Что такое чувство апатии у человека. Что делать, если полная апатия к жизни

Большинству людей не понаслышке известно, что такое апатия. Разочарование и усталость — это часть жизни, а возникновение апатии — один из видов реакции на стресс. Традиционно это понятие рассматривается как состояние, которое проявляется утратой интересов, жизненной энергии и эмоциональных откликов. У каждого из нас бывают периоды моральной усталости, подавленности и безразличия к происходящему. Все это отрицательно влияет на работу, мешает поддерживать личные отношения и наслаждаться жизнью.

Апатия это тягостное состояние вялости, безразличия, отсутствия сил и мотивации. Может утрачиваться интерес к хобби и к вещам, которые раньше казались захватывающими и важными.

Такие признаки, конечно, не редкость. Однако не стоит их недооценивать. Нельзя быть уверенным, если у вас присутствует апатия что это пустяк, на который не стоит обращать внимания. В некоторых ситуациях это состояние не только снижает качество жизни, но и может быть опасным. Например, если человек болен соматическим заболеванием, апатия будет мешать ему обрести мотивацию к лечению. Также апатия может быть симптомом ряда психических и неврологических расстройств.

Поэтому, если вы заметили у себя или у близкого человека настораживающие признаки, лучше не игнорировать проблему, а постараться в ней разобраться.

Причины апатии

Все причины, из-за чего появляется апатия, можно разделить на две большие группы: внешние и внутренние.

Внешние причины — это факторы, которые действуют на мозг из внешней среды или из других областей организма. Чем вызвана апатия у таких людей:

1. Сильный стресс — потеря близкого, увольнение с работы, техногенная или природная катастрофа; может привести к развитию посттравматического стрессового расстройства.
2. Эмоциональное выгорание — хронический стресс, работа с высокой ответственностью, напряженный образ жизни; высокая вероятность развития неврастении, может быть реактивная депрессия.
3. Соматические болезни — болезни органов, которые опосредованно влияют на мозг; например, атеросклероз сосудов, из-за которых случается инсульт
4. Эндокринные нарушения.
5. Побочные эффекты лекарственных средств: препаратов, которые снижают давление, снотворных, противозачаточных.

Важно

Апатия может быть симптомом ряда психических и неврологических расстройств: депрессии, шизофрении, болезни Альцгеймера.

Все перечисленное не является редкостью для человека, который живет в условиях современного города. Эмоциональная реакция в виде ситуационной апатии в этих случаях является вариантом нормы и проходит вместе с устранением стрессового фактора.

Почему наступает апатия ко всему происходящему, когда внешних причин и поводов нет? Здесь на первый план выходят внутренние причины. Апатия может быть симптомом ряда психических и неврологических расстройств: депрессии, шизофрении, болезни Альцгеймера.

Апатия при депрессии. Апатия может встречаться как при большом депрессивном расстройстве, так и при дистимии и маскированных депрессиях. Последнее — это вид депрессии, при которой на первый план выходят соматические жалобы (боли в позвоночнике, зуд, нарушение дыхания) при отсутствии объективных признаков соответствующих заболеваний. Это так называемые «маски» депрессии, такие состояния часто вызывают трудности при постановке диагноза.

Апатия при простой шизофрении. Эта форма шизофрении отличается медленным прогрессирующим развитием и утратой естественных психических функций. На первый план выходит эмоциональная холодность, патологическое безразличие, расстройства мышления. Бред и галлюцинации совсем или почти не наблюдаются, из-за чего недуг долгое время может оставаться незамеченным. Без вмешательства специалиста ведет к полной социальной отгороженности и распаду личности.

Апатия при болезни Альцгеймера. Болезнь Альцгеймера — это нейродегенеративное заболевание, которое в первую очередь затрагивает лобные доли. Возникновение апатии связано с поражением именно этих отделов головного мозга, а также с развитием деменции. Апатия развивается у большей части пациентов с этим заболеванием.

Как выглядит апатия: симптомы и признаки

Апатия лишает человека интереса к жизни, желаний и мотивации. Отсутствие этих важных стимулов пагубно влияет на поведение и работоспособность. Низкий уровень энергии будет мешать выполнять как ежедневные рутинные дела, так и браться за новые свершения.

Важно

Со временем, несмотря на фактическое ухудшения состояния, пациенты все меньше говорят о своей проблеме, но все глубже в нее уходят.

Эмоции притупляются, из-за чего все то, что обычно вызывало интерес, теперь не дает эмоционального отклика. Приступы апатии лишают заинтересованности практически во всех аспектах жизни. Человек может быть безразличным, когда происходят долгожданные события, или при знакомстве с новыми людьми. Трудно сделать усилие даже для решения личных проблем. Накопившиеся проблемы на работе и в личной жизни только усугубляют ситуацию, ведь апатия — это один из способов психики отгородиться от сложной ситуации и перенапряжения.

Первое время, когда проявления не достигли своего максимума, люди могут высказывать подобные жалобы: «у меня какая-то апатия, ничего не хочу», «все надоело, не могу сосредоточиться, нет желания». Со временем, несмотря на фактическое ухудшения состояния, пациенты все меньше говорят о своей проблеме, но все глубже в нее уходят. Если ваш близкий жалуется вам на тягостные чувства, не стоит игнорировать эти слова — человеку может требоваться помощь.

Основные признаки апатии:

• снижение или отсутствие стремлений и мотивации;
• изменения эмоций и поведения: снижение интереса к жизни, общению, прежним увлечениям и новым событиям, трудности с выполнением текущих задач, заторможенность, вялость, плохая концентрация, снижение мыслительных функций и другое;
• влияние на качество жизни: изменения в поведении отрицательно сказываются на профессиональных успехах и личной жизни;
• изменения в поведении не связаны с употреблением наркотиков и алкоголя.

Клинически значимым является присутствие этих признаков у человека в течение четырех недель. Тем не менее, если вы заметили апатию у себя или у своего близкого человека, которая длится меньше, но доставляет значительный дискомфорт и мешает жить, не стоит откладывать обращение к специалисту. Профессионал быстро поможет разобраться в ситуации и понять, просто ли это плохое настроение, усталость или же состояние, которое, в целях предотвращения осложнений, требует коррекции.

Диагностические мероприятия, которые могут проводиться у человека с жалобами на чувство апатии:

1. Консультация психиатра-психотерапевта
2. Патопсихологическое исследование: помогает более глубоко
3. исследовать такие психические функции как мышление, внимание и память. Метод помогает обнаружить расстройства на ранних стадиях и предотвратить возникновение тяжелых проявлений
4. Лабораторные и инструментальные методики, чтобы подтвердить
5. диагноз: Нейротест, Нейрофизиологическая тест-система, ЭЭГ, КТ, МРТ головного мозга (при подозрении на органическую патологию)
6. Консультация смежных специалистов (невролог)

Как вылечить апатию

Устранение любой проблемы с психикой требует времени. Если у вас или вашего близкого человека есть признаки апатии, как помочь в этой ситуации наиболее быстро и эффективно, подскажет опытный специалист. Необходимо установить и проанализировать причину такого состояния. Именно от нее зависит выбор правильной комбинации следующих терапевтических подходов.

В первую очередь помогут психотерапия и фармакотерапия.

Индивидуальная психотерапия — один из самых действенных методов. Если стрессовый фактор нельзя устранить, врач поможет найти способ справиться с ним другим способом. На сеансах пациенты учатся лучше разбираться в проблеме, бороться со страхами и позитивно мыслить. Во время беседы вы поймете, как пережить апатию и другие тягостные ощущения.

Фармакотерапия. Если причина в психическом расстройстве или тревожном состоянии, то, в зависимости от проблемы, врач назначит соответствующие современные препараты. Например, применяют мягкие транквилизаторы, эффективно снимающие беспокойство, или антидепрессанты, которые нормализуют настроение положительно влияют на психическую активность. Могут использоваться нейролептики.

Дополнительно помогут:

• поддержка семьи и друзей: если вы хотите более точно узнать, как помочь человеку с апатией, то специалист подскажет, как это лучше сделать в вашем случае
• нормализация образа жизни, достаточный сон, устранение стрессового фактора: этот пункт важен при апатии любой этиологии
• физиотерапевтическое лечение, массаж, витаминотерапия, адаптогены: восстановление организма после сложных, истощающих периодов (переработка, перенесенные болезни)

Помните, что здоровье не ограничивается только физическими параметрами. Всемирная организация здравоохранения определяет его как оптимальное состояние не только физического, но душевного и социального благополучия. Только при таком сочетании возможно в достаточной мере реализовать свой потенциал и получать удовольствие от жизни. Эмоции, интерес и желания необходимы для оптимального психического состояния. Как мы видим, человек, который страдает апатией, не вполне соответствует определению здоровья.

Все люди могут испытывать апатию, что делает их болезненно пассивными и вялыми. Конечно, это грозит упущенными возможностями и потерянным временем. Но такие периоды можно рассматривать как временную фазу, через которую проходят почти все. Необходимо помнить, что долгое пребывание в состоянии апатии снижает качество жизни, а отсутствие помощи в этой ситуации может послужить толчком к возникновению и прогрессированию тяжелых психических заболеваний (депрессии, тревожные расстройства и другие).

Равнодушие… Это диагноз? | Психология

В последнее время равнодушие — привычное слово. Мы часто слышим о нем по телевидению, по радио. Оно витает в воздухе на улице. Все его боятся, а сталкиваясь с ним, не узнают.

Потому что равнодушие — это не здоровенный дядька с окровавленным топором в руках и не шахидка-смертница со взрывчаткой на поясе, а маленький серый человечек, который сидит в уголочке и читает тихонько газету в то время, пока орудуют дядька с шахидкой. Он сидит и надеется, что его не заметят, ждет, что придет добрый милиционер и всех арестует, что все обойдется и без него, а он зря только встанет… У него всегда найдется логичное объяснение своему бездействию. В конце концов, он ничего не делал… такого.

Но так ли это на самом деле? Что чувствует человек, испытавший на себе равнодушие? Оно методично убивает все живое в человеке, все чувства, в том числе и надежду. При этом оно как бы и ни при чем. На то оно и равнодушие. Никакой ответственности. Никакого сожаления. Да и винить его не в чем, оно ведь ничего не сделало. Как удобно…, как мелко…

Говорят, равнодушие передается по наследству. Равнодушие сродни трусости и подлости. Оно никогда не отзовется на чужую боль. Просто не услышит.

Равнодушие — это безразличие, черствость и несостоятельность человеческой души. Как правило, равнодушные люди не признают себя таковыми, более того, некоторые из них совершенно серьезно считают себя романтиками. Смешно… По определению, романтика — это чувства и эмоции, возвышающие человека, она «характеризуется изображением сильных страстей». Если говорить проще, то романтика — это истинная любовь, преданная дружба… Так что равнодушие и романтика несовместимы.

Я бы скорее отнесла равнодушных, наоборот, к прагматикам. Но и это сложно. Потому что они — никакие, ни то ни сё, ни рыба ни мясо, пресные и безвкусные. Иногда начитанные. И даже довольно эмоционально могут пересказывать то, что прочитали или услышали. Но очень скоро начинаешь понимать, что в этих высказываниях содержится мало личного отношения, и теряешь интерес.

Равнодушие всегда маскируется. Маскируется под всевозможные человеческие чувства. Оно обманывает. И само верит в свой обман. И потому его не сразу можно распознать. И тем оно опасно. Обман и разочарование причиняют боль.

Равнодушные люди — полулюди, недочеловеки, стоящие на более низкой ступени человеческой эволюции. И по сути своей, это страшные люди, потому что у них отсутствуют все чувства, кроме голода, холода и удобства. Равнодушие, как таковое, жестоко. Оно уничтожает любовь, убивает веру в людей.

