Месть — что это такое

Обновлено 24 июля 2021 Автор: Дмитрий Иванецку

1. Что это такое
2. Психология мести
3. Разрушающие последствия
4. Как избавиться от желания мстить

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. «Месть – это блюдо, которое подается холодным» – наверняка вы слышали такую поговорку.

Что она означает, о каком блюде идет речь, и почему оно обязательно должно быть холодным – давайте выяснять.

Месть — что это

Месть – это ответные действия, направленные в сторону обидчика.

В русском толковом словаре Ожегова определение мести звучит следующим образом:

это отплата за причиненное зло, возмездие.

С вами поступили несправедливо, неправильно, вам причинили моральный или материальный ущерб. Так не должно быть! В этот момент пострадавшую сторону терзает обида, и яростное желание заставить противника ощущать то же самое и даже хуже.

Так рождается чувство мести – протяженное во времени состояние, для которого характерны душевные страдания из-за нанесенных ран и стремление от них избавиться, залечить, реабилитироваться.

Мстительным людям кажется, что последнее случится только тогда, когда они «станцуют свой победный танец» на костях того, кто сделал им больно.

В погоне за отмщением человек может терять человеческий облик, терять морально-нравственные принципы и идти на крайние меры.

Например, некоторые обманутые жены, узнав об измене, в лучшем случае сжигают машины мужей, причиняют неприятности в личной и профессиональной жизни. В худшем – нанимают киллеров, чтобы стереть предателя с лица земли. Размер «кары» зависит от того, насколько обиженный человек оценивает понесенный им ущерб.

На эту тему написано немало литературных произведений. Самое известное — это «Граф Монте-Кристо» Дюма. Там месть — это главная линия сюжета. Но много еще произведений, где это чувство является если не главной, то одной из значимых линий сюжета.

В приведенном выше видео репититор по литературе как раз приводит примеры таких произведений, которые могут подойти под тематику «Месть и великодушие».

Психология мести

Если личность часто испытывает подобное чувство и мстит другим, можно говорить, что он имеет такую черту характера, как мстительность. Менее сдержанные, импульсивные делают это сразу, по горячим следам: удар – ответ. Другие могут вынашивать план возмездия месяцами и даже годами.

В первом случае обиженный находится во власти негативных чувств, отвечая впопыхах, делает много ошибок.

Именно поэтому считается, что месть нужно подавать холодной: человек «остывает», возвращается способность мыслить рационально, что помогает ему идеально выстроить свои дальнейшие действия.

Что такое месть по сути? Какие причины лежат в ее основе? Месть можно представить, как последнее звено цепочки, которая выглядит так (сверху вниз – от последнего к первому):

1. месть;
2. обида;
3. агрессия;
4. низкая самооценка.

Пример. Из ребенка, которого в семье не уважали, унижали и, возможно, били, вырастает взрослый человек с явным ощущением того, что его персона не имеет никакой ценности для окружающего мира. Чтобы выжить, защитить себя от опасной действительности, ему приходится быть агрессивно настроенным (инстинкт самосохранения). Причем это его обычное, повседневное состояние, ведь угроза повсюду, надо быть наготове всегда.

Такой индивид травмирован, изранен с детства. Любое внешнее событие, которое он расценит, как угрожающее, будет восприниматься агрессивно. Но так как самооценка низкая, то и личных прав у человека мало (я не имею права злиться, ведь я ничтожество). Поэтому «нормальная» агрессия с помощью защитных механизмов психики сворачивается в обиду. Гнев, злость, несогласие выражать опасно – травматик это знает с малых лет, а вот за обиду «ремнем» не прилетит.

Образовавшаяся обида ложится камнем на душе. Она неосознанно напоминает человеку, что он пустое место, а это его самая большая боль, которую он несет через всю жизнь. Моральные раны оказываются растревоженными, их хочется скорее залечить. А как?

Только увидев, что другому так же плохо, как и тебе, или еще хуже. Унизив, оскорбив другого, заставив страдать, обиженный получает облегчение. Он как бы переносит свои страдания на другого, поднимает самооценку, реабилитирует свое «Я», эго, ядро своей личности.

Чем более искалечена психика, тем яростней человек мстит. Счастливым, целостным личностям мстить несвойственно. Их философия жизни выстроена на других принципах.

Разрушающие последствия мести

Мстящий человек пребывает в иллюзии, что сделав другому так же больно, его собственная боль уйдет, и раны затянутся.

Это не так. Чем опасна месть для обиженного:

1. сильная обида токсична по своему воздействию: меняется гормональный фон, страдает печень, поджелудочная, переизбыток желчи меняет цвет лица на желто-зеленый. «Почернел от злости», «позеленел от ненависти» – эти выражения не упали с неба и имеют вполне реальную основу;
2. вынашивая план отмщения, люди тратят на это кучу своего времени, которое можно было бы потратить на удовольствия, наслаждение жизнью, но нет. ..;
3. причинив вред другому, мстящий испытывает облегчение, но оно временно. Аффект проходит, и душевная боль возвращается, ведь моральные раны появились еще в детстве, задолго до настоящей ситуации и вылечить их таким образом не получится.

Подводя итоги этой главы, можно сделать вывод, что намеренное желание отомстить имеет только негативные последствия для мстящего. Зло порождает зло – это закон.

Как избавиться от желания мстить

Чтобы избавиться от мстительности, нужно работать над собой, своим характером.

Месть – это путь в никуда, приносящий страдания обеим сторонам конфликта.

Человек думает, что сделав другому плохо, сделает хорошо себе, но это не так. Если поселить эту мысль в своем сознании, желание отвечать на зло злом уменьшится.

Никто не говорит, что плохо злиться из-за неприятных поступков людей, что нужно подставлять левую щеку после удара по правой. Наоборот, вы обязаны заботиться о себе, ограждать себя от негативных воздействий внешнего мира. Вы имеете право на любые чувства, можете раздражаться, гневаться, если кто-то поступает с вами нехорошо.

Вопрос в том, как экологично это выражать – так, чтобы не вредить себе и другим.

Что можно сделать в ситуации, когда вас незаслуженно обидели (нет, не вернуться и заслужить):

1. самый простой способ – сходить на прием к психологу, разобраться с ситуацией и расставить все по полочкам, освободиться от гнетущего чувства;
2. можно отпустить обиду самостоятельно, простить противника и пожелать ему всего хорошего. Здесь помогут медитации, аффирмации, самогипноз. Зайдите в ютуб – там вы найдете множество подобных практик;

3. необходимо помнить, что никто не может обидеть человека, он обижается сам. Обида – это выбор, собственное решение;

4. встаньте на место обидчика, посмотрите на ситуацию его глазами. Что вы видите: почему он так поступил, какие его намерения, чего он хотел на самом деле? Люди не чинят зло просто так. Разобравшись подробней, можно понять, что делающие гадости являются глубоко несчастными людьми. Остается их только пожалеть, ведь не от хорошей жизни они себя так ведут.

Найдите свой способ выхода из ситуации. Можно нарисовать недруга, почеркать, порвать рисунок, сжечь. Как вариант – выписать на бумагу все, что думаете о его личности. Смысл любой практики – прощение, освобождение от неприятных чувств.

И необязательно совершать для этого реальные действия, подойдите к делу творчески.

Автор статьи: Коваленко Лилия Сергеевна (психолог)

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Порядочному человеку трудно прощать себя — Российская газета

Без умения просить прощения и желания быть прощенным отношения между людьми невозможны не то что хорошие — вообще никакие. Если бы человечество не умело прощать, оно бы давно истребило себя в беспощадной вендетте. Но попросить прощения — значит признать себя виноватым, а это трудно. Кто-то считает способность просить прощения проявлением слабости, а кто-то слабостью называет умение прощать. Все ли заслуживает прощения? Все ли заслуживают его? Стоит ли, например, давать прощение тому, кто сам не умеет прощать? Обсудим тему с академиком РАН, руководителем клинико-диагностического отделения Научного центра сердечно-сосудистой хирургии им. А.Н. Бакулева Юрием Бузиашвили.

Чем взрослее становишься, тем меньше хочется кому-то мстить

Вам приходилось кого-то прощать?

Юрий Бузиашвили: Да, конечно. При этом постоянно приходится лавировать между тем, что, простив чей-то дурной поступок, мы, возможно, побуждаем виноватого к совершению еще более гадкого поступка, и тем, что умеющий прощать умножает свою мощь. Причем чем взрослее становишься, тем меньше хочется кому-то мстить. Человеку свойственно ошибаться, но Божий промысел прощения присущ не всем. Жизнь коротка, и годами нести в себе обиду на кого-то, вынашивать планы мести, тратить на это душевные силы мне представляется непозволительным расточительством. Прощение облегчает жизнь. Оно и для здоровья полезней, чем злопамятность, из чего, вероятно, религия и исходит, призывая к всепрощению. Человек, умеющий прощать, обычно счастливее того, кто прощать не умеет. А из двух собеседников всегда хуже выглядит тот, кто отпускает колкости в адрес другого, нежели тот, кто служит мишенью для критических стрел. Стремление задеть, уязвить, указать человеку на его недостатки ни к чему хорошему не приводит. В школе дети, бывает, акцентируют внимание на анатомических и физиологических пороках своих сверстников — смеются над заикающимся, дразнят излишне упитанного…Зрелый, здравомыслящий человек никогда себе этого не позволит. Но тот же кодекс, я считаю, должен действовать и в отношении человеческих поступков, пусть даже подчас некрасивых. Умение прощать — это практически умение понять. Тот, кто не научился прощать и тем более искать прощения, — не повзрослел.

Порядочному человеку трудно прощать себя. Но иногда надо

Говорят, понять — значит простить.

Но бывает ли так, что понять можно, а простить нельзя?

Юрий Бузиашвили: Именно так чаще всего и бывает. Никогда не забуду одного красивого молодого армянина, с которым я летел в Лос-Анджелес. Мы говорили с ним несколько часов. Я понял, что смысл его жизни — доказать геноцид армянского народа и отомстить. Но есть другой пример. Помните фильм «Крестный отец», тот эпизод, когда собираются главы пяти семей и дон Корлеоне призывает к миру. «Как случилось, что все зашло так далеко? Я не знаю. Это так печально, так никчемно. Татталья потерял сына, и я потерял сына. Мы квиты. Если Татталья согласен, я готов позволить всему вернуться на круги своя». — «Мы благодарны дону Корлеоне за эту встречу. Мы знаем его как человека слова, скромного и мудрого человека». Дон Корлеоне прощает убийство своего сына во имя будущего. Чтобы в будущем не было хуже. Ведь порой самая большая победа — прощение.

Вы легко прощаете вашим подчиненным ошибки и просчеты?

Юрий Бузиашвили: Бернанд Шоу сказал: «Молодости, которая ничего не прощает, прощается все. Старости, которая все себе прощает, ничего не прощается». Я давно руковожу коллективом и могу сказать, что даже за такой незначительный для страны период время изменилось. То, что считалось предосудительным тридцать лет назад, сегодня не возбраняется, и наоборот. Возвращаясь к вашему вопросу — я всегда стараюсь поставить себя на место провинившегося человека, чтобы его понять. Посудите сами, неужели наклеенная лучезарность младшего медперсонала в Европе стоит много дороже, чем вымученная улыбка нашей санитарки? Вы просто на минуточку представьте себе квартиру этой санитарки после тяжелейшего рабочего дня. Представьте ее быт, ее окружение, ее душевные порывы и мысли о будущем — и вы поймете, при такой жизни спасибо, что она хотя бы не кидается на людей. Поэтому я ее прощаю. Прощение — это лекарство. Лекарство для себя, лекарство для окружающих. Власть прощения доступна каждому, особенно руководителю. Но есть вещи, которые не прощаются. Вряд ли, например, можно простить человека, который прикидывался другом, а в итоге оказался недругом.

Вряд ли можно простить супругу, живя с которой вы считали, что у вас есть семейный очаг, а его, оказывается, никогда не было, и это обнаруживается через двадцать лет, когда вам поздно что-то начинать. Нет, не все поддается прощению.

Просить прощения — признак сильного человека

Умение прощать — это одна сторона дела. Но есть и другая — умение просить прощения. Вам приходилось просить прощения?

Юрий Бузиашвили: Безусловно. Может, я сейчас выскажусь пафосно, но просить прощения, когда ты виноват, — признак сильного человека.

Кто-то считает это проявлением слабости.

Юрий Бузиашвили: Ни в коем случае. Мне мой учитель говорил: «Прежде чем кого-то критиковать, оглянись на себя. Человек, не способный к самокритике, — полусумасшедший». В первую очередь надо подвергать критическому обследованию себя самого. Это сродни лечению. Если вы не можете поставить себя на место пациента, чтобы облегчить его страдания, вы плохой врач. А мы же все врачеватели друг друга. Я вырос в Грузии, где все делалось в угоду ближнему. Этим ближним был и родственник, и сосед, и друг, и друг друга, и друг соседа. Это было сообщество, направленное на взаимное угождение. В таком угождении не было ни грамма лизоблюдства, а было лишь стремление сделать доброе дело для друга, свата, брата. И такому угождению нет цены.

У каждого свой лимит на прощение

Люди не любят просить прощения, потому что не хотят признавать себя виноватыми?

Юрий Бузиашвили: Вспомните фильм «Мимино». Там есть короткий эпизод: два козла сталкиваются лбами, а потом побежденный получает под зад рогами и понуро удаляется. Кому-то кажется, что если он попросит прощения, то уподобится козлу, которого выгнали с поля боя. А с другой стороны, не за все надо просить прощения. С этой точки зрения весьма полезен для чтения роман «Граф Монте-Кристо». Там сформулированы некоторые важные принципы жизни. Например, такой: не оставаться в долгу. Ни в хорошем, ни в плохом смысле. Вспомните, как поступает граф Монте-Кристо со своим врагом, написавшим на него донос.

Он исходит из принципа, что, отомстив, можно об этом пожалеть, а простив, никогда об этом не пожалеешь. И он дарит своему врагу бриллиант. Этот бриллиант и приводит человека к гибели. Никого нельзя обязать к прощению сверх его возможностей. У каждого свой лимит на прощение.

У обид существует срок давности? Старую обиду легче простить, чем вчерашнюю?

Юрий Бузиашвили: Простить на словах и простить в душе — это разные вещи. Вспыльчивый человек никогда не познает истину. Иногда человек говорит: «Я тебя прощаю», а на самом деле не собирается прощать. Но не обязательно грубым образом сводить счеты с обидчиком. Можно просто посмеяться над ним. Самый веселый смех — это смех над теми, кто смеялся над вами. Такой смех тоже форма непрощения. Не дать по морде, а преуспеть, достичь определенных вершин, глядя с которых вниз можно смеяться на теми, кто смеялся над вами. Я все же за такое непрощение.

Прощать врагов — это не только милосердно, но и практично

Кто, на ваш взгляд, не заслуживает прощения?

Юрий Бузиашвили: Алчный предатель.

Столкновение с предательством — это как столкновение со стеной. Очень больно.

Предателям нет прощения?

Юрий Бузиашвили: Я считаю, что нет.

А врагам?

Юрий Бузиашвили: Бог учит нас любить и прощать своих врагов. Это не только милосердно, но и практично.

Практично?

Юрий Бузиашвили: Да. Если бы у нас не было врагов, мы бы не достигали в жизни много из того, чем можно гордиться. Наличие врагов — это стимул. Скажи мне, кто твой враг, и я посмотрю, чего ты достиг. Противостоять умному и сильному врагу — это надо уметь. Это побуждает тебя самого быть умным и сильным. Враги необходимы. У каждого преуспевающего или что-нибудь значащего человека обязательно имеются враги и недоброжелатели. В Грузии есть хорошая поговорка: глаз глазу был бы врагом, если бы их нос не разделял. Действительно, что делить глазам на одном лице? Но люди, к сожалению, в этом смысле слабы, завистливы и чрезвычайно зависят от чужих достижений.

Порой, не оценивая свое, они очень детально, скрупулезно и необъективно оценивают чужое. Крупным личностям это несвойственно. Мой учитель Гдаль Григорьевич Гельштейн рассказывал такую историю. Он работал в начале своей карьеры у великого своего дяди, был такой профессор Элиазар Маркович Гельштейн, один из ведущих кардиологов-терапевтов нашей страны. Вдруг он меня вызывает, вспоминал Гдаль Григорьевич, и говорит: к сожалению, тебе придется искать другое место работы, да и мне пора уже заканчивать. А что такое? Назначена большая комиссия из минздрава, ее руководитель — Мясников. А Элиазар Маркович с великим академиком Мясниковым были на ножах. После прихода комиссии, продолжает свой рассказ Гдаль Григорьевич, вызывает меня профессор, весь красный, как рак, и говорит: ты представляешь, что со мной сделал Мясников? А что такое? Он пришел с комиссией, которая проверяла бухгалтерию и все остальное. А потом всем, кто с ним был, сказал: благодарю вас, идите, а нас оставьте вдвоем. И когда мы остались наедине, он посмотрел на меня и говорит: что вы сидите такой напряженный и красный? Неужели вы думаете, что я воспользуюсь этим формальным поводом, чтобы сделать вам что-то плохое? Как вам не стыдно так думать! И он написал наилучший отзыв.

Хотя они были враги, идеологические оппоненты, соперники.

Для вас важно, за что вы прощаете человека? Или тяжесть вины вы не взвешиваете, она для вас не имеет значения?

Юрий Бузиашвили: Нет, имеет, конечно. Точно знаю, что в любви безусловно прощается то, что не прощается в дружбе. Ведь все относительно, и степень вины в том числе. Не случайно же в Уголовном кодексе есть «преднамеренное убийство с отягчающими обстоятельствами», а есть «убийство по неосторожности». Мой отец однажды в моем присутствии выслушал своего друга, рассказавшего печальную историю: его дочка вышла замуж, и вот этот муж, такой подлец, через два года совместной жизни поднял на нее руку. Я думал, что папа воскликнет: как он посмел! Но папа не проронил ни слова. Когда друг ушел, я спросил: «Папа, ты почему промолчал? Это же вопиющий поступок — ударить женщину». Папа сказал: «Да, сынок, он ее ударил, но мы не знаем почему. Может, за то, что она совершила, он должен был ее убить». Поэтому что такое прощение? Прощение — это оправдание. А оправдать — значит допустить, что в аналогичной ситуации вы, возможно, поступили бы точно так же.

Прощение означает незлопамятность? Простить — значит забыть?

Юрий Бузиашвили: Человеческий мозг ничего не забывает, он фотографирует все, что видел и слышал. Чтобы что-то «забыть», человеку нужно сделать усилие над собой. В данном случае постараться «забыть» обиду. Чрезмерно злопамятные люди больны и очень неприятны. Умеренность — страж жизни.

Нельзя жить с постоянным грузом вины

Вам себя простить легче или труднее, чем другого?

Юрий Бузиашвили: Это очень важный вопрос. Каждый из нас на него отвечает по-своему.

А вы как отвечаете?

