществе: от сексуального насилия в семье и физических наказаний детей до конфликтов с применением оружия и международных войн.

Влияние на женщин

Принципы токсичной маскулинности противоречат принципам феминизма: если «настоящий» мужчина должен добывать мамонта и бить врагов дубиной, то «настоящая» женщина должна покорно сидеть у семейного очага. Такое столкновение приводит к бытовым конфликтам, финансовой зависимости женщин и даже к домашнему насилию.

Залина Маршенкулова, журналистка, автор телеграм-канала «Женская власть»:

«Токсичная маскулинность на женщин влияет самым плохим способом: из нее вырастает домашнее насилие. Токсичная маскулинность это не только «заткнись, а то ударю», но и менее очевидные моменты в отношениях.

Например, слышали такие выражения: «а как муж тебя отпустил без него погулять?!», «а как муж тебе разрешил?». Вот эта традиция держать женщин на поводке, как собаку, — почва, на которой цветет токсичная маскулинность. Общество говорит: «че ты ей разрешил, че ты не мужик что ли». Из этого и вырастают потом эти ужасные истории, как мужчина пришел на работу к бывшей жене и зарезал ее, потому что «не отпустил».

Токсичная маскулинность убивает и самих мужчин. Вот это «че боишься? Че не мужик?». Этому посвящены такие паблики как «Почему женщины живут дольше?», где наглядно показаны проявления токсичной маскулинности, которая заставляет мужчин творить дичь».

Настя Красильникова — журналистка, фем-активистка, автор телеграм-каналов «Вашу мать» и «Дочь разбойника», создательница документального фильма о культуре насилия над женщинами в России «Хватит!» (2020):

«Дисклеймер: я оцениваю влияние токсичной маскулинности на женщин как человек, который занимается темой прав женщин, но не как исследовательница. Общество, в котором мужчины живут под влиянием токсичной маскулинности — это современное общество, мы в нем живем. Быть женщиной в нашем обществе — утомительно и иногда опасно. При миропорядке, в котором считается нормальным, что женщины «обслуживают» мужчин в быту, потому что мыть посуду — это «не мужское дело», женщины перегружены.

Токсичная маскулинность требует от мужчин быть лихими и агрессивными, доминировать, властвовать и контролировать. Жертвами такого поведения чаще всего становятся окружающие этих мужчин женщины».

«Стань мужественным и умри от перенапряжения» Как мифы о настоящих мужчинах вредят россиянам: Общество: Россия: Lenta.ru

Согласно последним соцопросам, 65 процентов российских мужчин готовы отдать жизнь за свою страну. Социологи задавали этот вопрос в рамках исследования гендерных стереотипов. Выяснилось, что за 20 лет представления россиян о настоящей «мужественности» практически не изменились. Однако эти предубеждения укрепляют установки, которые негативно влияют на жизнь многих мужчин. По просьбе «Ленты.ру» феминистки Дарья Серенко и Софья Сно объясняют, почему весь мир переживает кризис маскулинности, и почему об этом важно говорить.

Примечание:

Этот материал авторки просят считать поздравительной колонкой российским мужчинам

«Настоящих мужчин почти не осталось»

Дорогие мужчины! В День защитника Отечества мы хотим пожелать вам силы, мужества, отваги и богатырского здоровья! Вы наша опора и защита. Пусть женщины чувствуют себя рядом с вами как за каменной стеной. Спасибо, что несете ответственность за нашу страну, что совершаете ради нас подвиги и героические поступки, что один на один готовы противостоять любому врагу… Нет. Стоп.

Мы не хотим желать вам всего этого по инерции — мы действительно хотим в этой статье подумать о вас. Феминисткам часто вменяют, что они не думают о проблемах мужчин, — что ж, в честь Дня защитника Отечества мы добровольно и искренне возьмем на себя инициативу поговорить об этом, ведь нам, во-первых, не все равно, а во-вторых, многие из наших с вами проблем взаимосвязаны.

23 февраля не совсем «мужской день», — исторически нужно поздравлять и мужчин, и женщин, связанных с Вооруженными силами. Но, так как женщин в таких структурах все еще мало, а обязательный призыв в России распространяется только на мужчин, праздник трансформировался в общемужской (многие россияне видят его гендерно-симметричным Международному женскому дню 8 марта).

И хотя жизненные практики многих молодых мужчин говорят о том, что принудительно служить в армии они бы не хотели, традиция поздравления с Днем защитника Отечества даже тех, кто далек от защиты страны, еще больше укрепляет идеологическую связь между мужественностью и милитаризмом. Исследовательница маскулинности Марина Юсупова связывает это с нашим прошлым: исторически СССР всегда был милитаристским государством, либо находящимся в состоянии войны, либо готовящимся к войне, — армия была его оплотом, а военная служба — одним из самых общественно одобряемых способов быть мужчиной.

Фото: Eduard Korniyenko / Reuters

С тех пор армия перестала быть универсальным социальным лифтом для мужчин — она все чаще воспринимается как препятствие к учебе и карьерному росту. Современная экономика устроена так, что рынок интеллектуального труда постоянно растет, а работ, где требуется физическая сила, становится все меньше. Увеличиваются и показатели гендерного равенства: женщины медленно, но верно обретают финансовую независимость (согласно отчету Global Gender Gap Report 2020, до достижения полного равноправия осталось 99,5 года). Но статус мужчины как единственного кормильца семьи уже потерял эксклюзивность: тезис «мужчина — добытчик и должен зарабатывать больше» поддержали многие респонденты Юсуповой, тогда как у половины из них финансовая ситуация в семье на деле оказалась другой.

Таких противоречий много, и все они свидетельствуют о том, что нет никакой универсальной маскулинности — она подвижна и постоянно меняется под влиянием общественных перемен. Например, насилие в любом виде становится все менее социально одобряемым, и воспитание мальчиков в культе силы скорее мешает, а не помогает им во взрослой жизни. Представления о мужественности и женственности социологи называют «социальным конструктом», то есть предметом социального договора, а не качествами, присущими нам «от природы».

Многие гендерные исследователи считают, что весь мир переживает кризис маскулинности.

Речь не о том, что «настоящих мужчин почти не осталось из-за заговора феминисток и геев», а о том, что прежние концепции мужественности перестали устраивать прежде всего самих мужчин, так как соответствовать всем этим требованиям становится невозможно. А если и возможно, то не очень понятно, зачем

Монополия на «правильную» мужественность

Важно понимать, что мужчины как группа тоже не однородны: существуют иерархии (например, между богатыми и бедными мужчинами). Тот тип маскулинности, который в обществе признается самым престижным, называется «гегемонной маскулинностью». Какими качествами будет обладать эта маскулинность, определяется мужчинами, наделенными в каждом конкретном обществе наибольшей властью.

Исследовательницы Надежда Радина и Александра Никитина создали опросник, на основании которого поделили типы мужественности на группы. Гегемонную маскулинность они определили как «лидер, физически и сексуально активный, способный доминировать над женщинами и другими мужчинами, эмоционально выдержанный, принимающий решения, рискующий, его классический пример — образ мачо». Ей соответствовали только 10 процентов опрошенных.

При этом мужчины, которые не попали в эту группу, могут чувствовать вину, фрустрацию и неудовлетворенность жизнью, как будто им не нашлось места. Это связано с тем, что в патриархальном обществе мальчиков с детства готовят быть лидерами и к тому, что выживает при этом сильнейший. Когда же жизнь разворачивается по другому сценарию, начинаются трудности. К примеру, те немногие мужчины, которые хотели бы заниматься только хозяйством или взять декретный отпуск, часто становятся предметом насмешек, а мужчины, чья работа не считается «мужской» (танцор балета, бьюти-блогер, няня и т.д.), могут подвергаться осуждению окружающих.

Кроме гегемонной выделяют еще несколько типов маскулинности, самым опасным из которых (и для окружающих, и для самого мужчины) считается компенсаторная маскулинность. Она связана с контролем и попытками доминирования над женщинами и формируется у мужчин, которые не справились с конкуренцией и не вошли в первую группу. Если в гегемонной модели мужчина стремится к власти и над женщинами, и над другими мужчинами, то в компенсаторной он, находясь недостаточно высоко в мужской иерархии, пытается самоутвердиться за счет женщины, помещая ее в своей картине мира на второй план. Мужчины компенсаторной модели имеют наиболее низкие показатели социально-психологической адаптированности: у них возникают проблемы с самоконтролем, самооценкой и принятием других, эмоциональный дискомфорт и желание убежать от проблем. Таким людям сложнее формировать близкие отношения и приспосабливаться к переменам.

Однако важно понимать, что токсичная маскулинность (культ силы и запрет на проявление уязвимости, сексуальное и бытовое насилие мужчин над другими мужчинами) остается незримой и не обсуждается, при этом нанося ущерб всем.

Фото: lurkmore.to

Одним из самых страшных примеров условно легитимного насилия мужчин над мужчинами является дедовщина. Так, например, за десять лет войны в Афганистане в ходе боевых действий погибли 13 тысяч советских военных, при этом дедовщина в советской армии за то же время унесла жизни 38 тысяч человек. Эту проблему поставили женщины — Комитет солдатских матерей.

Запрет мужчинам на проявление уязвимости часто превращается в запрет и на проявление чувств: эмоциональность и чувствительность характеризуются как «женские» качества, обладать которыми считается стыдным

Любое сравнение с женщиной становится оскорбительным, что в целом связано со статусом всего «женского» как второсортного и неполноценного на протяжении веков.

Одно из крайних проявлений страха перед «женским» — гомофобия. В такой системе координат, где любые отношения с людьми, в том числе и романтические, основаны на иерархиях и установлении доминирования, гомосексуальность воспринимается как угроза мужественности (именно поэтому гомофобы так часто спрашивают у гей-пар, кто из них «баба»). Многие гомосексуалы в России годами живут двойной жизнью, а те, кто говорит о своей сексуальности открыто, ежедневно рискуют быть изувеченными или убитыми другими мужчинами, считающими, что у них есть монополия на «правильную» мужественность.

Еще одна проблема запрета на проявление уязвимости связана с тем, что мужчины реже обращаются к врачам. Мужская смертность, по данным доклада ВОЗ, остается сильно выше женской, поскольку забота о себе считается традиционно феминной чертой. Например, в странах с эпидемиями ВИЧ мужчины с меньшей вероятностью пройдут тест на вирус, чем женщины, с меньшей вероятностью пройдут антиретровирусную терапию и с большей вероятностью умрут от болезней, связанных со СПИДом, говорится в отчете.

99 лет и 6 месяцев

осталось до полного равноправия*

согласно отчету Global Gender Gap Report 2020

Мужчины реже обращаются и за психологической помощью: во всем мире количество мужских самоубийств в 3-4 раза превышает женские, а в России эта разница доходит до 6 раз. Смертность на дорогах у мужчин тоже в два раза выше, чем у женщин, а доля мужчин, погибающих в результате убийства, в четыре раза превышает аналогичный показатель у женщин. Мужчины чаще страдают от алкогольной и наркотической зависимости, что тоже повышает риски для жизни.

«Стань самым мужественным и умри от перенапряжения»

Люди, готовые взять на себя освещение мужских проблем, обществу совершенно необходимы — точно так же, как ему необходимы активисты, которые говорят о бедности, расизме, глобальном потеплении и так далее, но, к сожалению, движение маскулистов в том виде, в котором оно существует сейчас, занято не проблемами мужчин, а борьбой с феминизмом и разработкой конспирологических теорий о том, что в нашем обществе царит теневой матриархат (нет, это не так, по поводу существования патриархата как системы, вредящей женщинам и наименее привилегированным мужчинам, есть научный консенсус).

Фото: Ilya Naymushin / Reuters

Это приводит к нескольким проблемам. Во-первых, деятельность таких движений малопродуктивна, так как они направляют силы на борьбу не с теми, кто является реальным источником угнетения и власти, а с воображаемым феминистским лобби. Во-вторых, они лишают себя возможности объединяться с другими активистскими и правозащитными движениями в тех вопросах, где продуктивно было бы объединить усилия: например, многие феминистки так же, как и маскулисты, заинтересованы в борьбе с обязательным призывом — как минимум потому, что среди женщин немало матерей. В-третьих, деятельность маскулистов (особенно в интернет-пространстве) в итоге создала движению такую плохую репутацию, что даже тех, кто теоретически согласен с необходимостью как-то решать имеющиеся в обществе проблемы мужчин, любые попытки завести разговор об объединении в мужские сообщества (ярким представителем которых является женонавистническое «Мужское государство», лидер которого получил срок за призывы к экстремизму и бежал в Польшу) отпугивают.

Для мужчин, которые осознают, что текущая гендерная ситуация вредит всем (и женщинам, и мужчинам) есть выход из соревнований «Стань самым мужественным мужчиной и умри от нервного перенапряжения» — стать союзниками феминистского движения, ведь конечная цель феминизма состоит как раз в уничтожении системы вредных гендерных иерархий как таковых (а вовсе не в уничтожении мужчин).

Но чтобы мужские проблемы стали решаться эффективнее в ближайшем будущем, мужчинам недостаточно быть просто профеминистами. Да, феминизм не отрицает того, что мужчины тоже сталкиваются с несправедливыми установками общества, но при этом борьба за права мужчин — это точно не задача феминисток: мы не знаем ваши проблемы изнутри. Поэтому настало время изобрести другие способы быть мужчиной, и сделать это можете только вы сами.

Поэтому, дорогие мужчины, в День защитника Отечества мы, феминистки, желаем вам, чтобы вашей мужественности перестали угрожать такие простые человеческие радости, как дружеские объятия, одежда нежных цветов или эксперименты с собственной внешностью

Не бойтесь, что, расставшись с гегемонной маскулинностью, вы потеряете свою сексуальность — возможно, наоборот, вы ее откроете заново.

Мы желаем вам не стыдиться проявлений мягкости и уязвимости — слез во время кинопросмотра, доверительных разговоров и просьб о помощи. Относитесь к женщинам как к равным, завязывайте с насилием, берегите друг друга. А здоровье, если вы прислушаетесь к остальным нашим пожеланиям, у вас и так значительно улучшится.

Что такое мужественность? Книга об отцовстве

Свою мужественность мужчина может получить только от отца. Женская и мужская мужественность – разные, они не смешиваются. Поэтому для того чтобы стать мужественным мужчиной, необходимо наладить отношения с отцом. Каким бы он ни был – живым или мертвым, злым или добрым. Другого пути нет. Взять мужественность от другого мужчины мальчик может только условно – через культуру, через обучение, через ученичество. Но это другое, не основанное на родстве, ученичество. Оно дается намного труднее, проходя через недоверие и сомнение. Свою, подлинную, психологическую, родовую мужественность можно взять только от своего отца.

Как мне кажется, мужественность – это, во-первых, ориентация на развитие, на успех, на достижения цели, а не на самолюбование или удовольствие. Во-вторых, это ориентация на смысл. Мужчина движется к смыслу иногда вопреки комфорту и даже вопреки пользе для здоровья. И требует того же от ребенка. Мать, естественно, протестует: «Ты совсем не думаешь о здоровье детей! Они еще не оправились после болезни, а ты их уже тащишь в поход!» Такова функция матери: заботиться о здоровье и комфорте ребенка, пусть вопреки смыслу, пусть вопреки ценностям. Для нее важнее, чтобы дети были целы и благополучны. Поэтому мужчина, воспитанный женщиной, ориентирован на настоящее, а не на будущее. Он, в первую очередь, думает о последствиях, которые его ожидают в случае неудачи, а не о цели, которую может достичь. Он предпочитает оставаться в безопасности, а не рисковать, затевая нечто новое, даже если затея сулит блестящие перспективы. Если человек имеет обыкновение не доводить начатое до конца и отступать перед рискованными задачами, это чаще всего говорит о недостатке отцовского воспитания.

В-третьих, отец воспитывает любознательность. Как устроен автомобильный двигатель и космический корабль? Как управляют танком?