Бруно Ясенский (1901−1938), замечательный польский и русский писатель, расстрелянный в тридцать восьмом году, в своем романе «Заговор равнодушных» написал очень правильные слова:

«Не бойся друзей своих — в худшем случае они могут предать тебя, не бойся врагов своих — в худшем случае они могут убить тебя, бойся равнодушных — только с их молчаливого согласия происходят на Земле предательства и убийства».

Не менее красноречиво высказался на этот счет А. П. Чехов:

«Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть».

Однако все вышесказанное — лирика, эмоции. Кто-то, возможно, воспримет это на свой счет и возмутится, что уже неплохо. А если проанализирует, то совсем хорошо.

Потому что у нашей медали есть и обратная сторона. И на той стороне равнодушие уже не кажется таким пороком. Равнодушие может быть проявлением, так называемой, алекситимии — состояния хоть и не заразного, но довольно навязчивого и неполезного.

Люди, страдающие алекситимией, не способны понять и разобраться в собственных чувствах и переживаниях, и поэтому, как следствие, им чужды эмоции других людей. Им чуждо сострадание, чуждо сопереживание и чужда жалость. Им не хватает интуиции и воображения. Личность таких людей, цитируя психологию, «характеризуется примитивностью жизненной направленности, инфантильностью и, что особенно существенно, недостаточностью функции рефлексии».

Для справки. Рефлексия — это обращение к своему внутреннему миру, к своему опыту, возможность осмыслить свои собственные действия и их мотивацию, способность понять, что чувствуешь и почему чувствуешь.

Далее термин алекситимии уточняется:

«Совокупность перечисленных качеств приводит к чрезмерному прагматизму, невозможности целостного представления собственной жизни, дефициту творческого отношения к ней, а также трудностям и конфликтам в межличностных отношениях».

Вам это ничего не напоминает?

Происхождение алекситимии бывает разное. Это явление может носить врожденный характер. Как, например, устойчивое качество личности человека. А может иметь приобретенный, т. е. временный, характер. Примером может служить посттравматическая реакция, состояние вследствие пережитого стресса, длительной депрессии, как защитная реакция организма на агрессию внешнего мира.

Одной из причин может выступать недостаток тепла, ласки, участия в воспитании личности с раннего детства. По статистике, большинство равнодушных людей в детстве недополучило материнской любви и внимания. Зачастую родители, вместо того чтобы расспросить ребенка о том, что он чувствует и переживает, не только не обращают внимания на это (другими словами, остаются равнодушными), но и учат ребенка скрывать свои чувства. Вот так просто у здорового ребенка может развиться алекситимия, которая лишит его впоследствии многих человеческих радостей, в том числе радости любить и быть любимым.

Безусловно, я упомянула не все симптомы и проявления алекситимии, тем более что тяжесть ее может быть различной. Кто-то видит в ней болезнь, психическое расстройство, кто-то — определенный психологический склад личности человека. Но цель данной статьи — не алекситимия, как таковая, а суть человеческого равнодушия…

В связи с этим хочу заметить, что не каждый равнодушный человек поражен алекситимией. Многие равнодушные люди просто притворяются таковыми или являются людьми душевно-ленивыми, которые прекрасно осознают ситуацию, бережно относятся к собственным чувствам, но стараются лишний раз не расходовать силы на другого, даже близкого, человека. И это уже жестоко.

Проверить наличие истинного равнодушия, или алекситимии, помогает Торонтская алекситимическая шкала (TAS) — специальный тест, состоящий из 26 пунктов. Кто заинтересовался, легко найдет его в сети.

Что касается лечения равнодушия, то тут ничего утешительного. Ученые в один голос утверждают, что равнодушие не лечится. Правда, некоторые оптимисты советуют применять сочувствие.

И в этой связи нельзя не признать, что равнодушие достойно жалости, потому что равнодушным людям недоступны краски жизни. Они не способны переживать и не способны радоваться. Они не способны любить. И поэтому их тоже никто не любит. Они обречены на одиночество. Это пустоцвет. У них нет крыльев…

А им это, впрочем, все равно…

Андрей Максимов — Равнодушие. Безразличие.

 

РАВНОДУШИЕ, БЕЗРАЗЛИЧИЕ

 Мы привычно считаем, что быть равнодушным – плохо, а неравнодушным – хорошо. Прежде, чем согласиться или оспорить эту точку зрения, давайте попробуем разобраться в том, кто, собственно, таков равнодушный человек.

Равнодушный человек – это тот, кого не интересует ничего, что с ним лично не связано.

Можно ли требоватьот человека, чтобы он интересовался тем, что его лично не касается? Уважать за это можно. Но требовать, по-моему, нельзя.

Неравнодушие – это зарядка для души.

А зарядка, как известно, дело добровольное. Кто-то хочет заниматься физкультурой своей души, а кто-то или вовсе не желает, или придумал для нее какой-то иной тренинг.

Помните, знаменитую сцену из «Собачьего сердца», когда профессора Преображенского просят пожертвовать деньги на бедных детей Африки? Профессор отказывается. «Почему? — удивляются люди в кожанках. «Не хочу», — отвечает профессор, словно бы доходчиво объясняя нам, что быть равнодушным или не равнодушным – личный выбор каждого.

Дело даже не в том, что девиз: «Я отвечаю за все!» — столь популярный при Советской власти, на деле чаще всего означал: «Я не отвечаю ни за что». Главное, что

отвечать за все — противоестественно для человека.

Подчеркнем: не плохо, а именно противоестественно. Человек обязан отвечать за то, за что в состоянии нести ответственность. Остальное – по желанию.

Если каждый из нас станет отвечать за то, что касается лично его и его семьи, мы будем жить в процветающей стране.

К тому же, очень часто неравнодушием мы называем проявление обычных человеческих качеств, стараясь как бы возвысить или себя, или другого человека.

Если бабушка упала на улице, прохожие должны броситься ее поднимать не потому, что они не равнодушные, а потому, что они – люди.

И, если пьяный пристает к девушке, то мужчина должен защитить ее не потому, что он неравнодушный, а потому что он – мужчина.

Поскольку для всех нас неравнодушие – это некий орден, то не следует «вручать» его тем, кто не совершил подвига неравнодушия, а просто поступил по-человечески.

Лично я люблю людей неравнодушных, и сам стараюсь им быть. Но я считаю глубоко неверным, когда от людей вообще что-либо требуют, а, тем более, требуют быть неравнодушным.

До какой степень близко к сердцу принимать беды других людей – это выбор каждого человека.

Другой вопрос: выбор каждого из нас – как относится к этому выбору.

Если Вы сами – равнодушный человек, и окружили себя такими же, равнодушными, людьми – это Ваше личное дело, и это Ваша личная жизнь.

Но что ж это за жизнь такая?

Высшая степень равнодушия – это безразличие

Безразличие – это такая болезнь души, когда душа вовсе перестает реагировать на окружающую жизнь.

Если равнодушного человека не волнует ничего, что не связано с ним лично, то безразличный, как правило, и сам себя мало интересует.

Равнодушие – это качество человека. И, как всякое качество, его можно воспитать сознательно.

А вот безразличие – это болезнь, а всякая болезнь возникает, как реакция на что-то.

Простуда – это реакция на сквозняк, язва – на плохое питание.

Как же возникает безразличие?

Безразличие возникает, как реакция души на бессмысленные потуги человека изменить свою жизнь.

Это очень хорошо видно на примере любви. Пока влюбленные скандалят, ругаются, сходятся – расходятся: любовь жива. Но как только им становится все равно, как только между ними возникает безразличие – это верный признак того, что любовь умерла.

Если мы договариваемся, что безразличие – болезнь, то очевидно, что есть люди более и менее восприимчивые к ней. Есть те, кто будет долго биться с жизнью, стараясь ее изменить, и те, кому все становится безразлично, едва лишь жизнь нанесет легкий ответный удар.

Однако, прожить жизнь, ни разу, ни при каких обстоятельствах не сказав: «Мне все все равно», — невозможно.

В чем опасность этой болезни? Может ли она привести к каким-то осложнениям?

Она может привести к осложнениям жизни. Душа затвердеет, перестанет воспринимать сигналы мира, в результате, Вы не сможете, например, заметить человека, встреча с которым могла бы перевернуть Вашу жизнь. Или пропустите свою единственную любовь.

Безразличие уничтожает эмоции. А если мир воспринимается без эмоций, то он теряет краски, и ощущать его адекватно становится невозможно.

Чем же лечится эта болезнь?

Временем. Знаете, как с простудой: принимаешь лекарства – выздоравливаешь через семь дней, не принимаешь – выздоравливаешь через неделю.

И, как и практически любое негативное чувство – действием.

Безразличие (с каким бы конкретным поводом оно не было связано) обволакивает человека целиком: ему ничего не хочется, и уж совсем не хочется ничего делать.

Это плохая новость.

А есть хорошая?

Конечно. Она же.

Если человеку ничего не хочется делать, но он все-таки отыскивает в себе силы чем-нибудь заняться, то, постепенно, безразличие уходит, умирает, исчезает.

Итак.

Равнодушным человеком – при желании – можно прожить всю жизнь, но это будет соответствующая жизнь.

Безразличие – это болезнь, которую, как и всякую болезнь, нужно стараться лечить, не позволяя безразличию надолго вырвать Вас из жизни.

 

 

Равнодушие – путь в никуда – Курская правда

«Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего», – почти полтора века назад сказал русский писатель Михаил Салтыков-Щедрин.Сегодня его слова не только не потеряли актуальности, но и, наоборот, зазвучат острее и злободневнее. Все чаще мы слышим о том, что люди стали более агрессивными, черствыми, эгоистичными и пассивными. Донести старушке тяжелую сумку до дома или помочь подняться упавшему на тротуаре человеку, позаботиться о бездомных животных теперь стремится далеко не каждый. Большинство предпочитают пройти мимо, делая вид, что ничего не происходит.