Юрий Бузиашвили: Мне себя простить труднее, чем других. Потому что сперва надо подступиться к мысли, что ты не прав. А эта мысль дается нелегко, она всегда соперничает с твоим эго, которое внушает тебе, что ты божий избранник и тебе принадлежит весь мир. Признать себя неправым — значит вызвать цепную реакцию. За признанием неправоты последуют извинения, за извинениями — потеря толики самоуважения. С каждым признанием себя неправым твои внутренние акции падают. Не всякий человек к этому готов. Но если тебя с детства приучили прощать и просить прощения, то эти умения дальше будут срабатывать как условный рефлекс. Помните знаменитые опыты академика Павлова с собаками, у которых на включенную лампочку выделялся желудочный сок? Так и с прощением. Если оно происходит на уровне рефлекса, то уже трудно определить, что здесь причина, а что следствие. Годы учат нас взаимотерпимости. А еще — ожиданию. Помню, когда я был маленьким и мы шли в кино, я никак не мог понять, почему эти взрослые идут так медленно, когда можно бежать, и тогда кино скорее начнется. И пока мы шли медленно, я туда-сюда бегал, как собачка, чтобы ускорить темп. Теперь моя походка стала намного медленнее, чем была в детстве и молодости. Я научился ждать. Научился не суетиться, хотя, признаюсь, не всегда мне это удается. Научился (а точнее сказать — учусь) смотреть на мир глазами человека, который старается многое в этом мире понять, а что-то и простить. Я люблю пересказывать сказанное в Ветхом Завете. Собрались как-то еврейские мудрецы обсуждать три вопроса — кто самый умный, кто самый сильный и кто самый богатый. Долгая дискуссия развернулась по поводу того, кто самый умный. Кто-то говорит — химик, кто-то — физик, кто-то — биолог. Старый еврей спал, потом проснулся и говорит: самый умный человек на свете тот, кто хотя бы раз в день задает себе вопрос, откуда он пришел и куда идет. Затем стали обсуждать, кто самый сильный. Кто-то говорит — каратист, кто-то — штангист, кто-то — боксер. Старый еврей опять проснулся и говорит: самый сильный человек тот, кто может обуздать себя в гневе. Потом давай они спорить, кто самый богатый. Тот, кто спал, к концу спора проснулся и снова сказал свое слово: самый богатый человек тот, кто на момент, когда задает себе этот вопрос, доволен тем, что у него есть. Вот такой человек, который знает, откуда он пришел и куда идет, который способен обуздать себя в гневе, который довольствуется тем, что имеет, — такой человек умеет прощать других. А себя он прощает с большим трудом. Порядочному человеку трудно прощать себя. Но иногда надо. Нельзя жить с постоянным грузом вины. Это приводит к депрессиям, психическим расстройствам.

Кто не умеет прощать, тот сам не заслуживает прощения?

Юрий Бузиашвили: Такие люди варятся в собственной злости. Это худшая форма жизни. Она вредна и для организма, и для восприятия действительности. Заслуживает ли прощения тот, кто других не прощает? Отвечая на этот вопрос, исходите не из того, нравится ли вам человек, не желающий никого прощать, а из собственных представлений о должном. Если вы прощаете всех, то должны простить и того, кто никого не прощает. Это и называется всепрощение.

Визитная карточка

Юрий Бузиашвили. Фото: Александр Корольков

Юрий Бузиашвили — заместитель директора Института кардиохирургии имени В.И. Бураковского Научного центра сердечно-сосудистой хирургии им. А.Н. Бакулева, руководитель клинико-диагностического отделения, академик РАН, с 2011 г. по 2013 г. — главный кардиолог г. Москвы. Родился в 1954 г. в Кутаиси. В 1977 г. окончил 1-й Московский медицинский институт им. И.М. Сеченова. С 1977 г. по 1982 г. проходил клиническую ординатуру и аспирантуру в НЦССХ им. А.Н. Бакулева и остался в нем работать. В 1989 г. защитил докторскую диссертацию. С 1999 г. — заместитель директора по научной работе Института кардиохирургии им. В.И. Бураковского; с 2004 г. — член-корреспондент РАМН. С 25.05 2007 г. действительный член РАМН. 27.03.2014 г. присвоено звание академика Российской академии наук.

Психолог Илья Латыпов о шести правилах уничтожения человеческого достоинства

Психоаналитик Бруно Беттельхейм в книге «Просвещенное сердце» описывает свой опыт узника концлагерей Дахау и Бухенвальда в 1938–1939 годах, а также опыт других людей, столкнувшихся с системой уничтожения человеческого достоинства позднее, когда нацисты «раскрылись» на полную мощь. Психолог Илья Латыпов, оценивая психологическое состояние общества сегодня, перечитал эту книгу заново.

Меня интересовал психологический аспект того, что творилось в концентрационных лагерях. Как нацистская система ломала личности, как личности противостояли системе и чудовищно деструктивному психологическому полю, какие стратегии использовали и как они деформировались.

В конце концов, личность — это и есть наши стратегии адаптации к существующему вокруг миру. От того, какой он, этот мир, во многом, хотя и не во всем, зависит то, какие мы.

Нацистская система в 1938–1939 годах — время пребывания Беттельхейма в Дахау и Бухенвальде — еще не была нацелена на тотальное истребление, хотя с жизнями тогда тоже не считались. Она была ориентирована на «воспитание» рабской силы: идеальной и послушной, не помышляющей ни о чем, кроме милости от хозяина, которую не жалко пустить в расход.

Соответственно, необходимо было из сопротивляющейся взрослой личности сделать испуганного ребенка, силой инфантилизировать человека, добиться его регресса — до ребенка или вовсе до животного, живой биомассы без личности, воли и чувств.

Биомассой легко управлять, она не вызывает сочувствия, ее легче презирать, и она послушно пойдет на убой. То есть она удобна для хозяев.

Обобщая основные психологические стратегии подавления и слома личности, описанные в работе Беттельхейма, я для себя выделил и сформулировал ряд ключевых стратегий, которые, в общем-то, универсальны. В разных вариациях они повторялись и повторяются практически на всех уровнях жизни общества: от семьи до государства. Нацисты только собрали это все в единый концентрат насилия и ужаса. Что же это за способы превращения личности в биомассу?

Правило первое. Заставь человека заниматься бессмысленной работой

Одно из любимых занятий эсэсовцев — заставлять людей делать совершенно бессмысленную работу, причем заключенные понимали, что она не имеет смысла. Таскать камни с одного места на другое, рыть ямы голыми руками, когда лопаты лежали рядом. Зачем? «Потому что я так сказал!»

Чем это отличается от «потому что надо» или «твое дело выполнять, а не думать»?

Правило второе. Введи взаимоисключающие правила, нарушения которых неизбежны

Это правило создавало атмосферу постоянного страха быть пойманным. Люди были вынуждены договариваться с надзирателями или капо (помощники СС из числа заключенных), впадая от них в полную зависимость. Разворачивалось большое поле для шантажа: надзиратели и капо могли обращать внимание на нарушения, а могли и не обращать в обмен на те или иные услуги.

Абсурдность и противоречивость родительских требований или государственных законов — полный аналог.

Правило третье. Введи коллективную ответственность

Коллективная ответственность размывает личную — это давно известное правило. Но в условиях, когда цена ошибки слишком высока, коллективная ответственность превращает всех членов группы в надзирателей друг за другом. Сам коллектив становится невольным союзником СС и лагерной администрации.

Нередко, повинуясь минутной прихоти, эсэсовец отдавал очередной бессмысленный приказ. Стремление к послушанию въедалось в психику так сильно, что всегда находились заключенные, которые долго соблюдали этот приказ (даже когда эсэсовец о нем забывал минут через пять) и принуждали к этому других.

Так, однажды надзиратель приказал группе заключенных мыть ботинки снаружи и внутри водой с мылом. Ботинки становились твердыми, как камень, натирали ноги. Приказ больше никогда не повторялся. Тем не менее многие давно находящиеся в лагере заключенные продолжали каждый день мыть изнутри свои ботинки и ругали всех, кто этого не делал, за нерадивость и грязь.

Принцип групповой ответственности… Когда «все виноваты» или когда конкретного человека видят только как представителя стереотипной группы, а не как выразителя собственного мнения.

Это три «предварительных правила». Ударным звеном выступают следующие три, дробящие уже подготовленную личность в биомассу.

Правило четвертое. Заставь людей поверить в то, что от них ничего не зависит

Для этого нужно создать непредсказуемую обстановку, в которой невозможно что-либо планировать, и заставить людей жить по инструкции, пресекая любую инициативу.

Группу чешских заключенных уничтожили так. На некоторое время их выделили как «благородных», имеющих право на определенные привилегии, дали жить в относительном комфорте без работы и лишений. Затем чехов внезапно бросили на работу в карьер, где были самые плохие условия труда и наибольшая смертность, урезав при этом пищевой рацион. Потом обратно — в хорошее жилище и легкую работу, через несколько месяцев — снова в карьер и т.п. В живых не осталось никого.

Полная неподконтрольность собственной жизни, невозможность предсказать, за что тебя поощряют или наказывают, выбивают почву из-под ног. Личность попросту не успевает выработать стратегии адаптации, она дезорганизуется полностью.

«Выживание человека зависит от его способности сохранить за собой некоторую область свободного поведения, удержать контроль над какими-то важными аспектами жизни, несмотря на условия, которые кажутся невыносимыми… Даже незначительная, символическая возможность действовать или не действовать, но по своей воле позволяла выжить мне и таким, как я», — пишет Бруно Беттельхейм.

Жесточайший распорядок дня постоянно подгонял людей. Если одну-две минуты промедлишь на умывании — опоздаешь в туалет. Задержишься с уборкой своей кровати (в Дахау тогда еще были кровати) — не будет тебе завтрака, и без того скудного. Спешка, страх опоздать, ни секунды задуматься и остановиться… Постоянно тебя подгоняют отличные надзиратели: время и страх. Не ты планируешь день. Не ты выбираешь, чем заниматься. И ты не знаешь, что с тобой будет потом. Наказания и поощрения шли безо всякой системы. Если на первых порах заключенные думали, что хороший труд их спасет от наказания, то потом приходило понимание, что ничто не гарантирует от отправки добывать камни в карьере (самое смертоносное занятие). И награждали просто так. Это просто дело прихоти эсэсовца.

Авторитарным родителям и организациям очень выгодно это правило, потому что оно обеспечивает отсутствие активности и инициативы со стороны адресатов сообщений вроде «От тебя ничего не зависит», «Ну и чего вы добились?», «Так было и будет всегда».

Правило пятое. Заставь людей делать вид, что они ничего не видят и не слышат

Беттельхейм описывает такую ситуацию. Эсэсовец избивает человека. Мимо проходит колонна рабов, которая, заметив избиение, дружно поворачивает головы в сторону и резко ускоряется, всем своим видом показывая, что «не заметила» происходящего. Эсэсовец, не отрываясь от своего занятия, кричит: «Молодцы!» Потому что заключенные продемонстрировали, что усвоили правило «не знать и не видеть того, что не положено». А у заключенных усиливается стыд, чувство бессилия, и одновременно они невольно становятся сообщниками эсэсовца, играя в его игру.

В семьях, где процветает насилие, нередка ситуация, когда кто-либо из родственников все видит и понимает, но делает вид, что ничего не видит и не знает. Например, мать, ребенок которой подвергается сексуальному насилию со стороны отца/отчима. В тоталитарных государствах правило «все знаем, но делаем вид…» — важнейшее условие их существования.

Правило шестое. Заставь людей переступить последнюю внутреннюю черту

«Чтобы не стать ходячим трупом, а остаться человеком, пусть униженным и деградировавшим, необходимо было все время осознавать, где проходит та черта, из-за которой нет возврата, черта, дальше которой нельзя отступать ни при каких обстоятельствах, даже если это угрожает жизни. Сознавать, что если ты выжил ценой перехода за эту черту, то будешь продолжать жизнь, потерявшую всякое значение». Это вновь цитата из Беттельхейма.

Дальше он приводит очень наглядную историю о «последней черте». Однажды эсэсовец обратил внимание на двух евреев, которые «сачковали». Он заставил их лечь в грязную канаву, подозвал заключенного-поляка из соседней бригады и приказал закопать впавших в немилость живьем. Поляк отказался. Эсэсовец стал его избивать, но поляк продолжал отказываться. Тогда надзиратель приказал им поменяться местами, и те двое получили приказ закопать поляка. И они стали закапывать своего товарища по несчастью без малейших колебаний.

Когда поляка почти закопали, эсэсовец приказал им остановиться, выкопать его обратно, а затем снова самим лечь в канаву. И снова приказал поляку их закопать. На этот раз он подчинился — или из чувства мести, или думая, что эсэсовец их тоже пощадит в последнюю минуту. Но надзиратель не помиловал: он притоптал сапогами землю над головами жертв. Через пять минут их — одного мертвого, а другого умирающего — отправили в крематорий.

Результат реализации всех правил

«Заключенные, усвоившие постоянно внушаемую СС мысль, что им не на что надеяться, поверившие, что они никак не могут влиять на свое положение, — такие заключенные становились в буквальном смысле ходячими трупами», — пишет Беттельхейм.

Процесс превращения в таких зомби был прост и нагляден. Сначала человек прекращал действовать по своей воле: у него не оставалось внутреннего источника движения, все, что он делал, определялось давлением со стороны надзирателей. Они автоматически выполняли приказы, без какой-либо избирательности. Потом они переставали поднимать ноги при ходьбе, начинали очень характерно шаркать. Затем они начинали смотреть только перед собой. И тогда наступала смерть.

В зомби люди превращались тогда, когда отбрасывали всякую попытку осмыслить собственное поведение и приходили к состоянию, когда они могли принять все что угодно, все, что исходило извне.

«Те, кто выжил, поняли то, чего раньше не осознавали: они обладают последней, но, может быть, самой важной человеческой свободой — в любых обстоятельствах выбирать свое собственное отношение к происходящему», — заключает автор книги «Просвещенное сердце».

Там, где нет собственного отношения, начинается зомби.

Автор — кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии ДВГГУ (г. Хабаровск), практикующий психолог

ЭКСТРЕННАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ | ОБУЗ Вичугская ЦРБ

ЭКСТРЕННАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ
(Памятки населению)

ОСОБЕННО ВАЖНО!

Если Вы находитесь рядом с человеком, получившим психическую травму в результате воздействия экстремальных факторов (при теракте, аварии, потере близких, трагическом известии, физическом или сексуальном насилии и т.п.), не теряйте самообладания.

Поведение пострадавшего не должно Вас пугать, раздражать или удивлять. Его состояние, поступки, эмоции – это нормальная реакция на ненормальные обстоятельства.

Позаботьтесь о своей психологической безопасности.

Не оказывайте психологическую помощь в том случае, если Вы этого не хотите (неприятно или другие причины). Найдите того, кто может это сделать.

Придерживайтесь принципа: «Не навреди»

Не делайте того, в пользе чего Вы не уверены. Ограничьтесь тогда лишь сочувствием и как можно быстрее обратитесь за помощью к специалисту (психотерапевту, психиатру, психологу).

РЕАКЦИИ ОРГАНИЗМА НА ЭКСТРЕМАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ

У человека, пережившего экстремальную ситуацию, могут проявляться следующие реакции:

• бред • галлюцинации	Вы должны обратиться за помощью к врачу-психиатру.
•  попытка самоубийства •  апатия •  ступор •  двигательное возбуждение •  агрессия •  страх •  истерика	Ваша помощь крайне необходима.
• нервная дрожь • плач	Ваша помощь – в создании условий для нервной «разрядки».

СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА

БРЕД И ГАЛЛЮЦИНАЦИИ

Критическая ситуация вызывает у человека мощный стресс, приводит к сильному нервному напряжению, нарушает равновесие в организме, отрицательно сказывается на здоровье в целом – не только физическом, но и психическом тоже. Это может обострить уже имеющееся психическое заболевание.

Бред:

• ложные представления или умозаключения, в ошибочности которых пострадавшего невозможно разубедить.

Галлюцинации:

• пострадавший воспринимает объекты, которые в данный момент не воздействуют на соответствующие органы чувств (слышит голоса, видит людей, чувствует запахи и проч., которых нет на самом деле).

 

ПОМОЩЬ

• Обратитесь к медицинским работникам, вызовите бригаду скорой психиатрической помощи (см. стр.63).
• До прибытия специалистов следите за тем, чтобы пострадавший не навредил себе и окружающим. Уберите от него предметы, представляющие потенциальную опасность.
• Переведите пострадавшего в уединенное место, не оставляйте его одного.
• Говорите с пострадавшим спокойным голосом. Соглашайтесь с ним, не пытайтесь его переубедить.

Помните!

В такой ситуации переубедить пострадавшего невозможно.

 

ПОПЫТКА САМОУБИЙСТВА

Пережитая катастрофа, потеря кого-то близкого (смерть, разлука), тяжелая болезнь, приведшая к инвалидности, – все это может толкнуть человека на самоубийство (суицид).

 

Признаки

Человек может совершать конкретные действия, направленные на лишение себя жизни, (пить таблетки, пытаться выброситься из окна) или говорить о своих намерениях («я устал так жить»).

Перед совершением попытки самоубийства человек может быть подавленным либо, наоборот, чрезмерно возбужденным.

Если самоубийство совершает психически нормальный взрослый человек, то причиной этого могут быть:

• денежные долги
• потеря высокого поста
• профессиональная несостоятельность
• безработица
• раскаяние за совершенное убийство или предательство
• угроза тюремного заключения или смертной казни
• тюремное заключение
• угроза физической расправы
• получение тяжелой инвалидности
• неизлечимая болезнь и связанное с ней ожидание смерти
• нервное расстройство
• шантаж
• сексуальная неудача
• измена или уход (мужа, жены; жениха, невесты)
• ревность
• потеря невинности
• нежелательная беременность
• венерические болезни
• изнасилование
• систематические избиения
• публичное унижение
• коллективная травля
• политическая смерть
• смерть детей, близкого человека
• одиночество, тоска, усталость
• религиозные мотивы
• подражание кумиру

 

ДЕТСКИЕ И ПОДРОСТКОВЫЕ САМОУБИЙСТВА

Особое внимание нужно обратить на такие ситуации:

На ребенка навалилось множество мелких проблем, при этом взрослые не могут или не хотят протянуть руку помощи. В смерти ребенок ищет возможность найти временное (ведь ребенок еще не понимает, что такое смерть) убежище.

Ребенок хочет отомстить кому-либо, привлечь к себе внимание или напугать родителей. («Вы не купили мне роликовые коньки. Вот я умру, и вы узнаете как были неправы.»)

Ребенок очень боится наказания за какой-то проступок.

Недавно самоубийство совершил известный человек и/или о чьем-то самоубийстве много говорили по телевизору, писали в газетах. Подросток переживает из-за этого. Иногда подростки совершают самоубийство, подражая кумиру.

Помните!