Это не женские вопросы. Женщины скорее будут выступать против развития космонавтики, против разработки новых видов вооружения, потому что это слишком опасные области человеческой деятельности. А мужчин интересуют техника, прогресс, новые открытия, новые изобретения. Почему вода на Титане, спутнике Сатурна, соленая? Никакого отношения к нашей земной жизни это не имеет и вряд ли будет иметь. Но мужчине это интересно!

При истинно мужском взгляде на мир человек чувствует себя не разрушителем, а вершителем. Солнце, звезды, океаны, острова – все для него. Иди, разведывай! Строй мосты, надувай паруса, создавай глобальные сети, ищи истину! Желание отыскать истину, дойти до сути – вот что должен воспитывать в детях отец. А воспитывает ли? Увы, далеко не всегда. Одна из самых тяжких, трагических травм для ребенка – отец, который не побудил к поиску и к развитию, не дал мужества, не научил пренебрегать комфортом ради новых открытий.

Иногда думают, что мужчина должен учить мальчика просто быть агрессивным. Это не так. Примитивная агрессивность скорее носит патологический характер. В ней нет смысла, нет созидательного начала. Положительная человеческая агрессия (созидательная) выражается не в стремлении к уничтожению, а в желании творить.

Смысл, развитие, целеустремленность – вот христианское понимание мужества. Это для язычников мужественность немыслима без физической силы. Для них воплощение мужественности – это Геракл, этакая груда мышц, побеждающая и чудовищ, и людей, и богов. В современном мире на смену Гераклу пришли мачо, коммандос, десантники, Шварценеггеры-Сталлоне, которым все ни по чем. Кажется, вот они, настоящие мужчины наших дней. Но мало кто знает, чем кончают эти супергерои, в каком тяжелом состоянии попадают они к психологам после своих «подвигов» и как сложно бывает вернуть их к жизни.

Настоящее мужество – это стремление к истине. Это преподобный Сергий, который уходит в лес, не боясь ни духов, ни медведей, ни одиночества. Это Варлаам Хутынский, ученик преподобного Сергия, который один идет в тайгу и строит там келью. Это преподобный Серафим, живущий в глухом лесу, терпящий нападения бандитов и нечистых духов. Это те казаки, которые почти в одиночку или с малыми силами шли осваивать Сибирь и часто погибали. Собственно говоря, идея освоения северо-восточной Руси заключалась не в том, чтобы просто покорять местные народы, а в том, чтобы нести этим людям весть о Боге, пострадавшем на кресте и воскресившем всех. Вот идея мужественности, а вовсе не примитивное бандитское: «всех перережу».

Нам необходимо осознать подлинную русскую, православную мужественность. Не ту, которая кичится силой, ракетами, атомными бомбами, а умную мужественность, которая несет правду, развитие, которая берет на себя ответственность за других: за свою семью, за свой дом, улицу и, наконец, за свою страну. Но эта мужественность зиждется на уважении к отеческим гробам. И подлинный патриотизм, происходящий от слова «патрос» («отец»), начинается с того, что человек кланяется отцу, деду, прадеду, а не идет против них и стыдится их, кем бы они ни были.

Материал создан: 13.10.2015

Папа-клуб / Переосмысленная мужественность — КРИЗИСНЫЙ ЦЕНТР ПОМОЩИ ЖЕНЩИНАМ. г. Астрахань

С ноября 2013г. в Астрахани на базе Кризисного центра помощи женщинам начал работу Папа-клуб. Руководитель «Папа-клуба» — психолог с многолетним профессиональным опытом Максим Анатольевич Русанов. Он оказывает помощь мужчинам в преодолении личного или семейного кризиса, а также оказывает поддержку молодым и будущим отцам.

Цель «Папа-клуба» — укрепление роли мужчин в семьях и отцов в жизни детей.

Программа «Папа-клуба» является современным ответом на проблемы отцов. Она нацелена на усиление личности мужчин через отцовство, обретение опыта коллективной взаимопомощи молодых и будущих отцов в восстановлении и укреплении благополучной мужественности и ответственного отцовства. Эта помощь основывается на ценностях семейной жизни, социальной продуктивности и эффективности мужчин, научившихся совладать с личными, семейными, возрастными и социальными кризисами.

Категорию участников составляют молодые отцы, мужья беременных женщин, отцы, самостоятельно воспитывающие детей, одинокие мужчины, будущие и молодые мужья.

Программа занятий включает экспресс-диагностики и тренинговые упражнения, направленные на выявление отцовского поведения и устранение причин психологической уязвимости отцовства. Участникам клуба есть, что обсуждать на каждой встрече:

* Отцы и сыновья, ответственные и отчуждённые, какие мы?

* Наш мужской профсоюз в семье, почему мы с отцом друзья?

* Мужчины, деньги и самореализация без телевизора, дивана, водки и

депрессии.

* Традиции воспитания без жестокости, но с твердостью.

* Супружество и Отцовство в семье, где всем «рулят» женщины — матриархат мамы и бабушки.

* Причины «утраты отцовского авторитета» в семье.

* Тёмная и теневая сторона мужского и отцовского.

* Отцовство в отсутствии корней – без дедушек и крестных.

Когда семья и мужчина погружаются в кризис, нередко это сопровождается консервацией и эскалацией проблемы, и люди замыкаются внутри самих себя, особенно мужчины. По словам одного из наших клиентов, мужчина в кризисе чувствует себя «как в осажденной крепости». Возможность бесплатного обращения за консультацией и участие в работе «Папа-клуба» дает мужчине шанс выйти из замкнутого круга с помощью проработки своих проблем в обществе таких же, как он.

Одной из самых сложных и глубоких тем, обсуждаемых в группе, является тема «желаний»: про то, как они разбиваются о жизнь, реализуются или пропадают… Это самое сложное, когда мужчина ничего не хочет. Почти ничего, чувствуя себя, как сказал один из участников, «идущим ко дну», «размагниченным». Его «размагнитили» на работе или в прошлых отношениях. Психодраматическая отработка подобных проблем с постановкой внутренних или внешних сцен из жизни стала традицией для наших клубных встреч.

Проблема непринятия своей настоящей жизни, той, которая уже есть, характерна для участников клуба старше 35 лет. Но есть и категория 20-летних мужчин, которые «еще не расправили крылья», тех мужчин, у которых запутанные отношения со своими родителями. В первую очередь для них мы с успехом провели встречу на тему «Мое отчество», на которой говорили о значении и месте отца и мужского начала в жизни мужчин и женщин.

Известно, что обычно мужчины в ситуации напряжения уходят в работу, скрывают свои эмоции, как оловянные солдатики терпят и, в крайнем случае, отрицают наличие эмоциональных трудностей, доводя ситуацию до предела. Сильным не принято жаловаться, какая же это сила? Особенно, если в ходе сложных и противоречивых отношений мужчина замечает, что сам начинает вести себя слишком жестко или отстранённо, словно он чужой этой женщине и ребёнку. Впрочем, мужчины, выросшие без доверия к отцу или испытывающие эмоциональное давление на работе, настолько привыкают к этому, что только сами, став отцами, начинают остро чувствовать дефицит рассудительного и спокойного осмысления происходящего.

Профилактика отчужденности в семье нужна, кроме прочего, и для укрепления отцовского стержня в самих мужчинах. Обсуждать подобные вопросы в группах «Папа-клуба» и на семейных консультациях – дело более чем полезное и увлекательное. Найти ответы на свои вопросы о семейных и супружеских отношениях – означает пройти по пути понимания самого себя.

Время работы клуба: с 18 до 20:30 по пятницам

Запись по т. 8927-66-27-995 Максим Русанов – психолог.

Место: ГКУ АО «Кризисный центр помощи женщинам»

Адрес: ул. Костина, д.2, вход с проспекта губернатора Гужвина.

Участие бесплатное для всех желающих будущих или настоящих отцов, взрослых сыновей и отцов «на расстоянии».

Переосмысленная мужественность

Программа для мужчин

В 2019 году на базе Кризисного центра начала работу реабилитационная программа для мужчин обидчиков. Это поэтапная психологическая работа в группе, нацеленная на изменение поведения мужчин с опасного и деструктивного на уважительное и конструктивное.

Готовность мужчины к таким изменениям оценивается по нескольким критериям:

— Признает ли мужчина со своей стороны факт применения насилия?

— Видит ли он, что применение им насилие является проблемой?

— Принимает ли мужчина ответственность за применения насилия?

— Понимает ли условия участия в программе?

В психологической группе принимает участие от 6 до 8 человек. Обязательно посещение каждой сессии. Используются методы диагностики и самодиагностики, групповая дискуссия, тренинговые упражнения, ролевые игры и методы саморегуляции.

Почему важно следить за гормоном мужественности? — Ozon Клуб

Причины снижения тестостерона и нормальный уровень.

Признаками низкого уровня тестостерона может быть увеличение массы жировой ткани, повышенная утомляемость , снижение работоспособности, развитие депрессии.

Причин снижения тестостерона много, но можно выделить 5 главных:

— минимальная физическая активность;

— неправильное питание ;

— нервный стресс;

Также, на понижение тестостерона влияет возраст. Мужчины старше 30 лет находятся в зоне риска.

Нормальным уровнем тестостерона считается 20 н моль /л в день. Мужчина с такими показателями вынослив, активен. Нормальный уровень тестостерона оказывает влияние и на душевную составляющую мужского организма. Доказано, что такие мужчины меньше подвержены нервным срывам и депрессии.

Если вовремя не обратить внимание на низкий уровень тестостерона, то мужской организм подвергнется серьезным изменениям.

Важные факты о тестостероне: почему важно следить за гормоном мужественности?

Реклама в Дзене

16 тыс. прочитали

Что делает мужчину решительным, сильным и активным? Мускулы, внешность, карьера — всё во власти тестостерона. Всего один гормон принимает участие во всех процессах. Давайте разберемся, что такое тестостерон, зачем он необходим и почему стоит относиться к нему с особым вниманием.

Тестостерон — основной половой гормон у мужчин. Он оказывает огромное влияние на рост мышечной массы и внутреннее состояние мужчины(уверенность, спокойствие, концентрация).

Причины снижения тестостерона и нормальный уровень.

Причин снижения тестостерона много, но можно выделить 5 главных:

— минимальная физическая активность;

— неправильное питание ;

— нервный стресс;

Также, на понижение тестостерона влияет возраст. Мужчины старше 30 лет находятся в зоне риска.

Повышение тестостерона.

Стабилизировать уровень тестостерона помогает здоровый образ жизни. Как бы просто это не выглядело, но отказ от вредной еды, кофе, алкоголя и курения может со временем изменить ситуацию с тестостероном. А если к этому еще прибавить физические нагрузки — спортзал, плавание, пробежку, то вероятность нормализации уровня тестостерона возрастает в разы.

Важные факты о тестостероне: почему важно следить за гормоном мужественности?

Реклама в Дзене

16 тыс. прочитали

Причины снижения тестостерона и нормальный уровень.

Причин снижения тестостерона много, но можно выделить 5 главных:

— минимальная физическая активность;

— неправильное питание ;

— нервный стресс;

Также, на понижение тестостерона влияет возраст. Мужчины старше 30 лет находятся в зоне риска.

Повышение тестостерона.

Другим эффективным способом являются тестобустеры — комплексы природного происхождения, стимулирующие выработку собственного тестостерона. Одним из них является Артурон, в состав которого входят D-Аспарагиновая кислота(аминокислота, присутствующая во всех организмах), экстракт семян пажитника сенного и цинк. Он способствует повышению собственного тестостерона, не вызывая привыкания и аллергических реакций.

Синергичный эффект компонентов, входящих в Артурон помогают улучшить силовые показатели, нарастить мышечную массу, а также вернуть бодрость и силу. Уже через 6 дней терапии уровень тестостерона в крови начинает увеличиваться.

Что значит быть мужчиной в 2020 году? Представляем нашу серию новостей о мужественности | Новости США

Что значит быть мужчиной в 2020 году?

Это сложный вопрос, который нам предстоит исследовать в нашей новой серии Guardian US, The State of Men.

По мере того, как давние структуры пола, власти и привилегий подвергаются серьезной переоценке, маскулинность находится в состоянии изменения. Распространенные стереотипы о мужчинах — о том, что они по своей сути агрессивны, властны, беспорядочны и бесстрастны — медленно разрушаются, освобождая их и общество в целом, чтобы они могли переоценить то, что делает мужчину.Но эти изменения принимаются далеко не всеми.

У мужчин снизилась заработная плата и ухудшились перспективы трудоустройства. Но даже несмотря на то, что экономический вклад женщин значительно вырос, большинство американцев по-прежнему рассматривают мужчин как основных кормильцев. Исследования показывают, что мужчины в США без работы более несчастны, чем их сверстники в других богатых странах, и эксперты предупреждают, что изменение традиционных социальных и экономических ролей подорвет самооценку мужчин и подорвет их психическое здоровье.

Некоторые последствия уже очевидны. В 2018 году мужчины умирали от самоубийств в 3,5 раза чаще, чем женщины, причем на белых мужчин приходилось 70% самоубийств. В то же время ожидания «мужественности», «жесткости» и стойкости перед лицом расстройства означают, что мужчины часто не обращаются за помощью, когда они больше всего в ней нуждаются.

Когда мы начали работу над этой серией ранее в этом году, мы собрали разноплановую группу из шести писателей-мужчин и социальных критиков для беседы за ужином перед Ковидом о том, что для них значит мужественность.Они обсудили отсутствующие образцы для подражания, жестоких отцов и тяжелый багаж патриархальных убеждений. Один из участников заметил: «Как черный человек в Америке, вы постоянно используете тактику освобождения себя от невыгодного положения и затем пытаетесь вооружиться привилегиями. В конце концов я понял, что все, что я делал, пытаясь быть мужественным, на самом деле просто делало меня недоступным для окружающих ».

Группа поделилась историями о признании ценности повседневного насилия, а также историями о попытках избавиться от собственных склонностей к насилию.Они также описывали мужественность как идею, которая часто, казалось, существует вне их самих, как стремление и жестоко невозможный стандарт.

Они также часто говорили о любви к своим семьям, своим партнерам, своим собратьям, но подчеркивали, как часто бывает трудно выразить свои эмоции или проявить привязанность.

Наша серия статей, вдохновленных их уязвимостью, направлена на дальнейшее самоанализ. Трейси Кларк-Флори откроет двери фабрики секс-кукол, чтобы изучить мужское желание и то, как его неправильно понимают — в ущерб сексуальной жизни каждого.Даниэль Пенья отвезет нас в Луизиану, где в этом году четверть рабочих нефтяных вышек потеряли работу, что свидетельствует о кризисе психического здоровья. Рассказ Габриэля Мака о том, что его приняли в спортзале гетеросексуальные мужчины, вселяет надежду.

Это только часть: здесь вы можете прочитать всю серию статей за неделю. Наша цель — начать разговор для всех полов на основе честности, сочувствия, уязвимости и открытости. Мы надеемся, что вы присоединитесь.

Новое определение мужественности

Уильям Сеймур, доктор философии, вырос в зажиточной белой семье в небольшом консервативном городке Элкхорн, штат Висконсин.Рамел Л. Смит, доктор философии, афроамериканец, вырос в Милуоки. Гектор Торрес, PsyD, вырос геем в Пуэрто-Рико. Несмотря на очень разные переживания в детстве, у трех психологов есть по крайней мере одна общая черта: миссия по переопределению американской мужественности.

По словам троицы, все члены Div. 51 (Общество психологических исследований мужчин и мужественности), американское общество социализирует мальчиков и мужчин, чтобы соответствовать определению мужественности, которое подчеркивает жесткость, стоицизм, стяжательство и самостоятельность.И это, по их словам, приводит к агрессивным, эмоционально низкорослым мужчинам, которые причиняют вред не только себе, но и своим детям, партнерам и целым сообществам.

Для решения этих проблем трио запустило информационную кампанию, а также пилотную программу, в рамках которой мальчики средней школы и старшеклассники разных национальностей собираются вместе за восемь недель при содействии дискуссий. Их цель? Научить мальчиков и мужчин сохранять положительное в традиционной мужественности, отбрасывая при этом плохое.