[IMAGE=1]Наглядно несколько лет назад эту черту современного общества продемонстрировали журналисты одной из местных газет в ходе небольшого эксперимента. Суть его была проста: мужчине средних лет предстояло разыграть резкое ухудшение здоровья и проверить, как на него отреагируют окружающие. Для прогулки «испытуемому» предложили традиционно оживленную улицу Ленина. Результаты теста, к сожалению, оказались неутешительными: мало кто стремился прийти на помощь попавшему в беду человеку. Видя внезапно оседающего на землю мужчину, куряне в лучшем случае ускоряли шаг. Иные не стеснялись в выражениях, экспрессивно транслируя реплики о том, что «напиваться среди бела дня – это полное свинство», а порой и обзывали человека, не утруждая себя попытками узнать, пьян он или нездоров. Считанные люди проявили сочувствие и предложили незнакомцу вызвать «скорую помощь», сходить в аптеку за лекарством или проводить до дома…Откуда же взялась в современном обществе такая концентрация безразличия к окружающим людям и событиям, и можно ли справиться с распространением человеческого равнодушия, мы узнали у доктора психологических наук, профессора, заведующего кафедрой психологии КГУ, лауреата общественной премии имени Петра Великого за подготовку лидеров Алексея ЧЕРНЫШЕВА.[B]– Алексей Сергеевич, что такое равнодушие, с точки зрения психологии? Почему оно появляется в людях?[/B]– Людское равнодушие – это действительно серьезная проблема. Она возникла тысячелетия назад, а в наше время обострилась до уровня кризиса. Сегодня в мире льется кровь, погибают дети. Половина жителей просвещенной Западной Европы боятся собственных подростков, а мировое сообщество не может (скорое – не хочет!) сообща предотвратить беду. Сейчас крайне остро встал вопрос о том, как людям овладеть искусством жизни. Причем имеется в виду не столько материальное благополучие, сколько контакт с другими людьми. Живя среди людей, человек не может быть свободен от них. Люди все взаимосвязаны, но то, каков характер этой взаимосвязи, ее содержание и последствия, и определяет счастье человека и общества в целом. Для того чтобы понять причины появления равнодушия или даже агрессии у человека, наделенного разумом, способного выстроить свою собственную судьбу и взаимодействующего с окружающими, нужно сначала разобраться, каков сам человек.[B]– То есть истоки безразличия нам следует искать в нас самих?[/B]– Отчасти. Точнее, от нашего духовно-нравственного потенциала, морально-психологического климата коллектива, в котором находится человек, стратегии государства по отношению к человеку как ценности, которые транслируются через СМИ или адекватно, или искаженно.Психологическая наука долгое время шла к пониманию человека, хотя и на сегодняшний день нет единого подхода. Выявлены разные грани и разные сущностные стороны человека, которые качественно резко отличаются друг от друга. Вопрос состоит в том, как сами люди каждую из этих граней используют. Начнем с «черных», негативных моделей человека. По Фрейду человек живет ради удовольствия, напрягаться не может, им могут управлять только кнут и пряник. Но самое главное, фрейдовский человек предельно сексуален, агрессивен и неразумен. Эти три качества являются самыми эмоционально насыщенными, они человека радуют больше всего. И самое удивительное, что человек способен реализовать все эти качества в широком масштабе, и всю свою жизнь он посвящает тому, чтобы жить этими наслаждениями, а не заниматься духовно-нравственным самосовершенствованием. Такой человек очень выгоден для определенных политических и социальных сил, стремящихся манипулировать «неразумным человеком» в собственных интересах, например, для наживы, рекламы, потому что эти низкие грани легко привлекают людей. Полураздетые женщины, агрессия, бессмысленное поведение – это стало содержанием нашего кинематографа, развлекательных передач по телевидению. Это то, что наносит нравственному здоровью нации огромный ущерб. И те, кто активно и умело использует такую модель человека, поневоле внедряют ее в сознание (и особенно – в подсознание) общества.Но к счастью, это не единственное проявление человека, а только, скажем, «первый этаж». Есть в человеке высоконравственные качества! Так, австрийский психолог Виктор Франкл считает, что человек – это тот, кто ищет смысл жизни. Мыслителей всего мира интересовал вопрос: «Зачем ребенок в этот мир пришел?». И ответ один: для того, чтобы иметь большую цель собственного роста, благополучия семьи, страны. Причем цель у человека созидательная, личностно-ценная, сознательная. Это уже порождает надежду на то, что такими людьми можно обеспечить богатую социальную среду с милосердием, состраданием, добродетелью.Американский мыслитель Гордон Олпорт считал, что «сущность человека – забыть себя в любимом деле, нужном твоему народу, твоей стране». Смысл жизни человека – стремиться к другим людям, чтобы оказать им помощь и поддержку. Эта грань в отличие от фрейдовской сама не работает, она требует актуализации и прицельной работы.Великий отечественный психолог Сергей Леонидович Рубинштейн понимает человека как субъекта, то есть распорядителя своих духовных сил, а любой субъект – это субъект деятельности. То есть человек – это тот, кто осваивает игровую, учебную, трудовую и, как правило, совместную деятельность. Она проявляет все лучшее в человеке, его мотивы, цели, способности, а самое главное, дар изменять предмет активности. Например, пришел больной к врачу, а выходит здоровым; в школу отправился несмышленый, а выходит мыслящим, образованным, воспитанным и так далее. Человек, по Рубинштейну, наделен любовью, способностью любить свою семью, работу, природу, саму жизнь. Это светлое чувство делает человека счастливым. Тут не может быть ни суицида, ни наркомании, человек любит все потому, что многое делает, и этим он связан с обществом. Рубинштейн пишет: «Человек – это тот, кто стал источником света и тепла для других». И эту грань тоже нужно воспитывать, это потенциал! Ориентация же только на себя, собственное благополучие является тупиком.Советский педагог Антон Семенович Макаренко, единственный в мире человек, создавший глубокую теорию о человеке и реализовавший ее на практике, писал, что человек предприимчив, наделен высокой мотивацией. Но мало быть активным и предприимчивым, нужно быть еще и способным. В человеке главное – способности, поэтому фонд способных людей определяет экономические, политические, научные и другие успехи любой нации. Макаренко видел в человеке еще одно важное качество – способность приносить пользу. Родитель, учитель, чиновник, политик должен видеть разные грани человека. Фрейдовское надо блокировать, франкловское, олпортовское, рубинштейновское и макаренковское – развивать.[B]– Получается, что главный ресурс современного общества – это не полезные ископаемые, экономика или наука, а сам человек?[/B]– Так и есть! Все ресурсы современного мира оказались ограниченными для сохранения нации, кроме одного – социального, или человеческого. Никогда в истории человечества человек не играл столь важную роль, потому что при современном развитии техники и электроники он может очень многое сделать.[B]– Так почему же многие люди стали жить по принципу моя хата с краю, а призывы о помощи зачастую не находят отклика у наших современников?[/B]– Человек – это основной ресурс для политиков. Фрейдовский этаж человека очень доступен, и много заинтересованных властителей мира используют человека именно в этих его проявлениях. В 1943 году Ален Даллес разработал доктрину уничтожения СССР изнутри, весь мир об этом знает. Десятилетия велась прицельная война против нашей страны по подмене истинных ценностей ложными и ослаблению государства, и, к сожалению, «нашим партнерам» многое удалось сделать.Но есть еще ряд причин изменения жизни и человека, и общества. Среди них – высокие стандарты жизни. Телевидение во всех станах мира внушает молодежи прекрасные условия жизни: коттеджи, иномарки, дорогие вещи. Но самое главное, не раскрывается, каким путем всего этого можно достичь. Американцы пишут, что у них тоже появилась массовая подавленность настроения среди молодежи, распространяются депрессии и суициды. Кроме того, возникает так называемая фрустрированная агрессия подростков. Фрустрация – это ощущение озлобленности, безысходности, и она начинает проявляться в агрессивном поведении, наносящем ущерб окружающим.Итак, современный российский подросток, насмотревшись по телевидению, как нужно жить человеку, сделав первый шаг в жизни, понимает, что не только на коттедж, но и на штаны заработать непросто. И он удивлен и обижен: обещали красивую жизнь, а подарили трудную, тяжелую, где просто так ничего в руки не плывет. Естественной реакцией становится агрессия.Еще одной стала проблема «человек – вещь». Сколько классиков взволнованно писали о том, как мы можем погубить человека, сравняв его с вещью! Сначала вещь – раба человека, но потом, наоборот, вещи стали управлять людьми. К примеру, поцарапаете нечаянно чужую иномарку, и вы сразу же увидите бурную реакцию ее хозяина. В обществе появляется иная нравственность. Людей, имеющих много вещей, боготворят, их прославляют, им поклоняются. А тех, у кого мало вещей, презирают, относятся к ним скептически, снисходительно.Работает еще непростой выбор: многим быть или многое иметь. Чтобы многим быть, необходимо много работать, напрягаться, выдерживать колоссальные перегрузки, быть человеком по Макаренко. Но тогда много иметь не будешь. Ты будешь сильным, успешным, авторитетным, но пожертвуешь изобилием, дорогими курортами, личным самолетом. Или многое иметь, но малым быть. Это опасно! В руках таких людей огромные рычаги, и мы напрасно надеемся на их щедрость и великодушие. Обычно они, наоборот, бывают желчными, жадными и космополитичными. И сейчас установка, которая внушает, что бедный человек – это уже не человек, культивируется.[B]– А равнение на Запад, начатое в 90-е годы прошлого века, как-то повлияло на распространение равнодушия в обществе?[/B]– Да, и очень сильно! Игнорирование национального менталитета и национальных ценностей породило огромную проблему. К сожалению, в конце 90-х годов в нашей стране появилась целая группа людей, которые откровенно превысили роль «общечеловеческих» ценностей по сравнению с национальными, считая, что нужнее общечеловеческие, а национальные – это недостаток. Но ведь мы с вами не раз видели, как проявляют себя двойные стандарты Запада. В каждой стране есть три кита: национальный дух, национальный характер и национальное самосознание. У всех они свои, и нельзя говорить, что чьи-то хорошие, а другие – плохие. Надо опираться на свой (!) менталитет![B]– Как это?[/B]– Давайте обратимся к ее величеству российской душе. Мыслители Бердяев, Лосский, Ушинский утверждали, что как только мы берем копию заграничной организации, мы отстаем в развитии на 50 лет. Они нашли уникальные качества русской души. Это прежде всего сострадательность. Русские люди сострадательны к своим, а к чужим еще больше. Вот вам ряд примеров. Александр Невский разбивает врагов на Чудском озере и отпускает их. Петр I, разбивая шведов, пригласил за стол побежденных генералов и вручил им шпаги, обнял их. Третий приведу пример: Берлин, 1945 год. На улицах Берлина стоят советские полевые кухни, где немцев кормят солдатским супом. И вот другая сторона. Я жил в оккупации: денег нет, спичек, соли, дров нет, ничего нет, и отобрали немцы последнее – пасеку разрушили, кур перестреляли. Если бы кто сказал, что немцы, придя на оккупированную территорию, будут нас кормить супом, лечить, беречь, этого человека назвали бы сумасшедшим. Широта и сострадательность лежат в основе русского характера. И подмена нашего национального менталитета «общечеловеческими» ценностями – откровенное предательство своего народа. И еще один важный момент. Только изнурительный, но радостный труд сохраняет цивилизацию, это уже доказано. Стремление облегчить жизнь, избавиться от труда убьет людей.[B]– А что следует делать родителям, чтобы воспитать ребенка неравнодушным? Какие практические советы им можно дать?[/B]– Прежде всего в семье должен быть совместный труд. В совместном труде обязательно требуется поддержка друг друга. Не важно: родители с детьми убирают дома или вскапывают огород, главное, что они это делают вместе.Вторая важная составляющая формирования человека по Макаренко – это дисциплина. Здесь, я думаю, понятно, о чем идет речь.Третье – это эстетическая выразительность жизни. Красота должна быть во всем: в окружающей обстановке, внешнем облике, духовном содержании жизни.Еще одна важная составляющая – это коллектив. Если действовать на ребенка напрямую, его психика не выдерживает, он становится озлобленным. В хорошем коллективе ребенок чувствует защищенность, поддержку, формируется взаимоподдержка, чувство локтя.И, конечно, в жизни необходим веер деятельности. Ребенок должен заниматься трудовой деятельностью, игровой, умственной, эстетической, художественной и так далее. К счастью, в отечественной психологии накоплен богатейший материал о том, как сделать человека человеком. В формировании личности семья может быть своего рода закалкой, но, конечно, для того, чтобы достичь цели, обществу необходимо сложить усилия воедино. Хочется пожелать читателям использовать материал статьи как ориентир в решении сложных жизненных задач.

Немецкие врачи: Феномен безразличия опасен для здоровья равнодушных | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Радость и печаль, восторг и ненависть — все люди так или иначе привыкли выражать свои эмоции. Ну, или почти все. Есть люди, которые бедны на эмоциональные реакции, сфокусированы на внешних событиях в ущерб внутренним переживаниям. И, оказывается, неумение чувствовать, безразличие могут оказаться симптомом серьезного заболевания. Ученые приводят здесь разные числа: во всем мире доля страдающих алекситимией, составляет, по разным оценкам, от 5 до 19 процентов.