Детские и подростковые самоубийства могут быть абсолютно «беспочвенными» с точки зрения взрослых. Поэтому реагируйте на каждое высказывание ребенка о «плохой жизни»

 

Помощь

Человек, решивший свести счеты с жизнью, находится, как правило, в состоянии конфликта со всем окружающим миром. Поэтому очень важно, чтобы кто-то проявил по отношению к нему сочувствие.

Слушайте и соглашайтесь с тем, что он говорит. Вы должны стать своим, «играть на его стороне».

Во время разговора постарайтесь найти положительные моменты в сложившейся ситуации (удалось выжить «после такого!»; жив-здоров, голова, руки-ноги на месте; нужно думать и заботиться о детях, родителях).

Покажите уникальность его жизненного опыта.

Попросите его о помощи (это поможет ему почувствовать, что он кому-то нужен).

Ведите разговор на том расстоянии, которое ему удобно. Если он отклоняется от Вас, сделайте шаг назад. Постепенно, продолжая разговор, приближайтесь к нему.

При первой же возможности обратитесь за помощью к специалисту.

 

ЛОЖЬ И ПРАВДА О СУИЦИДЕ

В общественном сознании существует ошибочное представление о самоубийстве. Необходимо придерживаться научных фактов, а не этих ложных суждений.

1. Ложное суждение: говоря о желании покончить с жизнью, человек просто пытается привлечь к себе внимание.

Люди, которые говорят о самоубийстве или совершают суицидальную попытку, испытывают сильную душевную боль. Они стараются поставить других людей в известность об этом. Никогда не игнорируйте угрозу совершения самоубийства и не избегайте возможности обсудить возникшие трудности.

2. Ложное суждение: человек совершает самоубийство без предупреждения.

Исследования показали, что человек дает много предупреждающих знаков и «ключей» к разгадке его плана. Приблизительно 8 из 10 задумавших самоубийство намекают окружающим на это.

3. Ложное суждение: склонность к самоубийству наследуется.

Склонность к самоубийству не передается генетически.

4. Ложное суждение: самоубийства происходят только на верхних уровнях общества – среди политиков, писателей, артистов и т.п.

Известно, что суицид совершают люди всех социальных групп. Количество самоубийств на всех уровнях общества одинаково.

5. Ложное суждение: все суицидальные личности страдают психическими расстройствами.

Не все люди, совершающие суицид, психически больны. Человек, задумавший самоубийство, чувствует безнадежность и беспомощность, не видит выхода из возникших трудностей, из болезненного эмоционального состояния. Это совсем не значит, что он страдает каким-то психическим расстройством.

6. Ложное суждение: разговор о самоубийстве может усилить желание человека уйти из жизни.

Разговор о самоубийстве не может быть причиной его совершения. Если не поговорить на эту тему, то невозможно будет определить, является ли опасность суицида реальной. Часто откровенная, душевная беседа является первым шагом в предупреждении самоубийства.

7. Ложное суждение: если человек совершил суицидальную попытку, значит он всегда будет суицидальной личностью, и в дальнейшем это обязательно повторится.

Суицидальный кризис обычно носит временный характер, не длится всю жизнь. Если человек получает помощь (психологическую и другую), то он, вероятнее всего, сможет решить возникшие проблемы и избавиться от мыслей о самоубийстве.

8. Ложное суждение: люди, задумавшие самоубийство, просто не хотят жить.

Подавляющее большинство людей с суицидальными намерениями колеблются в выборе между жизнью и смертью. Они скорее стремятся избавиться от непереносимой душевной боли, нежели действительно хотят умереть.

9. Ложное суждение: мужчины пытаются покончить жизнь самоубийством чаще, чем женщины.

Женщины совершают суицидальные попытки приблизительно в 3 раза чаще, чем мужчины. Однако мужчины убивают себя приблизительно в 3 раза чаще, чем женщины, поскольку выбирают более действенные способы, оставляющие мало возможностей для их спасения.

10. Ложное суждение: все действия во время суицидальной попытки являются импульсивными, непродуманными и свидетельствуют об отсутствии плана.

Не всегда так происходит. Большинство пытающихся уйти из жизни предварительно обдумывают свои действия. Они часто намекают о своих намерениях окружающим, прежде чем убить себя.

11. Ложное суждение: человек может покончить с собой под воздействием обстоятельств даже в хорошем расположении духа

В хорошем настроении с жизнью не расстаются, зато депрессивное состояние, как правило, рождает мысли о самоубийстве.

12. Ложное суждение: не существует значимой связи между суицидом и наркоманией, токсикоманией, алкоголизмом.

Зависимость от алкоголя, наркотиков, токсических веществ является фактором риска суицида. Люди, находящиеся в депрессивном состоянии, часто используют алкоголь и другие вещества, чтобы справиться с ситуацией. Это может привести к импульсивному поведению, так как все эти вещества искажают восприятие действительности и значительно снижают способность критически мыслить.

АПАТИЯ

Апатия может возникнуть после длительной напряженной, но безуспешной работы; или в ситуации, когда человек терпит серьезную неудачу, перестает видеть смысл своей деятельности; или когда не удалось кого-то спасти, и попавший в беду погиб.

Наваливается ощущение усталости – такое, что не хочется ни двигаться, ни говорить: движения и слова даются с большим трудом.

В душе – пустота, безразличие, нет сил даже на проявление чувств. Если человека оставить без поддержки и помощи в таком состоянии, то апатия может перейти в депрессию (тяжелые и мучительные эмоции, пассивность поведения, чувство вины, ощущение беспомощности перед лицом жизненных трудностей, бесперспективность и т.д.).

В состоянии апатии человек может находиться от нескольких часов до нескольких недель.

Признаки:

• безразличное отношение к окружающему
• вялость, заторможенность
• речь медленная, с большими паузами

Помощь

1. Поговорите с пострадавшим. Задайте ему несколько простых вопросов исходя из того, знаком он Вам или нет. «КАК ТЕБЯ ЗОВУТ?» «КАК ТЫ СЕБЯ ЧУВСТВУЕШЬ?» «ХОЧЕШЬ ЕСТЬ?»
2. Проводите пострадавшего к месту отдыха, помогите удобно устроиться (обязательно снять обувь).
3. Возьмите пострадавшего за руку или положите свою руку ему на лоб.
4. Дайте пострадавшему возможность поспать или просто полежать.

Если нет возможности отдохнуть (происшествие на улице, в общественном транспорте, ожидание окончания операции в больнице), то больше говорите с пострадавшим, вовлекайте его в любую совместную деятельность (прогуляться, сходить выпить чая или кофе, помочь окружающим, нуждающимся в помощи).

СТУПОР

Ступор – одна из самых сильных защитных реакций организма. Происходит после сильнейших нервных потрясений (землетрясение, взрыз, нападение, жестокое насилие), когда человек затратил столько энергии на выживание, что сил на контакт с окружающим миром уже нет.

Ступор может длиться от нескольких минут до нескольких часов. Поэтому, если не оказать помощь, и пострадавший пробудет в таком состоянии достаточно долго, это приведет к его физическому истощению. Так как контакта с окружающим миром нет, пострадавший не заметит опасности и не предпримет действий, чтобы ее избежать.

Признаки

• резкое снижение или отсутствие произвольных движений и речи
• отсутствие реакций на внешние раздражители (шум, свет, прикосновения, щипки)
• «застывание» в определенной позе, оцепенение, состояние полной неподвижности
• возможно напряжение отдельных групп мышц

Помощь

1. Согните пострадавшему пальцы на обеих руках и прижмите их к основанию ладони. Большие пальцы должны быть выставлены наружу.
2. Кончиками большого и указательного пальцев массируйте пострадавшему точки, расположенные на лбу, над глазами ровно посредине между линией роста волос и бровями, четко над зрачками.
3. Ладонь свободной руки положите на грудь пострадавшего. Подстройте свое дыхание под ритм его дыхания.
4. Человек, находясь в ступоре, может слышать и видеть. Поэтому говорите ему на ухо тихо, медленно и четко то, что может вызвать сильные эмоции (лучше негативные).

Помните!

Необходимо любыми средствами добиться реакции пострадавшего, вывести его из оцепенения.

ДВИГАТЕЛЬНОЕ ВОЗБУЖДЕНИЕ

Иногда потрясение от критической ситуации (взрывы, стихийные бедствия) настолько сильное, что человек просто перестает понимать, что происходит вокруг него. Он не в состоянии определить, где враги, а где помощники, где опасность, а где спасение. Человек теряет способность логически мыслить и принимать решения, становится похожим на животное, мечущееся в клетке.

«Я побежал, а когда пришел в себя, оказалось, что не знаю где нахожусь.»

«Я что-то делал, с кем-то разговаривал, но ничего не могу вспомнить. »

Признаки

• резкие движения, часто бесцельные и бессмысленные действия
• ненормально громкая речь или повышенная речевая активность (человек говорит без остановки, иногда абсолютно бессмысленно)
• часто отсутствует реакция на окружающих (на замечания, просьбы, приказы)

Помните!

Пострадавший может причинить вред себе и другим.

Помощь

1. Используйте прием «захват»: находясь сзади, просуньте свои руки пострадавшему под мышки, прижмите его к себе и слегка опрокиньте на себя.
2. Изолируйте пострадавшего от окружающих.
3. Массируйте пострадавшему «позитивные» точки. Говорите спокойным голосом о чувствах, которые он испытывает. («Тебе хочется что-то сделать, чтобы это прекратилось? Ты хочешь убежать, спрятаться от происходящего?»)
4. Не спорьте с пострадавшим, не задавайте вопросов, в разговоре избегайте фраз с частицей «не», относящихся к нежелательным действиям («Не беги», «Не размахивай руками», «Не кричи»).

Двигательное возбуждение обычно длится недолго и может смениться нервной дрожью, плачем, а также агрессивным поведением (см. помощь при данных состояниях).

АГРЕССИЯ

Агрессивное поведение – один из непроизвольных способов, которым организм человека «пытается» снизить высокое внутреннее напряжение. Проявление злобы или агрессии может сохраняться достаточно длительное время и мешать самому пострадавшему и окружающим.

Признаки:

• раздражение, недовольство, гнев (по любому, даже незначительному поводу)
• нанесение окружающим ударов руками или какими-либо предметами
• словесное оскорбление, брань
• мышечное напряжение
• повышение кровяного давления

Помощь

1. Сведите к минимуму количество окружающих.
2. Дайте пострадавшему возможность «выпустить пар» (например, выговориться или «избить» подушку).
3. Поручите работу, связанную с высокой физической нагрузкой.
4. Демонстрируйте благожелательность. Даже если Вы не согласны с пострадавшим, не обвиняйте его самого, а высказывайтесь по поводу его действий. Иначе агрессивное поведение будет направлено на Вас. Нельзя говорить: «Что же ты за человек!» Надо говорить: «Ты ужасно злишься, тебе хочется все разнести вдребезги. Давай вместе попытаемся найти выход из этой ситуации.»
5. Старайтесь разрядить обстановку смешными комментариями или действиями.

Агрессия может быть погашена страхом наказания:

• если нет цели получить выгоду от агрессивного поведения;
• если наказание строгое и вероятность его осуществления велика.

СТРАХ

Ребенок просыпается ночью от того, что ему приснился кошмар. Он боится чудовищ, которые живут под кроватью. Однажды попав в автомобильную катастрофу, мужчина не может снова сесть за руль. Человек, переживший землетрясение, отказывается идти в свою уцелевшую квартиру. А тот, кто подвергся насилию, с трудом заставляет себя входить в свой подъезд.

Причиной всего этого является страх.

• напряжение мышц (особенно лицевых)
• сильное сердцебиение
• учащенное поверхностное дыхание
• сниженный контроль собственного поведения

Панический страх, ужас может побудить к бегству, вызвать оцепенение или, наоборот, возбуждение, агрессивное поведение. При этом человек плохо контролирует себя, не осознает, что он делает и что происходит вокруг.

Помощь

1. Положите руку пострадавшего себе на запястье, чтобы он ощутил Ваш спокойный пульс. Это будет для него сигналом: «Я СЕЙЧАС РЯДОМ, ТЫ НЕ ОДИН».
2. Дышите глубоко и ровно. Побуждайте пострадавшего дышать в одном с Вами ритме.
3. Если пострадавший говорит, слушайте его, выказывайте заинтересованность, понимание, сочувствие.
4. Сделайте пострадавшему легкий массаж наиболее напряженных мышц тела.

Помните!

Страх может быть полезным, когда помогает избежать опасности (страшно ходить ночью по темным улицам). Поэтому бороться со страхом нужно тогда, когда он мешает жить нормальной жизнью.

НЕРВНАЯ ДРОЖЬ

Наверное, Вы наблюдали когда-нибудь такую картину: человек, только что переживший аварию, нападение или ставший свидетелем происшествия, участником конфликта, сильно дрожит. Со стороны это выглядит так, будто он замерз. Однако причина в другом.

После экстремальной ситуации появляется неконтролируемая нервная дрожь (человек не может по собственному желанию прекратить эту реакцию). Так организм «сбрасывает» напряжение.

Если эту реакцию остановить, то напряжение останется внутри, в теле, и вызовет мышечные боли, а в дальнейшем может привести к развитию таких серьезных заболеваний, как гипертония, язва и др.

Признаки

• дрожь начинается внезапно – сразу после инцидента или спустя какое-то время
• возникает сильное дрожание всего тела или отдельных его частей (человек не может держать в руках мелкие предметы, зажечь сигарету)

Реакция продолжается достаточно долгое время (до нескольких часов).

Потом человек чувствует сильную усталость и нуждается в отдыхе.

Помощь

Нужно усилить дрожь.

1. Возьмите пострадавшего за плечи и сильно, резко потрясите в течение 10-15 секунд. Продолжайте разговаривать с ним, иначе он может воспринять Ваши действия как нападение.
2. После завершения реакции необходимо дать пострадавшему возможность отдохнуть. Желательно уложить его спать.

Нельзя!

• обнимать пострадавшего или прижимать его к себе
• укрывать пострадавшего чем-то теплым
• успокаивать пострадавшего, говорить, чтобы он взял себя в руки

ПЛАЧ

Каждый человек хоть раз в жизни плакал. И каждый знает, что после того, как дашь волю слезам, на душе становится немного легче. (Ребенок, проплакавшись, быстро засыпает.) Подобная реакция обусловлена физиологическими процессами в организме.

Когда человек плачет, внутри у него выделяются вещества, обладающие успокаивающим действием. Хорошо, если рядом есть кто-то, с кем можно разделить горе.

• человек уже плачет или готов разрыдаться
• подрагивают губы
• наблюдается ощущение подавленности
• в отличие от истерики нет возбуждения в поведении

Помощь

1. Не оставляйте пострадавшего одного.
2. Установите физический контакт с пострадавшим (возьмите за руку, положите свою руку ему на плечо или спину, погладьте его по голове). Дайте ему почувствовать, что Вы рядом.
3. Применяйте приемы «активного слушания» (они помогут пострадавшему выплеснуть свое горе):
   • периодически произносите «ага», «да», кивайте головой, т.е. подтверждайте, что слушаете и сочувствуете;
   • повторяйте за пострадавшим отрывки фраз, в которых он выражает свои чувства; говорите о своих чувствах и чувствах пострадавшего.
4. He старайтесь успокоить пострадавшего. Дайте ему возможность выплакаться и выгово­риться, «выплеснуть» из себя горе, страх, обиду.
5. Не задавайте вопросов, не давайте советов.

Помните!

Вша задача – выслушать.

ИСТЕРИКА

Истерический припадок длится несколько минут или несколько часов.

• сохраняется сознание
• чрезмерное возбуждение, множество движений, театральные позы
• речь эмоционально насыщенная, быстрая
• крики, рыдания

Помощь

1. Удалите зрителей, создайте спокойную обстановку. Останьтесь с пострадавшим наедине, если это не опасно для Вас.
2. Неожиданно совершите действие, которое может сильно удивить (можно дать пощечину, облить водой, с грохотом уронить предмет, резко крикнуть на пострадавшего).
3. Говорите с пострадавшим короткими фразами, уверенным тоном («Выпей воды», «Умойся»).
4. После истерики наступает упадок сил. Уложите пострадавшего спать. До прибытия специалиста наблюдайте за его состоянием.

ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ СИТУАЦИИ

РЕАКЦИИ ГОРЯ

Реакции горя возникают в ситуации какой-либо утраты (смерть близкого человека, развод, длительная разлука, тяжелые операции, связанные с ампутацией и т.п.).

Фазы горя

1. Шок и оцепенение

продолжительность этой фазы – от нескольких секунд до нескольких недель

Признаки

• ощущение нереальности происходящего
• ощущение увеличения эмоциональной дистанции от окружающих
• душевное онемение и бесчувственность
• малоподвижность, сменяющаяся минутами суетливой активности
• прерывистое дыхание, особенно на вдохе
• потеря аппетита
• трудности с засыпанием
• появление манеры поведения умершего (ушедшего)

2. Фаза страдания

длится 6-7 недель

• ощущение присутствия умершего
• идеализирование умершего
• раздражительность, злость, чувство вины по отношению к умершему
• ослабление внимания, невозможность на чем-либо сконцентрироваться, нарушение памяти на текущие события
• тревога, желание уединиться
• нарушение сна
• сексуальные нарушения
• вялость; ощущение, будто пусто в желудке, ком в горле
• повышенная чувствительность к запахам

3. Фаза принятия

 обычно заканчивается через год после утраты

Признаки

• восстанавливаются сон и аппетит
• утрата перестает быть главным событием в жизни
• иногда могут быть острые приступы горя
• появляется способность планировать свою жизнь с учетом потери

4. Фаза восстановления

Признаки

• горе сменяется печалью
• потеря воспринимается как что-то неизбежное

Болезненные реакции горя

Реакции горя могут проявиться не сразу после трагического события. При их задержке возникают иные реакции:

• повышается активность без чувства утраты;
• появляются симптомы заболевания умершего человека;
• развиваются болезни «на нервной почве»;
• наблюдаются апатия, безволие;
• снижается самооценка, возникает чувство собственной неполноценности;
• появляются мысли о самонаказании (самоубийстве).

СМЕРТЕЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ

Отношение больного к тому, что его ожидает, меняется следующим образом:

• ОТРИЦАНИЕ – «Нет, не я!»
• ГНЕВ – «Почему именно я?»
• «ТОРГ» – больной вступает в переговоры, обещая за продление своей жизни, например, быть послушным, стать верующим
• ДЕПРЕССИЯ – больной не задает вопросов, плачет, замыкается в себе
• ПРИНЯТИЕ РЕАЛЬНОСТИ

Помните!

Необходимо как можно быстрее перейти от отрицания к признанию того, что неизбежно, чтобы перестать бояться смерти. Принято считать, что нужно «бороться со смертью до конца».

Однако более важно, чтобы человек принял смерть на духовном уровне.