«Мы хотим научить мужчин, как мы можем сохранять позитивный настрой и устранять негативную агрессию», — говорит Смит, детский и подростковый психолог из Детской больницы Висконсина в Милуоки. «Сохраняя силу мужчин, мы хотим устранить те аспекты силы, которые доставляют нам неприятности».

Строим лучшего человека

Трое психологов пришли к своей миссии из-за своих опасений по поводу насилия, растущего числа заключенных в стране и того, что они слышали в своей клинической работе с мальчиками и молодыми мужчинами.

«Наше нынешнее определение мужественности очень ограничено, и именно это ограниченное понимание того, что значит быть мужчиной, может привести нас к агрессии», — говорит Торрес, руководитель Центра латиноамериканского психического здоровья при Чикагской профессиональной школе. Психология. «Имея ограниченный набор механизмов выживания, мы очень быстро подходим к взрыву и агрессии». «Это может быть особенно верно, когда другие ставят под сомнение мужественность молодого человека», — говорит Торрес, добавляя, что называться геем часто является наихудшим из возможных оскорблений среди мальчиков-подростков.

Торрес и его коллеги надеются расширить представление о мужественности. Они хотят сохранить такие традиционно мужские положительные черты, как храбрость и защищенность, при этом создавая новое определение, которое также включает в себя весь спектр человеческих эмоций. Новое определение будет скорее гибким, чем дихотомическим; он больше не будет разделять черты характера на строго определенные категории того, что является «мужским», а что нет. Смит использует телешоу 1970-х годов « Человек за шесть миллионов долларов », чтобы объяснить, что они хотят сделать: «Мы можем восстановить его… лучше, чем был раньше ».

Возьмите мачизма . Торрес отмечает, что в более широкой культуре часто подчеркиваются негативные аспекты мачизма. «Очень часто вы упоминаете мачизм , и люди думают о физическом и домашнем насилии», — говорит он. «Но есть еще одна концепция в латиноамериканской культуре — caballerismo , в основе которой лежат уважение и ответственность. Caballerismo , по его словам, заключается в принятии личной ответственности и защите, уважении и защите семьи. caballero открывает двери для других — как женщин, так и мужчин — например, в знак заботы и уважения.

Начало разговора

По словам группы, ключевым моментом является отлов мальчиков до того, как они полностью социализируются. «Существует множество последующих мер по предотвращению или сокращению насилия», — говорит Сеймур, также детский и подростковый психолог в Детской больнице в Милуоки. «Но нам нужно идти дальше вверх по течению, к истоку реки, а не к устью».

Вдохновленные своей работой с подростками и молодыми людьми в их практике в Милуоки и Чикаго, в прошлом году трио запустило пилотную программу, основанную на фактических данных, в Детской больнице, которая поощряет небольшие группы из четырех-восьми мальчиков и молодых мужчин, которые обычно являются бывшими пациентами. или рекомендации коллег — подумать о мужественности.

Группы концентрируются на трех темах: внутриличностное понимание, развитие навыков межличностного общения и служение другим. Вместе мальчики исследуют такие темы, как что значит быть мужчиной, как справляться с трудными ситуациями и почему они должны помогать другим. Программа также использует такие разнообразные образцы для подражания, как Ганди, Мартин Лютер Кинг, Хесус и Че Гевара, чтобы вызвать дискуссии о том, как мужчины могут использовать свою власть надлежащим и эффективным образом. Мальчики уходят с материалами, обобщающими уроки, а также с приглашением присоединиться к группам «обслуживания».

«Ничего не изменится без разговора», — говорит Сеймур, добавляя, что как мультикультурное трио он, Торрес и Смит служат образцами для подражания, которые показывают, что очень разные люди могут соглашаться не соглашаться, не считая друг друга врагами.

Психологи планируют оценить пилотную программу, а затем предпринять полномасштабные усилия по ее тиражированию по всей стране.

Психологи также выводят дискуссию на более широкий мир, с презентациями на конференциях и других площадках, а также выступлениями в средствах массовой информации.Они выступили на филиале Национального общественного радио Милуоки, чтобы обсудить свои взгляды на мужественность. И они обсуждают возможную серию программ о мужественности с общественным телевидением Милуоки.

В конце концов, они также надеются вовлечь в разговор девушек и женщин. «Мы хотим начать разговор мужчин с мужчинами», — говорит Торрес. «В какой-то момент нам придется вовлечь в разговор больше женщин, чтобы они могли помочь нам своими идеями и пониманием.«

Тем временем Стефани А. Шилдс, доктор философии, президент отдела APA. 35 (Общество психологии женщин) считает, что группа должна переосмыслить, что значит быть женщиной, а также что значит быть мужчиной.

«Когда они направляют мужчин к пониманию положительной стороны силы и напористости, важно помочь мужчинам понять, что женщины тоже могут быть сильными», — говорит Шилдс, профессор психологии и женских исследований в Университете штата Пенсильвания. «Вместо того, чтобы рассматривать сильных женщин как угрозу мужественности, новая мужская идентичность будет принимать сильных и влиятельных женщин конструктивным образом и работать с ними.«

Между тем, Div. 51 Президент Джей К. Уэйд, доктор философии, адъюнкт-профессор психологии Фордхэмского университета, приветствует усилия группы.

«Некоторые части мужественности положительны, но определенные части отрицательны и не годятся для мужчин, семьи или общества», — говорит Уэйд, выступая от своего имени, а не от имени подразделения. «Эти негативные аспекты мужественности необходимо оспорить, пересмотреть или избавиться от них».

Ребекка А. Клей — писатель из Вашингтона, округ Колумбия.К.

Измерение мужественности в исследованиях цветных мужчин: выводы и будущие направления

Am J Public Health. 2012 May; 102 (Дополнение 2): S187 – S194.

Дерек М. Гриффит и Кэти Гантер работают в Центре по проблемам мужского неравенства в отношении здоровья, Департамент здравоохранения и санитарного просвещения, Школа общественного здравоохранения Мичиганского университета, Анн-Арбор. Дафна С. Уоткинс работает в школе социальной работы Мичиганского университета в Анн-Арборе.

Автор, ответственный за переписку.Корреспонденцию следует направлять Дереку М. Гриффиту, Центр по проблемам мужского неравенства в отношении здоровья, Департамент поведения в отношении здоровья и санитарного просвещения, Школа общественного здравоохранения, Мичиганский университет, 1415 Washington Heights, SPH I, Ann Arbor, MI 48109-2029 (e- почта: ude.hcimu@gmkered). Отпечатки можно заказать на http://www.ajph.org, щелкнув ссылку «Перепечатки». Соавторы

Все авторы сотрудничали во всех аспектах проекта.

Принято 29 января 2012 г.

Авторское право © Американская ассоциация общественного здравоохранения, 2012 г. Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Целью данного исследования было изучить связь между мужественностью и здоровьем цветных мужчин в США в возрасте 18 лет и старше. Мы выявили 22 популяционных исследования, которые включали оценку маскулинности и оценку поведения в отношении здоровья, психического или физического здоровья. Связи между мужественностью и здоровьем были сложными и варьировались в зависимости от конструкции и состояния здоровья, хотя в целом они были значимыми в предполагаемых направлениях. В будущих исследованиях следует изучить центральную роль мужественности по сравнению с другими идентичностями и характеристиками, как взаимосвязь между мужественностью и здоровьем зависит от результата для здоровья, а также выявить концепции и аспекты мужественности, которые наиболее актуальны и связаны с конкретным поведением в отношении здоровья и результатами для здоровья. .

С 1970-х годов в исследованиях мужчин в США основное внимание уделялось выявлению основных элементов мужественности, а затем количественному определению степени, в которой эти элементы присутствуют у отдельных мужчин.1 В ранних работах, посвященных изучению взаимосвязи между мужественностью и здоровьем, преобладали предположение, что биологический пол играет первостепенную роль в определении поведения в отношении здоровья, но в последнее время ученые стали уделять повышенное внимание последствиям для здоровья гендерных ожиданий и нормативных гендерных ролей для здоровья мужчин.2,3 Хотя в концептуальных документах и качественных исследованиях изучается, как пол и мужественность могут влиять на мужское здоровье, 3–8 остается неясным, существует ли взаимосвязь между существующими показателями мужественности и поведением в отношении здоровья или результатами для здоровья мужчин в целом и мужчин цвет.

Мужское здоровье включает в себя 4 основные области: (1) состояния, характерные только для мужчин, (2) заболевания, которые чаще встречаются у мужчин, (3) проблемы со здоровьем, факторы риска для которых у мужчин разные, и (4) проблемы со здоровьем, для решения которых мужчинам требуются различные меры для улучшения здоровья и благополучия на индивидуальном или популяционном уровне.9 Проблемы со здоровьем мужчин могут возникать из-за физиологических, психологических, социальных, культурных факторов или факторов окружающей среды. 10 Обычно поведение, способствующее укреплению здоровья, связано с женственностью, а поведение, наносящее вред здоровью, — с мужественностью; таким образом, предполагается, что приверженность мужчин мужским идеалам вносит свой вклад в неравенство между показателями здоровья мужчин и женщин3–5,11,12. Мужчины часто предпочитают рисковать своим физическим здоровьем и благополучием, а не ассоциироваться с чертами их или других людей. может восприниматься как женский.13

Изучение мужественности и здоровья в первую очередь изучает роль гендерных влияний на мужское здоровье, 14 тем не менее, мы все еще относительно мало знаем о конкретных социально-биологических путях, посредством которых гендерные механизмы воплощаются в виде различий в здоровье между мужчинами или между мужчинами и женщинами. женщины.14 Гендер — это сложная совокупность социальных отношений и практик, связанных с биологическим полом, которые уходят корнями в биологию и формируются окружающей средой и опытом.13,14 Хотя мужское здоровье редко подвергается деконструкции через эту призму, гендер является одним из наиболее важных социальных факторов. детерминанты здоровья и связанное со здоровьем поведение.13,15 В контексте общественного здравоохранения саморепрезентация мужчин, усвоенные представления о мужественности, мужские социальные нормы и гендерное давление часто используются в объяснениях преждевременной смерти мужчин, связанных со стрессом и нездоровым поведением (например, безрассудным вождением, алкоголем и т. Д.). злоупотребление наркотиками, рискованное сексуальное поведение, занятия спортом и досуг с высоким риском) .16,17 Существует потребность в исследованиях общественного здравоохранения, учитывающих гендерные аспекты жизни мужчин и их мужественности в отношении здоровья и болезней, 13 что может быть достигнуто через понимание взаимосвязь между мужественностью и различными аспектами мужского здоровья.

В любом обществе может существовать иерархия маскулинности, которую сравнивают с доминирующим или гегемонистским идеалом.11 В Соединенных Штатах нормативная форма гегемонистской маскулинности определяется расой (белые), сексуальной ориентацией (гетеросексуальная), социально-экономическими. статус (средний класс) и обладание определенными чертами: напористость, доминирование, контроль, физическая сила и эмоциональная сдержанность.1,4,13 Положительное поведение в отношении здоровья и рациональность, решительность и самостоятельность решений также могут опираться на гегемонию. идеалы мужественности.18 Хотя полезно определить, придерживаются ли мужчины гегемонистских идеалов мужественности, гегемонистская мужественность не имеет одинакового значения и влияния в жизни мужчин и между ними. Позитивное поведение в отношении здоровья и принятие рациональных, решительных и автономных решений также может опираться на гегемонистские идеалы мужественности.18 Понимание взаимосвязи между мужественностью и здоровьем требует структуры, которая учитывает как индивидуальное участие в выборе здоровья, так и социальные структуры, которые формировать образ жизни в отношении здоровья и практики в отношении здоровья.1,18

Существует необходимость концептуализировать мужественность как структурную характеристику и измерять ее как опыт индивидуального уровня, который различается в зависимости от того, как его понимать, испытывать и практиковать каждый день.19 В нескольких исследованиях изучались стратегии цветных мужчин. используют, чтобы договариваться о мужественности в повседневной жизни. Хотя они согласятся с тем, что в культуре доминируют мужские идеалы, их повседневный опыт не потребляется или не обязательно воспринимается как подчиненный; напротив, они часто воспринимают свою маскулинность как доминирующую по отношению к маскулинности других мужчин, одновременно бросая вызов гегемонистской маскулинности.20 Цветные мужчины, однако, будут вести переговоры о мужественности, опираясь на фрагменты или фрагменты гегемонистской маскулинности, которые они способны выполнить, 20 и они могут соединить воедино аспекты мужественности, чтобы установить свои собственные стандарты и значения мужественности. Эти мужчины могут реагировать на мужской идеал, переформулируя его, формируя его в соответствии со своими собственными способностями, восприятием и сильными сторонами, а затем определяя свою мужественность в соответствии с этими новыми линиями. Таким образом, они могут почувствовать, что их мужская идентичность действительна в контексте их повседневной жизни.20

Показатели маскулинности служат в качестве рабочих определений мужественности в эмпирических исследованиях1. Очень важно оценить, как мы оперативно определили мужественность в мужском здоровье, потому что это помогает определить, насколько хорошо мы уловили конструкции, относящиеся к здоровью. . Меры маскулинности, как правило, определяют маскулинность как присущую отдельным мужчинам или культуре США в 4 ключевых областях: мужские нормы, ролевые конфликты и факторы стресса, мужские концепции и идеологии и мачизм.

Показатели мужских норм оценивают степень, в которой мужчины согласны или не согласны с рядом доминирующих культурных норм мужественности в Соединенных Штатах.21–24 Показатели мужских концепций или идеологий оценивают степень, в которой мужчины считают, что они способны выполнять единую форму стереотипно мужских ролей.25 Меры гендерного ролевого конфликта или стресса оценивают идеологии и убеждения о том, что значит быть мужчиной, и степень, в которой человек поддерживает или усваивает культурные нормы и ценности мужественности и мужской гендерной роли.26 Мачизм операционализируется как комбинация традиционных, сверхмаскулинных черт (например, доминирования), воспитательных качеств и семейной ориентации.27 Критики утверждали, что эти меры являются ограниченными и не принимают во внимание вопросы развития или контекста;

как мужественность связана как с желаемым, так и с нежелательным поведением;

как маскулинность определяется социальными, культурными или структурными факторами;

как существует различие в значимости представлений о мужественности для мужчин; или

допускаются множественные мужские формы или мужественность.1

Эти факторы являются особенно важными аспектами взаимосвязи между мужественностью и здоровьем для цветных мужчин.