Без слов для чувств

«Алекситимия» в переводе с греческого означает «без слов для чувств». Эта особая психологическая характеристика личности означает неспособность распознавания и описания как собственных, так и чужих эмоций. В Германии, по результатам недавних исследований, проведенных Институтом психосоматики и психотерапии в Дюссельдорфе (Klinisches Institut für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie), алекситимия наблюдается почти у 10 процентов населения. Причем, как уточняет научный сотрудник института Матиас Франц (Mattias Franz), «синдромом равнодушия» страдают в основном мужчины.

Своеобразный эмоциональный паралич лишает людей возможности реагировать на происходящее, серьезно затрудняя их контакт с окружающими. 25-летней Сабине, например, пришлось учиться имитировать радость: «Однажды на семинаре в университете преподаватель похвалил меня при всех, а я… не знала, как ответить. Я никаких чувств не испытывала». Сабина видела, что от нее ждут какой-то реакции, проявления эмоций. Чтобы в дальнейшем не казаться странной, она, потренировавшись перед зеркалом, выбрала «подходящую» улыбку, которой теперь успешно пользуется.

Нередко неумение чувствовать и выражать свои эмоции приводит к серьезным последствиям, мешает карьере, делает человека одиноким. Врач Ангелика фон Ризенталь (Angelika von Riesental) из Ратингена приводит пример из своей практики: мужчина средних лет, конторский служащий, превратился со временем в настоящего робота, лишенного всяческих эмоций. Он потерял всякую способность нормально общаться с коллегами. В конце концов его уволили по сокращению кадров.

Равнодушные преступники

Но что же такое все-таки алекситимия: психологическая характеристика, черта характера или болезнь? Мнения ученых здесь расходятся, потому что «феномен безразличия» еще недостаточно изучен. Равнодушным людям чужды рефлексия, то есть обращение к собственному внутреннему миру, способность видеть окружающую действительность сквозь призму собственного мироощущения. «Алекситимией можно назвать блокаду или полное отсутствие эмоционального уровня восприятия», — так формулирует это Ангелика фон Ризенталь.

Опасным проявлением такого вида равнодушия нередко является жестокость: ведь человеку без эмоций неведомы сочувствие и сострадание. «Подобное поведение объясняется нарушением биохимических процессов в работе тех отделов головного мозга, которые отвечают за «переработку» эмоциональной информации», — поясняет врач. Такие нарушения, например, были выявлены при исследовании работы головного мозга людей, осужденных за особо тяжкие преступления.

Известно, однако, что алекситимия — вовсе не обязательно врожденное качество. Частично в возникновении «синдрома равнодушия» виновны общественные нормы и стереотипы. Этим, кстати, можно объяснить то, почему именно мужчины чаще страдают эмоциональной глухотой. С ранних лет многие родители внушают детям: мужчины не плачут, они не имеют права на проявление «слабости». Телегерои и литературные кумиры часто носят маску неприступности, исключающую проявление всяческих эмоций. Но, по мнению Ангелики фон Ризенталь, слабостью как раз является отказ от собственных ощущений и связанный с этим эмоциональный самообман.

Учиться чувствовать

Но можно ли «научиться» эмоциям, «разбередить» собственную душу, открыть ее для чувств? Будет успех или нет, но подобные вещи лечить нужно, в один голос заявляют и врачи, и психологи. Индивидуально или в специальных группах, но лечение это, как правило, требует времени.

Групповая терапия: почувствовать других

Матиас Франц, автор серьезного труда по алекситимии, приводит примеры программ успешного «обучения распознаванию эмоций» в Германии. Это, в частности, программа PALME (Prävеntives Elterntraining), разработанная для такой группы риска, как неполные семьи. Врачи, психологи, педагоги помогают родителям-одиночкам в маленьких группах понимать собственных детей, адекватно реагировать на проблемы, трудности, стрессовые ситуации, восстанавливать социальные контакты. Учат чувствовать.

Автор: Инга Ваннер
Редактор: Ефим Шуман

Почему российской власти выгодна апатия в обществе | Россия и россияне: взгляд из Европы | DW

Если верить данным Центризбиркома, на прошедших 18 сентября выборах в Госдуму явка оказалась самой низкой в истории России. На избирательные участки в минувшее воскресенье пришли лишь 48 процентов населения, отчитался ЦИК.

Впрочем, в Кремле ситуацию не драматизируют. По словам пресс-секретаря президента Владимира Путина Дмитрия Пескова, такую явку «нельзя назвать низкой». «Явка как явка», — прокомментировала итоги выборов и глава ЦИК Элла Памфилова. Однако опрошенные DW эксперты уверены, что такая низкая явка — признак апатии общества, которая российской власти только на руку.

Общество в депрессии

У нынешней социальной апатии в России несколько причин, говорят собеседники DW. Одна из важнейших — экономическая. На настроении людей сказывается кризис в российской экономике, а следовательно и сокращение финансовых возможностей населения, уверен политолог Александр Кынев. «У многих людей ломаются привычки, у кого-то под угрозой бизнес, кто-то остался без работы», — объясняет он, добавляя, что люди не видят, каким образом ситуация может измениться к лучшему.

Кризис в российской экономике — одна из причин социальной апатии населения

Российское общество находится в состоянии депрессии, констатирует вице-президент Центра политических технологий Алексей Макаркин. Отсюда — апатия и нежелание активных действий. В таком состоянии люди не надеются на улучшение, а скорее ждут «неухудшения» своих жизненных условий, пишет он в авторской колонке, опубликованной в газете «Ведомости».

Еще на одну причину равнодушия россиян к общественной и политической жизни указывает социолог «Левада-центра» Денис Волков: легитимность власти, которая резко выросла после присоединения Россией Крыма, теперь снова постепенно снижается. «По рейтингу президента это еще не так видно, а вот по рейтингам правительства и Госдумы очень заметно. Разочарование людей нарастает», — отмечает эксперт.

«Рукотворная апатия»

При этом аналитики убеждены, что апатия общества выгодна российской власти. По словам Кынева, властям гораздо проще иметь дело с апатичным обществом, чем с активным. Рост активности граждан в целом, поясняет он, предполагает и усиление политической активности — а значит угрожает стабильности власти. «Власти выгодны максимально инертные граждане, которые ни во что не лезут, которые ни во что не верят, которые заняты сами собой,» — считает эксперт.

В cвязи с этим, говорит Кынев, власти сознательно стимулируют и поддерживают эти настроения в обществе. Прямое следствие этого — низкая явка на парламентских выборах в воскресенье, отмечают собеседники DW. «Речь идет о намеренной стратегии по уменьшению явки. Поэтому апатия в обществе в том числе рукотворна», — считает Волков. Частью этой стратегии был перенос выборов с декабря на сентябрь, добавляет социолог. В сентябре, объясняет он, многие еще в отпуске или на даче, поэтому на выборы в итоге пришли «самые дисциплинированные» избиратели: они голосовали не столько чтобы поддержать ту или иную партию, сколько ради того, чтобы выполнить долг.

Волна протестного движения прокатилась по России с 2011 по 2013 год

По мнению экспертов, маловероятно, что в ближайшие годы ситуация изменится и политическая активность россиян вырастет. Более того, общество, скорее всего, погрузится в еще большую апатию, полагает Кынев. Результаты парламентских выборов показывают, что нынешнюю систему невозможно поменять легальным путем, а значит лишают граждан стимула к действию, рассуждает политолог: «Думаю, что в ближайшие годы снижение гражданской активности будет очень сильным. Во всяком случае, мы получим несколько лет такого общественного застоя».

Протесты остались в прошлом?

Согласно результатам опроса, проведенного «Левада-центром» в конце августа, 81 процент россиян уверены, что массовые протесты с политическими требованиями в их городе маловероятны. При этом 85 процентов респондентов заявили, что, скорее всего, не станут принимать участие в протестах, если они все же состоятся.

Люди не планируют выходить на улицу, как это было с 2011 по 2013 год, из-за отсутствия сильных раздражителей, пишет Макаркин. Для роста протестных настроений нужна низкая легитимность власти, которая пока что — отчасти все еще после присоединения Крыма — остается на довольно высоком уровне, поясняет Волков. «Поводом для того, чтобы выплеснулось растущее в обществе напряжение, может стать что угодно. Пока оно растет, но ситуация не критическая», — добавляет эксперт. По мнению Кынева, протестные настроения могут вернуться, но вряд ли это произойдет в ближайшее время.

Апатия общества аукнется властям?

Опасность социальной апатии состоит в том, отмечают эксперты, что она распространяется на все сферы жизни. «Депрессия и ощущение безнадежности, как раковая опухоль, затрагивают все — культуру, экономику, политику», — рассуждает Кынев.

Между тем равнодушие россиян к общественной жизни может в конечном итоге сыграть злую шутку с самой властью, считает Татьяна Малева, возглавляющая Институт социального анализа и прогнозирования Российской академии народного хозяйства и государственной службы при президенте РФ. Апатичное население не воспринимает никакие экономические стимулы, а потому выходить из экономического кризиса с индифферентным обществом довольно сложно, подчеркивала она в интервью DW еще в феврале.

Люди ориентируются на пассивную модель поведения, главным при которой становится стремление минимизировать свои расходы и потребление, подчеркнула Малева: «С такой социальной апатией очень сложно выстраивать траекторию развития. Когда-нибудь кризис закончится, а вот с кем выходить из этого кризиса — непонятно».

Смотрите также:

Равнодушие – глобальная проблема XXI столетия

Что такое равнодушие? Вот как ответил на этот вопрос известный педагог Василий Сухомлинский: «Большой порок – это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце – будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу».

Почему мы стараемся не замечать откровенный мат, звучащий на улице и в общественных местах, зачастую от подростков и, что самое прискорбное, из девичьих уст, которые со временем станут мамами и будут шептать этими устами нежные слова своим детям?!

Почему мы морщимся от табачного дыма курильщиков на остановках общественного транспорта, на аллеях парков, на рынках и автовокзалах, но не призовем к порядку нарушителей?

Почему мы, видя открытые нарушения противопожарных правил (в кинотеатрах, торгово-развлекательных центрах, спортивных центрах) и понимая их возможные последствия, не сообщаем об этом в соответствующие органы?

Кто-то не смог уснуть от того, что под окнами то и дело проезжают автомобили с громко играющей музыкой, от которой сотрясается не только воздух, но и стены квартиры. Вот проснулся от такого наглого нарушения тишины – и все, пиши пропало, уснуть не получается. А завтра на работу – и надо быть бодрым и полным сил, чтобы успешно выполнить свою работу.

А у кого-то прямо на клумбах с цветами или на детских площадках паркуются автомобили!

Страшнее всего не то, что обозначенные проблемы не решаются, а то, что мало желающих их решать.

Мы часто слышим такие слова: мне все равно, сам виноват, меня это не интересует…

Когда равнодушие прогрессирует, оно превращается в тяжелое заболевание души. Мы все чаще стараемся быть в стороне от проблем.

Жестокость и равнодушие как социальные явления существовали еще с древних веков. Но сегодня это уже, без преувеличения, глобальная проблема XXI столетия.

Мало кто поможет женщине с ребенком, которая несет тяжелые сумки, или человеку, которому на улице становится плохо, и он падает или лежит без чувств, не подавая признаков жизни. Большинство проходят мимо, не остановятся, не помогут, а все потому, что в наших душах поселилось равнодушие. Или водители, которые жмутся к обочине, чтобы пропустить виляющую по дороге машину под управлением явно пьяного водителя, но не сообщают об этом сотрудникам ГИБДД.

Из рассказа одного водителя:

«Однажды, находясь в дороге, увидел впереди пассажирскую «Газель». Мне сразу показалось, что едет она странно. Догнав ее, я понял, что не ошибся. Микроавтобус ехал зигзагами, то выезжая на встречную полосу, то съезжая правыми колесами на обочину. Было ясно, что водитель пьян. Связи не было, поэтому набрать номер ГИБДД не было возможности. Ехал он по трассе со скоростью 60-70 км/ч, но обгонять его было страшно. Сзади образовался хвост. Намеревавшимся обогнать меня я показывал поворотником, что не стоит. Но несколько смельчаков все-таки пошли на обгон, один из автомобилей чуть не оказался в кювете, т. к. «Газель» вынесло на встречку, когда тот ее обгонял.