Помощь

• Поощряйте мысли об уходе, а не о смерти. Эпикур утверждал: «Смерть не имеет с нами ничего общего. Когда мы живем, смерти нет. Когда она есть, уже нет нас».
• Разговаривайте с больным как можно больше. Просите, чтобы он рассказывал о различных эпизодах своей жизни. Побуждайте его задуматься об успехах, жизненных достижениях.
• Не оставляйте больного одного, если он нуждается в поддержке, хочет поговорить.
• Исполните давние желания больного или хотя бы помогите прожить в воображении то, что так и не осуществилось.
• Если больной человек еще достаточно активен, не старайтесь ограждать его от повседневных забот. Помогите составить план дел, которые он хотел бы сделать, завершить.

Помните!

Необходимо найти ресурс (занятие, мысли, воспоминания, незаконченное дело), который поможет смертельно больному человеку прожить остаток жизни без душевных терзаний.

 

СМЕРТЬ БЛИЗКОГО

ПОМОЩЬ ВЗРОСЛОМУ

Фаза шока

• Не оставляйте пострадавшего одного.
• Говорите об умершем в прошедшем времени.
• Чаще прикасайтесь к пострадавшему (обнимайте, кладите руку на плечо, берите его руку в свою).
• Давайте ему возможность отдохнуть. Следите за тем, чтобы он принимал пищу.
• Помогайте пострадавшему принимать необходимые решения.
• Привлекайте пострадавшего к организации похорон.
• Не говорите: «От такой утраты никогда не оправиться, только время лечит, на все воля Божья» и т. п.
• Убедите пострадавшего по возможности отказаться от психотропных средств.

Фаза страдания

• Дайте пострадавшему возможность побыть одному, отдохнуть.
• Не пытайтесь прекратить плач, не мешайте проявлять злость.
• Разговор об умершем переводите в область чувств.
• Давайте пить много воды (до двух литров в день).
• Обеспечьте пострадавшему физические нагрузки (прогулки по 45 минут).
• Внушайте, что страдание будет не всегда, что все можно пережить, что утрата – это не наказание, а часть нашей жизни, что в утратах нет смысла, цели, плана, не надо их искать.
• Отнеситесь к пострадавшему с вниманием, но будьте с ним строги.
• Объясните, что окончание скорби – это не то же самое, что забыть любимого человека.

Фаза принятия

• Переводите разговоры об умершем на тему будущего. Женщины и мальчики-подростки охотнее будут разговаривать о собственной внешности, мужчины – о работе, девочки-подростки – о перспективах учебы или работы.
• Обращайте внимание пострадавшего на его здоровье, так как в этот период может резко снизиться иммунитет.

При болезненных реакциях горя и «застревании» на длительное время в фазе страдания необходима квалифицированная психологическая помощь.

Обратите особое внимание на страдающего:

• если имеется психическое заболевание;
• если он потерял ребенка;
• если умерший был единственным родственником;
• если смерть наступила при невыясненных обстоятельствах, тело не было найдено, гибель произошла в результате самоубийства.

Если своевременно не оказать помощь, состояние пострадавшего ухудшится. Это может привести к сердечным и инфекционным заболеваниям (потому что резко снижается иммунитет), несчастным случаям, алкоголизму, депрессии и другим расстройствам. От людей, переживших смерть близких, можно услышать: «Со мной все в порядке», «Не береди рану». Это чаще всего лишь прикрытие своей неспособности говорить о происшедшем. Знайте: такое состояние очень опасно для здоровья.

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

Если после трагического события у ребенка возникли трудности в учебе, он боится оставаться один, появились головные боли, аллергии, энурез, проблемы с пищеварением, немедленно обращайтесь к специалисту (психологу, психотерапевту).

Не отправляйте ребенка на время пожить в другое место.

Необходимо больше внимания уделить ребенку, если он не проявляет никаких чувств по поводу случившегося. Молчание – сигнал об опасности. (Так же, как и у взрослых. )

У подростка реакции горя часто проявляются в агрессивном или асоциальном поведении.

Поговорите с ним о его чувствах, поделитесь собственными. Если у подростка умер товарищ (особенно если это самоубийство), предложите ему пойти на консультацию к психологу.

Помните!

Детям в разговоре важен эмоциональный настрой собеседники. Им еще трудно понять что-то неконкретное, абстрактное и определить причинно-следственные связи.

Не обманывайте ребенка.

1. Обязательно сообщите о смерти близкого. Маленькому ребенку объясните, что такое смерть. Скажите, что умершего человека он больше никогда не увидит. Не говорите, что человек уснул, ушел, его Бог забрал и прочее.
2. Создайте атмосферу, в которой ребенку будет легко спрашивать и выражать свои чувства.
3. Дайте ребенку возможность участвовать в разговорах об умершем, о похоронах.
4. Детей старше 3 лет берите на похороны. Заранее рассказывайте простым языком, что они увидят на похоронах.
5. Поделитесь с ребенком собственными чувствами в связи с событием. Уверяйте, что он не всегда будет чувствовать себя так, что Вы всегда здесь и позаботитесь о нем.

Помните!

В разговоре с ребенком не должно быть фальши. Необходимо сесть так, чтобы его и Ваши глаза были на одном уровне.

6. Чаще прикасайтесь к ребенку.
7. В острой стадии горя освободите ребенка от посещения детского сада, школы.
8. Через 3-4 дня покажите ребенку, что кроме горя есть и другие чувства. Расскажите смешную историю, не связанную с умершим.
9. Дети часто испытывают чувство вины по поводу случившегося. Объясните ребенку, что его вины в этом нет.
10. Дети расценивают смерть близких как предательство. Внушайте, что это не так, что умерший любил его.

Если помощь не была оказана вовремя, возможны очень серьезные последствия. Ребенок может вырасти с мыслью, что он не достоин любви. Он будет жить, не стремясь сближаться с другими людьми. Будет причинять себе боль, чтобы заплатить за зло, которое он якобы сделал.

НАСИЛИЕ, СВЯЗАННОЕ С УГРОЗОЙ ДЛЯ ЖИЗНИ

К подобным ситуациям относятся:

ЗАХВАТ ТЕРРОРИСТАМИ

ОГРАБЛЕНИЕ

РАЗБОЙНОЕ НАПАДЕНИЕ

За короткое время происходит столкновение с реальной угрозой для жизни (в обыденной жизни психика создает защиту, позволяя воспринимать смерть как нечто далекое или даже нереальное).

Меняется образ мира, действительность представляется наполненной роковыми случайностями.

Человек начинает делить свою жизнь на две части – до события и после него.

У человека возникает ощущение, что окружающие не могут понять его чувств и переживаний.

Помните!

Если человек не подвергся физическому насилию, он все равно получил сильнейшую психическую травму.

ПОМОЩЬ ВЗРОСЛОМУ

• Помогите пострадавшему выразить чувства, связанные с пережитым событием (если он отказывается от беседы, предложите ему описать происшедшее, свои ощущения в дневнике или в виде рассказа).
• Покажите пострадавшему, что даже в связи с самым ужасным событием можно сделать выводы, полезные для дальнейшей жизни (пусть человек сам поразмышляет над тем опытом, который он приобрел в ходе жизненных испытаний).
• Дайте пострадавшему возможность общаться с людьми, которые с ним пережили трагическую ситуацию (обмен номерами телефонов участников события).
• Не позволяйте пострадавшему играть роль «жертвы», т.е. использовать трагическое событие для получения выгоды. («Я не могу ничего делать, ведь я пережил такие страшные минуты/часы.»)

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

Ребенок, пережив насилие по отношению к себе или членам семьи, став свидетелем нанесения увечий другим людям, испытывает такие же сильные чувства, что и взрослый (страх повторения события, разрушение иллюзии справедливости мира, беспомощность). Прямое насилие над ребенком может оказаться слишком трудным, непереносимым для него, что выразится в молчании и оцепенении.

У ребенка может зафиксироваться в памяти картина события. Он будет снова и снова представлять самые страшные моменты происшедшего (например, изуродованных, раненых людей или напавшего на него человека).

Связывая действия преступника с яростью, ненавистью, ребенок теряет веру в то, что взрослые люди могут справиться с собой. Он начинает бояться собственных неконтролируемых эмоций, особенно если у него есть фантазии, связанные с местью.

Ребенок может испытывать чувство вины (считать причиной события свое предшествующее поведение).

Ребенок, переживший психотравмирующее событие, не видит жизненной перспективы (не знает, что будет с ним через день, месяц, год; теряет интерес к ранее увлекательным занятиям).

Помните!

Для ребенка пережитое событие может стать причиной остановки в личностном развитии.

1. Дайте ребенку понять: Вам важно то, что он пережил, и Вы знали других детей, которые тоже через это прошли. («Я знаю одного смелого мальчика, с которым тоже такое случилось.»)
2. Создайте атмосферу безопасности (обнимайте ребенка как можно чаще, разговаривайте с ним, принимайте участие в его играх).
3. Посмотрите вместе с ребенком «хорошие» фотографии – это позволит обратиться к приятным образам из прошлого, ослабит неприятные воспоминания.
4. Сводите разговоры о событии с описания деталей на чувства.
5. Помогите ребенку выстроить жизненную перспективу (конкретные цели на конкретные сроки).
6. Повторяйте, что совершенно нормально чувствовать беспомощность, страх, гнев.
7. Повышайте самооценку ребенка (чаще хвалите его за хорошие поступки).
8. Поощряйте игры ребенка с песком, водой, глиной (помогите ему вынести вовне свои переживания в виде образов).

Помните!

Нельзя позволять ребенку стать тираном. Не исполняйте любые его желания из чувства жалости.

СЕКСУАЛЬНОЕ НАСИЛИЕ

Пострадавший испытывает комплекс сильнейших переживаний: чувство вины, стыда, безысходности, невозможности контролировать и оценивать события окружающей действительности, страх из-за того, что «все узнают», брезгливость к собственному телу.

В зависимости от того, кто явился насильником (незнакомый или знакомый), психологически ситуация воспринимается по-разному.

Если насильником был незнакомый человек, то жертва в большей степени склонна видеть причину происшедшего во внешних обстоятельствах (позднее время суток, безлюдный участок дороги и т.д.).

Если виновник – знакомый, то причину человек ищет внутри себя (характер и прочее). Стрессовая реакция после изнасилования знакомым человеком является менее острой, но более продолжительной.

ПОМОЩЬ ВЗРОСЛОМУ

1. Не бросайтесь сразу обнимать пострадавшего. Возьмите его за руку или положите свою руку ему на плечо. Если увидите, что это человеку неприятно, избегайте телесного контакта.
2. Не решайте за пострадавшего, что ему сейчас необходимо (он должен ощущать, что не поте­рял контроль над реальностью).
3. Не расспрашивайте пострадавшего о подробностях происшедшего. Ни в коем случае не обвиняйте его в случившемся.
4. Дайте пострадавшему понять, что он может рассчитывать на Вашу поддержку.
5. Если пострадавший начинает рассказывать о происшедшем, побуждайте говорить не столько о конкретных деталях, сколько об эмоциях, связанных с событием. Добивайтесь, чтобы он говорил: «Это не моя вина, виноват насильник», «Было сделано все возможное в таких обстоятельствах».

Если пострадавший решил обратиться в милицию, идите туда вместе. При оформлении заявления, выяснении примет преступников он снова в подробностях переживет ужасную ситуацию. Ему будет необходима Ваша поддержка.

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

Ребенок пережил насилие со стороны взрослого, сверстника. Возникла сексуальная связь с ребенком в семье.

Способы, которыми дети могут выражать то, что с ними произошло

У маленьких детей возможно отражение события в игре и в рисунке (преобладание черно-красной цветовой гаммы, на собственном изображении отсутствуют руки, ярко выражена штриховка в области гениталий).

У детей постарше сообщение открытым текстом обычно свидетельствует об отчаянии или о большом доверии взрослому. Причем старшие дети рассказывают только о части случившегося, тогда как маленькие говорят обо всем прямо. Можно услышать рассказы о третьем лице: «Это показывали по телевизору», «Это произошло с моей знакомой».

Если не оказать психологическую помощь, то случившееся наложит отпечаток на всю дальнейшую жизнь ребенка.

Помните!

Ребенок, переживший сексуальное насилие, затрудняется рассказывать о случившемся (он может быть запуган или не найдет слов для описания того, что с ним произошло).

Переломы, раны, ожоги, повреждения в области гениталий могут быть следствием сексуального насилия.

Происходят изменения в поведении, в отношениях со взрослыми и сверстниками.

Возможны следующие реакции: боязливость, подавленность, агрессивность, ночные кошмары, нежелание ложиться спать, настаивание на том, чтобы спать одетым, отказ ходить в школу, симптомы заболеваний (потеря аппетита, тошнота, рвота, повышение температуры).

• Не стремитесь к тому, чтобы ребенок просто побыстрее забыл о случившемся.
• Не сдерживайте чувства ребенка, дайте ему возможность проявить их в игре, рисунке, лепке.
• Создайте для ребенка атмосферу безопасности. Повторяйте, что Вы всегда будете рядом с ним.

Помните!

Психика защищается от тяжелого переживания, поэтому ребенок может не помнить отдельные моменты случившегося или событие в целом.

КАТАСТРОФЫ, АВАРИИ, СТИХИЙНЫЕ БЕДСТВИЯ

При катастрофах, стихийных бедствиях, взрывах, авариях человек может оказаться изолированным:

• В АВТОМОБИЛЕ – при ДТП
• В ЗАВАЛЕ – при взрыве и землетрясении
• НА КРЫШЕ ДОМА, НА ДЕРЕВЕ – при наводнении

Для человека, оказавшегося в завале, любая связь с внешним миром становится дороже золота. Поэтому очень важно разговаривать с пострадавшим.

ГОВОРИТЬ НЕОБХОДИМО ГРОМКО, МЕДЛЕННО И ЧЕТКО

Помните!

До медицинской помощи психологическая поддержка необходима, когда человек изолирован.

ПОМОЩЬ

1. Сообщите пострадавшему о том, что помощь уже идет.
2. Подскажите пострадавшему, как необходимо себя вести:
   • МАКСИМАЛЬНАЯ ЭКОНОМИЯ СИЛ;
   • ДЫХАНИЕ МЕДЛЕННОЕ, НЕГЛУБОКОЕ, ЧЕРЕЗ НОС – это позволит экономить кислород в организме и окружающем пространстве.
3. Запретите пострадавшему делать что-либо для самоэвакуации, самоосвобождения.

Помните!

Если пострадавший освобожден, эвакуирован из опасного места, в первую очередь необходимо оказать ему медицинскую помощь (остановить кровотечение и прочее).

Психологическая помощь возможна только после этого.

ПОСТТРАВМАТИЧЕСКИЕ СТРЕССОВЫЕ РАССТРОЙСТВА – ПТСР

Если человек пережил событие, при котором была угроза для жизни:

• ПРИРОДНАЯ КАТАСТРОФА пожар, землетрясение, наводнение, ураган и т.д.
• АВАРИЯ НА ТРАНСПОРТЕ
• НАСИЛЬСТВЕННЫЕ
• ИЛИ ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ
• ИЗНАСИЛОВАНИЕ
• ПЫТКИ

если человек лишился:

• ЛИЧНОГО ИМУЩЕСТВА
• ЖИЛИЩА

если человек стал свидетелем:

• РАНЕНИЯ ИЛИ ГИБЕЛИ ДРУГИХ
• НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТИ ДРУГИХ
• ВНЕЗАПНОЙ СМЕРТИ БЛИЗКИХ

могут проявиться следующие реакции:

Страх

• за себя и тех, кто дорог
• остаться одному
• что покинет любимый
• «потери контроля» над собой
• что подобное событие может повториться

Беспомощность

• невозможность что-либо предпринять, изменить

Вина

• за то, что пришлось легче, чем другим
• за то, что цел, жив, не травмирован

Сожаление

• из-за того, что что-то не сделано, но что можно было сделать

Стыд

• за беспомощность

Гнев

• на то, что случилось
• на человека, из-за которого все произошло
• из-за пережитого страха и от обиды
• из-за непонимания окружающих (кажется, что никто по-настоящему не понимает ни того, что пережито во время ЧП, ни душевного состояния после ЧП)

Состояние пострадавшего после трагического события

• НОЧНЫЕ КОШМАРЫ, БЕССОННИЦА – Трагические обстоятельства «всплывают» в сновидениях. Страх ночных кошмаров вызывает бессонницу.
• ОТСУТСТВИЕ ИНТЕРЕСА к тому, что раньше нравилось и интересовало.
• ОЦЕПЕНЕНИЕ
• ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ИСТОЩЕННОСТЬ
• ФИЗИЧЕСКАЯ УСТАЛОСТЬ
• ВНЕЗАПНЫЕ ПОСТУПКИ И ЧУВСТВА («возвращение» в событие). Человек совершает поступки и испытывает чувства, как если бы событие происходило в настоящее время.
• НЕЖЕЛАНИЕ ВСПОМИНАТЬ подробности ситуации, связанной с психической травмой. Желание забыть, «вычеркнуть» мысли и чувства, напоминающие о трагическом событии.
• ЗАБЫВАНИЕ ДЕТАЛЕЙ СОБЫТИЯ
• ОТСУТСТВИЕ ВЗГЛЯДА В БУДУЩЕЕ Человек живет настоящим, у него нет надежды на счастливое будущее.
• СВЕРХБДИТЕЛЬНОСТЬ
• Человек проявляет повышенную осторожность даже в неопасных ситуациях.

ПОМОЩЬ СЕБЕ И ДРУГИМ ВЗРОСЛЫМ

Для полного избавления от ПТСР необходима помощь специалиста (психолога, психотерапевта). Однако Вы можете помочь себе и другим ослабить нежелательные реакции.

1. Позаботьтесь о здоровье. Правильно питайтесь. Занимайтесь физкультурой. Стресс влияет на весь организм в целом, поэтому можно существенно помочь, если уде­лять здоровью больше времени, чем прежде.
2. Необходимо позаботиться об эмоциональном комфорте и отводить больше времени на те дела, которые особенно приятны. Неприятности могут усилить симптомы ПТСР.
3. Не следует избегать общения. Нужно чаще находиться среди людей, быть полезным другим. Активная социальная жизнь поможет ощутить душевный комфорт.
4. Не ожидайте, что воспоминания уйдут сами по себе. Чувства останутся и будут беспокоить в течение длительного времени. Вот почему крайне важны откровенные разговоры – «по душам».

Если пострадавший не Вы, а Ваш близкий человек:

1. Постарайтесь создать условия для «задушевного» разговора. Это необходимо для того, чтобы дать негативным чувствам, переживаниям выйти наружу. Но ни в коем случае не давите на человека, если он против.
2. Не отталкивайте пострадавшего, даже если он отталкивает Вас. Продолжайте оказывать ему поддержку и выражать свою любовь.

Если была своевременно оказана психологическая помощь, негативные реакции ослабевают. Возможно также самоугасание этих реакций. Их проявление в первый месяц после трагического события является нормой.

Но если они сохраняются далее или впервые появляются только через полгода, можно констатировать наличие посттравматического стрессового расстройства (ПТСР).