Мужественность часто определяется в терминах отношений как то, что не является женским, 13,28 и теории мужественности исторически предполагали, что существует единственная универсальная мужественность. В первую очередь мужественность была операционализирована и изучена так, как будто она присуща исключительно индивидуальной психологии каждого мужчины.29 Однако мужественность часто выражается в убеждениях и поведении, которые практикуются в повседневных социальных и культурных моделях, практиках, взаимодействиях и отношениях.1,29,30 Поскольку социальные и культурные роли, ожидания и нормы тех, кто биологически является мужчиной, в основном определяются расой, этнической принадлежностью и классом 31, крайне важно изучить, как эти социально определенные характеристики формируют здоровье мужчин и влияют на их здоровье. посредническая и регулирующая роль мужественности.32

В литературе по мужскому здоровью цветные мужчины в основном невидимы.15 На цветные мужчины приходится большая часть зарегистрированных половых различий в смертности во всем мире, 4,29, но их здоровье и медицинское обслуживание упускаются из виду, не ставятся в приоритет и не рассматриваются во многих странах.33 В Соединенных Штатах расовые, этнические и социально-экономические различия, существующие среди мужчин, подчеркивают необходимость уделять больше внимания неравенству в состоянии здоровья между группами мужчин34. гендерные социальные ожидания, обязанности и препятствия.32 Гендерные процессы — социальные отношения и практики, связанные с биологическим полом — которые влияют на мужское здоровье, основаны на произвольных исторических и идеологических процессах, связывающих анатомию мужских половых органов, гендерную идентичность и социальные механизмы власти и власти, несмотря на то, что эти факторы не имеют внутренней связи.13 Гендерная идентичность, роли и отношения опосредуют поведение и поведение мужчин в отношении здоровья3,7,18

Крайне важно изучить, как пол и гендер пересекаются с другими аспектами идентичности и жизненного опыта мужчин, чтобы точно объяснить поведение в отношении здоровья и последствия для здоровья цветные мужчины. Цветные мужчины могут формировать свою идентичность и представления о мужественности, стремясь выполнять определенные роли по отношению к своим супругам, детям, другим членам семьи или оставаться подотчетными другим мужчинам.35,36 Афроамериканские мужчины, например, концептуализировали свое здоровье как способность выполнять социальные роли, такие как наличие работы, обеспечение семьи, защита и обучение своих детей, а также принадлежность к социальной сети37. которые принадлежат к группам сексуальных меньшинств, конструкции мужественности еще больше усложняются сравнениями и ожиданиями по всем линиям сексуальной ориентации28,38,39 Исследования показали, что идентичность мужчин более сложна, чем то, что было бы зафиксировано в количественных исследованиях, которые просто добавляют эффекты расы, этнической принадлежности, класса, сексуальной ориентации и других социально сконструированных характеристик; идентичности цветных мужчин пересекаются и создают уникальные мужественности.15,40

Раса и этническая принадлежность представляют собой широкие структурные силы, которые фундаментально формируют исторические и текущие экономические и социальные возможности, которые соответствуют культурным факторам, социальным практикам и институциональной политике, влияющим на здоровье мужчин.41 Большинство показателей мужественности были разработаны и нормированы на основе преимущественно белые, выборки студентов; таким образом, обобщение этих исследуемых популяций на цветных мужчин может игнорировать, упускать или искажать бесчисленные внешние и ситуативные факторы, которые формируют жизнь и выражение мужественности цветных мужчин.42

На сегодняшний день не было обзора литературы, которая оценивала бы связь между мужественностью и здоровьем у цветных мужчин. Поэтому целью данного исследования было изучить пробелы в литературе о мужественности и здоровье цветных мужчин. Мы рассмотрели доказательства связи между показателями маскулинности и здоровьем цветных мужчин в популяционных исследованиях и включили широкий спектр показателей здоровья и расовых и этнических групп населения. Мы сосредоточили внимание исключительно на цветных мужчинах в Соединенных Штатах, потому что расовая и этническая принадлежность являются социальными детерминантами, которые определяют жизненные шансы, доступ к возможностям и ресурсам, мужественность, а также поведение мужчин в отношении здоровья и их результаты в отношении здоровья.

МЕТОДЫ

С помощью опытного библиотекаря-справочника мы провели поиск в PubMed и PsycINFO, используя комбинацию ключевых слов и тематических терминов в каждой базе данных, чтобы изучить связи между показателем мужественности и здоровьем цветных мужчин в возрасте 18 лет и старшая. Поиск был ограничен англоязычными и рецензируемыми журналами. По возможности в базе данных мы ограничивали поиск по возрастным категориям и мужскому полу. После первоначального определения потенциальных статей, отвечающих нашим критериям поиска, мы провели поиск по полному тексту статей, чтобы убедиться, что статья соответствует нашим критериям включения.

Чтобы определить показатели мужественности, мы использовали такие поисковые запросы, как маскулинность , мужская идентичность , половая идентичность , половые роли , мужественности , мачо , мужчин и мужчин . Эти концепции мужественности были объединены с терминами, относящимися к состоянию здоровья и поведению в отношении здоровья, таким как поведение , поведение в отношении здоровья , исход здоровья , стресс , психологический , напряжение , преодоление , шкалы , измеряет , инструменты , анкеты , психометрия , эмпирические исследования , оценочные исследования как тема и план исследования . При каждом запросе к базе данных мы просматривали рефераты и статьи, соответствующие нашим критериям поиска, для исследований, оценивающих физическое и психическое здоровье, а также поведение, связанное со здоровьем.

Мы определили физическое здоровье как общее состояние физического тела без болезней и аномалий. Мы определили поведение, связанное со здоровьем, как действия, предпринимаемые человеком для предотвращения болезней, снижения рисков для здоровья и получения или поддержания хорошего здоровья. Мы определили психическое здоровье как состояние благополучия, при котором человек осознает свои собственные способности, может справляться с обычными жизненными стрессорами, может продуктивно и плодотворно работать и может вносить свой вклад в жизнь своего сообщества.43 Мы исключили качественные исследования, исследования с участием подростков, исследования, проведенные за пределами США, а также исследования, касающиеся расстройства гендерной идентичности или насилия со стороны интимного партнера. Мы также исключили исследования, в которых выборка составляла более 75% белых или участники исследования находились в учреждениях или в программах интенсивного или стационарного лечения наркозависимости.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Мы выявили 22 исследования, все из которых были опубликованы в период с 2000 по 2011 гг., Характеризует связь между показателями мужественности и показателями здоровья по результатам исследования.В 22 исследованиях мы выявили 37 ассоциаций, из которых 17 были положительными, 7 — отрицательными, 8 не показали никакой связи и 5 включали условные ассоциации. Положительная ассоциация показала, что более высокие баллы по показателям мужественности были связаны с более высокими показателями здоровья. Отрицательная связь указывала на то, что более высокие баллы по критериям мужественности были связаны с более низкими показателями здоровья. Никакая связь не указывала на то, что баллы по критериям маскулинности не были связаны с исходом для здоровья.Условная ассоциация показала, что более высокие баллы по показателям мужественности были связаны с более высокими показателями здоровья, но только при определенных условиях. Поскольку в некоторых исследованиях изучается более одной связи между мужественностью и физическим здоровьем, поведением, связанным со здоровьем, или психическим здоровьем, количество отмеченных исследований составило более 22.

ТАБЛИЦА 1–

Ассоциации между мужественностью и здоровьем в опубликованных Исследования с участием цветных мужчин

9015 Исследования физического здоровья 902 61⁷ 902 902 36

Тип исследования	Положительная ассоциация ^a	Отрицательная ассоциация ^b	Условная ассоциация ^c	Нет ассоциации ^d	Всего

Ориентация на здоровье, ценность для здоровья, целостный образ жизни, личное благополучие	Ссылки 45–47			Ссылка 46	4 Всего физическое здоровье	3	0	0	1	4
Исследования поведения в отношении здоровья
Использование алкоголя / веществ	Ссылки 2716 4940
Задержка в скрининге, обследовании, использовании ресурсов здравоохранения			Ссылки 44, 45	Ссылка 44	3
Диетическое потребление, здоровое питание		902 56	1
Самоэффективность профилактики ВИЧ		Ссылка 57			1
Однополые партнеры, рискованное сексуальное поведение, сексуальное здоровье	Ссылка 60		Ссылки 57, 58	4
Использование стероидов	Ссылка 59				1
Общее поведение в отношении здоровья	4	3	2	4	13

Alexithymia	Источники 27, 48				2
Депрессия / депрессивные симптомы Справочные материалы	902 9017 9017 902 Справочные материалы	Справочные материалы 51, 65 902 4
Расстройства пищевого поведения		Справочная информация 63		Справочная информация 63	2
Психологический стресс / стресс / симптомы	Справочные материалы 50, 53, 57, 65, 66		^e	Список литературы 53, 67	9
Самооценка		Ссылка 50, 57			2
Самостигма	Ссылка 52				Всего психическое здоровье 10	4	3	3	20
Всего	17	7	5	8	37

. Описаны ключевые характеристики исследованийИз 22 исследований 13 включали выборки, полностью состоящие из цветных мужчин. Цветные мужчины определялись как мужчины, которые идентифицировали себя как афроамериканцы или чернокожие, азиатские, испаноязычные или латиноамериканцы. Ни одно исследование не проводилось исключительно с участием мужчин коренных американцев, и только 2 исследования даже упоминали этих мужчин; в каждом случае выборка индейских мужчин составляла менее 1%. Семь исследований включали выборки только афроамериканских мужчин, 2 исследования включали выборки только мужчин азиатского происхождения, а 4 исследования включали только латиноамериканских мужчин.Девять из исследований включали мужчин, которые идентифицировали себя как геи, бисексуалы или мужчины, практикующие секс с мужчинами. Четыре исследования включали выборки, в которых 100% участвовали мужчины. Средний возраст участников исследований составлял от 20,4 до 38,4 года; таким образом, не было опубликованных исследований со средним возрастом цветных мужчин 40 лет и старше.

ТАБЛИЦА 2–

Ключевые характеристики опубликованных исследований мужественности и здоровья среди взрослых цветных мужчин

100 мужчин азиатского происхождения

Характеристика	No.исследований (n = 22)
Дизайн кросс-секционного исследования	22
Расовая / этническая принадлежность
100% афроамериканских мужчин	7
	2
100% латиноамериканских мужчин	4
100% коренных американцев	0
> 1 расовая / этническая группа мужчин	8
Расовая и половая принадлежность ориентация
Явное упоминание мужчин, практикующих секс с мужчинами	9
100% афроамериканских мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами	0
100% азиатских мужчин, практикующих секс с мужчинами	0
100% латиноамериканских мужчин, практикующих секс с мужчинами	2
100% коренных американцев, практикующих секс с мужчинами	0
Средний возраст> 40 лет	0
Настройка: 100% выборка колледжа	4
Измеренный аспект мужественности
Мачизм	4 Нормы мужчин a	9
Мужские концепции / идеологии	3
Конфликт / стресс мужской гендерной роли	7

Из 22 исследований 9 исследований включали меру мужских норм (например.g., шкала значимости традиционных мужских норм, шкала 44 мужских гендерных норм, шкала субъективных норм и инвентаризация соответствия мужским нормам24), 7 включали меру конфликта или стресса мужских гендерных ролей, 4 включали меру мачизма и 3 включала меру мужских идеологий или концепций. Перечень норм мужских ролей (MRNI) 22 и его подшкалы использовались во всех трех исследованиях, посвященных изучению аспектов физического здоровья (например, ориентация на здоровье, плановые осмотры и скрининг, а также планирование и получение медицинских осмотров), 45–47 во всех исследованиях. изучение скрининга здравоохранения, 44,45 и в 1 исследовании алекситимии.48 Перечень соответствия мужским нормам (CMNI) использовался в 4 исследованиях, касающихся результатов психического здоровья49–52 и в 1 исследовании по употреблению психоактивных веществ53. Второй наиболее распространенный аспект мужественности включал факторы, связанные с ролями (например, шкала гендерного конфликта ролей). [GRCS], Шкала стресса для мужчин и женщин54). Три исследования включали меру мужских концепций или идеологий — шкалу концепций мужественности55 и шкалу значения мужественности55 — и 3 исследования включали меру мужского мужества.Ни мужские нормы, ни факторы, связанные с ролями, не давали устойчиво положительных, отрицательных или условных ассоциаций с последствиями для здоровья цветных мужчин.

Физическое здоровье

Три исследования были посвящены взаимосвязи между мужественностью и некоторыми аспектами физического здоровья. Мужские субъективные нормы45 и подшкалы MRNI22 использовались для оценки мужественности и ориентации на здоровье, ценности для здоровья и целостного образа жизни. В трех исследованиях ответы на определенную степень ориентации на здоровье или психологические тенденции, связанные со здоровьем, 46,47 положительно коррелировали с различными аспектами MRNI.22 Ценность здоровья или общая озабоченность проблемами со здоровьем45 положительно коррелировала с ответами как на субъективные нормы мужчин, так и на ограничительную эмоциональность.22 Ответы на опросник целостного образа жизни, в которых оценивались различные аспекты благополучия, были связаны с идеологиями традиционной мужественности46,47. Определенная степень личного благополучия была связана с нетрадиционной мужественностью, тогда как общий опросник целостного образа жизни был положительно связан с ограничительной эмоциональностью, самоуверенностью и представлениями о традиционной мужественности.46,47 Отрицательная связь была обнаружена между MRNI и показателем личного благополучия.46

Поведение в отношении здоровья

Десять исследований изучали взаимосвязь между мужественностью и конкретным поведением в отношении здоровья27,44,45,49,56–61 Подшкалы MRNI, 22,44,45 Шкала мужской чести / мачизма, 56,58 Шкала концепций мужественности, 60 Шкала мужских гендерных ролей, шкала стресса 57, шкала воспринимаемых мужских норм, 44 шкала значимости традиционных мужских норм, 36 шкала идеологий мужественности, 60 GRCS , 61 и CMNI24,49 использовались для оценки мужественности в исследованиях поведения, связанного со здоровьем.Поведение в отношении здоровья в этих исследованиях включало употребление алкоголя, задержки в скрининге, планирование планового обследования, диетическое питание, употребление стероидов, количество однополых партнеров и принятие сексуального риска.44,45,55–57 Взаимосвязь между мужественностью и медицинскими показателями. Обращение за помощью (скрининг или плановое обследование) варьировалось в зависимости от типа скрининга.44,45 Существовала условная связь между представлениями о самообеспечении22 и показателями артериального давления и холестерина 45, и не было никакой связи между представлениями о самообеспечении. и получение профилактического осмотра.45 Существовала условная связь между воспринимаемыми субъективными нормами и составлением расписания и прохождением обычного медицинского осмотра или осмотра, 44,45 тогда как получение обычного осмотра не имело связи с воспринимаемой значимостью традиционных мужских норм.44

Были выявлены положительные ассоциации между мужественностью и употребление стероидов, употребление алкоголя / психоактивных веществ и рискованное сексуальное поведение. Использование стероидов было положительно связано с представлениями о мужественности и идеализированными представлениями о мужском социальном поведении и внешнем виде.59 Среди американских мужчин азиатского происхождения несколько подшкал CMNI были положительно связаны с употреблением психоактивных веществ (например, запойное пьянство и текущее употребление марихуаны) .49 GRCS и 3 связанные подшкалы были положительно связаны с рискованным сексуальным поведением (например, интерес к случайному сексу). 60

Также наблюдались отрицательные ассоциации между мужественностью и рискованным поведением. Самоэффективность профилактики ВИЧ — предполагаемая способность участвовать в профилактических мероприятиях — была негативно связана с гендерным ролевым стрессом среди афроамериканских геев и бисексуалов.57 Среди американских мужчин азиатского происхождения употребление алкоголя было отрицательно связано с представлениями о принятии риска и эмоциональном контроле.49 Идеологии мужественности (концептуализированные как эмоциональная близость и сила) отрицательно были связаны с принятием сексуального риска (например, с количеством сексуальных партнеров-мужчин) в исследование мексиканских мужчин-геев.61

Сексуальный риск и однополые партнеры не были связаны с гендерно-ролевым стрессом.57 Прием пищи не был связан с мужским шовинизмом, 56 и ни с традиционным мужеством, ни с кабалеризмом (т.д., проявление ответственности и уважения к семье и сообществу) было связано с участием в рискованных сексуальных ситуациях или с количеством сексуальных партнеров.58

Психическое здоровье

Из всех 22 рассмотренных исследований 12 изучали взаимосвязь между мужественностью и некоторыми аспектами душевное здоровье. Психическое здоровье было наиболее частым результатом в исследованиях, которые мы определили, а психологический дистресс, психологические симптомы и психологический стресс были наиболее часто используемыми результатами психического здоровья.В исследованиях, в которых изучалась взаимосвязь между мужественностью и психическим здоровьем, использовались следующие шкалы: мужское начало, 27,62 MRNI, 48 значение мужественности, 63 воспринимаемое CMNI, 50–52 стресса мужской гендерной роли, 54,57 и аспекты воспринимаемого GRCS.26,53,64–67

Мачизм и представления о традиционной маскулинности были положительно связаны с алекситимией 27,48 или неспособностью идентифицировать или описывать эмоции, тогда как кабалеризм отрицательно ассоциировался с алекситимией27. Депрессия была положительно связана с несколькими меры маскулинности, которые исследовали гендерный конфликт 65, ограничительную эмоциональность, 26,65 мачизма, 62,65 и CMNI эмоционального контроля.24,51 Что касается расстройств пищевого поведения, мужественность имела отрицательную корреляцию или не имела связи с субшкалами шкалы значений мужественности.63 Расстройства пищевого поведения были единственным исходом психического здоровья, для которого не было положительной связи. Пять исследований, оценивающих психологический дистресс, психологические симптомы и стресс, были положительно связаны с 4 показателями маскулинности: мужское начало, 62 CMNI, 24 шкала гендерного конфликта и 4 подшкалы (ограниченная эмоциональность; ограничивающее нежное поведение между мужчинами; стремление к успеху, власти и конкуренция; конфликт между работой и семьей), 26 и ролевой стресс.54 Самоуважение отрицательно ассоциировалось с ролевым стрессом57. CMNI отрицательно ассоциировалось с самооценкой50, но положительно ассоциировалось с самостигмой52.