Выбрав широкий участок дороги, я обогнал «Газель», но попытаться ее остановить я не рискнул. Впереди примерно в двух километрах был поселок, там часто дежурит наряд ДПС, я надеялся, что кто-нибудь из обгонявших уже сообщил в ГИБДД. Но нет. На выезде из поселка я увидел два наряда ДПС, остановился и сообщил о, вероятно, пьяном водителе.

Инспектор сказал: «Спасибо! Сейчас поедем проверим». Я сел в машину и поехал дальше. Один из моих пассажиров спросил меня: «Думаешь, ты правильно сделал, что настучал на него?». Я уверен, что я не настучал, а сообщил о потенциальном убийце! Неужели на моем месте можно было поступить по-другому, пожалеть пьяного водителя и оставить такое без внимания? Почему ни один водитель, который обогнал этого пьяницу раньше меня, не сообщил инспекторам? Хотя бы тот водитель, который чуть не отправился в кювет».

А что бы сделали вы, оказавшись в такой ситуации?

Мы все дружно осуждаем любые правонарушения, многие требуют давать лицам, их совершившим, реальные сроки заключения, но, когда сталкиваемся с ними, считаем, что сообщить о них – это плохо! Мы часто спешим, не обращая внимания на происходящее вокруг, хотя порой всего минута нашего времени может спасти чью-то жизнь.

А ведь есть возможность сообщить о нарушениях правил дорожного движения в сети Интернет (на официальном интернет-сайте Государственной инспекции безопасности дорожного движения Министерства внутренних дел Российской Федерации по Ставропольскому краю в онлайн-сервисе «Прием обращений»).

Свидетелями правонарушений, которые происходят и в общественных местах, и на улицах, становятся простые граждане, которые зачастую не знают, как себя вести в данных случаях.

Нужно понимать, что, обратившись в полицию, скорую помощь, пожарную службу, вы сможете кому-то помочь, проявив твердую гражданскую позицию. Именно поэтому нужно знать эти простые, но так необходимые номера – 112, 01, 02, 03 и в случае необходимости незамедлительно их набирать.

А если вспомнить трагедию в торговом комплексе «Зимняя вишня» в Кемерове, в которой погиб 41 ребенок и после которой было выявлено большое количество нарушений требований пожарной безопасности в торговых центрах, кинотеатрах и прочих массовых местах!

Обращаюсь ко всем, кому не безразличны собственная жизнь, жизнь детей, а также жизни окружающих вас людей: «Если вы видите, что нарушаются требования пожарной безопасности, не молчите, сообщайте об этом! Ваше молчание и безразличие могут привести к повторению подобной трагедии».

В момент появления равнодушия человек утрачивает способность к сопереживанию.

Известный писатель Бруно Ясенский в романе «Заговор равнодушных» написал: «Не опасайся своих друзей – в худшем случае они, возможно, предадут тебя, не опасайся своих врагов – в худшем случае они попытаются убить тебя, но опасайся равнодушных – только с их немого благословения творятся на Земле предательства и убийства».

Дети не рождаются с вирусом безразличия. Личность формируется в семье, школе. Ребенок смотрит на своих родителей, на их поведение, слова и поступки и следует их примеру.

Э. БАКЛАНОВА, по материалам управления по координации деятельности в сфере обеспечения общественной безопасности, законности и правопорядка в Ставропольском крае аппарата правительства Ставропольского края

Равнодушие – угроза / Газета «Ставропольская правда» / 7 декабря 2018 г.

Безразличие к жизни — Wit & Delight

Фотография Студии Аманды Мари | Концепция от Balladeer Films | Цветы от абрикосового цветочного дизайна | Прическа + макияж от Дженнифер Де Лорье | Гардероб Кэролайн Себастьян

Примечание: эта статья содержит мысли, связанные с самоубийством и суицидальными идеями. Если вы или кто-то из ваших знакомых подумываете о самоубийстве, позвоните в Национальную линию помощи по предотвращению самоубийств по телефону 1.800.273.TALK (8255). Дополнительные ресурсы перечислены ниже.

---

Очень заманчиво, когда я проезжаю перекресток.Если бы меня ударили прямо в сторону водителя, чтобы у меня не было шансов выжить, это было бы не так уж плохо. Иногда это проявляется, когда я лежу в постели с накиданным одеялом на мою голову, когда моя давняя спутница жизни подавляет мои мысли и тело. Если я сплю, я этого не чувствую. Если я не проснусь, я больше никогда этого не почувствую.

Дело не в том, что я хочу умереть. Я не. Учитывая все обстоятельства, я живу очаровательной жизнью. Меня окружают люди, которых я люблю, я коплю деньги на пенсию, я искренне наслаждаюсь большинством дней.Давайте проясним это, в основном ради моей матери: я никогда не подвергался опасности и могу с уверенностью сказать, что мне никогда не грозит самоубийство.

Тем не менее, поскольку мне было 10 лет и я не вставал с постели весь апрель, я часто чувствовал себя непривязанным к идее жизни.

Что ужасного сказать, а? Как неблагодарно. А как насчет вашей пятилетней крестницы, ради которой вы переместили Эверест? Какой эгоистичный поступок — причинять боль людям, которые тебя любят.Это привилегия — быть живым, разве ты не знаешь?

Я знаю это. Я просто хотел бы почувствовать себя более связанным с этим.

Джесс Даути, лицензированный профессиональный клинический консультант из Уэйзата, штат Миннесота, объясняет пассивность жизни следующим образом: «Пассивные суицидальные мысли тонкие, но провокационные», — говорит Даути. «Это кажется беспомощным и безнадежным посланием о желании сбежать, о том, что жизнь не имеет смысла или человек не достоин добра. Это может привлечь внимание, но недостаточно для того, чтобы люди в их жизни «напомнили» им об этом.”

Два с лишним десятилетия жизни в депрессии, и никто никогда не кричал мне об этом.

Кажется безрассудным признаться в этом Интернету, полному незнакомцев, и еще более безрассудно признаться в этом друзьям и, возможно, паре врагов. Что, если люди воспользуются этим против меня? Не дать мне работу или отказаться от любви? Что, если это превратит мою репутацию умной, доброй, способной женщины в этого неблагодарного, нестабильного сумасшедшего, который не заслуживает хорошего, потому что, черт возьми, ей все равно, жива ли она?

Даути смотрит на это гораздо более рационально.«Я рассматриваю это как усвоенную безнадежность, обычно являющуюся результатом нахождения в изначальной семье или давних отношений, где к человеку эмоционально пренебрегали», — говорит она. «Скорее всего, просьба о помощи привела к стыду или пренебрежению, в результате чего человек чувствовал себя бессильным и лишенным выбора».

Без опций. В одних только Соединенных Штатах около 45 000 человек ежегодно кончают жизнь самоубийством. Это делает его 10-й по значимости причиной смерти в стране после диабета, гриппа, пневмонии и нефрита.В среднем в США совершается 123 самоубийства в день — одно каждые 12 минут. Количество попыток самоубийства во много раз больше; в 2017 году было совершено 1,4 миллиона попыток самоубийства.

Фотография Студии Аманды Мари | Концепция от Balladeer Films | Цветы от абрикосового цветочного дизайна | Прическа + макияж от Дженнифер Де Лорье | Гардероб от Кэролайн Себастьян

Это статистические данные, которые мы можем отслеживать. Однако невозможно узнать, сколько из нас живет — покупает продукты, гуляет с собаками, сидит в пробке в час пик — в пустоте, серой зоне пассивных идей.

Я не признавал своих пассивных суицидальных мыслей, пока мне не исполнилось 30 лет, когда я работал в кабинете терапевта, пытаясь вдохнуть воздух между рыданиями, после того как сорвался со скалы депрессии и устал от попыток подняться наверх. Я никогда раньше не говорил этого вслух: я не хочу совершать самоубийство, но иногда я тоже не хочу оставаться в живых. Ее кивок был таким понимающим, а складка между бровями — сочувствующим.

Мне сказали, что я был легким ребенком. Ребенок, который обманом заставляет вас родить еще детей.Так когда же дьявол депрессии решил на меня охотиться? Я избавлю вас от игры за игрой моего детства, но тот апрель под одеялом привел к годам подчас изнурительной депрессии, которая привела к досадной привычке к чувству одиночества. «Очень многое из того, что присутствует в жизни человека в настоящее время, является отражением чего-то, что было адаптивным в детстве — в то время очень полезным для выживания, но когда взрослый был разрушительным и тревожным», — говорит Даути.

Я не признавал своих пассивных суицидальных мыслей, пока мне не исполнилось 30 лет в кабинете терапевта, пытаясь вдохнуть воздух между рыданиями, когда я сорвался со скалы депрессии и устал от попыток снова подняться наверх.Я никогда раньше не говорил этого вслух: я не хочу совершать самоубийство, но иногда я тоже не хочу оставаться в живых. Ее кивок был таким понимающим, а складка между бровями — сочувствующим.

По данным CDC, депрессия поражает 20-25% американцев в возрасте 18+ в год. Хотя суицидальность не сочетается исключительно с расстройствами настроения, такими как депрессия, тревога и биполярное расстройство, они часто дополняют друг друга. Не все с такими расстройствами воображают самоубийство, и не все, кто воображает самоубийство, страдают от этих расстройств.Те, кто имеет дело со злоупотреблением психоактивными веществами или издевательствами, или те, кто идентифицирует себя как часть маргинализованного населения, также более подвержены риску самоубийства, но никто не застрахован от шанса суицидальных мыслей, пассивных или активных.

Если кто-то в вашей жизни имеет дело с пассивными суицидальными идеями, Даути подчеркивает важность узаконивания ощущаемой безнадежности, переосмысляя ситуацию, говоря, что они, должно быть, переживают что-то настолько трудное, что побег кажется их единственным выходом.

«Часто вопрос« сколько лет они чувствуют », когда они думают таким образом, может быть полезным способом проверить истоки усвоенной беспомощности, никчемности и стыда», — говорит Даути. «Для детей вещи обычно черно-белые. Если они выросли и учились, есть только один способ относиться к сложным вещам — беспомощным или игнорируемым, — тогда имело бы смысл поступать так, как взрослые, когда дела большие или непосильные ».

Анна Борхес, старший редактор журнала SELF, недавно написала об идее хронических суицидальных мыслей для The Outline.Она приравнивает это к ходьбе по воде, постоянно находясь в движении, чтобы держать голову над поверхностью.

«Для меня и, как я подозреваю, для бесчисленного множества других, подобных мне, угроза самоубийства — это не то, что меня переносят через водопад — это все равно что жить в океане. Не как морские существа, родные и снабженные перистыми жабрами, чтобы растворять кислород для моего кровотока, а в одиночестве, с водным пространством со всех сторон. Некоторые дни ничем не примечательны, они плывут под чистым небом и гладкой водой; в другие дни — сильные штормы, о которых вы не знаете, что выживете, но вы всегда, всегда в океане », — пишет Борхес.

«И когда вы живете в океане, — продолжает она, — стараясь остаться на плаву, у вас в конце концов возникает ощущение, что однажды вам неизбежно некуда будет идти, кроме как вниз».

В некоторые дни, особенно темные, я проскальзываю под водой, но всегда, в конце концов, выхожу из дома, чтобы подышать свежим воздухом. Я хватаюсь за спасательные средства, которые я поместил в пределах досягаемости. В более солнечные дни — чистое небо и гладкая вода, как упоминает Борхес, — я провожу инвентаризацию своих спасателей, чтобы точно знать, где их взять, когда разразится шторм, даже когда соленая вода режет мне глаза.