Случаи, когда обращение к профессионалам (психотерапевтам, психологам) необходимо:

• Симптомы ПТСР продолжают проявляться спустя продолжительное время после психотравмирующего события и при этом не ослабевают.
• Изменилось отношение к работе.
• Продолжаются ночные кошмары или бессонница.
• Трудно контролировать свои чувства. Бывают внезапные вспышки гнева. Многое злит, раздражает.
• Нет человека, с которым можно бы было поделиться своими переживаниями.
• Отношения в семье сильно ухудшились.
• Отношения с товарищами по работе, соседями, знакомыми сильно ухудшились.
• Окружающие говорят: «Он сильно изменился».
• Стали чаще происходить несчастные случаи.
• Появились вредные привычки.
• Тянет больше курить, выпивать, принимать «успокаивающие» средства.
• Появились проблемы со здоровьем, которых раньше не было.

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

У детей также может быть ПТСР в результате катастрофы, сексуального насилия, смерти родителей и прочих трагических событий.

Признаки

• беспокойство
• агрессия
• страхи (в том числе и страх находиться в одиночестве)

Реакции, свойственные ребенку младшего возраста:

• ПОЯВЛЕНИЕ СИМПТОМОВ ЗАБОЛЕВАНИЙ
• МОЛЧАЛИВОСТЬ, ЗАМКНУТОСТЬ
• ПЛАКСИВОСТЬ
• ЧУВСТВО ВИНЫ
• ПУГЛИВОСТЬ
• ОГОРЧЕНИЕ ПРИ ОТСУТСТВИИ ЛЮБИМЫХ ИГРУШЕК

1. Разговаривая с ребенком, сообщайте ему только достоверную информацию.
2. Говорите с ребенком о Ваших чувствах,
3. Ребенку важно знать, что он не один. Не забывайте говорить ему об этом.
4. Дотрагивайтесь до ребенка, обнимайте его как можно чаще. Телесный контакт позволит ему почувствовать Вашу любовь.
5. Не жалейте времени, чтобы побеседовать, поиграть с ребенком, уложить его спать-
6. Наблюдайте за ребенком (очень важно заметить у него негативные проявления). Часто имение в игре ребенок проявляет свои чувства.
7. Способствуйте занятиям, которые помогаю” снять напряжение (игры с водой, песком, глиной, лепка из пластилина, рисование).

Помните!

Если ребенок расстроен, необходимо дать ему возможность побыть грустным или поплакать.

Права и обязанности граждан в сфере охраны здоровьяДействия при наводнении Следующая страница >>

«Месть молодого горца»

Нормы обычая у каждого народа свои и отличаются крайним своеобразием. Многие из них оказались особо живучими, сохранившись веками. Один из таких обычаев – кровная месть. Многие осетинские авторы освещали эту тему в своих произведениях. Одним из наиболее впечатляющих, на мой взгляд, является рассказ Елбыздыко Бритаева «Месть молодого горца».

 

Елбыздыко Цопанович Бритаев (1881-1923 гг.) — выдающийся осетинский мыслитель, основоположник осетинской национальной драматургии и профессионального театра. Его перу принадлежат историческая драма «Хазби», пьесы «Уёрёседзау» («Побывавший в России»), «Худинаджы бёсты мёлёт» («Лучше смерть, чем позор»), трагедия «Амран». Кроме того, в разные годы он был редактором журнала «Луч света» (1912), выходившего в Петербурге, и владикавказской газеты «Горская жизнь» (1918). Произведения Елбыздыко Бритаева полны глубокой мысли, вдохновенной силы человека. Он «рисует» яркие, живые картины и образы, погружая читателя в повествование и не позволяя ему оторваться от книги до самой последней строчки. Стоит отметить, что Бритаев безмерно предан своему народу и своей Родине, и его произведения посвящены именно им. По своей природе он был человеком невероятно талантливым и благородным. Более всего ценя честь и свободу, Елбыздыко Бритаев считал, что светлое будущее Осетии зависит от духовного оздоровления народа. В письме Цоцко Амбалову он писал: «Моя роль не лекаря, а глашатая болячек. Я, как древний римлянин, буду кричать, что Карфаген нашего невежества, темноты и бесправия должен быть разрушен!»

В рассказе «Месть молодого горца» Елбыздыко Бритаев обращается к теме кровной мести и борьбы с патриархальными пережитками и разрабатывает ее с позиции поборника прогрессивного. Сюжет произведения строится вокруг молодого горца Ахмета, чей отец был убит. Теперь мать и обычай требуют от него отомстить кровью за кровь.

 

Рассказ удивителен по своей силе. Повествующий о невероятно жестоком обычае, который долгое время процветал среди народов Северного Кавказа, он показывает трагедию каждой семьи, на которую обрушивалось это горе. Мать, сама побуждающая сына совершить ужасное деяние – убийство, проклинающая его, когда тот отказывается от мести: «Мать раньше слышала, что сын встречал врага и он пожалел его: «Рука твоя, привыкшая к перу, оказалась нежной для кинжала? Ложь – твоя доброта! Ты трус! Но и трус должен знать, что отец убит, убит безжалостно, и кровь его вопиет к мщению… Отомсти, отомсти!» Герой рассказа Ахмет не жаждет кровной мести, «ему казалось, что все это говорила не мать, когда-то добрая и любящая, а чужая, даже враждебная ему женщина». Он ушел от родных. Подъем общественного духа, вызванный грохотом революции, наполнил его радостью, верой в то, что люди возвысятся над обыденными мелочами. «Два наследия получил он от двух разных эпох. Кровную месть, беспощадную, как сама судьба, устами матери завещали отцы. Братскую любовь и идею всепрощения взрастили в нем проповедники любви. К ужасу своему он чувствовал, что они одинаково сильны. И мать оставалась холодна и неприступна: «Отомстишь – приду только раз, чтобы простить тебе все и поблагодарить, а нет – тогда буду с жилища мертвых проклинать тебя!» Ахметом разработан план убийства недруга, но после долгих переживаний и размышлений в нем одерживает победу разумное, и он приходит к выводу: месть недостойна человека. «Нравственная победа над собою успокоила мятежную душу… Мира захотел он… Как лучшему союзнику на пути к совершенству… подал врагу руку: «Прощаю тебе смерть отца. Пусть все знают!» Отказ Ахмета от мести говорит о том, что человек может стать лучше, добрее, научиться прощению и раскаянию. Рассказывая о трагедии, произведение тем не менее оставляет «сладкое послевкусие» – надежду. Надежду на человека, на его благородство и честь, милосердие и великодушие, на его способность отказаться от жестокости и строить светлое будущее, основываясь на любви и доверии. 

 

 

   Этот небольшой рассказ вмещает в себя огромную часть культуры и истории осетинского народа. Читая его, получаешь несказанное удовольствие от стиля и манеры изложения автора, которые не оставляют никого равнодушным. Произведение дает представление о традиционной культуре осетин, которая имеет стройную систему норм и правил, за которыми стоит нравственная идеология народа с ее важнейшими нравственными принципами, такими, как честь, достоинство, строгость к самому себе, почитание святынь, уважение к женщине. Рассказ заслуживает внимание всех и каждого, кто стремится узнать, понять, почувствовать осетинскую культуру и ту тяжесть, которая ложилась на плечи наших предков при соблюдении определенных обычаев, и как нелегко им противостоять.  

 

 

Итоговое сочинение — 2019: «Месть и великодушие»

Текст: Анна Чайникова, учитель русского языка и литературы школы № 171

Иллюстрация: Лудовико Маркетти «Отелло обвиняет Дездемону»

Комментарий ФИПИ

В рамках данного направления можно рассуждать о диаметрально противоположных проявлениях человеческой натуры, связанных с представлениями о добре и зле, милосердии и жестокости, миролюбии и агрессии. Понятия «месть» и «великодушие» часто оказываются в центре внимания писателей, которые исследуют реакции человека на жизненные вызовы, на поступки других людей, анализируют поведение героев в ситуации нравственного выбора как в личностном, так и в социально-историческом плане.

Словарная работа

МЕСТЬ

Намеренное причинение зла, неприятностей с целью отплатить за оскорбление, обиду или страдания. Желание отомстить. (Толковый словарь русского языка Ушакова, 2012).

ВЕЛИКОДУШИЕ

Свойство характера, выражающееся в бескорыстной уступчивости, снисходительности, отсутствии злопамятства, в способности жертвовать своими интересами. (Толковый словарь русского языка Ушакова, 2012).

Аспекты рассмотрения тематического направления

• Месть (причины и последствия мести; ее влияние на самого мстящего и объект мести; месть-возмездие).
• Великодушие (прощение и христианские ценности; как прощение меняет человека). 
• Выбор между местью и прощением (тяжелый нравственный выбор; сила или слабость; представления о добре и зле).
• Месть и великодушие на войне, отношение к врагу, предателю.
• Кровная месть как социально-историческое явление.

О жажде мести и великодушии, милосердии и жестокости, силе духа и прощении размышляет в романе-эпопее «Война и мир» Л. Н. Толстой, рассказывая историю отношений Андрея Болконского, Наташи Ростовой и Анатоля Курагина. Можно ли проявлять великодушие к врагу, обидчику, прощать ему оскорбление? Не будет ли это проявлением слабости характера, поступком, недостойным мужчины?

---

Насколько трудно найти в себе силы для того, чтобы отказаться от мести? Всеми этими вопросами перемучивается князь Андрей.

---

Анатоль Курагин становится злейшим врагом Болконского после того, как начинает ради забавы ухаживать за невестой князя Андрея, Наташей Ростовой, и даже пытается под покровом ночи увезти ее из дома и тайно с ней обвенчаться. Душа князя Андрея жаждет отмщения: он хочет во что бы то ни стало наказать Курагина за его низкий поступок, совершенный по отношению к Наташе, и за свою поруганную честь. Жажда мести так сильна, что Болконский на протяжении долго времени ищет личной встречи со своим обидчиком, чтобы найти повод для дуэли и вызвать его, не компрометируя при этом Ростову. Однако разыскать Курагина не так-то просто: князь Андрей едет за обидчиком сначала в Петербург, потом в Молдавскую армию, куда был отправлен на службу Курагин, а затем прибывает в Турецкую армию, где, по последним данным, находился Анатоль. Всюду Болконский отстает от него буквально на шаг, но он твердо знает, что обидчик будет наказан, сколько бы времени ни прошло: «Не найдя Курагина в Турции, князь Андрей не считал необходимым скакать за ним опять в Россию; но при всем том он знал, что, сколько бы ни прошло времени, он не мог, встретив Курагина, несмотря на все презрение, которое он имел к нему, несмотря на все доказательства, которые он делал себе, что ему не стоит унижаться до столкновения с ним, он знал, что, встретив его, он не мог не вызвать его, как не мог голодный человек не броситься на пищу. И это сознание того, что оскорбление еще не вымещено, что злоба не излита, а лежит на сердце, отравляло то искусственное спокойствие, которое в виде озабоченно-хлопотливой и несколько честолюбивой и тщеславной деятельности устроил себе князь Андрей в Турции». Все существо Болконского подчинено мысли о мести, она отнимает покой и силы, гирей висит на ногах, не давая жить.

Прежде чем отбыть в армию, Андрей Болконский приезжает в Лысые Горы к семье. Княжна Марья, тонко чувствующая переживания брата, которые он старался скрыть, заводит разговор о мести и прощении. Понимая, как ему тяжело носить в себе обиду и злобу к Курагину, она просит брата простить Анатоля, ведь люди не имеют права наказывать, это только во власти Бога. «И ты поймешь счастье прощать», — говорит она, но князь Андрей глух к ее словам, ему пока не понять этой христианской добродетели, в нем говорит попранная гордость и обида:

---

«Ежели бы я был женщина, я бы это делал, Marie. Это добродетель женщины. Но мужчина не должен и не может забывать и прощать».

---

По мнению Болконского, в прощении и смирении проявляется отнюдь не сила человека, а слабость, неумение защитить то, что дорого.

Однако наступает момент, когда гордый и упрямый князь Андрей понимает радость прощения, дарующую ему самому свободу. После тяжелейшего ранения, полученного в бою, он оказывается на одном перевязочном пункте с Анатолем Курагиным, которому отнимают ногу. На пороге смерти Болконский иначе смотрит на все: ненужное, ложное, суетное уходит, отравлявшая жизнь жажда мести стихает, остается только то, о чем толковала ему когда-то сестра, христианское прощение и милосердие. Видя беспомощного и жалкого Курагина, рыдающего на операционном столе, князь Андрей не испытывает удовлетворения от его страданий, он больше не видит в нем своего врага. «Он вспомнил теперь ту связь, которая существовала между им и этим человеком… Князь Андрей вспомнил все, и восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его счастливое сердце». Именно в этот момент к нему приходит осознание простых истин: счастье не в мести, а в прощении, в сострадании и любви к ближним. По-настоящему силен и свободен тот, кто может найти в себе силы простить врага, а не носит в себе злость, копит обиды, ждет момента, когда сможет нанести ответный удар. 

Примерные формулировки темы

• Сила или слабость человека проявляется в великодушии?
• Почему важно уметь прощать?
• Как связано великодушие с умением прощать?
• Чем великодушие отличается от благородства?
• Чем великодушие отличается от доброты?
• Способны ли любовь и прощение изменить человека?
• Всегда ли «примирение» означает «прощение»?
• Могут ли великодушные люди мстить?
• Можно ли оправдать месть?
• Что значит достойно пережить поражение?
• Кому свойственна мстительность?
• Как соотносится понятия мстительность/великодушие с силой/слабостью характера?
• Всегда ли мстят только жестокие люди?
• Как соотносятся понятия «месть» и «закон»?
• Как связаны месть и жажда справедливости?
• Может ли жажда мести стать смыслом жизни?
• Может ли отмщение принести счастье кому-либо?
• Может ли месть принести разочарование?
• Как связаны понятия месть и саморазрушение?
• Согласны ли вы с утверждением Г. Хаггарда: «Месть сладка, и все же… это стрела, которая часто поражает того, кто ее выпустил»? 
• Может ли мстительный человек быть счастливым?

Афоризмы и высказывания известных людей

• Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке (Дж. Б. Шоу).
• Прощать более мужественно, чем наказывать. Слабый не может прощать. Прощение есть свойство сильного (М. Ганди).
• Тот, кто мстит, иногда жалеет о совершенном, тот, кто прощает, никогда не жалеет об этом (А. Дюма).
• Если гениальность — величие ума, то великодушие — гениальность души (Э. А. Севрус).
• Тот, кто замышляет месть, растравляет свои раны, которые иначе уже давно бы исцелились и зажили. Поистине, совершая месть, человек становится вровень со своим врагом, а прощая врага, он превосходит его (Ф. Бэкон).
• Учитель Будда всегда говорил мне, что прощение дарует жизнь. И я согласна. Прощение дарует жизнь — тому, кто прощает (Д. Митчелл).
• Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев (Аристотель).

Список литературы

1. А. С. Пушкин «Капитанская дочка», «Выстрел», «Пиковая дама», «Дубровский».
2. М. Ю. Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова», «Герой нашего времени».
3. Н. В. Гоголь «Тарас Бульба», «Страшная месть».
4. Л. Н. Толстой «Война и мир» (Болконский и Курагин; Винсент Боссе).
5. А. П. Чехов «Месть», «Попрыгунья».
6. А. И. Куприн «Поединок».
7. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».
8. М. Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон».
9. Б. Васильев «А зори здесь тихие».
10. В. А. Закруткин «Матерь человеческая».
11. У. Шекспир «Гамлет», «Отелло».
12. А. Дюма «Граф Монте-Кристо».

Готовимся к итоговому сочинению. Направление «Месть и великодушие»

Направление «Месть и великодушие»

МЕСТЬ, мести, мн. нет. жен. Намеренное причинение зла, неприятностей с целью отплатить за оскорбление, обиду или страдания. Жажда мести. Кровная месть..|| Желание отомстить. «И пишет боярин всю ночь напролет, перо его местию дышит.» А.К.Толстой. Оклеветать из мести.

Синонимы:мщение, ответка, отдача, отместка, отмщение, отплата, расплата

ВЕЛИКОДУШИЕ мн. нет, ср. Свойство характера, выражающееся в бескорыстной уступчивости, снисходительности, отсутствии злопамятства, в способности жертвовать своими интересами. Великодушие — -я; ср. Наличие высоких душевных качеств; щедрость души, благородство, снисходительность. Проявить в. В порыве великодушия.

Синонимы:бескорыстность, благородность, благородство,  великосердие, величие души, возвышенность,  нравственное величие,  щедрость

Тезисы по направлению «Месть и великодушие»

Месть. Причины мести: обида, зависть и т.д. Влияние мести на самого «мстящего» и объект мести (месть-возмездие). Последствия мести. Прощение и его последствия.

Месть и прощение как тяжелый нравственный  выбор. Месть и великодушие как две стороны одной медали.

Великодушие и жестокость в социально-историческом контексте. Нравственный выбор на войне или в тяжелых условиях. Великодушие к врагу.

Представления о добре и зле, о милосердии и жестокости, о миролюбии и агрессии как определяющий фактор в поведении человека, в частности, при выборе между местью и прощением.

Месть как чувство и действие.

Кровная месть как социально-историческое явление

Месть – это сила, которая руководит действиями человека обиженного, претерпевшего жестокость и несправедливость в свой адрес. В большинстве случаев поводом для мести служат трагические события в жизни. Проявления несправедливости могут быть самыми разными и ограничиваются лишь уровнем человеческого сознания. Желание отомстить во что бы то ни стало подчас закрадывается в сердце человека, не знакомого ранее с душевной злобой. Жизнь сама по себе сложна, и каждый борется за нее изо всех сил, нанося в этой борьбе ближнему порой самые жестокие обиды. И немногие находят в себе силы великодушно простить, желание ответить злом на зло оказывается сильнее. И возникает вопрос: почему человек, посвящает свою жизнь тому, чтобы «наказать» другого. Наверное, большинство просто находит в своей мести успокоение, которое иногда так тяжело обрести. Возмездие доставляет наслаждение именно за счет утоления своего гнева, душевной боли. Переступить через свою боль, прервать цепь зла и не наносить обид в ответ может только поистине великодушный человек. Что такое великодушие? Если прочитать определение этого слова в любом словаре, мы увидим, что это качество трактуется как положительное, присущее сильным и мудрым людям.

Великодушие — это способность думать не только о себе и ставить чужие интересы выше своих. Это качество характера, которое выражается в уступчивости, снисходительности и внимательном отношении к людям. Издавна все ценили и уважали великодушных людей как тех, у кого есть большое любящее сердце. Даже само это слово сложное, оно состоит из двух частей: «великая душа». Какого человека можно назвать великодушным? Великая душа у того, кого трогают проблемы других людей, кто сочувствует горю ближнего, кто способен быть благородным по отношению к своему обидчику. Великодушный человек не злопамятен, он умеет прощать и принимать несовершенство людей, умеет жертвовать своими интересами. Ребенок, который чувствует любовь родителей, видит их великодушные поступки, может стать таким в будущем. Быть великодушным очень сложно, и человек, который научится думать не только о себе, но и о других, получит любовь и уважение всех вокруг. Понятия «мести» и «великодушия» диаметрально противоположны, но зачастую в литературных произведениях они проявляются в поступках одного и того же героя.