ОБСУЖДЕНИЕ

В этой статье задокументирована связь между мужественностью и состоянием здоровья цветных мужчин. Связи между мужественностью и здоровьем сложны и различаются в зависимости от конструкции и состояния здоровья. Хотя мы осторожны, чтобы не преувеличивать какие-либо закономерности, выявленные только в 22 исследованиях, мы определили ключевые пробелы и исследовательские вопросы, которые полезны для нашей коллективной способности понимать социальные детерминанты здоровья в целом и здоровья мужчин в частности.Мы понимаем, что, сосредотачиваясь только на опубликованных количественных статьях, мы можем недооценивать текущие данные. Однако, поскольку мы не устанавливали никаких ограничений на дату публикации в нашем поиске потенциальных статей, небольшое количество статей, кажется, отражает потенциально новый интерес к изучению мужественности и здоровья цветных мужчин.

Было на удивление мало исследований, в которых изучалась взаимосвязь между мужественностью и показателями физического здоровья мужчин, а 4 из 10 исследований мужественности и здорового поведения не дали результатов (нет связи).Поскольку исследования поведения в отношении здоровья были, пожалуй, самой разнообразной категорией, которую мы оценивали, для будущих исследований критически важно сформулировать и проверить более конкретные гипотезы, изучающие, почему мужественность может быть связана с конкретным поведением в целом и какие концепции и аспекты мужественности являются наиболее актуальными. к и связаны с определенным поведением. Например, мы можем выдвинуть гипотезу о том, что конфликт гендерных ролей или стресс гендерных ролей сильнее связаны с нездоровым питанием, чем с использованием ремней безопасности; Предполагается, что первое функционирует по пути стресса, тогда как второе — нет.Точно так же мы могли бы предположить, что мужское начало более тесно связано с рискованным сексуальным поведением, чем здоровое питание; оба являются гендерно обусловленными типами поведения, но сексуальное поведение, как правило, больше соответствует негативным аспектам мачизма, чем то, что мужчины предпочитают есть свежие фрукты и овощи.

Исследования, посвященные психическому здоровью, были наиболее частым результатом опубликованных исследований мужественности и цветных мужчин. Хотя эти отношения между мужественностью и психическим здоровьем в целом были значительными в предполагаемых направлениях, будущие исследования должны изучить, как разные концепции мужественности связаны с различными исходами психического здоровья.Помимо простого определения наличия взаимосвязей между результатами, будущие исследования должны прояснить, почему эти отношения существуют и являются ли они последовательными в разных расовых и этнических группах. Исследователи рекомендовали изучить взаимосвязь между гендерно-ролевым конфликтом и психологическими симптомами в выборках мужчин, различающихся по расовому признаку, 64,68, но лишь немногие исследования включали такое разнообразие, за некоторыми заметными исключениями64–66. Мы очень мало знаем о меж- и внутреннем отношениях. групповые различия в том, как цветные мужчины понимают и выражают свою мужественность; поэтому это следует учитывать в будущей работе в этой области.64 При изучении этих типов исследований на вопросы лучше всего ответить, используя качественные или смешанные методы, чем исключительно количественные методы.

Недавнее исследование подчеркнуло важность изучения того, как социальные и культурные ожидания мужчин и женщин формируют их поведенческие стратегии по преодолению стресса; Эти модели могут помочь объяснить не только расовые различия в результатах для здоровья, но и то, как эти модели различаются также в зависимости от пола.69,70 Однако неясно, как представления мужчин о различных аспектах мужественности могут формировать физиологическую или поведенческую реакцию мужчин на стресс. .69,71–73 Качественные исследования подчеркнули важность признания того факта, что цветные мужчины сталкиваются не только с гендерно обусловленными стрессорами, но и со стрессовыми факторами, которые также определяются расой и этнической принадлежностью28,36,74. Простое сосредоточение внимания на реакции цветных мужчин на воплощение ими воспринимаемых гендерных норм, ожиданий, факторов стресса или представлений о мужественности может упускать из виду тот факт, что ключевой аспект их социального опыта и идентичности связан с их расовой и этнической идентичностью, сексуальной ориентацией или каким-либо другим аспектом их идентичности ( е.ж., инвалидность). Эти качества мужественности часто обсуждаются в литературе по качеству, но существующие меры мужественности охватывают только отдельные понятия мужественности. И наоборот, это также подчеркивает важность рассмотрения роли гендерных факторов стресса при изучении последствий для здоровья расовой дискриминации, микроагрессии или расизма.

Некоторые исследователи начинают исследовать центральную роль мужественности по сравнению с расовой идентичностью (и азиатскими ценностями) в идентичности и здоровье мужчин.49,50,53,64 Кроме того, одна из ключевых областей, которая появляется как в количественной, так и в качественной литературе по мужскому здоровью, заключается в том, как сексуальная ориентация, сексуальная идентичность и традиционные представления о мужественности пересекаются, чтобы влиять на поведение в отношении здоровья и результаты для здоровья. цветные мужчины.39,52,55,57,59 Эти вопросы, кажется, различаются не только в зависимости от конкретного поведения, но и в отношении сексуальной идентичности. Таким образом, для будущих исследований крайне важно изучить, что означает интерсекциональность для мужского здоровья, как мужчины практикуют одну или несколько концептуализаций мужественности и как мужчины синтезируют и переживают социально, культурно и политически определенные идентичности способами, которые опосредуют и смягчают пересечение структурных факторов и психологического опыта.15,19,20,75

Хотя мы не включили эти исследования в наш обзор показателей маскулинности, исследование Джона Генризма — психологического и поведенческого паттерна активного совладания с хроническими жизненными стрессорами — уместно рассмотреть здесь. Джон-Генриизм использовался для объяснения высокого уровня сердечных заболеваний и преждевременной смертности афроамериканцев через физиологическую и поведенческую реакцию мужчин на стресс76–80. последовательно показано, что женщины также могут использовать аналогичные модели преодоления хронических стрессоров.Исследования показали, что женщины описывают гендерное ролевое напряжение, гендерный ролевой стресс и различные другие психологические факторы, которые аналогичны представлениям о мужественности.81–86 В будущих исследованиях следует изучить, что общего у мужчин и женщин в социальном опыте гендерных стрессоров и ожиданий, а что — уникальна для представителей каждого пола. Представляется, что для обоих полов существует ограниченный набор способов, которыми мужчины и женщины могут воплощать и реализовывать гендер, и этот опыт расщепляется в жизни мужчин и женщин.

Последняя область, которая, казалось бы, заслуживает внимания в будущих исследованиях мужественности, — это то, как мужчины среднего и старшего возраста концептуализируют, действуют и воплощают мужественность. Не было опубликованных исследований мужественности и здоровья среди цветных мужчин, средний возраст которых составлял 40 лет и старше. Немногие существующие меры маскулинности могут включать конструкции, которые характерны для мужественности, которую мужчины проявляют в среднем и старшем возрасте. Поскольку фундаментальное значение мужественности и значимость различных аспектов мужественности меняются на протяжении жизни, очень важно учитывать актуальность текущих показателей мужественности для пожилых цветных мужчин.Некоторые из мужественных качеств, которые мужчины пытаются продемонстрировать в молодом возрасте, как правило, демонстрируют свою физическую силу, сексуальное мастерство и терпимость к риску, но с возрастом мужчины также стремятся продемонстрировать более позитивные аспекты мужественности: быть ответственным отцом, кормильцем и т. Д. муж и т. д. 36,71. Кроме того, у цветных мужчин, как правило, возникает множество хронических заболеваний, хотя они реже, чем женщины, обращаются за услугами в области физического или психического здоровья или ведут здоровый образ жизни; очень важно определить положительные аспекты мужественности, которые могут стать основой для вмешательств, направленных на пропаганду здорового поведения, образа жизни и результатов.46,87–90

Хотя очень важно собрать и изучить взаимосвязь между мужественностью и здоровьем среди цветных мужчин, следует учитывать некоторые ограничения этого исследования. Наша цель не состояла в проведении систематического обзора литературы в этой области и не в представлении деталей исследований, включенных в наш обзор. Таким образом, наш подход к характеристике отношений между мужественностью и здоровьем на уровне исследования, возможно, ограничил нашу способность описывать и обсуждать нюансы между субшкалами показателей мужественности и конкретными последствиями для здоровья.Мы также не сообщали об анализе по расе, этнической принадлежности или сексуальной идентичности, хотя мы признаем, что показатели маскулинности представляют собой конструкции, которые могут различаться с точки зрения их значимости для конкретных групп. Наконец, не рассматривая качественные исследования, мы признаем, что нам не хватает возможности услышать от этих мужчин, что для них представляют эти меры маскулинности и конструкты, которые они операционализировали. Эти опасения и проблемы должны быть рассмотрены в будущих исследованиях. В частности, исследования мужественности и здоровья среди цветных мужчин должны более четко сформулировать логику, лежащую в основе предполагаемых взаимосвязей между этими конструкциями и результатами.Также будет критически важно разработать и протестировать меры маскулинности, которые охватывают социально определенные группы, а также попытаться уловить уникальный опыт цветных мужчин, которые различаются по расе, этнической принадлежности, сексуальной идентичности, возрасту и другим социально значимым категориям.

Мужественность, выраженная в единственном или множественном числе, играет решающую роль в здоровье цветных мужчин. Мужественность организует и формирует повседневную жизнь, социальные практики и социальные отношения; 2 потребности цветных мужчин в отношении здоровья необходимо исследовать в контексте их конкретных жизненных обстоятельств, особенно потому, что причины большинства проблем со здоровьем у мужчин носят социальный и поведенческий характер, а не биологический.91 Литература о неравенстве здоровья обычно не включает обсуждение пересечения мужественности с расой, классом и этнической принадлежностью, что оставляет большой пробел в нашей коллективной способности понимать, как мужественность влияет на половые различия в здоровье, неравенство в состоянии здоровья мужчин и здоровье людей. цветные мужчины. Для будущих исследований критически важно систематически оценивать мужественность таким образом, чтобы не отделять показатели здоровья мужчин от мужчин, которые их испытывают, или от условий, в которых их здоровье проявляется, определяется и лечится.4,29

Благодарности

Это исследование было частично поддержано Американским онкологическим обществом (грант MRSGT-07-167-01-CPPB), Мичиганским центром исследований старения городских чернокожих американцев (грант 5P30 {«type»: » entrez-nucleotide «,» attrs «: {» text «:» AG015281 «,» term_id «:» 3759466 «,» term_text «:» AG015281 «}} AG015281), Фонд исследований рака Комплексного онкологического центра Мичиганского университета и Центр по проблемам мужского неравенства в отношении здоровья, Школа общественного здравоохранения Мичиганского университета.

Мы хотели бы поблагодарить за неоценимую поддержку и помощь Лорелей Вуди, MLIS, нашего опытного библиотекаря-справочника, которая помогала направлять наш поиск и использование поисковых терминов.

Примечание. Авторы несут полную ответственность за содержание этой статьи, которое не обязательно отражает точку зрения наших спонсоров или Мичиганского университета.

Защита участников-людей

В это исследование не входили люди, и он был исключен из рассмотрения институциональным наблюдательным советом.