Я хожу на терапию каждую неделю, каждое утро принимаю маленькую синюю таблетку и, что не менее важно, сильно опираюсь на свои пульсометры. Дебби, Хуан, Рэйчел, Джесс, Сэм — я говорю с тобой. Они несут службу спасателями и готовы нырнуть в воду в любой момент.

Кто ваши Дебби? Кто держит вас в живых на один день? Кто мешает вам проехать на красный свет или задохнуться под одеялом?

Признание моих пассивных суицидальных мыслей не придало им большей жизни; это дало мне на еще жизни, давая мне возможность копаться в эмоциональной грязной работе.«Чрезмерная реакция может привести к обратным результатам», — говорит Даути. «Подходить к нему с любопытством относительно его происхождения и цели может быть очень освободительным. Это также открывает путь к поиску других возможностей почувствовать себя лучше и, таким образом, уменьшить пассивное суицидальное поведение ».

Признание моих пассивных суицидальных мыслей не придало им больше жизни; это дало мне на еще жизни, давая мне возможность копаться в эмоциональной грязной работе.

С помощью терапии и лекарств я смог ослабить свою пассивную непривязанность к жизни, и сегодня я счастлив быть здесь.Я плачу по счетам вовремя, у меня самый громкий смех в комнате, я люблю, хотя знаю, что иногда любовь заканчивается тяжелым путем.

Это ты и я, депрессия. Мы вместе на всю жизнь, и я не собираюсь ее прерывать.

---

Ресурсы:

Если вы думаете о самоубийстве, обратитесь к одному из ресурсов, перечисленных ниже.

Национальная линия по предотвращению самоубийств
1.800.273.TALK (8255)

Crisis Text Line
Отправьте текст HOME на номер 741741, чтобы написать квалифицированному консультанту по кризисным ситуациям (бесплатно, круглосуточно)

Горячая линия для направления на лечение SAMHSA (поддержка наркомании)
1.800.622.HELP (4357)

RAINN Национальная горячая линия по вопросам сексуального насилия
1.800.656.HOPE (4673)

Национальная телефонная линия помощи при свиданиях с подростками
1.866.331.9474

TrevorLifeline, TrevorChat и TrevorText (LGBTQ + кризисная поддержка)
1.866.488.7386
Отправьте текстовое сообщение «Trevor» на номер 1.202.304.1200

IMAlive
Используйте функцию «Чат сейчас», чтобы получить доступ к онлайн-сети добровольцев.

Меган — писатель, редактор и т. Д., Которая размышляет о жизни, дизайне и путешествиях Домино, Лонни, Ханкера и других.Ее жизненные правила включают, но не ограничиваются: застежка-молния при слиянии, чаевые наличными и внесение вклада в ваш ИРА. Станьте другом и подпишитесь на ее информационный бюллетень Night Vision.

Я не склонен к суициду, я просто безразличен к жизни (по мотивам Энтони Бурдена) | Арам Раса Тагави

«Я не столько хочу умереть, сколько мне безразлично жить. Так что я понял.

Я рассказал своему другу, когда мы говорили о самоубийстве Энтони Бурдена.

«Эй, там!»

Они отреагировали.

«Вы ведь не думали о самоубийстве?»

«Я не думал о том, чтобы на самом деле убить себя, однако я много думал о существовании — и иногда ловлю себя на том, что мне это безразлично».

«Слишком уж много ваших книг и статей говорят».

«Я много читаю и пишу, что дает мне много времени для размышлений. Я только что слышал, как блестящий математик доктор Эрик Вайнштейн сказал , есть причина, по которой люди, которые тратят слишком много времени на саморефлексию, пытаясь разобраться во всем этом, часто сходят с ума. .Ха-ха, наверное, мне нужно немного уменьшить масштаб ».

«Да, похоже».

Мой друг немного успокоился. Я повторил, что у меня все хорошо (и я надеюсь, что она мне верит).

Мы вернулись в Бурден.

Я не мог не сетовать на то, почему он прекратил свое существование. Я всегда так делаю — с моим ненасытным любопытством ничего не поделать.

Я начал:

«Это интересно, потому что в его жизни было много активности, которая питала душу.Подобно тому, как он путешествовал по странам, чтобы изучать их культуру, это регулярно приносило хорошие впечатления. Он также работал на службе у других, можно это сказать. Например, его эпизод с Ираном заставил жителей страны и американцев иранского происхождения в США полюбить его. Служение другим заставляет нас чувствовать себя значимыми, и это заставляет нас чувствовать себя хорошо ».

«Но я думаю, все это рассеивается — ускользает в каждый момент. Наша задача — снова и снова наслаждаться этим опытом ».

«Но вы не можете контролировать голоса в своей голове.

«Конечно, если бы голоса в его голове взяли верх или химический состав мозга просто не позволял ему чувствовать себя счастливым, все равно казалось бы, он из всех людей мог бы самостоятельно произвести достаточно, чтобы естественным образом успокоить отрицательные голоса тише? »

«Нельзя впадать в депрессию в состоянии энтузиазма».

Я вспомнил, чему я научился у великого учителя доктора Уэйна Дайера, который всегда это говорил.

Когда я пытался обдумать серьезную проблему, такую ​​как депрессия и самоубийство, и избавиться от нее, мой друг немного рассердился.

Она поймала меня:

«Депрессия — это болезнь, и ее жертвы не могут контролировать, так что будьте осторожны».

«Я знаю, что знаю. Я не осуждаю и не пытаюсь быть равнодушным. Я просто не могу не задаться вопросом, как будто в его жизни было так много питательной активности. Это похоже на то, когда я слушал, как Тим Феррис дает интервью Брэндону Стэнтону, и Феррис спросил Стэнтона, что он думает о работе и жизни после того, как ушел из финансового отдела до того, как основал Humans Of New York — без денег в банке и едва сводя концы с концами.

Он сказал:

«Я решил, что буду тратить свое время только на работу, которая в настоящий момент была для меня полезной, и фотографирование было этим».

«У Бурдена была работа, которая питала душу, и он добился успеха — путешествовал по миру, встречался с удивительными людьми и ел вкусную еду. Его жизнь тоже не всегда была такой, а это значит, что он, вероятно, очень это ценит и испытывает огромную благодарность. Конечно, этого было достаточно, чтобы поддерживать его?

«Может мы приедем и после успеха ничего не понадобится? Таким образом, быть менее значимым, и в жизни просто меньше необходимости? »

Возможно, Бурден думал:

«О моей дочери позаботятся.

«Я сделал все, о чем мог мечтать».

«Я видел все, что мне нужно увидеть».

«Я попробовала все, что могла когда-либо попробовать».

Я продолжал сетовать и мог сказать, что мой друг начал пробуждать терпение для моей многословной обличительной речи на тему, в которой я не был экспертом:

«Я понимаю, почему, независимо от того, насколько хороша чья-то жизнь, почему они» буду равнодушным к жизни больше. Когда у меня возникают эти мысли, и они возникают у меня довольно часто, и иногда они даже темнеют, я все еще могу их уловить и разработать стратегии, чтобы справиться с ними.Думаю, это связано с моей практикой внимательности, которая позволяет мне хорошо наблюдать ».

«С физиологической точки зрения я знаю, как создавать счастливые состояния и счастливую деятельность, которые поддерживают меня. А в дни, когда это действительно плохо, когда я ничего не могу поделать, кроме силы, я могу уменьшить масштаб и заметить, что это выходит из-под моего контроля и мне нужно терпеливо ждать. Я часто использую это время как предлог, чтобы отвлечься хорошим сериалом, фильмом или комедией ».

«Конечно, если я могу это сделать, разве Энтони Бурден не смог?»

Я не мог не знать, что происходило в его голове, когда он принимал решение, а затем повесился.Как будто он нашел веревку или что-то в этом роде, встал на то, на чем он стоял, и принял решение покончить с собой.

Я завершил свою многословную диссертацию и односторонний разговор со своим терпеливым другом:

«Я не думаю, что Энтони Бурден обязательно был несчастным и подавленным. По крайней мере, я не думаю, что его повседневные субъективные переживания каждый день ощущались как супер-болезненные, я просто думаю, что однажды он проснулся и почувствовал усталость, и подумал, что прожил достаточно долго и хорошо и был безразличен к тому, чтобы оставаться рядом. .Настолько равнодушен, что подумал про себя, что просто хочет отдохнуть. Решение занимает мгновение. И он повесился ».

«Вы можете делать то, что решите, но вы не можете решить, что вы решите делать». — Доктор Сэм Харрис, нейробиолог

Я поймал себя на том, что говорю это слишком много раз.

«Я не столько хочу умереть, сколько мне безразлично жить».

Оказывается, Бурден почти дюжину раз упоминал о повешении в различных эпизодах своих шоу.

Жуткий эпизод в Буэнос-Айресе, где большую часть эпизода он на самом деле находится в кабинете психиатра — рассказывает ей о сне, в котором он не может найти выход из отеля и вешается.

Я все еще не думаю, что это делает меня склонным к самоубийству, но я просто думаю, что у меня шумный ум, потому что моя тихая жизнь, часто в одиночестве, как писатель, дает мне достаточно передышки, чтобы подумать, по сравнению с большинством, у кого нет времени и пространство разума между работой, семьей и друзьями.

Кроме того, субъективное переживание, которое я испытываю, когда у меня возникают мысли, не находится в депрессивном состоянии или в глубоком восприятии боли и страдания.Это скорее наблюдение и осознание жизни. Я бы почти назвал это бесстрашием перед смертью.

С практической точки зрения, у меня просто нет причин покончить с собой, потому что мне это нравится больше, чем не нравится, и я знаю, что это причинит другим боль гораздо больше, чем мне (не волнуйся, мама).

Возможно, поэтому покойный Стивен Хокинг всегда говорил:

«У тихих людей самый громкий ум».

Иногда мне жаль, что я не был таким любопытным, самосознательным (одержимым?), Внимательным и информированным.

«Невежество — это блаженство». Они говорят. Возможно, я слишком много медитирую.

Может быть, слишком много медитации дает нам эти умственные сверхспособности, но количество внимательности, которое она вызывает, также создает проклятие? Тим Феррис опросил более 200 человек в своей книге «Инструменты титанов» и обнаружил, что 140 из них имеют общую привычку к медитации.

Хотя исследования показали темные стороны осознанности, и слишком много исследований могут привести к противостоянию их тьме, они также показывают огромные преимущества, которые перевешивают потенциал.

Я не удивлен, например, что доктор Ювал Харари, который медитирует по два часа в день и проводит шестьдесят дней в году в ретритах для медитации, является одним из лучших профессоров и писателей в своей области. Медитация на ежедневной основе помогает нам ясно мыслить и меньше нервничать.

Харари также указывает на нашу научную бессмысленность больше, чем, возможно, кто-либо на сегодняшний день:

«Насколько мы можем судить с чисто научной точки зрения, человеческая жизнь абсолютно бессмысленна.Люди являются результатом слепых эволюционных процессов, которые действуют без цели или цели. Наши действия не являются частью какого-то божественного космического плана, и если бы планета Земля взорвалась завтра утром, Вселенная, вероятно, продолжила бы свои обычные дела. Насколько мы можем судить на данный момент, человеческая субъективность не будет упущена. Следовательно, любое значение, которое люди приписывают своей жизни, является просто заблуждением ».

Хотя Харари, вероятно, меньше всего верит в какой-либо смысл человеческого существования, в то же время его внимательность также дает ему способность быть самым счастливым.

Если бы я был человеком, делающим ставки, я бы готов поспорить, что он гораздо более счастлив, чем грустен.