А.С.Пушкин «Евгений Онегин» В романе «Евгений Онегин» Пушкин поднимает проблему мести и великодушия на примере поступков главного героя. Евгений Онегин решил отомстить своему приятелю Ленскому, уговорившему его приехать на бал в честь рождения Татьяны. Онегин не любил сборищ своих деревенских соседей и уступил уговорам приятеля только потому, что Ленский уверял: будут только свои. Отомстить товарищу Онегин решил через легкомысленную Ольгу. Влюблённый Ленский был взбешён, когда увидел свою невесту, танцующую с Онегиным. Он вызвал недавнего друга на дуэль. Тут Онегин мог бы проявить великодушие: поговорить с Ленским, объяснить причину своего поведения, но страх оказаться предметом насмешек не позволил ему этого сделать. Онегин принял вызов и убил друга.

А.С.Пушкин «Дубровский» В произведении «Дубровский» А.С.Пушкин задумывается над проблемой мести и великодушия на примере двух семейств: Троекуровых и Дубровских. Конфликт между отцами начался из-за глупой шутки одного из псарей Троекурова и закончился тем, что в отместку за гордость у Дубровского было отнято имение. Сын Дубровского решил мстить богатому соседу после смерти отца. Лишившись родного дома, Владимир вместе со своими людьми становится разбойником и грабителем. Только любовь к Маше Троекуровой заставило его отказаться от мести. Он великодушно исчезает из родных мест, оставив всё как есть.

М.Ю.Лермонтов «Песня про купца Калашникова» В «Песне про купца Калашникова» М.Ю.Лермонтов рассказал о жестоких нравах времён Ивана Грозного, когда власть опричников царя была безграничной, поэтому бесчинство слуг царя было обычным явлением. Купец Калашников в произведении Лермонтова решился отомстить Кирибеевичу за нанесённое его жене оскорбление. Эта месть оправдана, так как тесно связана с проявлением великодушия, в основе которого лежит стремление защитить свою семью от позора и поругания. Только царь такого же великодушия не проявляет, и казнь Калашникова становится местью за победу купца в честном бою с опричником Кирибеевичем. Народ же считает Калашникова своим героем.

Н.В.Гоголь «Страшная месть» В рассказе Гоголя речь идёт о природе человеческой мести – сюжет всего произведения связан с этим явлением. Колдун – последний потомок Петра, убившего брата и племянника, родился ужасно некрасивым, ему всегда казалось, что над ним смеются, в отместку он убивал людей, и на его совести множество злодеяний. Пётр, убил двух людей, а его потомок — бессчетное количество. Зло растёт и множится. Сам Петр страдает под землёй, растёт вместе со злом, которое творит его потомок, и испытывает жуткие страдания. Иван, так страшно отомстивший брату, тоже мучается, так как вынужден наблюдать последствия своей кары. А ведь всё началось с зависти брата к брату: если бы Петро не убил Ивана, ничего бы не произошло. Все бы жили и наслаждались бы жизнью, колдун родился бы нормальным человеком и не вызывал бы мертвецов из их могил, причиняя им жуткие страдания. Но не было в душах братьев великодушия, которое только одно и способно прощать ближним и радоваться их счастью и успеху.

В.А.Закруткин «Матерь человеческая» Гимном великодушию русской женщины можно назвать повесть В.А.Закруткина «Матерь человеческая». В этом произведении повествуется о женщине, у которой война отняла самое дорогое – любимых людей: мужа и сына. Зверства фашистов настолько бесчеловечны, что Мария, увидев немца, схватила вилы и готова была убить врага, чтобы отмстить за всё зло, которое ей причинили фашисты. Но слово «Мама» остановило её. Великодушие этой женщины настолько безгранично, что она находит в себе силы и к этому вояке отнестись по-матерински.

А. И. Куприн. «Поединок». Главному герою повести А. И. Куприна «Поединок» мечтательному и благородному Ромашову трудно ужиться в обществе пустых и равнодушных людей. Его тяготит служба в полку, он устал от отношений с авантюристкой Раисой. При очередной встрече Георгий ей сообщает, что хочет расстаться, но получает в ответ угрозы. Раиса решает скомпрометировать подпоручика перед лицом поручика Николаева, обвинив его в связи с Александрой Петровной, женой Владимира Ефимыча. Клевета приводит к дуэли соперников, в которой Ромашов погибает. Месть повлекла за собой трагическую развязку: убит невиновный человек, и вернуть его невозможно.

Л. Н. Толстой «Война и мир» В романе-эпопее Толстого главному герою, Андрею Болконскому, только пройдя сложный духовный путь, суждено было избавиться от эгоизма, который уничтожал великодушие в его сердце и порождал злость. Чувствуя себя униженным и оскорблённым после проступка Наташи Ростовой, Андрей отправляется на войну: единственное его желание – найти Анатоля Курагина и убить его. В борьбе чувств победу одерживает патриотизм: князь Андрей отказывается от службы в штабе Кутузова и становится командиром полка. Он сумел стать справедливым наставником и даже другом для своих подчинённых, а во время сражения никогда не прятался за их спинами. Кульминацией переживаний Андрея Болконского является Бородинское сражение, во время которого он, несмотря на опасность, находится на линии огня, чтобы поддержать своих солдат, и в результате этого получает тяжелое ранение. Уже во время операции он вспоминает Наташу и осознаёт, что любит её сильнее прежнего, и не только её, а весь мир. Заметив на соседнем столе Курагина, Андрей не находит в своём сердце былой ненависти и жажды мести. Он испытал «восторженную жалость и любовь» к своему поверженному врагу. Размышляя о Курагине, князь Андрей пришел к выводу, что самое главное в жизни — то, чему раньше учила его княжна Марья и чего он не понимал: «сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам — . .. та любовь, которую проповедовал Бог на земле…». В этот момент происходит его окончательное нравственное прозрение.

Цитаты и афоризмы про великодушие и месть:

Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке. Джордж Бернард Шоу

Этот человек гнетёт меня своим великодушием. А.П. Чехов

Прощать более мужественно, чем наказывать. Слабый не может прощать. Прощение есть свойство сильного. Махатма Ганди

Тот, кто мстит, иногда жалеет о совершенном, тот, кто прощает, никогда не жалеет об этом. А. Дюма

Человек, терзаемый своими демонами, совершенно бессознательно мстит ближнему. Франц Кафка

Прощение врагов — прекрасный подвиг; но есть подвиг ещё более прекрасный, ещё более человеческий — это понимание врагов, потому что понимание — разом прощение, оправдание, примирение. Александр Иванович Герцен

Прощение — это дорога с двусторонним движением. Прощая кого-нибудь, мы прощаем в этот миг и самих себя. Пауло Коэльо

Месть — это чувство, доступное самым мелким умам, но способность забыть и простить, умение быть великодушным в момент своего торжества — присущи только людям с великой душой, помните это! Луи Жаколио

Да будет человек избавлен от мести: вот мост, ведущий к высшей надежде, и радужное небо после долгого ненастья. Ницше Фридрих

Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить. Ф. Достоевский

Самый обидный род мести — признать обидчика недостойным нашей мести. Сенека

Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев. Аристотель

«Месть — это блюдо, которое нужно есть холодным» Английская пословица.

«Месть — это слабых душ наследство. В груди достойного ему не место» (Карл Кёрнер). «Сладчайшая месть — это прощение» (Исраэл Фридман).

«Справедливость всегда приправлена щепоткой мести» (Жорж Вольфром).

«Самый обидный род мести — признать обидчика недостойным нашей мести» (Сенека). «Месть сладка, но не слишком питательна» (Мейсон Кули).

«Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении» (Фукидид).

Источник: https://www.ctege.info/napravlenie-mest-i-velikodushie/tsitatyi-i-aforizmyi-po-napravleniyu-mest-i-velikodushie.html

Психология мести: почему тайно награждают

Блогер крал мои идеи.

И это меня очень, очень разозлило. Как топание ногой, слюнявое рычание, сердитое пиратское проклятие.

Позвольте мне вернуться … Я делаю частичку своего сердца и большого пальца каждый раз, когда пишу для этого блога. (Не волнуйтесь, они довольно быстро отрастают). По сути, я ОБОЖАЮ писать для науки о людях — и очень благодарен вам за то, что вы прочитали!

Я постоянно ищу идеи, изображения и темы для статей в своей повседневной жизни, и у меня есть страницы и страницы заметок для возможных сообщений.Я провожу недели, оттачивая темы, нахожу исследования и придумывая названия, чтобы убедиться, что все, что мы публикуем, чрезвычайно актуально (и, конечно, скучно!).

Так что я был более чем обижен, когда заметил, что другой блоггер переманивает наши темы в блогах. Примерно через 2 или 3 недели после того, как мы опубликуем пост, мы увидим поразительно похожий пост в их блоге — со ссылками на те же исследования и цитаты!

Ба! Это меня так разозлило !!!! Он украл всю нашу тяжелую работу и смягчил эту тему.Мои первые инстинкты:

• Я хотел пролить дождь на его марку.
• Я хотел стрелять по его статьям.
• Я хотел возмездия.

Это было настолько сильное чувство, что я начал исследовать психологию мести и обнаружил научные семена этой статьи. Прежде чем я расскажу, как я справился с этим монстром блоггеров, вот что я узнал о науке и психологии возмездия.

Что такое месть?

Месть (сущ.) : действие, связанное с причинением вреда или вреда кому-либо за травму или несправедливость, причиненную им руками; желание нанести возмездие.

Это сок из множества телесериалов и саг о фильмах, но должно ли оно играть важную роль в нашей реальной жизни?

Я хочу исследовать темную, таинственную и загадочную науку и психологию мести. Как бы нам не хотелось это признавать, месть — одно из тех сильных чувств, которые испытывает каждый человек.

Были ли вы когда-нибудь обижены и хотели бы, чтобы вы могли наказать преступника? Это желание заложено в нас. Месть — это мощная внутренняя сила, которую мы должны понять.

↑ Содержание ↑

Наука мести

Группа швейцарских исследователей хотела узнать, что происходит в мозгу, когда кто-то мстит.

1. Они сканировали мозги людей, с которыми только что обидели во время игры в лаборатории.
2. Затем исследователи дали пострадавшему участнику возможность наказать другого человека, и в течение целой минуты, пока жертва обдумывала месть, активность в их мозгу регистрировалась.
3. Сразу же исследователи заметили прилив нервной активности в хвостатом ядре.Это часть мозга, которая, как известно, обрабатывает вознаграждения.

Большая идея: это исследование показало, что месть в настоящий момент весьма вознаграждена.

Однако они хотели знать еще одну вещь: продолжает ли месть вознаграждаться?

↑ Содержание ↑

Долгосрочные эффекты мести

Мы часто верим, что месть — это форма эмоционального освобождения и что возмездие поможет нам почувствовать себя лучше. В фильмах акт мести часто изображается как способ избавиться от проступка.Но на самом деле месть имеет противоположный эффект.

Несмотря на то, что первые несколько мгновений ощущаются в мозгу вознаграждением, ученые-психологи обнаружили, что вместо того, чтобы подавлять враждебность, месть продлевает неприятность первоначального преступления.

Вместо отправления правосудия месть часто порождает лишь цикл возмездия.

«Человек, изучающий месть, сохраняет свои раны зелеными, которые иначе зажили бы». –Фрэнсис Бэкон

↑ Содержание ↑

Что делать с местью

Revenge вновь открывает и усугубляет ваши эмоциональные раны.Даже если у вас может возникнуть соблазн наказать проступок, вы в конечном итоге наказываете себя, потому что не можете исцелить.

Но что делать, если с вами поступили несправедливо? Как вы можете справиться с сильным эмоциональным чувством возмездия? Что вы будете делать, если почувствуете сильную потребность отомстить?

Существует здоровый способ справиться с этими чувствами, который поможет вам исцелиться и дать вашему мозгу такое же количество наград без последствий.

↑ Содержание ↑

Здоровая месть

Вы готовы к этому? Это принадлежит удивительному плодовитому Фрэнку Синатре.По его словам:

«Лучшая месть — это огромный успех». –Фрэнк Синатра

В следующий раз, когда вы почувствуете, как темные уловки мести закрадываются в вашу душу, я хочу, чтобы вы взяли на себя эту интенсивность и направили ее на успех.

Помогите своим целям.

Положите его на толпу, чтобы получить то, что вы хотите.

Ставим в сторону роста.

Получите центр вознаграждения в своем мозгу, думая о том, как приятно будет чувствовать себя, когда вы достигнете своих целей.Это смещает акцент на вас и вашу миссию и делает вашего преступника неуместным — именно там они и должны быть.

↑ Содержание ↑

Счастливый конец без мести

Как вы могли догадаться, я не обрушился на блог моего конкурента. Я не стрелял по его статьям. Я не искал возмездия. Прочитав это исследование, я решил полностью отказаться от того, чем он занимался, и направить всю свою энергию на то, чтобы сделать наш блог еще лучше.

Его кража контента на самом деле дала нам одну из лучших идей, которые мы могли когда-либо получить о нашем блоге:

Нам нужно было сделать наш контент недоступным для кражи.

Об учебе может писать любой желающий. Выделить список может любой желающий. Но не все могут поделиться историями. Не все могут проводить оригинальные исследования. Не у всех могут быть крутые видео.

Этот браконьер вдохновил меня на повышение уровня наших должностей. Вместо того, чтобы публиковать основные шаги и пункты, я подтолкнул нашу команду создавать креативную графику, снимать и редактировать классные видео и не публиковать статьи, пока у нас не будут действительно хорошие примеры из реальной жизни.

Да, из-за этого ему стало намного сложнее украсть наши сообщения (а теперь он делает это лишь изредка), но, что более важно, это сделало наш блог лучше для наших читателей. Мы начали получать больше репостов, комментариев и лайков. Ура!

Итак, начнем:

Спасибо за кражу нашего контента. Вы заставили нас работать усерднее.

Психология мести (и мстительных людей)

Моя мать, с которой я не общался три года назад, вела против меня прямую войну.Неважно, что то, что она говорит обо мне, наполнено ложью и преувеличениями; она, кажется, стремится разрушить мою жизнь и репутацию. Ей удалось привлечь на свою сторону моих братьев и сестер, но этого, похоже, недостаточно. Ее даже увезли в социальные сети, а ей 66 лет! Что заставляет кого-то мотивировать кого-то обидеть?

Мы прожили семь лет после развода, и это никогда не кончится. Я снова вышла замуж, и он живет с кем-то в отношениях, которые кажутся преданными, но я клянусь, он просыпается каждое утро, и первая мысль, которая приходит ему в голову, — как он может каким-то образом заставить меня заплатить. Он затаскивает меня в суд при любой возможности. Делает ли это его счастливым? Что побудило его причинить такой вред мне и нашим детям?

Источник: Фото Кадре. Без авторских прав. Pixabay.

За исключением нескольких праведников, большинство из нас в течение нескольких минут или, возможно, дольше фантазировало о том, чтобы сыграть «око за око» — отомстить тому, кто обидел, обидел или предал нас преднамеренно. Для большинства из нас мстительные действия никогда не выходят за рамки фантазии; наши рациональные умы срабатывают вместе с нашими моральными компасами и, возможно, нашим страхом продолжения репрессий.Хотя мы все еще можем злиться, вместо этого мы предпочитаем жить дальше полным ходом или заметно прихрамывая. Мы не отправляем электронное письмо его боссу обо всей лжи, которую он сказал, или о том, что его расходы являются фальшивыми. Мы решаем не сообщать ее новому парню о том, какая она коварная, неверная манипулятор. Мы отказываемся от сложных планов, таких как задержание его бывших недовольных клиентов, чтобы мы могли попытаться лишить его права доступа. Как говорится, месть может быть сладкой, но большинство из нас довольствуется едой конфет или, возможно, покупкой куклы вуду, чтобы втыкать булавки.

Но не все останавливаются на стадии фантазии. Что движет этой матерью в ее беспощадной кампании? Бывший, который продолжает подавать на тебя в суд? Что худого в тех, кто жаждет мести?

Неудивительно, что об этом задумывались и ученые.

Психология мести

Месть как ответ на несправедливость имеет долгую литературную историю. Будь то Одиссей, убивающий женихов, захвативших его дом, или интонирование Ветхого Завета «око за око, зуб за зуб», тема мести никогда не теряла своего блеска, как бесчисленные современные вариации в кино и книги от высокого до низкого свидетельствуют.От Гамлет до Граф Монте-Кристо до Кэрри и Gone Girl, пульсирующая энергия мести держит нас завороженными. Но месть, конечно, не просто оживляет вымысел. Убийцы часто оправдывают убийство как необходимую месть, наряду с другими отвратительными действиями, которым якобы придает большее значение их история провокаций.

Как указывают Катрина Шуман и Майкл Росс, месть — это действие, спровоцированное злом, в отличие от других форм агрессии, которые не требуют провокации.Точно так же месть и наказание различаются по мотивам и целям: месть направлена ​​на то, чтобы нарушитель пострадал, в то время как наказание направлено на улучшение поведения нарушителя или предотвращение его плохого поведения в будущем. Наконец, они указывают на кое-что важное в действиях, которые мы называем местью, когда мотивация неясна: навешивание ярлыков основано на умозаключениях и наших атрибутах.

Некоторые теоретики полагают, что угроза мести могла на самом деле помочь нашим предкам построить социальные связи, пообещав быстрое возмездие в случае нарушения правил или границ.Кроме того, те, кто был известен своей мстительностью, гораздо реже подвергались преследованиям или нападениям.

Есть ли у мести положительные стороны?

Как отмечают Кевин М. Карлсмит, Тимоти Д. Уилсон и Дэниел Т. Гилберт, люди склонны полагать, что какое-то возмездие эффективно снимает напряжение и гнев, которые кто-то испытывает по отношению к нарушителю и его действиям, и что расплата помогает успокаивают отрицательные эмоции, заменяя их положительными. Но в своих собственных исследованиях, хотя участники думали, что они почувствуют себя лучше после мести, исследователи обнаружили прямо противоположное.Дело не только в том, что наказание нарушителя не давало освобождения, но и в том, что оно фактически заставляло участников больше сосредотачиваться и размышлять как о преступнике, так и о проступке, особенно если человек отомстил сам, а не просто стал свидетелем этого.

Их выводы расширились на другие исследования, которые показали, что предполагаемый катарсический эффект мести в значительной степени является фикцией. Исследователи связали ошибочное представление о том, что может дать месть, с доказательствами того, что в более общем плане люди не очень хороши в аффективном прогнозировании или предсказании того, как их будут чувствовать и будущие действия (и бездействие).