Список литературы

1. Smiler A. Тридцать лет после открытия гендера: психологические концепции и меры мужественности. Секс-роли. 2004; 50 (1-2): 15–26 [Google Scholar] 2.Веник А, Тови П. Мужское здоровье: тело, идентичность и социальный контекст. Чичестер, Соединенное Королевство: Уайли-Блэквелл; 2009: 1–5 [Google Scholar] 3. Робертсон С. Понимание мужчин и здоровья: мужественность, идентичность и благополучие. Мейденхед, Соединенное Королевство: Издательство Открытого университета; 2007 [Google Scholar] 4. Куртенэ WH. Конструкции мужественности и их влияние на благополучие мужчин: теория пола и здоровья. Soc Sci Med. 2000; 50 (10): 1385–1401 [PubMed] [Google Scholar] 5. Куртенэ У.Х., Килинг Р.П.Мужчины, пол и здоровье: к междисциплинарному подходу. J Am Coll Health. 2000; 48 (6): 243–246 [PubMed] [Google Scholar] 6. Лохан М. Как мы можем лучше понять мужское здоровье? Объединение объяснений критических исследований мужчин и неравенства в отношении здоровья. Soc Sci Med. 2007; 65 (3): 493–504 [PubMed] [Google Scholar] 7. Робертсон С. «На прошлой неделе я был похож на пружину»: олицетворение мужественности и здоровья. Sociol Health Illn. 2006; 28 (4): 433–456 [PubMed] [Google Scholar] 8. Ли К., Оуэнс Р.Г.Психология мужского здоровья. Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Открытого университета; 2002 [Google Scholar] 9. Сабо Д., Гордон Г., Мужское здоровье и болезнь: пол, власть и тело. Лондон: Sage Publications; 1995 [Google Scholar] 10. Уайт А, Ричардсон Н. Гендерная эпидемиология: сделать мужское здоровье видимым в эпидемиологических исследованиях. Здравоохранение. 2011; 125 (7): 407–410 [PubMed] [Google Scholar] 11. Коннелл RW. Мужественность. Оксфорд, Соединенное Королевство: Polity; 1995 [Google Scholar] 12. Сабо Д. Исследование мужественности и мужского здоровья: обзор.: Киммел М., Хирн Дж., Коннелл Р.В., Справочник по исследованиям мужчин и мужественности. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications; 2005: 326–352 [Google Scholar] 13. Эванс Дж., Фрэнк Б., Олифф Дж. Л., Грегори Д. Здоровье, болезнь, мужчины и мужественность (HIMM): теоретическая основа для понимания мужчин и их здоровья. J Мужское Здоровье. 2011; 8 (1): 7–15 [Google Scholar] 15. Гриффит Д.М., Метцль Д.М., Гюнтер К. Учет пересечения расы и пола в мероприятиях, направленных на устранение неравенства в отношении здоровья мужчин в США. Здравоохранение.2011; 125 (7): 417–423 [PubMed] [Google Scholar] 16. Гриффит Д.М., Гюнтер К., Аллен Дж. Напряжение мужских гендерных ролей как барьер для физической активности афроамериканских мужчин. Поведение в области санитарного просвещения. 2011; 38 (5): 482–491 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 17. Петерсон А. Программа будущих исследований мужского здоровья. : Тови А., Блум П., Мужское здоровье: тело, идентичность и социальный контекст. Западный Сассекс, Соединенное Королевство: Уайли-Блэквелл; 2009: 202–213 [Google Scholar] 18. Крейтон Дж., Олифф Дж. Л. Теоретические основы мужественности и мужского здоровья: краткая история для практики.Health Sociol Rev.2010; 19 (4): 409–418 [Google Scholar] 19. Коулз Т. Переговоры в области мужественности. Men Masc. 2009; 12 (1): 30–44 [Google Scholar] 20. Коулз Т. Обретение места в сфере мужественности. J Sociol. 2008; 44 (3): 233–248 [Google Scholar] 21. Левант Р., Ричмонд К. Обзор исследований идеологий маскулинности с использованием перечня норм мужских ролей. J Mens Stud. 2007; 15 (2): 130–146 [Google Scholar] 22. Левант РФ. Мужская роль: исследование современных норм. J Couns по психическому здоровью.1992; 14 (3): 325 [Google Scholar] 23. Левант Р.Ф., Поллак В.С., Новая психология мужчин. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги; 2003 [Google Scholar] 24. Махалик Дж. Р., Локк Б. Д., Ладлоу Л. Х и др. Разработка инвентаризации соответствия мужским нормам. Psychol Men Masc. 2003; 4 (1): 3–25 [Google Scholar] 25. Томпсон Э., Плек Дж., Феррера Д. Мужчины и маскулинность: шкалы идеологии маскулинности и конструкции, связанные с маскулинностью. Секс-роли. 1992; 27 (11-12): 573–607 [PubMed] [Google Scholar] 26. О’Нил Дж. М., Хелмс Б. Дж., Гейбл Р. К., Дэвид Л., Райтсман Л. С..Шкала гендерно-ролевого конфликта: страх мужчин колледжа перед женственностью. Секс-роли. 1986; 14 (5-6): 335–350 [Google Scholar] 27. Арчинега GM, Андерсон TC, Товар-Бланк З.Г., Трейси Т.Дж. К более полной концепции мачизма: развитие традиционной шкалы мачизма и кабалеризма. J Couns Psychol. 2008; 55 (1): 19 [Google Scholar] 28. Malebranche DJ, Филдс Э.Л., Брайант Л.О., Харпер С.Р. Мужская социализация и рискованное сексуальное поведение среди чернокожих мужчин, практикующих секс с мужчинами. Men Masc. 2009; 12 (1): 90–112 [Google Scholar] 29.Куртенэ В. Глобальный взгляд на мужское здоровье: передовая статья. Int J Мужское здоровье. 2002; 1 (1): 1 [Google Scholar] 31. Саммерс М.А. Мужественность и ее недовольство: черный средний класс и трансформация мужественности, 1900-1930 гг. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press; 2004 [Google Scholar] 32. Снежный RC. Секс, пол и уязвимость. Глобальное общественное здравоохранение. 2008; 3 (приложение 1): 58–74 [PubMed] [Google Scholar] 33. Тредуэлл Х., Брейтуэйт К. Мужское здоровье: миф или возможность? J Mens Health Gend.2005; 2 (3): 382–386 [Google Scholar] 34. Пиз Б. Расовая мужественность и здоровье мужчин-иммигрантов и беженцев. : Broom A, Тови П., Мужское здоровье: тело, идентичность и контекст. Чичестер, Соединенное Королевство: «Джон Уайли и сыновья»; 2009: 182–201 [Google Scholar] 35. Хантер А.Г., Дэвис Дж. Э. Конструирование гендера: исследование представлений афро-американских мужчин о мужественности. Gend Soc. 1992; 6: 464–479 [Google Scholar] 36. Хаммонд В. П., Мэттис Дж. С.. Быть мужчиной в этом вопросе: значение мужского достоинства среди афроамериканских мужчин.Psychol Men Masc. 2005; 6 (2): 114–126 [Google Scholar] 37. Равенелл Дж. Э., Джонсон В. Е., Уитакер Е. Э.. Восприятие здоровья афроамериканскими мужчинами: исследование в фокус-группе. J Natl Med Assoc. 2006; 98: 544–550 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 38. Bowleg L. Любовь, секс и мужественность в социокультурном контексте. Мужчины Мужественности. 2004; 7 (2): 166–186 [Google Scholar] 39. Bowleg L, Teti M, Massie JS, Patel A, Malebranche DJ, Tschann JM. «Что нужно, чтобы быть мужчиной? Что такое настоящий мужчина? »: Идеологии мужественности и сексуального риска ВИЧ среди чернокожих гетеросексуальных мужчин.Культовый секс для здоровья. 2011; 13 (5): 545–559 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 40. Bowleg L. Когда черный + лесбиянка + женщина ≠ черная лесбиянка: методологические проблемы качественного и количественного исследования интерсекциональности. Секс-роли. 2008; 59: 312–325 [Google Scholar] 41. Ford CL, Harawa NT. Новая концепция этнической принадлежности для исследований в области социальной эпидемиологии и справедливости в отношении здоровья. Soc Sci Med. 2010; 71 (2): 251–258 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 42. Джонс Д. СТРАННЫЙ взгляд на человеческую природу искажает исследования психологов.Наука. 2010; 328 (5986): 1627. [PubMed] [Google Scholar] 43. Всемирная организация здравоохранения Психическое здоровье: укрепление психического здоровья. Женева, Швейцария: Всемирная организация здравоохранения; 2001 [Google Scholar] 44. Хаммонд В.П., Мэтьюз Д., Мохоттидж Д., Агиеманг А., Корби-Смит Г. Мужественность, недоверие к медицине и задержки в оказании профилактических медицинских услуг среди проживающих в общинах афроамериканских мужчин. J Gen Intern Med. 2010; 25 (12): 1300–1308 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 45. Хаммонд В.П., Мэтьюз Д., Корби-Смит Г.Психосоциальные факторы, связанные с расписанием и приемом плановых медицинских осмотров среди афроамериканских мужчин. J Natl Med Assoc. 2010; 102 (4): 276. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 46. Wade JC. Идеология мужественности, зависимость от идентичности мужской референтной группы и отношение и поведение афроамериканских мужчин к здоровью. Psychol Men Masc. 2008; 9 (1): 5–16 [Google Scholar] 47. Wade JC. Традиционная мужественность и отношение и поведение афроамериканских мужчин к здоровью. Am J Мужское здоровье.2009; 3 (2): 165. [PubMed] [Google Scholar] 48. Левант Р.Ф., Ричмонд К., Майорс Р.Г. и др. Мультикультурное исследование идеологии маскулинности и алекситимии. Psychol Men Masc. 2003; 4 (2): 91 [Google Scholar] 49. Лю ВМ, Ивамото ДК. Соответствие мужским нормам, азиатским ценностям, стратегиям выживания, влиянию группы сверстников и употреблению психоактивных веществ среди американских мужчин азиатского происхождения. Psychol Men Masc. 2007; 8 (1): 25–39 [Google Scholar] 50. Махалик-младший, Пьер MR, Ван SSC. Изучение расовой идентичности и мужественности как коррелятов самооценки и психологического стресса у чернокожих мужчин.J Multicult Couns Devel. 2006; 34 (2): 94–104 [Google Scholar] 51. Сыздек MR, Addis ME. Соблюдение мужских норм и процессов атрибуции позволяет прогнозировать симптомы депрессии у недавно безработных мужчин. Cognit Ther Res. 2010; 34: 533–543 [Google Scholar] 52. Фогель Д.Л., Хеймердингер-Эдвардс С.Р., Хаммер Дж. Х., Хаббард А. «Мальчики не плачут»: изучение связи между одобрением мужских норм, самостигматизацией и обращением за помощью для мужчин из разных слоев общества. J Couns Psychol. 2011; 58 (3): 368–382 [PubMed] [Google Scholar] 53.Лю ВМ, Ивамото ДК. Гендерный конфликт американских мужчин азиатского происхождения: роль азиатских ценностей, самоуважения и психологического стресса. Psychol Men Masc. 2006; 7 (3): 153–164 [Google Scholar] 54. Эйслер Р.М., Скидмор-младший. Стресс мужской гендерной роли: развитие масштаба и составляющие факторы в оценке стрессовых ситуаций. Behav Modif. 1987; 11: 123–136 [PubMed] [Google Scholar] 55. Халкитис П., Грин К., Уилтон Л. Мужественность, образ тела и сексуальное поведение у ВИЧ-серопозитивных геев: двухэтапное формирующее поведенческое исследование с использованием Интернета.Int J Мужское здоровье. 2004; 3 (1): 27 [Google Scholar] 56. Ayala GX, Ornelas I, Rhodes SD и др. Корреляты диетического питания среди мужчин, участвовавших в исследовании MAN for Health. Am J Мужское здоровье. 2009; 3 (3): 201. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 57. Кроуфорд И., Эллисон К., Замбони Б., Сото Т. Влияние развития двойной идентичности на психосоциальное функционирование афроамериканских геев и бисексуальных мужчин. J Sex Res. 2002; 39 (3): 179. [PubMed] [Google Scholar] 58. Эстрада Ф., Ригали-Ойлер М, Арчиниега GM, Трейси Т.Дж.Мачизм и мексиканские американские мужчины: эмпирическое понимание с использованием выборки геев. J Couns Psychol. 2011; 58 (3): 358–367 [PubMed] [Google Scholar] 59. Халкитис П.Н., Мёллер Р.В., ДеРало Л.Б. Использование стероидов у геев, бисексуалов и неопознанных мужчин, занимающихся сексом с мужчинами: отношение к мужественности, физическому и психическому здоровью. Psychol Men Masc. 2008; 9 (2): 106 [Google Scholar] 60. Hirsch JS, Muñoz-Laboy M, Nyhus CM, Yount KM, Bauermeister JA. Они «больше всего скучают по своей нормальной жизни на родине»: мужественности и внебрачному сексу среди мексиканских мигрантов в Атланте.Perspect Sex Reprod Health. 2009; 41 (1): 23–32 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 62. Куэльяр I, Арнольд Б., Гонсалес Г. Когнитивные референты аккультурации: оценка культурных конструктов у мексиканских американцев. J Community Psychol. 1995; 23 (4): 339 [Google Scholar] 63. Siconolfi D, Halkitis PN, Allomong TW, Burton CL. Неудовлетворенность телом и расстройства пищевого поведения в выборке геев и бисексуалов. Int J Мужское здоровье. 2009; 8 (3): 254 [Google Scholar] 64. Картер Р., Уильямс Б., Джуби Н., Бакли Т.Расовая идентичность как посредник взаимосвязи между гендерно-ролевым конфликтом и серьезностью психологических симптомов у чернокожих, латиноамериканских и азиатских мужчин. Секс-роли. 2005; 53 (7-8): 473–486 [Google Scholar] 65. Фрагосо Дж. М., Кашубек С. Мачизм, гендерный конфликт и психическое здоровье мексиканских американских мужчин. Psychol Men Masc. 2000; 1 (2): 87 [Google Scholar] 66. Вестер С.Р., Фогель Д.Л., Вей М., Маклейн Р. Афроамериканские мужчины, гендерный конфликт и психологический стресс: роль расовой идентичности. J Couns Dev.2006; 84: 419–429 [Google Scholar] 67. Вонг Ю.Дж., Рочлен А.Б. Возможные преимущества экспрессивного письма для студентов мужского пола с разной степенью сдерживающей эмоциональности. Psychol Men Masc. 2009; 10 (2): 149–159 [Google Scholar] 68. Фрейн С.М., Галаныч Дж. Х., Миллер Д.Р. и др. Неравенства в лечении диабета: влияние психических заболеваний. Arch Intern Med. 2005; 165 (22): 2631–2638 [PubMed] [Google Scholar] 69. Джексон Дж. С., Найт К. М.. Раса и саморегулирующееся поведение в отношении здоровья: роль реакции на стресс и ось HPA.: Шайе К.В., Карстенстен Л.Л., Социальная структура, старение и саморегулирование пожилых людей. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер; 2006: 189–240 [Google Scholar] 70. Джексон Дж. С., Найт К. М., Рафферти Дж. А. Раса и нездоровое поведение: хронический стресс, ось HPA, а также различия в физическом и психическом здоровье на протяжении всей жизни. Am J Public Health. 2010; 100 (5): 933–939 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 71. Bowman PJ. Перспективы исследования чернокожих мужчин: ролевое напряжение и адаптация на протяжении взрослого жизненного цикла. : Джонс Р.Л., Развитие и старение взрослых чернокожих.Беркли, Калифорния: Cobb & Henry Publishers; 1989: 117–150 [Google Scholar] 72. Bowman PJ. Ролевое напряжение и вопросы адаптации в модели, основанной на силе: разнообразие, многоуровневость и соображения продолжительности жизни. Couns Psychol. 2006; 34 (1): 118–133 [Google Scholar] 74. Майорс Р. Крутая поза: дилеммы чернокожего мужества в Америке. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер; 1993 [Google Scholar] 75. Гриффит Д.М., Гюнтер К., Аллен Дж. Системный подход к разработке мероприятий с учетом контекста, культуры и пола для афроамериканских мужчин: пример мужчин 4 Здоровье.: Элк Р., Ландрин Х., Раковые различия: причины и решения, основанные на фактах. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер; Издательский; 2011 [Google Scholar] 76. Беннетт Г.Г., Мерритт М.М., Соллерс Дж.Дж.и др. Стресс, совладание и здоровье афроамериканцев: обзор гипотезы Джона Генризма. Психологическое здоровье. 2004; 19 (3): 369–383 [Google Scholar] 77. Geronimus AT, Thompson JP. Очернить, игнорировать или разрушить: расовое неравенство в отношении здоровья и влияние спровоцированного политикой развала сообществ чернокожих американцев. DuBois Rev Soc Sci Res Race.2004; 1 (2): 247–279 [Google Scholar] 78. Джеймс С.А., Хартнетт С.А., Калсбек В.Д. Джон Генризм и разница артериального давления среди чернокожих мужчин. J Behav Med. 1983; 6 (3): 259. [PubMed] [Google Scholar] 79. Джеймс С.А., Кинан Н.Л., Строгац Д.С., Браунинг С.Р., Гаррет Дж. М.. Социально-экономический статус, Джон-Генризм и кровяное давление у взрослых чернокожих. Исследование округа Питт. Am J Epidemiol. 1992; 135 (1): 59–67 [PubMed] [Google Scholar] 80. Джеймс С.А., Строгац Д.С., Крыло SB, Рэмси Д.Л. Социально-экономический статус, Джон-Генризм и гипертония у чернокожих и белых.Am J Epidemiol. 1987; 126 (4): 664–673 [PubMed] [Google Scholar] 81. Смит С.Л. Больные и уставшие от болезней и усталости: деятельность чернокожих женщин в отношении здоровья в Америке, 1890-1950 гг. Филадельфия, Пенсильвания: Университет Пенсильвании Press; 1995 [Google Scholar] 82. Сен-Жан Y, Feagin JR. Двойное бремя: темнокожие женщины и Ra Everyday cism. Армонк, штат Нью-Йорк: M.E; Шарп; 1998 [Google Scholar] 83. Верхоф MJ, Лав EJ, Rose SA. Социальные роли женщин и их участие в упражнениях. Женское здоровье. 1992; 19 (4): 15–29 [PubMed] [Google Scholar] 84.Viruell-Fuentes EA. Помимо аккультурации: иммиграция, дискриминация и медицинские исследования среди мексиканцев в Соединенных Штатах. Soc Sci Med. 2007; 65 (7): 1524–1535 [PubMed] [Google Scholar] 85. Вебер Л., Парра-Медина Д. Взаимосвязанность и женское здоровье: наметить путь к устранению неравенства в отношении здоровья. : Демос В., Сегал М.Т., Достижения в гендерных исследованиях: гендерные перспективы в области здравоохранения и медицины. Амстердам, Нидерланды: Эльзевир; 2003: 181–230 [Google Scholar] 86. Whitt MC, Kumanyika SK. Индивидуальные консультации по вопросам физической активности и бездействия для афроамериканок.Этн Дис. 2002; 12 (4): S3–62–71 [PubMed] [Google Scholar] 87. Аддис Мэн, Махалик младший. Мужчины, мужественность и контекст поиска помощи. Am Psychol. 2003; 58 (1): 5–14 [PubMed] [Google Scholar] 88. Галдас П.М., Читер Ф, Маршалл П. Мужчины и поведение при обращении за медицинской помощью: обзор литературы. J Adv Nurs. 2005; 49 (6): 616–623 [PubMed] [Google Scholar] 89. Гриффит Д.М., Аллен Дж.О., Гюнтер К. Социальные и культурные факторы, влияющие на то, как афроамериканцы обращаются за медицинской помощью. Res Soc Work Pract. 2011; 21 (3): 337–347 [Google Scholar] 90.Соседи HW, Джексон JS. Использование неформальной и формальной помощи: четыре модели болезненного поведения в черном сообществе. Am J Community Psychol. 1984; 12 (6): 629–644 [PubMed] [Google Scholar] 91. Фезерстоун Б., Риветт М., Скурфилд Дж. Работа с мужчинами в сфере здравоохранения и социальной защиты. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications; 2007 [Google Scholar]

Здоровая мужественность | UMatter

Вы, наверное, слышали такие выражения, как «мужчина вверх» или «настоящие мужчины не плачут». Хотя понятие пола часто ассоциируется с женщинами, подобные утверждения также отражают гендерные ожидания мужчин.Подумайте о таком термине, как , код парня : он относится к негласным правилам, которым мужчины «должны» следовать.