Так, может быть, Энтони Бурден действительно был очень счастлив, хотя и решил покончить с собой?

Если бы я делал ставки и после прочтения его истории и эпизода в Буэнос-Айресе, я бы предположил, что он не проводил много времени в медитации, что, возможно, заставило его отождествить себя со всеми мыслями, которые он придумывал, и, вероятно, заставила его покинуть этот мир, к сожалению, в печальном состоянии.

Исследования показывают, что мысли являются результатом наших чувств, и чем больше у нас подавленных и подавленных чувств, тем больше мыслей происходит с нами.

Это часто приводит к тому, что изучающий метафорическое эго получает хватку за шею наблюдающего мастера (вас) и заставляет вас верить и реагировать на эти мысли вместо того, чтобы наблюдать и реагировать на них.

Был ли Бурден хозяином своего эго или подчинялся приказам каждой мысли?

Психология безразличия — Gratia Plena Counseling

Что вызывает психологическое состояние «равнодушия»? Безразличие или апатия — это состояние, в котором мы не заботимся о том, что происходит вокруг, и / или не предпринимаем никаких действий.Безразличных людей можно считать холодными, отстраненными, бескорыстными, немотивированными и лишенными страсти. Причин безразличия может быть несколько.

Одна из причин может заключаться в том, что мы чрезмерно возбуждены, что легко случается в современной культуре. Мы получаем информацию на наши мобильные телефоны и от всех наших друзей мгновенно в любое время дня и ночи. Нас засыпают ужасными новостями со всего мира в тот самый момент, когда они появляются. По телевизору мы можем целый день смотреть криминальные шоу, показывающие ужасные вещи, которые люди делают друг с другом.Вся эта информация может быть в некоторой степени травмирующей, и поэтому мы можем отключиться эмоционально и ментально, чтобы справиться с ситуацией.

Безразличие может возникнуть, когда проблемы нашей жизни, наших семей, наших сообществ, нашей страны и нашего мира могут казаться настолько невыносимыми, что мы чувствуем себя совершенно бессильными что-либо с ними поделать. Это означает, что даже когда мы замечаем, что происходит вокруг нас, мы можем чувствовать себя неспособными что-то изменить. Вместо того чтобы пытаться, мы просто пожимаем плечами и идем дальше.

Могут быть групповые эффекты и эффекты сторонних наблюдателей, вызывающие безразличие.Когда мы видим, что другие равнодушны и апатичны, у нас может возникнуть соблазн пойти вместе с толпой. Но может быть и обратное. Худшее время и место для нашей машины — это на обочине автострады в час пик, потому что сотни людей будут проезжать мимо нас, думая про себя: «Кто-то другой остановится и поможет», или они могут подумать: «Я не пойду остановиться, потому что никто не останавливается ». Целые приходы, школы и общины могут стать безразличными или равнодушными как группа. Апатия и равнодушие заразительны.

Некоторые наркотики, такие как марихуана и наркотики, могут вызывать у людей безразличие. Люди также могут быть апатичными из-за таких болезней, как депрессия или другие заболевания мозга. Однако может быть и более коварная причина.

Есть убедительные доказательства того, что люди постепенно становятся более самовлюбленными. Мы обнаруживаем в мире растущее чувство эгоизма. Наша гордость и безудержное эго заставляют нас ставить себя на первое место, а всех остальных — на втором месте. Результатом этого баловства является то, что мы безразличны ко всему, что может происходить вокруг нас.В конечном итоге мы не заботимся о страданиях других.

Итак, причины безразличия могут быть разными, и они очень сильны. Папа Франциск недавно выразил обеспокоенность ростом безразличия не только в западных культурах, но и во всем мире. Христос призывает нас быть страстными, а не теплыми (см. Откровение 3: 15–16). Когда мы читаем жития святых, мы можем узнать, что они делали то, что казалось маленькими добрыми делами, но многие из этих маленьких действий со временем оказали большое влияние.Рассмотрим влияние скромной монахини-сестры Марии Ковальской, которая стала известна как Святая Фаустина, которая несла простую весть о божественном милосердии, которая теперь распространилась по всему миру. Благословенная Мать Тереза ​​Калькуттская, вероятно, временами поражалась окружавшим ее страдающим больным и бедным, но она делала для них все, что могла, тем, что у нее было.

Если мы захотим выполнить свою часть Божьей миссии в созидании Его Царства и если мы откроемся движению Духа, чтобы узнать, чем могла бы быть наша работа, мы могли бы увидеть, где и как мы можем действовать в соответствии с ней. .Нам не нужно спасать весь мир, потому что Бог заботится об этом. Нам просто нужно внести свой вклад. Давайте не будем ждать, пока кто-то другой сделает эту работу. Мы должны верить в то, что помощь бедным, больным и маргинализованным людям очень важна. Давайте сделаем это огнем и духом. Страсть заразительна.

Эта колонка изменит вашу жизнь: Экзистенциальное безразличие | Здоровье и благополучие

«Все, что угодно может быть лучше, чем эта агония разума, эта ползучая боль, которая гложет, теребит и ласкает человека и никогда не причиняет достаточно боли!» — блестяще вопит персонаж Гарсена в пьесе Жан-Поля Сартра «Нет выхода». инкапсулирует как а) состояние человека, так и б) опыт банковского дела с Сантандером, хотя, возможно, последнее совпадение.Гарсин переживает экзистенциальный кризис, как это обычно бывает у Сартра. (В наши дни он мог бы просто взять копию «Целенаправленной жизни» и покончить с этим.) Перед ним стоит Большой вопрос: как справиться с очевидной бессмысленностью жизни? Конечно, многие другие философы, не говоря уже о гуру самопомощи, будут утверждать, что жизнь не бессмысленна — этот смысл следует искать в семье, работе или духовности. Но новое интригующее исследование показывает, что для значительной части населения более уместным может быть другой ответ на Большой вопрос: кого это волнует?

Психологи склонны предполагать, что люди могут быть расположены в простом континууме: с одной стороны, те, кто чувствует, что их жизнь имеет глубокий смысл и, следовательно, счастливы; с другой стороны, те, кто чувствует, что их жизнь лишена смысла, и чувствуют себя замученными или подавленными.(Нечто подобное неявно присутствует в почтенной «пирамиде потребностей» Авраама Маслоу с самоактуализацией на вершине.) Но исследование Татьяны Шнелл из Университета Инсбрука в Австрии, основанное на опросе 603 немцев, показало 35 % из них были «экзистенциально безразличны»: они не чувствовали, что их жизнь имеет смысл, и, честно говоря, это их не сильно беспокоило.

Судя по усилиям Шнелла по измерению уровня удовлетворенности жизнью, эти расслабленные типы не так счастливы, как те, кто имеет высокие баллы по шкале значимости, но они значительно счастливее тех, кто жаждет смысла, но ему не хватает.«Без приверженности источникам смысла жизнь остается поверхностной», — отмечает Шнелл. «Но поверхностность — не обязательно состояние страдания». Похоже, она не особо думает об экзистенциальном безразличии — «[его] вряд ли можно рассматривать, — утверждает она, — как жизнь, полную здоровья и благополучия». Тем не менее, это тоже не ад в стиле Сартра. Другие ее результаты показывают, что если вы действительно хотите жить осмысленной жизнью, то, помимо прочего, лучше выйти замуж и немного лучше получить работу. Но вполне возможно — не то чтобы вы когда-либо представляли себе это из легионов книг по самопомощи, обещающих помочь вам «обнаружить свою цель», «найти свое призвание» или «прожить жизнь, которая имеет значение», — что вы просто не делаете т забота.

Ну не , а конкретно . Я подозреваю, что чтение журнальных колонок о психологии счастья не является приоритетом для экзистенциально безразличных людей: для них, в значительной степени по определению, выводы Шнелла, по-видимому, не имеют значения. Но для остальных из нас — небезразличных — они несут некоторые важные и в конечном итоге обнадеживающие последствия. Мы компульсивно сравниваем себя с теми, кто нас окружает, и обнаруживаем, что наша жизнь желанна: кажется, что другие люди нашли смысл, а мы все еще ищем.Отчасти потому, что у нас нет прямого доступа к их внутренним мучениям. Но это также может быть потому, что они вообще не ищут смысла. Возможно, это своего рода благословение, но вряд ли это завидное состояние удовлетворения, которое, как мы думаем, должно наполнять их жизнь. Быть человеком, который ищет ответы в жизни, достаточно хлопотно. Нет смысла чувствовать себя неполноценным по отношению к тем, кто даже не задает вопросов.

[email protected]
twitter.com/oliverburkeman

Другое качество смысла жизни

370 Journal of Humanistic Psychology 50 (3)

в интервенции по раскрытию информации, связанной с тяжелой утратой.Анналы поведенческой медицины,

25, 146-155.

Бубер М. (1981). Der Weg des Menschen nach der chassidischen Lehre [Путь

человека: Согласно учению хасидизма]. Гейдельберг: Ламберт Шнайдер.

Камю А. (1946). Незнакомец. Нью-Йорк: Винтажные книги.

Коэн Дж. (1988). Статистический анализ мощности для поведенческих наук (2-е изд.).

Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

Крамбо, Дж. К. и Махолик, Л.Т. (1964). Экспериментальное исследование экзистенциализма:

Психометрический подход к концепции ноогенного невроза Франкла. Журнал

Клиническая психология, 20, 200-207.

Далберт К. (1992). Subjektives Wohlbefinden junger Erwachsener: Theoretische und

empirische Analysen der Struktur und Stabilität [Субъективное благополучие молодых

взрослых: теоретический и эмпирический анализ структуры и стабильности]. Zeitschrift

für Differentielle und Diagnostische Psychologie, 13, 207-220.

Дебэтс, Д. Л. (1998). Измерение личного смысла: Психометрические свойства —

баллов индекса Life Regard Index. В книге П. Т. П. Вонга и П. С. Фрая (ред.), The human quest

для смысла (стр. 237-260). Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

Деци, Э. Л., и Райан, Р. М. (2008). Гедония, эвдемония и благополучие: введение. Журнал исследований счастья, 9, 1-11.

Эберсол, П. (1998). Типы и глубина письменного смысла жизни.В книге П. Т. П. Вонга

и П. С. Фрая (ред.), Человеческие поиски смысла (стр. 179–192). Махва, Нью-Джерси:

Лоуренс Эрлбаум.

Франкл В. Э. (1955). Pathologie des Zeitgeistes [Патология духа времени]. Вена: Deuticke.

Франкл В. Э. (1984). В поисках смысла человека: введение в логотерапию.

Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Франкл В. Э. (1996). Der Wille zum Sinn [Воля к смыслу]. Берн, Швейцария:

Хубер.

Гэпп, С., & Шнелл, Т. (2008). Межкультурное сравнение смысла жизни. Международный журнал психологии

, 43, 630.

Хайдеггер, М. (1979). Sein und Zeit [Бытие и время]. Тюбинген, Германия: Нимейер.

Копыто, М., & Шнелл, Т. (2009). Sinn-volles Engagement. Zur Sinnfindung im Kon-

text der Freiwilligenarbeit [Значимое обязательство. О поиске смысла через

волонтерство]. Wege zum Menschen, 61, 405-422.

Имрук Б. (2009). Lebenssinn bei Strafgefangenen [Смысл жизни среди заключенных —

ers]. Саарбрюккен, Германия: VDM.

Jacobi, F., Wittchen, H.-U., Hölting, C., Höfler, M., Pfister, H., Müller, N., et al.

(2004). Распространенность, сопутствующие заболевания и корреляты психических расстройств в общей популяции

: результаты опроса и обследования здоровья в Германии

(GHS). Психологическая медицина, 34, 597-611.