Тем не менее, оказывается, что месть может доставить толчок удовольствия — по крайней мере, мужчинам. Таня Сингер и ее коллеги заставили участников мужского и женского пола участвовать в экономической игре, в которой единомышленники играли честно или несправедливо, а затем измерили активность в мозгу участников с помощью МРТ, наблюдая, как обманывающие игроки и честные игроки получают электрический шок. . Мужчины и женщины одинаково реагировали на наказание честного игрока: активировались части мозга, связанные с эмпатией.Но — и это большое но — когда плохой парень был шокирован, хотя женщины не любили и не одобряли его, тем не менее центры сочувствия в их мозгах загорелись. Не так для парней, у которых центры вознаграждения в мозгу были активированы в большом количестве. Это, конечно, не означает, что нет мстительных женщин, и исследования проводились в лабораторных условиях, но все же.

У женщин больше сочувствия, а у мужчин — мести? Вы сами делаете выводы, потому что жюри еще нет.

Кто более мстителен?

Я бы хотел, чтобы кто-нибудь дал мне практическое руководство по нарциссам до моего развода, чтобы я могла подготовиться к многолетним играм. Но нет; Я совершенно не понимал, кем он был, пока не захотел уйти. Сдержанный парень, не хвастун и не очень общительный, но, о боже, он любил быть мстительным и мстительным. Поскольку он спился из нашего брака, я до сих пор не знаю, за что он мстил, кроме собственных оправданий и лжи, но он это сделал.

Не все склонны к мести, и некоторые склонны гораздо больше, чем другие; кроме того, некоторые эмоции, такие как гнев, также с большой вероятностью увеличивают вероятность мести. Например, люди, которые очень дорожат своей репутацией, с большей вероятностью будут мстить, если чувствуют, что их и их честь несправедливо оскорблены. Но явным рекордсменом по шкале мстительности является человек с нарциссическими чертами. Следующий? Тот, у кого высокий невротизм.

Нарцисс и месть

Одно исследование Райана П.Браун исследовал связь между отсутствием прощения и мстительностью; неумолимость была гарантией мести? Достаточно верно, что люди с высоким уровнем прощения имеют низкий уровень мстительности, но непрощение само по себе не предсказывает мстительность. Решающий фактор? Нарциссизм. Люди, наиболее одержимые местью, обладали низким уровнем прощения и высоким нарциссическим характером. Как писали исследователи: «Как завышенная социальная уверенность нарцисса, так и его чувство собственного достоинства могут вызвать желание отомстить правонарушителям и уменьшить ограничения на действия, связанные с этим желанием.”

В своей книге Знаете, нарцисс, Джозеф Бурго на самом деле идентифицирует Мстительного нарцисса как тип. Бурго приписывает мстительность нарцисса его бессознательному стыду и его потребности защищаться от раскрытия этого стыда, делая его тонкокожим и уязвимым для всего, что отдаленно похоже на нападение. Когда он чувствует себя атакованным, он реагирует без каких-либо запрещенных приемов.

Увы, как указывает Бурго, мы редко предвидим, насколько мстительным может быть нарцисс, пока не оказываемся в самой гуще событий.

Неуверенность, беспокойство и месть

По мнению исследователей, люди с высоким невротизмом также склонны мстить. На первый взгляд это кажется нелогичным, потому что месть — это агрессивный акт, и эти люди большую часть времени волнуются и размышляют, склонны к самокритике и имеют проблемы с постановкой целей и их достижением. Но их мстительность — результат их неспособности справиться с негативными эмоциями, особенно гневом. Продольное исследование, проведенное Джоном Малтби и другими, показало, что люди с высоким невротизмом и продолжавшиеся гнев и враждебность по-прежнему были склонны мстить через два с половиной года после первоначального проступка! Итак, если вы имеете дело с человеком, которому трудно справиться с гневом, будьте осторожны!

Более недавнее исследование Дэвида С.Честер и К. Натан ДеУолл предполагают, что месть и агрессия вызваны необходимостью саморегулирования после социального отторжения. Интересно, что исследователи измеряли агрессию, заставляя участников колоть куклу вуду после смоделированных сценариев отторжения; количество разрешенных ударов доходило до 51. Они обнаружили, что социальное отторжение действительно значительно увеличивало агрессию, отражая силу человеческой потребности в принадлежности, и что исключение может «вызывать мощные, а иногда и дезадаптивные реакции.Что характерно, вера в катарсис мести имела значение; те участники, которые сознательно воспринимали агрессию и месть как неэффективные способы справиться с социальной болью, не испытали увеличения агрессивного поведения. Тем не менее, в отличие от других исследований, Честер и ДеУолл обнаружили, что ответные меры снизили негативное воздействие после имитации отторжения.

Вывод? Эффективность мести может зависеть от ваших убеждений в ее действенности.

Что касается меня, я в значительной степени привержен мысли, приписываемой Джорджу Герберту и весьма сомнительной, поскольку я изучал поэзию 17-го века, но ее можно цитировать, как показывают игольные подушки во многих уголках: Хорошая жизнь — лучшая месть. И, может быть, кукла вуду — хорошее вложение.

Авторские права © 2017 Пег Стрип

Посетите меня на Facebook: http://www.Facebook.com/PegStreepAuthor

Фото Kadres. Без авторских прав. Pixabay

Месть и люди, которые ее ищут

Исторически сложилось так, что существует две школы мести. Библия в Исходе 21:23 наставляет нас «давать жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу», чтобы наказать преступника.Но более 2000 лет спустя Мартин Лютер Кинг-младший ответил: «Старый закон« око за око »оставляет всех слепыми».

Кто прав? По мере того как психологи исследуют ментальный механизм, стоящий за местью, выясняется, что оба варианта возможны, в зависимости от того, кто и где вы находитесь. Если вы жаждете власти, месть может напоминать другим, что с вами нельзя шутить. Если вы живете в обществе со слабым верховенством закона, месть дает возможность поддерживать порядок.

Но месть имеет свою цену.Исследования психологов показывают, что вместо того, чтобы помочь вам двигаться дальше по жизни, это может заставить вас думать о ситуации и оставаться несчастным.

Учитывая, что месть — это очень человеческая реакция на чувство пренебрежения, люди жестоко предсказывают ее последствия.

Мстители

Социальный психолог Ян Макки, доктор философии из Университета Аделаиды в Австралии, изучает, что заставляет человека стремиться к мести, а не просто разрешить проблему. В мае 2008 года он опубликовал статью в журнале Social Justice Research (Vol.138, No. 2), связывая мстительные тенденции в первую очередь с двумя социальными установками: правым авторитаризмом и социальным доминированием, а также с мотивационными ценностями, лежащими в основе этих взглядов.

«Более мстительными обычно становятся те, кого движет сила, авторитет и стремление к статусу», — говорит он. «Они не хотят терять лицо».

В своем исследовании Макки опросил 150 студентов университетов, которые ответили на вопросы об их отношении к мести, авторитету и традициям, а также о групповом неравенстве.Он обнаружил, что студенты, чьи ответы демонстрируют почтение к авторитету и уважение к традициям и социальному превосходству, имеют самые благоприятные мнения о мести и возмездии.

Эти личности, по словам Макки, «менее снисходительны, менее доброжелательны и менее сосредоточены на ценностях типа универсальной взаимосвязанности».

Существует также культурный аспект склонности людей к мести, говорит исследователь мести Мишель Гельфанд, доктор философии, профессор психологии Университета Мэриленда в Колледж-Парке.Она и ее сотрудники Гарри Штейнберг и Кибум Ким обнаружили, что разные события запускают процесс мести в разных культурах; Американские студенты чувствуют себя более обиженными, когда нарушаются их права, в то время как корейские студенты чувствуют себя более обиженными, когда их чувство долга и долга оказывается под угрозой, как они показывают в статье в январском журнале Journal of Cross-Cultural Psychology . Это различие может разжигать межкультурные конфликты, когда одна сторона стремится отомстить за пренебрежение, а другая даже не подозревает об этом.Например, американец может с большей вероятностью отомстить тому, кто посягает на его или ее право выражать свое мнение, тогда как публичная критика, которая ставит корейца в неловкое положение перед его или ее друзьями, может с большей вероятностью вызвать чувство мести.

Гельфанд также обнаружил, что коллективисты более склонны мстить за чужой позор, чем индивидуалисты. Она объясняет, что для коллективистов стыд перед кем-то с общей идентичностью считается нанесением вреда самому себе. В результате, по ее словам, «месть более заразительна в коллективистских культурах.«

«Вы просто не понимаете, что эти ситуации истолковываются [другой культурой] как очень важные и самоопределяющиеся», — говорит Гельфанд.

Эмоции, питающие месть, также могут различаться в разных культурах, — говорит Гельфанд. В своих исследованиях она обнаружила, что гнев часто движет мстительными чувствами людей в индивидуалистических культурах, в то время как стыд побуждает к мести в коллективистских.

Парадокс мести

Однако спросите кого-нибудь, почему они стремятся отомстить, и они, скорее всего, ответят, что их цель — катарсис, — говорит Кевин Карлсмит, доктор философии, социальный психолог из Университета Колгейт в Гамильтоне, штат Нью-Йорк.Y. Но происходит с точностью до наоборот, согласно исследованию, которое он опубликовал в мае 2008 г. в журнале Journal of Personality and Social Psychology (Vol. 95, No. 6).

В серии экспериментов он и его коллеги Дэниел Гилберт, доктор философии из Гарварда, и Тимоти Уилсон, доктор философии из Университета Вирджинии, организовали групповую инвестиционную игру со студентами, в которой, если все будут сотрудничать, все выиграют одинаково. Однако, если кто-то откажется вкладывать свои деньги, это лицо получит несоразмерную выгоду за счет группы.

Карлсмит посадил в каждую группу по секретному экспериментатору и заставил их убедить всех вкладывать деньги поровну. Но когда пришло время вкладывать деньги, заводы дезертировали. Безбилетники, как их называет Карлсмит, зарабатывали в среднем 5,59 доллара, в то время как другие игроки зарабатывали около 2,51 доллара.

Затем Карлсмит предложил некоторым группам способ отомстить безбилетнику: они могут потратить часть своих доходов на материальное наказание перебежчика группы.

«Практически все были в ярости из-за того, что с ними случилось, — говорит Карлсмит, — и каждый, получив возможность [отомстить], воспользовался ею.«

Затем он дал студентам опрос, чтобы измерить их чувства после эксперимента. Он также попросил группы, которым было разрешено наказать безбилетника, предсказать, как бы они себя чувствовали, если бы им не позволили, и он спросил ненаказывающие группы, что они думали бы, если бы они чувствовали себя так. В ходе опроса о чувствах каратели сообщили, что чувствовали себя хуже, чем те, кто не наказывал, но предсказывали, что они бы чувствовали себя еще хуже, если бы им не была предоставлена ​​возможность наказать. Те, кто не наказывал, сказали, что, по их мнению, они почувствовали бы себя лучше, если бы у них была возможность отомстить, даже несмотря на то, что опрос определил их как более счастливую группу.Другими словами, обе группы думали, что месть будет сладкой, но их собственные чувства больше согласовывались с MLK Jr., чем с Exodus.

Результаты показывают, что, вопреки расхожему мнению, люди — по крайней мере, те, кто придерживается западных представлений о мести — плохо предсказывают свое эмоциональное состояние после мести, говорит Карлсмит. «Причина, по которой месть может разжечь пламя гнева, может быть в наших размышлениях», — говорит он. «Когда мы не мстим, мы можем упростить это событие», — говорит он. Мы говорим себе, что, поскольку мы не действовали в соответствии с нашими чувствами мести, это не имеет большого значения, поэтому легче забыть об этом и двигаться дальше.Но когда мы все же мстим, мы больше не можем упрощать ситуацию. Вместо этого мы думаем об этом. Много.

«Вместо того, чтобы закрыть рану, она делает наоборот: она сохраняет рану открытой и свежей», — говорит он.

Месть или справедливость?

Если месть не заставляет нас чувствовать себя лучше, зачем мы ее ищем? Карлсмит описывает одну эволюционную гипотезу, предложенную немецкими психологами Эрнстом Фером, доктором философии, и Саймоном Гехтером, доктором философии.

«Наказание других в этом контексте — то, что они называют« альтруистическим наказанием »- это способ обеспечить бесперебойную работу общества», — говорит Карлсмит.«Вы готовы пожертвовать своим благополучием, чтобы наказать того, кто плохо себя вел».

И чтобы заставить людей наказывать альтруистически, их нужно обмануть. Следовательно, эволюция могла заставить наш разум думать, что месть заставит нас чувствовать себя хорошо.

Другая возможность может заключаться в том, что определенные группы и общества — например, в в значительной степени беззаконном Сомали или в районах Ближнего Востока, где племенное правление имеет большее влияние, чем национальное правительство — более склонны к мести, потому что просто нет другого способа добиться справедливость, — говорит Макки.

«По большому счету, эти типы импульсов возникли и существуют там, где нет обращения к закону», — говорит он.

Это может относиться к культурам без действующей правовой системы, говорит он, или к группам, действующим вне закона, таким как банды и мафия. «Им приходится полагаться на свои собственные методы возмездия», — говорит он.

Некоторые из этих культур могут даже не испытать негативную эмоциональную реакцию, которую Карлсмит обнаружил в своем исследовании. По ее опыту, говорит Гельфанд, культуры, которые высоко ценят месть, предлагают мстителям больше социальной поддержки.

Но, изучив, что мотивирует месть, и расширив наши знания о том, как месть заставляет нас чувствовать, можно было бы объединить лучший аспект справедливости и мести. Например, Макки изучает, как институциональное наказание может сливаться с желанием жертвы участвовать в этом наказании. Заявления о воздействии на жертву, в которых жертвам разрешается описывать свое испытание и предлагать свой вклад в вынесение приговора преступнику, стали обычным явлением в судах США, Австралии и Финляндии.Это может частично удовлетворить мстительные чувства жертвы, а также возложить ответственность за наказание на государство, защищая жертву от ловушки размышлений, описанной Карлсмитом.

«Тогда жертвы как бы получают лучшее из обоих миров», — говорит Макки.

Мораль мести | Философский разговор

Мы все испытывали желание отомстить, будь то когда какой-то рывок подрезает вас в пробке или вы обнаружите, что ваш партнер вам изменяет.Желание отомстить за обиду — естественная человеческая реакция. Вопрос, который мы задаем на этой неделе, заключается в том, следует ли нам действовать в этом стремлении к расплате. Разве месть — это когда-нибудь нравственно?

Когда мы стремимся отомстить, это часто происходит из-за чувства справедливости. Если была совершена несправедливость, то единственный способ восстановить равновесие в моральной вселенной — это заплатить правонарушителям за то, что они сделали. Справедливость не восторжествует, пока те, кто причинил страдания, не будут вынуждены сами страдать.Это основная предпосылка каждого фильма Клинта Иствуда, когда-либо созданного. И может быть очень приятно видеть, что плохой парень, наконец, получает возмездие, хотя часто бывает, что сведение счёта приносит больше жертв, чем месть. По крайней мере, в фильмах месть обостряет насилие, поэтому то, что начиналось как справедливый и благородный квест, заканчивается кровавой баней. Трудно представить, как это может восстановить баланс в моральной вселенной.

В реальном мире погоня за окупаемостью также может привести к печальным последствиям.Дорожная ярость стала серьезной проблемой в США, и только в этом месяце губернатор Калифорнии подписал новый закон о борьбе с «порнографией из мести» — недавним явлением, когда горькие бывшие публикуют личные сексуальные фотографии своих бывших любовников на сайты, посвященные именно этой цели. Нью-Йорк также рассматривает аналогичный, но более широкий закон для решения этой проблемы.

Итак, желание мести часто мотивируется злобой, горечью и чрезмерно раздутым эго, и даже когда цель благородна, а причина справедлива, месть может создать больше страданий и несправедливости в мире.Но следует ли из этого, что месть — это всегда плохо?

Представьте, что кто-то совершает ужасное преступление против того, кого вы любите. Разве вы не хотите, чтобы этот человек пострадал, чтобы заплатить за то, что он сделал? Разве ты не хочешь отомстить? Несомненно, именно для этого и была создана система уголовного правосудия — для выплаты вознаграждения. Иначе почему государство наказывает правонарушителей? Любой, кто всерьез предлагает наказание за сдерживание преступности или реабилитацию преступников, живет в мире фантазий. Из эмпирических данных довольно ясно, что это не так.

Правосудие не осуществляется до тех пор, пока нарушитель не получит должное. Это то, что выражает «око за око». Конечно, Ганди сказал, что «око за око ослепляет весь мир». Однако Ганди не понимал смысла этого предписания Ветхого Завета . То, что жертвы будут мстить, уже воспринималось как данность. Итак, «око за око» — это не призыв к мести — это призыв ограничить месть так, чтобы это было соразмерно преступлению.Вы можете взять око за око, но не более того, и на этом все должно быть кончено. Когда мы начинаем принимать два глаза за глаз, весь мир становится слепым.

Если мы будем следовать этой линии мышления, то как далеко мы зайдем? Если кто-то забирает жизнь, забираем ли мы их? Лично я против смертной казни, но понимаю, почему семьи убитых в ужасных преступлениях могут считать, что виновные заслуживают казни. Мои трудности со смертной казнью выходят за рамки очевидных проблем с состоянием системы уголовного правосудия в этой стране.Даже если вы в принципе выступали за смертную казнь, быстрый взгляд на тех, кто приговорен к смертной казни — множество бедных и цветных людей, не имеющих доступа к юридическим и финансовым ресурсам, необходимым для надлежащей защиты, — показывает глубокую несправедливость. .

Отбросив на мгновение эти проблемы, представьте, что у нас есть совершенная система правосудия, которая не допускает несправедливой дискриминации в отношении маргинализированных обществом, которая одинаково ценит жизни всех жертв и предусматривает последовательные наказания.Есть ли люди, которые действительно заслуживают , чтобы умереть за свои преступления? И если вы верите в это, считаете ли вы, что казнить этих людей — задача государства?

Фрэнсис Бэкон однажды сказал: «Мстя, человек даже со своим врагом; но, обходя это, он превосходит; ибо прощать — дело князя «. В Новом Завете мы получаем похожее послание — когда вас бьют по лицу, подставьте другую щеку. Мы призваны прощать, а не мстить.А прощение может быть очень сильной вещью. Посмотрите, что они сделали в Южной Африке с Комиссией по установлению истины и примирению. Восстановительное правосудие может помочь жертвам обрести прочный мир и обеспечить реальную реабилитацию виновных в преступлении. Конечно, это работает только тогда, когда преступники искренне готовы взять на себя ответственность и загладить свою вину. И жертвы тоже должны этого хотеть. Вы не можете заставить прощение.

Итак, какой путь выбрать? Мы ищем расплаты или прощения? Есть ли преступления, которые нельзя прощать? Как вы думаете, справедливость означает, что мы вознаграждаем за добрые дела, наказываем за плохие и что каждый получает по заслугам?