Как мужчины усваивают правила? Начиная с детства мальчиков и мужчин часто призывают к поведению, которое не соответствует общественному определению мужественности. Это может быть обзывание («маменькин сынок», «панк», «слабак»), когда ему говорят, что они геи или «бросают как девушка», или агрессию против них, такую как избиение, издевательства или даже сексуальные отношения. атаковать.

Это заставляет мужчин сделать выбор.Либо:

Придерживайтесь стереотипных мужских ролей, даже если они лично с ними не согласны; или
Отступите против правил и почувствуйте, что они «идут против течения».

*Приверженность мужских стереотипов:*	Расширение диапазона эмоций и поведения :
Как избежать обращения за помощью (медицинская помощь, эмоциональная поддержка) Не проявлять слабости, выглядеть крутыми, ожидать, что другие мужчины и мальчики будут крутыми (э-э) Ограничение эмоций до «приемлемых» для мужчин (гнев, счастье, ревность, похоть) Исключительно забота, будучи «кормильцем» Принуждение других мужчин к стереотипно мужскому поведению
Это может привести к тому, что мужчины не будут заботиться о себе, не осознают, что другие нуждаются в помощи, а в некоторых случаях даже причинят вред другим людям.	Это позволяет мужчинам заботиться о себе, распознавать, когда другим нужна помощь, заботиться о других и вносить свой вклад в формирование более уважительной культуры для всех полов.

Приверженность мужских стереотипов:

Расширение диапазона эмоций и поведения :

Как избежать обращения за помощью (медицинская помощь, эмоциональная поддержка)
Не проявлять слабости, выглядеть крутыми, ожидать, что другие мужчины и мальчики будут крутыми (э-э)
Ограничение эмоций до «приемлемых» для мужчин (гнев, счастье, ревность, похоть)
Исключительно забота, будучи «кормильцем»
Принуждение других мужчин к стереотипно мужскому поведению

Это может привести к тому, что мужчины не будут заботиться о себе, не осознают, что другие нуждаются в помощи, а в некоторых случаях даже причинят вред другим людям.

Это позволяет мужчинам заботиться о себе, распознавать, когда другим нужна помощь, заботиться о других и вносить свой вклад в формирование более уважительной культуры для всех полов.

На самом деле, исследования показывают, что БОЛЬШИНСТВО мужчин лично не согласны со стереотипами «настоящих мужчин». К сожалению, многие соглашаются с ожидаемым отношением и поведением, потому что думают, что большинство других мужчин их поддерживают. Это означает, что большинство мужчин на самом деле поддерживают более широкий спектр человеческих эмоций и поведения.

Есть много положительных качеств, которые исторически определялись как мужские (лидерство, сила, смелость) или женские (забота, сострадание, забота). На самом деле люди — это личности с уникальным сочетанием атрибутов. Избавившись от правил о том, кто и какими качествами может обладать, можно будет уважать людей любого пола такими, какие они есть.

Как побудить мужчин быть самими собой, а не ограничиваться стереотипами:

Устраните неуважение, позвонив людям в / из
Позвольте мужчинам выражать широкий спектр эмоций
Поощряйте мужчин проявлять заботу, сострадание и заботу по отношению к себе и другим
Создавайте возможности для мужчин, чтобы они могли поделиться своим опытом и чувствами, особенно если вы чувствуете, что есть проблема
Если вы видите, что мужчина болит, поговорите с ним
Если вы мужчина, попросите о помощи, когда вы боретесь
Присоединяйтесь к проекту «Мужские голоса за уважительное и инклюзивное сообщество» (MAVRIC), группе здесь, в Принстоне, приверженной продвижению здоровой мужественности.

Есть много разных способов быть мужчиной. Признание этого дает возможность для всех (всех полов) уважать за то, кто они есть, и, в свою очередь, проявлять уважение к другим.

Аврора. 10 самых токсичных поведений мужественности.

Токсическая мужественность — это когда архетипический образ того, что значит быть мужественным, становится вредным и вдохновляющим. Он процветает, наказывая поведение, которое не соответствует его стандартам, и приветствуя поведение, которое соответствует.

Топ-10 токсичных проявлений мужественности

Быть стоическим

Мужчинам постоянно внушают, что они должны быть самостоятельными, независимыми, физически выносливыми и т. Д. Мужчинам говорят, что поступление таким образом сделает их успешными с точки зрения бизнеса, общества и поиска партнера. Уязвимость вызовет насмешки над мужчинами. ^[1] ^[2] ^[3]

Беспорядочные связи

Обычно мужчины хвалят других мужчин за сексуальные завоевания.Существует хорошо известный двойной стандарт в отношении восприятия распущенности между мужчинами и женщинами, когда мужчин хвалят их сверстники и называют их «шпильками», а женщин, у которых есть несколько партнеров, отвергают и называют их «шлюхами». ^[4]

Защита гетеросексуальности как неизменной нормы

Многие мужчины запрограммированы отрицательно реагировать на концепцию гомосексуализма, поскольку это признак отклонения от традиционного мужского стереотипа.Посредством популярной риторики и с раннего возраста, когда мальчики узнают о гендерных ролях, мужчин учат, что быть гомосексуалистом — значит быть менее мужественным. ^[5]

Насилие

По статистике, мужчины совершают значительно больше насильственных преступлений, чем женщины. Для этого есть множество причин, но существует четкая связь между насилием, спровоцированным мужчинами, и необходимостью, чтобы мужчины использовали агрессию и насилие, чтобы доказать свою мужественность и укрепить уверенность в своей мужской идентичности.^[6] ^[7]

Доминирующий

Быть озабоченным властью и доминированием до такой степени, что это причиняет вред другим, например словесное, физическое и онлайн-издевательство. Одно исследование показало, что более четверти мужчин считали, что последнее слово в отношениях должно быть за ними, более трети мужчин считали, что они имеют право знать, где находится их партнерша в любое время. ^[8]

Сексуальная агрессия в отношении женщин

Мужчины, которые соответствуют токсичным стандартам мужественности, с большей вероятностью будут делать сексуальные комментарии или сексистские шутки в отношении женщин, совершать сексуальные домогательства, принимать мифы об изнасиловании и вести себя так, как будто они имеют право на женское тело.^[8] ^[9]

Не отображаются эмоции

Эмоции считаются женскими качествами. Подавление эмоций рассматривается как истинное мужество. С детства мужчины стыдятся соответствовать стандарту, согласно которому демонстрировать эмоции — это слабость и женственность. ^[10] ^[11] ^[12]

Не быть союзником феминисток

Неудивительно, что чрезмерно мужественное начало отвергать мужчин, считающих себя союзниками феминисток.Исследования показывают, что мужчины, занимающиеся феминистской активностью, становятся объектами преследований со стороны мужчин, которые предписывают токсичную маскулинность, поскольку она воспринимается как женская и нонконформистская по отношению к токсичной маскулинности. ^[13]

Риск

Связанный с мужским доминированием, токсичная мужественность побуждает идти на риск, чтобы продемонстрировать доминирование, мужчины, которые соглашаются на это, с большей вероятностью примут крайние меры, такие как насилие, опасное вождение, азартные игры, злоупотребление наркотиками.^[14]

Не заниматься домашними делами и уходом

Опять же, работа по дому и воспитание детей считаются женскими качествами. Когда мужчину просят выполнить предполагаемую женскую работу, такую как работа по дому или, что еще хуже, мужчина, которого критикует женщина за то, что он не убирается должным образом, часто интерпретируется как выхолащивающее насилие и вызывает реакцию мужской сверхкомпенсации. ^[15]

Кто мы?

Aurora New Dawn — благотворительная организация под руководством феминисток, цель которой — положить конец насилию в отношении женщин и детей, а также скрытому насилию.С 2011 года Aurora New Dawn предлагает безопасность, поддержку, защиту и расширение прав и возможностей пережившим домашнее насилие, сексуальное насилие и преследование. Мы предлагаем различные услуги и участвуем в поддержке феминистских кампаний, направленных на прекращение мужского насилия в отношении женщин.

Наша работа руководствуется принципами, изложенными в Конвенции Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин или CEDAW, которую часто называют международным биллем о правах женщин.

Вы можете помочь Авроре собрать жизненно важные средства во время пандемии COVID19:

Токсичная мужественность против женственности

В целом, как показывает предыдущее поведение, можно видеть, что Токсическая Мужественность будет постоянно отвергать женственность во всех ее предполагаемых формах.Когда мужчина нарушает гендерные нормы или поддерживает женственность, на него накладывается клеймо. «Настоящие мужчины» не могут так себя вести. Если они это сделают, эти мужчины будут оскорблены, пристыжены или унижены обществом, смущенным тем фактом, что они не соответствуют мужским идеалам.

Это выражает ясное базовое убеждение в токсической мужественности: женственность считается меньшей, чем мужественность.

Почему мужчине так плохо проявлять то, что общество количественно определяет как женскую характеристику?

От проявления эмоций до выполнения домашних дел и поддержки феминизма — мужчину, который делает это, заклеймили не по-мужски и отвергли ядовитые последователи-мужчины.Это кажется странным, но когда я делаю что-то столь же тривиальное, как иду на работу и попиваю из розовой многоразовой кофейной чашки моей жены, я всегда получаю ряд «дружеских» насмешек от моих коллег … потому что это розовый цвет … неподобающий мужчине … и Я должен быть менее мужчиной, чтобы пить из него.

Почему определенные мужские качества могут быть желательными, а женские — нет?

Когда мальчик решает, что он хочет хорошо выглядеть и надеть платье, а затем появляется в обществе, его часто стыдят и унижают.^[12] Родители часто уводят мальчиков от выражения эмоций или открытого общения. Все это попытка родителей защитить их от негативной социальной реакции, издевательств или домогательств.

Почему мужественность и женственность не имеют одинакового значения, почему для ребенка неприемлемо носить все, что он хочет, не будучи опечаленным? ^[16]

Токсичная мужественность против мужественности

Токсичная мужественность искажает представление о том, что значит быть мужчиной, искажая это представление обществу и поощряя / потворствуя ужасному поведению.Он существует как социальная конструкция, которая скрывает / оправдывает / отвергает его и позволяет ему существовать. Это невероятно разрушительно для его последователей. Существуют многочисленные выводы о негативном влиянии соблюдения вышеупомянутых норм токсической маскулинности:

Мужчины чаще, чем женщины, практикуют небезопасное сексуальное поведение и преследуют нескольких партнеров. ^[17]
Средняя продолжительность жизни мужчин меньше, чем у женщин, они с большей вероятностью совершат самоубийство или умрут в результате насильственных преступлений.^[14] ^[18]
Мужчины обращаются за медицинской помощью по гораздо более низким ценам, чем женщины. ^[1]
Мужчины реже заканчивают колледж. ^[19]

Как можно бороться с токсической мужественностью?

Чтобы решить проблему токсичной мужественности, нужно сначала признать, что это проблема. По сути, мужественность не является чем-то плохим и может обладать многими желательными характеристиками, такими как способность защищать, быть сильной и смелой.^[19] Более того, исследования показали, что мужские и женские ролевые модели дополняют друг друга в воспитании детей.

Но… и это большое «но», токсичной мужественности нет места в цивилизованном мире. Это худшее воплощение мужественности. Это мужественность на стероидах, и это эпидемия.

Насилие и признание его мужской проблемой

Совершенно необходимо обратиться к слону в комнате и признать, что существует связь между такими проблемами, как насилие и угнетение по признаку пола.Мало кто удивится, узнав, что мужчины совершают почти 90% насильственных преступлений в США.

«Физическая агрессия — это социально сконструированное гендерное поведение, заложенное в социальных значениях мужественности во многих культурах. Общее нежелание людей признать, что насилие — это мужская проблема, также отражено в более широкой научной литературе ». Килмартин и Макдермотт. ^[20]

Связь между токсичной мужественностью и домашним насилием

Агрессию и насилие со стороны мужчин часто связывают с необходимостью для мужчин реализовывать мужские идеалы.Эти идеалы — искаженные идеалы токсичной мужественности: подавлять эмоции, утверждать доминирование, защищать свою мужественность в случае угрозы, использовать насилие, чтобы доказать свою мужественность, и проявить силу и контроль.

Мужчины, которые соответствуют токсичным нормам мужественности, гораздо чаще прибегают к насилию в отношении женщин. ^[21] Это также подтверждается тем фактом, что в 2017 году Всемирная организация здравоохранения сообщила, что 38% убийств женщин совершены сексуальным партнером-мужчиной.^[22] ^[23]

Как мы можем покончить с токсичной мужественностью?

Те, кто соответствует стандарту токсичной маскулинности, используют институционализацию токсичной маскулинности для защиты своих позиций. Увековечивая этот миф, практикуя его ценности, властители могут защищать свои позиции в мужской иерархии. Если мужчины смотрят на сверхмужских мужчин с восхищением, они не станут критиковать их поведение. ^[24]

Иерархия рухнет только тогда, когда мужчины выступят против этого поведения, отвергнут агрессию, доминирование и все другие токсичные мужские характеристики как мужские нормы.

Положительные мужские образцы для подражания

Я думаю, мы все можем согласиться с Американской психологической ассоциацией, когда они заявляют:

«Мальчики учатся быть мужчинами от мужчин в их жизни, на собственном опыте управления нашими социальными нормами, а также в широком социальном и культурном контексте». ^[23]

Мужчины — последователи токсичной мужественности, мужчины — виновники насилия в отношении женщин, мужчины несут ответственность за анализ своих действий и корректировку своего курса.

Мы знаем, что то, что считается гендерно-адекватным поведением, со временем меняется, что то, что считается мужским или женским, культивируется, ^[25] мужчины имеют власть изменить свою судьбу и идентичность мужественности.

Когда мальчики смотрят на мужчин, хотим ли мы, чтобы они подражали культуре насилия? Или стремиться к лучшим качествам того, что значит быть мужчиной? Куда делись все господа?

Можно ли искупить мужественность? | The New Yorker

В 2016 году журналистка Пегги Оренштейн опубликовала книгу «Девушки и секс: навигация в новом сложном ландшафте» — бестселлер, посвященный случайным связям, порнографии, поп-культуре и другим аспектам сексуальной жизни молодых женщин.За годы, прошедшие после выхода «Girls & Sex», «новый ландшафт», описанный Оренштейном, изменился. По ее словам, «широкое распространение и размах сексуальных проступков в каждом секторе общества со стороны мужчин, молодых и старых, стали вопиюще, тревожно очевидными». И все же, когда она готовила свой репортаж для своей последней книги «Мальчики и секс: молодые люди в отношениях, любви, порно, согласии и переходе к новой мужественности», она пришла к выводу, что общество, которое мучительно требует новых подходов к мужественности все еще передавал молодым людям устаревшие представления о нем.

Опираясь на интервью с более чем сотней молодых людей в возрасте от шестнадцати до двадцати двух лет, Оренштейн приводит доводы в пользу позитивного и конструктивного подхода к их воспитанию. «Мальчики тоже нуждаются в сильном противодействии, чтобы развить обоснованные, реалистичные взгляды на женщин, мужчин, секс и любовь», — пишет она. «Откровенно говоря, без этого есть шанс, что они не увидят женщин как полностью человечных людей, и что они будут рассматривать секс как что-то, что делает для них женщина-партнер, и что они делают с ней.Оренштейн, однако, обнаружил, что контрнарратив был по-своему сложным: многие из этих молодых людей, хотя и «могли справляться с излишествами мужественности», по-прежнему относились к женщинам с неуважением и бессердечием.

Недавно я дважды разговаривал по телефону с Оренштейном. В ходе наших бесед, которые были отредактированы для большей ясности и продолжительности, мы обсуждали, насколько мы знаем о влиянии порнографии на молодых мужчин, о способах расширения целей полового воспитания и о том, изменились ли мужские представления о мужественности с 1950-х годов.