Отказ от жизни может привести к реальной смерти менее чем за месяц — Quartz

Это темная область психологии, исследующая власть смерти над человеком, который чувствует себя полностью побежденным жизнью.Но по мере того, как ученые узнают больше об этом явлении, они обнаруживают, что оно влияет на людей в пять различных стадий.

Клиническое название этого явления — психогенная смерть. И если их не лечить, новое исследование, опубликованное в журнале Medical Hypothesis, показывает, что пять этапов могут пройти свой курс всего за три недели.

«Психогенная смерть реальна», — говорит исследователь Портсмутского университета Джон Лич в соответствующем заявлении. «Это не самоубийство, это не связано с депрессией, но акт отказа от жизни и смерти обычно в течение нескольких дней — вполне реальное состояние, часто связанное с тяжелой травмой.

Состояние может иметь прямое отношение к внутренней работе мозга, особенно к изменениям, происходящим в пределах передней поясной извилины человека, которая является областью, контролирующей мотивацию. Когда человек изо всех сил пытается почувствовать мотивацию, ему становится труднее справляться с жизнью, и может наступить апатия. Если человек переживает серьезную травму, вполне возможно, что это событие может вызвать сбой в этой цепи.

Когда происходит сбой, объясняет Лич, смерти обычно предшествуют пять различных стадий:

1. Социальная изоляция. Когда кто-то переживает серьезную травму, одним из первых признаков является отсутствие эмоций и вялость, указывающая на безразличие к жизни. На самом деле это механизм совладания, попытка уйти от внешнего эмоционального взаимодействия как средство для восстановления стабильности эмоций. Но если его не остановить, он может превратиться в полный отказ. Это было замечено у военнопленных, которые описали это состояние как вегетативное и пассивное.
2. Апатия. В некотором смысле апатия — это символическая смерть.Это глубокое чувство меланхолии, которое может указывать на то, что человек больше не стремится к самосохранению. Лич говорит, что для людей, находящихся на этой стадии, самые мелкие задачи могут казаться самыми большими усилиями.
3. Абулия. Это этап, на котором физическая активность начинает снижаться. Человек может перестать мыться или даже разговаривать с другими. Они еще глубже уходят в себя. Люди, которые оправились от этой стадии, описывают ощущение, будто их разум состоит из кашицы.По сути, мозг переходит в режим ожидания, и человек вообще теряет мотивацию.
4. Психическая акинезия. На этой стадии трудно почувствовать даже сильную боль, которая сопровождается дальнейшей потерей мотивации. В некоторых случаях человек не вздрагивает, если ему угрожают физически. Как описывает Лич, одна женщина на этом этапе пошла на пляж и ушла с ожогами второй степени. Она была так безразлична к боли, что даже не удосужилась отстраниться от жары.
5. Психогенная смерть. Эта заключительная стадия отмечена распадом личности. Как описывает Лич: «Это когда кто-то сдаётся. Они могут лежать в собственных экскрементах, и ничто — ни предупреждение, ни побои, ни мольбы не заставят их хотеть жить ». В некоторых случаях время между четвертой и пятой стадиями может составлять всего три или четыре дня.

Конечно, когда кто-то переживает эти стадии, их можно оживить. Смерть не неизбежна.Общие вмешательства включают в себя физическую активность или знакомство человека с ситуацией, которую он признает как ситуацию, которую он действительно может контролировать. Этот опыт может высвободить критически важный дофамин в мозг, что вернет их к состоянию жизни, которое они испытывали ранее.

Как отмечает Лич, движение вспять к смерти «обычно наступает, когда выживший находит или восстанавливает чувство выбора, наличия некоторого контроля и, как правило, сопровождается этим человеком, зализывающим свои раны и возобновляющим интерес к жизни.”

Возможно, вы действительно не боретесь с депрессией | Бенджамин Следж

«Моя депрессия хуже, чем когда-либо».

Потягивая американо, я киваю в ответ своему другу, а затем открываю и закрываю ладонь в жесте, чтобы сказать: «Расскажи мне больше».

Несколькими годами ранее он пережил тяжелые времена, когда пьяный водитель сбил его мотоцикл, и он потерял ногу. Вскоре после этого его жена, прожившая два месяца, подала заявление об аннулировании. Мы часто говорили о его депрессии и о борьбе с ней на протяжении всей жизни, но на этот раз ситуация была иной.Он оправился от потери ноги и был в здоровом состоянии со своей новой девушкой.

«Что ж, мой день начинается достаточно рано, и я готов заняться тем, что мне нужно. У меня обычно бывает перерыв между клиентами, поэтому я говорю себе, что использую это время, чтобы выполнить то, что мне нужно для работы, отношений и жизни в целом. Вы знаете, работа по дому, счета. Остановившись, он откусывает тако с завтраком, затем вытирает край рта.

«В любом случае, я ничего не делаю. Я высплюсь или включу Netflix и отключусь. Затем я опаздываю на встречи и злюсь на себя за то, что не делаю то, что мне нужно. Ночью та же история — снова Netflix и апатия. Затем я начинаю чувствовать себя равнодушным и ненавижу себя из-за того, что я так оцепенел от обстоятельств. Оттуда я двигаюсь по спирали. С каждым днем ​​вставать с постели становится все труднее. Я не хожу в спортзал. Я не практикую свои духовные дисциплины. Я ненавижу себя за это, но у меня мало интереса к жизни, и я все больше впадаю в депрессию, изолируя себя от других и веря, что так будет всегда.Я понятия не имею, как выбраться из этого состояния, и мои таблетки, похоже, не помогают ».

Низко насвистывая сквозь зубы, я еще раз глотаю свой бокал и улыбаюсь. «Что ж, хорошая новость в том, что это не совсем депрессия».

Недоверие на лице моего друга явное. Он провел большую часть своей жизни, борясь с депрессией. Но я поднимаю руку, прежде чем он успевает возразить: «Вы имеете дело с двоюродным братом депрессии. Это называется аседиа.

«Ах-сид-и-что?»

Acedia ( произносится как ah-SEED-e-uh ) — старинный термин, введенный монахами, жившими в пустыне в четвертом веке.Еще до того, как миру стало известно о Семи смертных грехах, у первых отцов-пустынников был список «восьми плохих мыслей». Одной из самых суровых мыслей была мысль об аседии, которую церковь в конечном итоге отвергла под грехом «лености», когда семь грехов стали обычным явлением.

Можно было бы подумать, что «похоть» — это то, на чем они забивают, учитывая религиозные наклонности современной церкви, но это считалось одной из самых незначительных «плохих мыслей». Монахи рассматривали похоть как низшую форму жадности, когда вы желали чего-то, чего у вас не было.Acedia была одной из самых суровых и смертоносных мыслей из-за отчаяния и абсолютного презрения к жизни, которые она вызывала у человека. Жалко, что это слово потеряно в древних учебниках и больше не используется, потому что коннотации acedia имеют гораздо больший вес в современной культурной среде.

Я впервые выучил этот термин, когда прочитал книгу автора Кэтлин Норрис « Acedia и я: брак, монахи и жизнь писателя ». В книге она цитирует монаха, который заявляет:

«Демон аседии — также называемый полуденным демоном — это тот, кто вызывает самые серьезные проблемы из всех… Он создает впечатление, что солнце почти не движется, если вообще движется. , и … он вселяет в сердце монаха ненависть к этому месту, ненависть к самой своей жизни.

Многие монахи пустыни оказались в том же месте, что и мой друг. Работайте утром, но к полудню они презирали повторяющийся характер работы по дому. Через некоторое время в таком состоянии они не почувствовали особого рвения к жизни. Молитва прекратилась, сон усилился, и они почувствовали онемение. В конце концов, они презирали саму жизнь, когда скатывались в темную дыру.

Фото Фернандо @cferdo на Unsplash

Это состояние может начаться даже из-за травмирующих событий в жизни. Норрис, которой не привыкать к страданиям и боли, трагически потеряла мужа, но вместо того, чтобы впадать в депрессию, она обнаружила, что борется с acedia.В интервью о своей борьбе после смерти мужа она объяснила:

«Было так много дней, когда я просыпалась безразличной ко всему, особенно когда умер мой муж… Когда он был жив, уход нужно было делать так. Я не мог остаться равнодушным. Но я думаю, что одна из худших фаз — и я не хочу очернять шоу, потому что оно было отчасти развлекательным — была, когда я смотрела целый сезон «Следующая топ-модель Америки». За один присест ».

Читая книгу, я кивнул и вспомнил времена, когда мне казалось, что я впал в депрессию, только для того, чтобы обнаружить, что я боролся с его двоюродным братом-близнецом.Это старое чувство безразличия и апатии, ведущее к онемению, только для того, чтобы выходить из-под контроля и презирать жизнь.

Когда я начал исследовать депрессию для книги, которую писал, наша организация опросила пятьсот мужчин и женщин. Когда мы собрали их ответы, многие из них объяснили точные симптомы ацедии. Поскольку депрессия сложна, и мы используем одно слово, чтобы объединить несколько аспектов воедино, процесс исцеления может сбивать с толку. По сути, это похоже на слово «любовь».Хотя я люблю свою жену, я также люблю тако на завтрак. Но я определенно не люблю их так же. В то утро за кофе я объяснил своему другу, что из-за того, как депрессия и acedia переплетаются, он может иметь дело с обоими одновременно.

«Однако хорошие и плохие новости, — сказал я ему, — это то, что acedia — это состояние, с которым вы можете бороться, но борьба с ним также может быть обыденной и казаться, что вы никуда не денетесь».

Готов поспорить, если я спрошу каждого читающего это: «Какие дела вы постоянно откладываете и почему не хотите их делать?» у каждого будет ответ.В нашей повседневной жизни тщетное повторение звучит ужасно, и мы ненавидим это делать. Например, если бы я сказал вам, что мне нужно, чтобы вы набили 2000 конвертов буквами, а затем написали от руки имена и разные адреса, вы бы сказали, что это пытка, верно? Мы откладываем такие вещи, как молитва, хотя уверены, что она обогатит нашу духовную жизнь. Мы откладываем мытье посуды или стирку, хотя знаем, что нам нужна чистая посуда для еды и одежда.

После того, как я дал своему другу копию книги Acedia & Me , он позвонил мне однажды вечером и сказал: «МОЙ БОГ! КАК Я ЧИТАЮ СВОЮ ЖИЗНЬ НА БУМАГЕ! » Он обнаружил, что даже в его романтические отношения тайно пробралась acedia.Хотя поиск романтики и близкого человека часто находится на переднем крае умы многих молодых одиноких людей, есть кое-что, о чем большинство людей забывает о том, чтобы оставаться вместе, «к лучшему или к худшему»: иногда может возникнуть ощущение, что они проходят через подвижки. Это романтическое увлечение или липкое чувство, которое у вас когда-то было, со временем превратится в любовь к воле. Как ни странно, каждый брак, выдержавший испытание временем, подтвердит, что «любовь — это выбор и действие, а не просто чувство».

Итак, вот хорошие новости.В борьбе с аседией есть простые шаги, которые могут помочь вам действовать и бороться с чувствами безразличия, ненависти к себе, апатии и удерживать вас от дальнейшего подъема по спирали. Плохая новость заключается в том, что он начинается с выбора участия в мелочах, которые могут показаться повторяющимися, но имеют большое значение.

Когда HeartSupport опросил 500 наших респондентов, борющихся с депрессией, мы задали простой вопрос: « Какие вещи помогли вам справиться с депрессией? »Вот что показали их ответы — большинство действий, которые помогли, были повторяющимися задачами, которые можно было выполнять ежедневно или еженедельно.Такие вещи, как служение в своем сообществе, письмо, ведение дневника, йога, упражнения, уборка или несколько других повседневных или повторяющихся действий.