Работает ли месть? Это может сделать вас счастливее, но это не значит, что возмездие — правильный шаг

Когда кто-то обидел вас, нормально испытывать целый спектр эмоций: гнев, печаль, а иногда даже желание обидеть вас в ответ.Однако сейчас хорошее время, чтобы спросить: работает ли месть? Стоит ли причинять боль тому, кто вас обидел, или вам станет хуже? Может ли месть когда-нибудь помочь тебе почувствовать себя лучше? Что ж, наука в деле, и недавнее психологическое исследование, опубликованное в Journal of Personality and Social Psychology , предполагает, что месть действительно делает вас намного счастливее. Однако стоит отметить, что это еще не означает, что это правильный шаг.

По словам Алекса Фрадера из PBS Reader’s Digest, исследование мести работало следующим образом: сначала участники написали личные эссе, и им сказали, что они будут обмениваться отзывами с другими добровольцами. Но вот где все становится пикантным: вместо фактической обратной связи некоторые участники получали заранее написанные неприятные сообщения, которые испортили их написание.

Затем исследователи дали участникам куклу вуду и убедили их представить, что это человек, который их оскорбил. Каково было приклеивать этого воображаемого человека булавками через куклу? Интересно, что исследователи обнаружили, что это действие во многом улучшило настроение участников.

Конечно, как отмечает Кари Ромм из Science of Us, это само по себе не обязательно говорит нам о намерениях участников исследования. Действительно ли они хотели отомстить, чтобы почувствовать себя лучше, или это было вопросом удобства?

Итак, чтобы получить более точные результаты, исследователи вернулись с отдельной группой из 154 добровольцев, в которой каждый человек получил таблетку, которая, как им сказали, улучшит их когнитивные способности. Хотя все эти таблетки на самом деле были просто плацебо, некоторым испытуемым сказали, что они стабилизируют их настроение, сохраняя его на месте до тех пор, пока действие лекарства не прекратится.

Затем участники сыграли в компьютерную игру, похожую на командную, в которой ключевым словом было «по-видимому». Игра была запрограммирована так, чтобы казалось, что некоторые игроки игнорируют пользователя. После этого исследователи дали испытуемым возможность «отомстить» своим товарищам по команде, послав им сверхгромкую музыку через наушники. Мало того, что большинство участников предпочли это сделать, но, что еще более интересно, «игнорируемые» субъекты, которые не предпочли отомстить, были теми, кто принял таблетку, стабилизирующую настроение.Фрадера предполагает, что это могло произойти, потому что они считали, что у них нет шансов улучшить свое настроение с помощью мести, поэтому они не беспокоились.

Полученные результаты вызывают множество вопросов, когда мы думаем с точки зрения нашей этики и морали. Разве нас не учили прощать и забывать? Или добиться справедливости «справедливым» или взвешенным путем? Еще в детском саду мы узнали, что одно из золотых правил — быть большим человеком, даже если кто-то причинил вам боль. Но это исследование предполагает, что, возможно, у нашей психики есть и более темная сторона.Это также может быть результатом недавнего социального или политического климата, когда люди чувствуют себя разделенными и занимающими оборонительную позицию, или, возможно, это проблема курицы и яйца, в которой нынешний социальный и политический климат может быть вызван нашей тенденцией не менять другую щеку, но вместо этого наброситься.

Но хотя месть может помочь вам почувствовать себя признанным в данный момент, она в конечном итоге не меняет вашу жизнь или обстоятельства. И на самом деле, хотя некоторые акты мести могут показаться «безобидными», они также могут быть опасными и нанести серьезный ущерб чьей-либо жизни или средствам к существованию.Даже если вы получите временное облегчение или счастье от некоторой мести, возможно, стоит найти другие способы справиться со своими эмоциями. Это единственный способ разорвать постоянный цикл плохих предчувствий и поступков.

Почему в долгосрочной перспективе даже может ухудшить ваше самочувствие

Дженнифер Брехени Уоллес

11 ноября 2017 г.

Коллега крадет вашу идею, а затем подрывает вас на глазах у босса. Человеческая природа жаждет мести. Но поможет ли вам почувствовать себя лучше в долгосрочной перспективе?

Люди стремятся отомстить — причинить вред тому, кто причинил им вред — когда они чувствуют, что на них нападают, плохо обращаются или социально отвергают.Считается, что око за око в ветхозаветном стиле приносит ощущение катарсиса и завершенности.

Все больше исследований показывают, что это может иметь противоположный эффект.

Хотя большинство из нас не будут участвовать в мстительных демонстрациях, которые привлекают заголовки или оправдывают тюремное заключение, наша повседневная жизнь часто включает в себя небольшие акты возмездия, такие как сплетни о соседе, который вас оскорбил, набросок на Yelp после бедного клиента обслуживание или участие в бесконечной сети Twitter «око за око», характерной для некоторых избранных должностных лиц.

Эволюционные психологи считают, что мы запрограммированы на месть. Без законов и тюрем наши ранние предки полагались на страх возмездия, чтобы помочь сохранить мир и исправить несправедливость. «Акты мести не только были направлены на предотвращение повторного вредного действия правонарушителя, но и выступали в качестве страховки от будущего вреда со стороны других, предупреждающего сигнала о том, что вы тот, кто не потерпит жестокого обращения», — говорит Майкл Маккалоу, профессор психологии в Университете Майами.

В современной жизни предательство и социальное неприятие причиняют боль. Согласно шести исследованиям, опубликованным в этом году в Journal of Personality and Social Psychology, желание исправить эту боль и улучшить наше настроение может быть одной из причин, побуждающих нас искать мести.

В одном эксперименте исследователи попросили 156 студентов колледжа написать короткое эссе, которое будет отправлено для комментариев. Эссе были случайным образом распределены так, чтобы получить либо положительные отзывы («отличное сочинение!»), Либо отрицательные («одно из худших сочинений, которые я когда-либо читал!»).После этого всем участникам дали тест, который измерил их эмоциональное состояние, а затем предложили возможность отомстить, воткнув булавки в куклу вуду, которая представляла оценщика эссе.

Исследователи обнаружили то, что мы могли бы подозревать: месть — это хорошо. Приклеив свои куклы, мстительные участники, настроение которых резко упало после того, как они прочитали свои отрицательные отзывы, сообщили о повышении своего настроения до уровня, сопоставимого с теми, кто получил положительные отзывы. (Те, кто получил положительный отзыв, не показали изменений в настроении после задания куклы вуду.)

В другом эксперименте 167 участников были приглашены поиграть в видеоигру, в которой одни игроки были отвергнуты другими. Отвергнутые игроки получили шанс отомстить, увеличив громкость в наушниках других игроков. Но прежде чем они смогли отомстить, некоторые получили, как им сказали, препарат, улучшающий познавательные способности (фактически, плацебо), который стабилизировал их настроение на 60 минут.

В то время как большинство обиженных игроков увеличили громкость, те, кто принимал плацебо — и, по-видимому, думали, что они не получат от этого повышения настроения — с меньшей вероятностью ответят, поддерживая идею о том, что мы выбираем месть, потому что мы думаем, что это будет «заставляют нас чувствовать себя лучше», — объясняет Дэвид Честер, доцент Университета Содружества Вирджинии, изучающий психологические и биологические процессы, связанные с человеческой агрессией.

Месть может дать толчок, но положительные эффекты кажутся мимолетными, согласно новому исследованию Честера, которое еще не было опубликовано. «Месть может быть действительно приятной в данный момент, — говорит он, — но когда мы обращаемся к людям через пять, 10 и 45 минут, они на самом деле сообщают, что чувствуют себя хуже, чем до мести».

Мстительность может иметь неприятные последствия, но не по тем причинам, которые вы думаете. В 2008 году профессор психологии Университета Вирджинии Тимоти Уилсон и его коллеги провели исследование «парадоксальных последствий» мести.

Участники исследования играли в инвестиционную игру, в которой им сказали, что они могли бы зарабатывать деньги, если бы все они сотрудничали, но что если один игрок предал группу, этот человек заработал бы больше, а другие игроки заработали бы меньше, экспериментальная конструкция, известная как « парадигма безбилетника ».

Исследователи устроили игру таким образом, что игроков обманули, а некоторым дали шанс нанести ответный удар. На вопрос исследователей, как они воображают, что будут чувствовать себя после мести, игроки предсказали, что это заставит их почувствовать себя лучше.Но при последующем опросе те, кто отомстил, сообщили, что чувствуют себя хуже, чем игроки, у которых не было возможности наказать, и поэтому они «двинулись дальше».

Жажда мести может напоминать нам о боли, которую мы испытали, когда с нами поступили несправедливо, и может сделать событие еще более масштабным в нашем сознании, полагает Уилсон. «Не мстя, мы можем найти другие способы справиться с ситуацией, например, сказать себе, что это не так уж и важно», — говорит он.

Размышления о том, чтобы поквитаться — трепаться над тем, что человек сделал с вами и что вы хотели бы сделать в ответ, — могут помешать повседневному благополучию и счастью.

«Когда кто-то упорно мечтает о мести, со временем у него может развиться тревога и раскаяние, а также чувство стыда», — говорит психотерапевт из Калифорнии Беверли Энгель, которая лечит клиентов, подвергшихся насилию, и часто борется с мыслями о мести. Эти чувства также могут отнимать важные познавательные ресурсы, истощая вас время и энергию, которые можно было бы лучше потратить на более здоровые и конструктивные способы борьбы с гневом, например, научиться принимать несправедливость, поставить себя на место другого человека или признать это. Вы тоже могли обидеть кого-то подобным образом, — говорит Энгель, автор книги «Это не ваша вина».«

Исследования показывают, что когда дело доходит до ценных взаимоотношений,« то, чего в конечном итоге хочет сердитый разум, — это изменение взглядов нарушителя », — говорит Маккалоу. Он указывает на исследования, показывающие, что, когда жертва получает объяснение и извинения, желание мести ослабевает (другие исследования показывают, что врачи, извиняющиеся перед пациентами, когда они совершили ошибку, могут снизить их риск судебного процесса).

Должны ли больницы и врачи извиняться за медицинские ошибки?

Это может показаться нелогичным, но иногда самое полезное, что может сделать потерпевшая сторона, — это создать условия, облегчающие человеку, причинившему вам боль, быть честным в том, что он сделал, и взять на себя ответственность, — говорит Маккалоу.

«Вы не даете человеку бесплатный пропуск», — говорит он, но, возможно, в ваших интересах «оставаться открытым для извинений» и «помочь проложить дорогу», которая позволит преступнику сделать это. вам решать.

Возьмем, к примеру, Мировую серию этого года, в которой питчер Доджерс Ю. Дарвиш стал жертвой оскорбления и жестов на расовой почве со стороны игрока на Houston Astros. Вместо того чтобы отомстить, Дарвиш принял извинения игрока, написал в Твиттере, что «никто не идеален», и попросил фанатов «сохранять позитивный настрой и двигаться вперед, а не сосредотачиваться на гневе».

На World Series расистская насмешка подпитывает потрясающий эпизод вежливости

«Месть может на мгновение улучшить ваше самочувствие, — добавляет Маккалоу, — но попытки восстановить ценные отношения могут принести большие дивиденды в течение всей жизни. . »

Подробнее

Как родители могут помочь братьям и сестрам жить вместе

Почему взрослым хорошо играть

Сочувствие — это хорошо, но чувство чужой боли может навредить вашему здоровью

GoodTherapy | Обида

Обида часто определяют как гнев и возмущение, испытываемые в результате несправедливого обращения, и это довольно распространенная эмоция.

Те, кто испытывают обиду, могут испытывать чувство досады и стыда — они также могут испытывать желание мести. Человек может обидеться в результате небольшой несправедливости или серьезной несправедливости, возможно, затаив такую ​​же горечь и гнев по мелочам, как и по более серьезным.

Что такое обида?

Чувство обиды не связано с каким-либо конкретным психическим состоянием, а может быть результатом неадекватного выражения эмоций после болезненного опыта.Они могут быть результатом истинной, воображаемой или неправильно понятой несправедливости. Небрежное замечание друга могло вызвать негодование и недовольство, равно как и критика со стороны начальника. Обида также может быть обширной и относиться к большим группам людей, часто с серьезными последствиями; например, расизм и религиозные преследования часто возникают из глубоко укоренившейся обиды.

Человек, испытывающий обиду, может чувствовать себя жертвой, но может быть слишком зол или стыдлив, чтобы обсуждать возникающие в результате эмоции, вместо этого позволяя недовольству разрастаться и выражаться в форме гнева.

Признаки обиды

Обида может проявляться в самых разных формах. Вот некоторые признаки того, что вы затаили обиду:

• Постоянное или повторяющееся чувство сильной эмоции, например гнева, при мысли о конкретном взаимодействии или опыте
• Неспособность перестать думать о событии, вызвавшем сильные эмоции
• Чувство сожаления
• Страх или избежание конфликта
• Напряженные отношения
• Чувство невидимости, неполноценности или неполноценности

Хотя обида может быть мимолетной, рассеивающейся, когда кто-то понимает, что событие было неправильно истолковано или получает извинения от лица, совершившего преступление, это также может быть стойкой эмоцией.Человек может цепляться за негативные чувства, снова и снова возвращаясь к тревожному событию и становясь неспособным отпустить гнев или желание мести. В этом случае негодование может повлиять на психическое здоровье человека.

Обида и психическое здоровье

Поскольку обида — это обычная эмоция, большинство людей в какой-то момент жизни испытают общее чувство гнева или раздражения из-за несправедливого обращения. Но проблемы могут возникнуть, когда человек не может простить — стойкое негодование может быть вызвано серьезным делом.Например, человек может, по понятным причинам, обидеться на родителя после многих лет жестокого обращения и стать неспособным игнорировать любую несправедливость. Однако, когда человек начинает чувствовать себя жертвой в любой негативной ситуации, у него может развиться измененное восприятие реальности, и ему будет трудно увидеть какие-либо положительные результаты.

Развитие способности двигаться дальше или прощать считается важным аспектом в преодолении негодования, так же как признание чувств, лежащих в основе негодования, и столкновение с ними по очереди.Обида может опьянить человека, поскольку чувства гнева и ярости придают ложное чувство власти и не всегда поощряют здоровую форму выражения. Но это опьянение может стать опасным, как и любое опьянение, когда чувство обиды перерастает в неконтролируемую ненависть.

Обида в отношениях

Нередко обида накапливается в интимных отношениях, особенно долгосрочных. Вот некоторые распространенные причины недовольства в отношениях:

• Ведение счета. Если один человек в отношениях чувствует, что постоянно выполняет всю тяжелую работу в отношениях — работу по дому, уход за детьми, является основным кормильцем или инициирует эмоциональную связь и близость, чтобы назвать несколько примеров — они могут начать испытывать негодование по отношению к своим партнер.
• Несбалансированная динамика мощности. Если один из партнеров в отношениях чувствует себя постоянно подавленным, подавленным или неслышимым, он может начать испытывать негодование.
• Здоровье или проблемы со здоровьем. Когда у одного человека в отношениях диагностируется хроническая проблема психического или медицинского здоровья, это может означать, что его партнер начнет брать на себя дополнительную роль опекуна. Со временем уход за партнером может вызвать у некоторых чувство обиды, особенно если их собственные потребности не удовлетворяются.
• Обидные слова. Чем дольше пара проводит время вместе, тем больше вероятность того, что один из них скажет что-то, что кажется другим обидным. Пары, которые не общаются открыто, когда чувствуют себя обиженными своим партнером, имеют больше шансов почувствовать обиду.

Негодование может положить конец отношениям, если его оставить на поверхности. Те, кто обижены на своего партнера, могут обнаружить, что разговор о том, что их беспокоит, независимо от того, насколько незначительным или мелочным может казаться проблема, может уменьшить чувство обиды и даже углубить их связь.

Пары, которые не могут избавиться от обиды, могут научиться говорить о своих чувствах во время консультаций для пар.

Как избавиться от обиды

Во многих случаях отпустить обиду означает прощать.Некоторые люди считают, что примириться с тем, что произошло, и двигаться дальше лучше для них. Независимо от того, как кто-то решит избавиться от обиды, это, скорее всего, означает изменение настроения или эмоциональных реакций.

Чтобы отпустить обиду, может помочь:

• Подумайте, почему так сложно отпустить. Какие чувства возникают, когда вы думаете о том, чтобы избавиться от обиды? Освобождение от обиды может вызвать страх потерять личность, особенно если обида сохраняется в течение длительного времени.
• Проявите сострадание к себе. Иногда те, кто держится за обиду в течение длительного времени, обнаруживают, что эмоции, связанные с обидой, такие как гнев или сожаление, также обеспечивают чувство безопасности или близости. Сострадание к себе может позволить этим людям осознать, что, хотя этот механизм выживания может улучшить их самочувствие в краткосрочной перспективе, он со временем изнашивает их.
• Исследуйте сочувствие. Когда человек или действие, вызвавшие негодование, были основаны на недопонимании, или человек, который сделал что-то обидное, не понимает, что он сделал, попытка взглянуть на вещи с их точки зрения может помочь уменьшить обиду.
• Развивайте благодарность. Когда начинает нарастать чувство обиды, попробуйте перечислить то, за что вы благодарны. Сосредоточение внимания на том, что вам повезло или повезло, может затруднить укоренение чувства обиды, которое часто возникает из-за самопожертвования.

Если пренебречь этим, негодование может стать подавляющим и даже токсичным для человека, который его питает. В этих случаях разговор с терапевтом может помочь людям изучить проблему, вызвавшую негодование, понять, что мешает отпустить, и стратегии преодоления, которые помогают людям уменьшить их негодование.

Терапия обиды

Те, кому трудно прощать другим любой проступок, даже самый незначительный, могут найти некоторую пользу в терапии. Те, кто хочет понять причины своего негодования по отношению к конкретному человеку или ситуации, могут захотеть вернуться к этому событию в одиночку или с помощью терапевта. Поскольку источники негодования у людей могут быть разными, не существует какого-то одного типа терапии, который бы излечил эти чувства.

Методы личной актуализации оказались эффективными терапевтическими методами лечения обиды.Самореализовавшиеся люди склонны точно воспринимать реальность, испытывать сочувствие и сострадание к другим и, как правило, легко принимают себя и других. Следовательно, эти люди с меньшей вероятностью будут обвинять других в своих ошибках или держаться за чувства обиды.

Артикул:

1. Макнейл, Г., Косберг, Дж. И., Дуркин, Д. У., Дули, К., ДеКостер, Дж., И Уильямсон, Г. М. (2010). Психическое здоровье опекуна и потенциально вредное поведение при опекунстве: центральная роль гнева опекуна.Геронтолог , 50 (1), 76-86. DOI: 10.1093 / geront / gnp099
2. Сандер, Д. (нет данных). Как справиться с чувством обиды. Получено с http://everydaylife.globalpost.com/deal-feelings-resentment-14316.html
.
3. Шварц А. (2012, 21 мая). Понимание обиды. Получено с http://www.mentalhelp.net/poc/view_doc.php?type=doc&id=47219
4. Торп, Дж.