Вы пишете в своей книге: «Феминизм, возможно, позволил девушкам вырваться из ограничений традиционной женственности, предложил им альтернативную идентичность женщин и язык, с помощью которого можно было бы выразить бесчисленное множество проблем-безымянных, но он мало что сделал для мальчиков. Независимо от того, называете ли вы это «маской мужественности», «токсичной мужественностью» или «мужским ящиком», традиционная концепция мужественности по-прежнему господствует, определяя, как мальчики думают, чувствуют и ведут себя ». Затем вы говорите о мужчинах, которые «усваивают мужские нормы».Что такое «мужские нормы» сегодня?

На каком-то уровне все сильно изменилось. Парни с большей вероятностью будут рассматривать женщин как равных в классе или на руководящих должностях, а также иметь друзей-женщин или друзей-геев. Но я всегда просил моих собеседников описать мне идеального парня, и они сразу же звучали так, как будто они транслировали какую-то версию 1955 года. Это был атлетизм, доминирование и агрессия. На самом деле, это было какое-то странное сочетание агрессивности и холодности, которое… я не знаю, как вы это делаете.И богатство, сексуальное завоевание, и главное — эмоциональное подавление. Вы можете возразить, что сто лет назад существовали совсем другие мужские нормы, но это была классическая идея 1950-х годов об этом очень стоическом, очень подавленном виде мужчины.

То есть вы имеете в виду нормы 1950-х годов, больше, чем «токсичная мужественность» как таковая?

Я не люблю использовать этот термин. Я действительно пытаюсь отойти от этого, и в книге я стараюсь заключить это в кавычки, потому что я думаю, что это на самом деле не очень хорошо нам помогает, как фраза, которую люди начинают использовать сейчас, а именно «ненадежная мужественность, », Что немного менее негативно и демонизирует.И, особенно когда я пишу о мальчиках старшего школьного возраста и молодых парнях, много говорилось не только о проблемах сексуальных домогательств и откровениях, которые принесло движение #MeToo, но и о разговорах с ними о том, что они могут и должны делать, и что создает более позитивную среду, и как помочь им установить взаимовыгодные личные отношения.

Но я определенно смотрю на те жесткие нормы, которые ужесточились после 1950-х годов и продолжаются.Моя область — не история мужественности, но мы знаем, что мальчики, которые придерживаются определенных жестких норм, связанных с идеей о том, что мужественность связана с сексуальным завоеванием, доминированием и агрессией, подвергаются риску многих вещей. Они подвержены риску причинить вред другим, они с большей вероятностью будут выпивать, они с большей вероятностью попадут в автомобильные аварии, будут агрессивными и подумают о самоубийстве и имеют меньше друзей. Это не лучшее место.

В статье, которую вы написали для The Atlantic , которая частично адаптирована из книги, вы утверждали: «Мы должны целенаправленно и многократно расширять мужской репертуар для борьбы с разочарованием, гневом, желанием.Мы должны говорить не только о том, чего мы не хотим от мальчиков, но и о том, что мы хотим от них. Приказать им «уважать женщин» и «никого не забеременеть» недостаточно ». Почему этого недостаточно?

Этого действительно недостаточно, чтобы сказать кому-либо, даже до разоблачения #MeToo, даже до обсуждения согласия, просто сказать своему ребенку: «Не заставляйте никого беременеть. Не заболеть. Это вряд ли было адекватным половым воспитанием. Но теперь мальчики оказались в ситуации, когда ожидания изменились, когда возникает совершенно новая дискуссия о согласии и о том, что представляет собой проступок, и о том, что за это проступок есть разветвления, и они пропитаны культурой средств массовой информации, которая снова и снова рассказывает им о мужчинах. сексуальное право и женское сексуальное подчинение.Это целая культура завоевания, в которой «удари и брось» — вот то, чем они должны быть, и эти две вещи очень сильно противоречат друг другу. И что родители сказали бы своим мальчикам, если бы они им что-нибудь сказали, так это «уважать женщин» и «уважать женщин» почти ничего для них не значили. Как сказал мне один парень: «Это все равно что сказать тому, кто учится водить машину, не наезжать на старушек, а затем передать им ключи от машины». Конечно, не стоит наезжать на старушек, но водить ты не умеешь.

Верно, но, похоже, вы утверждали, что это должно выходить за рамки полового воспитания, что обществу нужен более широкий новый способ говорить с мужчинами о мужественности отдельно от секса. Это точно?

Совершенно верно, и я думаю, что эти вещи абсолютно взаимосвязаны, потому что одна из вещей, которые, я думаю, пугает нас в сексе, как американцев, — это то, что мы хотим отложить его в эту бункер. И когда мы говорим об этом нашим детям, мы ведем себя так, как будто это отделено от всех других аспектов жизни и от того, кем мы являемся.Но правда в том, что говорить с ними о сексе — это не просто говорить с ними о сексе. Они говорят о поле. Они говорят о власти. Он говорит им о наших представлениях о мужественности и женственности. Они говорят о средствах массовой информации. Он говорит им о культуре. По большей части люди предпочтут ткнуть себя вилкой в глаз, чем разговаривать со своими детьми о сексе, но есть целая куча разговоров, исходящих от этого вовне, и которые не менее важны.

Итак, как бы выглядело это позитивное видение?

Я думаю, мы должны помочь мальчикам расширить их эмоциональный репертуар, чтобы они имели более широкое представление о том, что значит справляться с разочарованием, справляться с печалью. Мальчики направляют весь этот поток эмоций — предательство, разочарование, разочарование, печаль, страх — в гнев. Это то, чему они учатся с самого начала, когда они очень маленькие. Они находятся в более обедненной эмоциональной среде, чем девочки. И когда родители разговаривают с мальчиками, они действительно сужают диапазон до счастья и гнева.Все дело в сексе? Не на поверхности. Но когда вы лишаете людей способности чувствовать и выражать весь спектр человеческих эмоций надлежащим образом, вы также подрываете их способность общаться и иметь такие отношения, которые мы хотим, чтобы наши мальчики имели. А когда они отключены от уязвимости и эмоций, это играет роль в представлениях о культуре завоевания. И это играет роль разрозненных сексуальных взаимодействий, с одной стороны, и, с другой стороны, потенциального принуждения и неправомерного поведения.

Как токсичная мужественность вредит мужчинам и обществу в целом

Что приходит на ум, когда вы слышите «токсичная мужественность»? По сути, «токсичная мужественность» — это вера в то, что мужественность может быть токсичной , а не то, что она по своей природе токсична. Хотя его часто приписывают женщинам, особенно феминисткам, происхождение этого термина восходит к одному из лидеров мифопоэтического мужского движения, пастырю Блисс. Шеперд составил список моделей поведения, «токсичных для мужественности».

Как часто вы видели, как родители недовольны тем, что ребенок мужского пола играет в куклы? Или еще лучше, родители в ярости на своего сына, потому что он посмел заплакать после того, как испытал что-то, что ему не понравилось? Как часто вы видели, как мужчина говорит поверх другой женщины или пытается объяснить концепцию женщине, которая ее четко понимает? Как часто вы видели, как мужчина пренебрегает использованием средств защиты и насмехается над мыслью о том, что другой работник ставит свою безопасность превыше всего? Лично меня называли «киской» за то, что у меня хватило смелости, дерзости, gall , чтобы попытаться избежать тяжелых мозолей, надев перчатки для тяжелой атлетики.Меня также подвергали сомнению в моей сексуальности из-за того, что я пью чай (я полагаю, антиоксиданты — это женское начало?).

Официального руководства о том, как быть мужчиной, не существует, поэтому было бы ошибочным давать определение того, что значит быть мужчиной или быть мужественным, но есть некоторые общие черты, с которыми согласны большинство мужчин. Лидерство, обеспечение защиты вашей семьи, выполнение обязанностей и отвага / отвага, как правило, являются наиболее приемлемыми основными ценностями мужественности.

Мужчины страдают от токсических ожиданий

При сравнении вышеупомянутого списка токсичных черт с приемлемым списком ценностей становится яснее видеть, что благородные намерения могут превратиться в токсичность.Начнем с ожиданий быть поставщиком. Исследования показывают, что мужчины, которые являются основными кормильцами, имеют худшие показатели здоровья, чем мужчины, которые ближе к тому, чем зарабатывают их жены. Так какое же решение? Должны ли мужчины зарабатывать меньше денег, чем их жены? Оказывается, мужчины, которые зарабатывают меньше своих жен, чаще прибегают к домашнему насилию и изменам и реже выполняют работу по дому. Решение вообще не в сумме денег, которую зарабатывает мужчина. Автор исследования утверждает, что «отделение кормильца от мужественности имеет конкретные преимущества как для мужчин, так и для женщин», и об этом свидетельствует тот факт, что психическое здоровье женщины выигрывает от того, что она кормилец.Эмоционально и умственно, что быть основным и / или единственным кормильцем не выгодно мужчинам, но идеология о том, что мужчины должны быть поставщиком в отличие от поставщиком , сохраняется по множеству причин, будь то сила и контроль, страх неизвестного, или по какой-то другой причине. Есть несколько других примеров токсичной мужественности, отрицательно влияющей на уровень самоубийств мужчин, уровень сексуальных посягательств, уровень ЗППП и их способность обсуждать проблемы со здоровьем с поставщиками медицинских услуг.

Бремя токсичной мужественности ложится на общество

Стоит повторить, что мужественность сама по себе не токсична. Токсическая маскулинность — это культурный феномен, в котором маскулинность может быть доведена до крайности и стать оружием против тех, кто не желает подчиняться поведенческому контролю через гендерные роли. Также стоит отметить, что принадлежность к биологическому мужчине не является основной причиной мужского насилия, и что насилие не присуще мужчинам. Это социализированное насилие.

Когда мужчины прибегают к насилию, жертвами становятся преимущественно женщины, о чем свидетельствуют несколько массовых расстрелов, совершенных мужчинами, которые идентифицируют себя как incels, или «недобровольное целомудрие». Сообщество инселов часто балуется женоненавистничеством и обвиняет женщин в их реакции на их женоненавистничество. Часто incels демонстрируют ошеломляющее отсутствие самосознания, обвиняя во всех своих романтических бедах женщин, вместо того, чтобы найти момент, чтобы понять, почему женщины могут не захотеть общаться с мужчинами, которые невероятно стремятся сделать женщин козлами отпущения во всех их проблемах.

Чтобы понять связь между токсичной мужественностью и сообществом инцелов, нужно понять дух инцелов. Многие, но не все, incels считают, что мужчин систематически дискриминируют и отказывают в сексе, потому что женщины хотят только сверхмужских мужчин. Для этих инселов секс — важнейший компонент их мужественности, и они чувствуют себя вправе заниматься сексом из-за этого. Если это звучит знакомо, то это потому, что одним из важнейших принципов токсичной мужественности является «крайнее стремление к сексуальному доминированию», и чувство права на секс просто потому, что вы «хороший парень», безусловно, соответствует требованиям токсичных ожиданий, связанных напрямую к своему полу.Право мужчин на секс способствует развитию культуры изнасилования и женоненавистничества из-за преобладающего мнения, что женщины «обязаны» своим телом мужчинам (что также влияет на обесценивание женского тела и самоощущения).

Несколько исследований подтверждают, что жесткие гендерные нормы в отношении ролей, семьи и брака способствуют использованию мужчинами насилия в отношении партнеров-женщин и что, когда мужчины считают или считают себя недостаточно «мужественными», может применяться насилие или эмоциональное насилие со стороны интимного партнера. соответствовать гендерным ожиданиям.

В исследованиях была предпринята попытка косвенно связать сексуальное насилие с токсической мужественностью, учитывая, что сексуальное насилие над детьми является преступлением преимущественно мужского пола. «Антисоциальное поведение» было внесено в список в качестве основного предиктора сексуального насилия, и предполагаемая связь заключается в том, что мужские нормы уверенности в себе и избегания самовыражения служат как для создания, так и для усиления такого поведения у мужчин.

Как наше общество может выздороветь?

Боритесь с идеей о том, что насилие — естественное выражение для мужчин.Дайте мальчикам и мужчинам навыки ненасильственного разрешения конфликтов и подчеркните, насколько важно в этом мире уметь разрешать конфликты ненасильственным путем.
Подумайте, как обучают и укрепляют мужские нормы, как гендерное неравенство проявляется в жизни как мужчин, так и женщин. Например, подумайте о том, что некоторых мальчиков не учат готовить или убирать за собой, но ожидается, что дочери того же возраста будут горничными в семье.
Сосредоточьтесь на подходах к предотвращению насилия, непосредственно касающихся гендера и власти.
Отделите вредные нормы от мужественности и восстановите здоровые ожидания. Например, мы часто учим мальчиков лидерству, но не тому, как быть отзывчивым и внимательным лидером. Мы рассматриваем лидерство как бинарный механизм, в котором вы либо правите железным кулаком, либо не правите вообще. Учите наших мальчиков тому, что слушать тех, кем вы руководите, и принимать во внимание их мнения и мысли, — это не признак слабости, а признак силы.

Когда дело доходит до токсичной мужественности, конечного состояния нет; это постоянный процесс, требующий самоанализа и личной ответственности.Нам нужно делать больше, чем просто обескураживать и критиковать плохое поведение сторонних наблюдателей, что показало успех в снижении уровня сексуального насилия в университетских городках. Бывают моменты, когда постороннего нет рядом, и в такие моменты каждый должен добиться большего.

Это хороший первый шаг, чтобы что-то сказать, но просто сказать кому-то, кто либо не знает лучшего, либо не убежден, что лучше измениться, без каких-либо дополнительных советов или отзывов относительно ожидаемых изменений — бесполезное занятие.Мы должны расширить возможности наших мужчин и дать им свободу испытывать весь спектр эмоций и смотреть на мир с точки зрения, не зависящей от их пола.

Мы в долгу перед нашими мальчиками, которые стали нашими мужчинами, которые вложили в мир все, что мир вложил в них. Мы обязаны этим нашим дочерям, которые становятся женщинами, которые делают то же самое, а также получают то, что могут предложить наши мужчины, и, прежде всего, мы обязаны этим самим себе, как обществу. Наша главная цель — стать лучше человека, и деконструкция токсичной мужественности и замена ее здоровой мужественностью, безусловно, способствует достижению этой цели.

LEAVE A RESPONSE Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Что такое мужественность у мужчин: Мужественность

Возьмут на слабо: мужчинам рекомендовали отказаться от «традиционной мужественности» | Статьи

Горькая мужская доля

Приказано выжить

Игра на выбывание

Осень патриархов

Что такое «токсичная мужественность» и как от нее освободиться?

«Патриархат» (справка)

Маскулинность и токсичная маскулинность: что это, отличия, последствия

Для здоровья мужчины

Последствия для общества

«Стань мужественным и умри от перенапряжения» Как мифы о настоящих мужчинах вредят россиянам: Общество: Россия: Lenta.ru

«Настоящих мужчин почти не осталось»

Монополия на «правильную» мужественность

«Стань самым мужественным и умри от перенапряжения»

Что такое мужественность? Книга об отцовстве

Папа-клуб / Переосмысленная мужественность — КРИЗИСНЫЙ ЦЕНТР ПОМОЩИ ЖЕНЩИНАМ. г. Астрахань

Почему важно следить за гормоном мужественности? — Ozon Клуб

Что значит быть мужчиной в 2020 году? Представляем нашу серию новостей о мужественности | Новости США

Новое определение мужественности

Строим лучшего человека

Начало разговора

Измерение мужественности в исследованиях цветных мужчин: выводы и будущие направления

Abstract

МЕТОДЫ

РЕЗУЛЬТАТЫ

ТАБЛИЦА 1–

ТАБЛИЦА 2–

Физическое здоровье

Поведение в отношении здоровья

Психическое здоровье

ОБСУЖДЕНИЕ

Благодарности

Защита участников-людей

Список литературы

Здоровая мужественность | UMatter

Аврора. 10 самых токсичных поведений мужественности.

Почему мужчине так плохо проявлять то, что общество количественно определяет как женскую характеристику?

Почему определенные мужские качества могут быть желательными, а женские — нет?

Насилие и признание его мужской проблемой

Связь между токсичной мужественностью и домашним насилием

Положительные мужские образцы для подражания

Можно ли искупить мужественность? | The New Yorker

Как токсичная мужественность вредит мужчинам и обществу в целом

LEAVE A RESPONSE Отменить ответ

Рубрики