Трикотажная одежда для дома и отдыха для мужчин и женщин, в интернет магазине Ирис — домашний трикотаж!

Домашний трикотаж от производителя в Иваново, в интернет-магазине «Ирис — домашний трикотаж» Трикотаж дешево, купить ночные сорочки, купить туники, купить трикотаж

Разное

Женщина роковая: Роковая женщина – КиноПоиск

Содержание

Почему понятие «роковой женщины» устарело — Wonderzine

Концепция femme fatale в привычном и «традиционном» для нас понимании развилась уже в двадцатом веке, с расцветом фильмов нуар сороковых-пятидесятых годов. Именно там часто встречается образ вероломной героини, которая привлекает внимание героя, пользуясь своей внешностью и искусством обольщения, чтобы затем заставить его совершить недопустимый поступок. Как, например, в фильме «Почтальон всегда звонит дважды», где героиня Ланы Тёрнер убеждает любовника убить её мужа.

Сегодня становление коварной и соблазнительной героини связывают с историческим контекстом и условиями, в которых возник жанр нуара. Доктор Эллен Райт, специалистка по нуару Университета Восточной Англии, считает, что роковые героини отражали опасения, существовавшие в обществе. «Во время Второй мировой войны США требовалось, чтобы женщины занимали больше рабочих мест, в том числе и тех, которые раньше считались традиционно мужскими, — говорит она. — Во многих случаях за это им платили лучше, чем когда-либо ранее. Легко понять, почему многие из них предпочитали в свободное время развлекаться, а не оставаться по вечерам дома, как в довоенные годы. В результате женский досуг и женская сексуальность стали злободневными вопросами в военной Америке: чем занимались женщины, пока их мужья были вдали от дома? Проводили ли они вечера развлекаясь или плохо смотрели за детьми? В обстановке паранойи, которая неизбежно возникает в военное время, неудивительно, что роковая женщина стала популярной фигурой в кинематографе».

Впрочем, с такой трактовкой образа femme fatale согласны не все. Другие эксперты считают, что героини нуара критикуют не женщин, занятых в военные годы в производстве, а, наоборот, тех, кто не работали на благо страны. Речь о героинях, которые не хотели брать на себя новые обязанности, а «прохаживались по домам мужей в белье и прожигали деньги супругов». Этот образ сложно не считать мизогинным, но всё не так просто. Одновременно с этим нуары давали актрисам возможность исполнить серьёзные роли — сыграть героинь со сложной мотивацией, которые самостоятельно действуют и принимают решения, распоряжаются собственной сексуальностью и иными возможностями, пусть и в образе антагонистки.

Интересно, что в девяностых, в период расцвета эротических триллеров, образ роковой героини в кинематографе переосмыслили. Самый яркий из примеров этой эпохи — героиня Шэрон Стоун в «Основном инстинкте», с той лишь разницей, что несмотря на очевидные отрицательные черты, зрители переживают  в первую очередь за неё. Возрождение образа роковой женщины в кино в это время вновь связывают с настроениями в обществе и страхами, связанными с эмансипированными женщинами, которые нарушают устоявшиеся нормы и представления о женской роли. Встречаются роковые женщины и в поп-культуре десятых, пусть и реже: от героинь Евы Грин и сериала «Игра престолов» до Алекс из «Оранжевый — хит сезона», которая соблазняет уже не мужчину, а женщину — главную героиню сериала Пайпер.

Феномен роковой женщины компенсирует минусы феминизма – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Образ роковой женщины становится все более популярным в массовой культуре. Это происходит на фоне поиска женщинами своей идентичности, когда отыграны все предложенные феминизмом роли. Вместе с тем, роковая женщина – не до конца разгаданный и малоизученный наукой феномен. По сути, это уникальное явление, которое связано со способностью женщины через собственный нарциссизм раскрывать индивидуальность другого человека. К такому выводу в ходе исследовательского анализа пришла доцент кафедры прикладной политологии НИУ ВШЭ (Санкт-Петербург)

Ирина Сохань

На тему роковой женщины можно найти массу материалов в интернете. Но ни один из них не дает представления о том, в чем заключается суть феномена. Известно, что роковые женщины в истории буквально играли судьбой влюбленных в них мужчин, что оправдывает само определение «Femme Fatale», то есть роковой женщины.

Среди ярких примеров, которые анализирует в своей работе Ирина Сохань, подруга Владимира Маяковского Лиля Брик и возлюбленная Фридриха Ницше Лу Саломе. Эмпирическую основу исследования составил анализ тридцати исторических персонажей – женщин, характер и практики репрезентации которых позволяют сделать вывод об их нахождении в регистре

Femme Fatale.

За роковой женщиной часто тянется шлейф самоубийств, но и она же вдохновляет гениев великие свершения. Так образ возлюбленной Ницше Лу Саломе лег в основу, созданной Фрейдом теории нарциссизма.

Именно в ключе нарциссизма следует рассматривать Femme Fatale, считает Ирина Сохань. Однако нарциссизм роковой женщины – это не некая патология, а внутренняя суть, направленная на раскрытие и отражение индивидуальности другого человека.

«Сегодня, в постфеминизме, возникает особый интерес к Femme Fatale, и одновременно появляются различные исследования, направленные на реабилитацию традиционной модели феминности, на отклонения от которой лепится ярлык патологии», – говорит исследователь. В обществе существует запрос на поиск и обнаружение такого типа женщины, который мог бы быть ролевой моделью для женщин в целом, олицетворяя уникальность феминности в каждом конкретном случае и вне зависимости от социальных и культурных обстоятельств.

«Этот тип тяготеет к Femme Fatale, исследование которой и возможно в рамках постфеминизма, с использованием исторического, культурологического, социологического и психоаналитического подходов», – пояснила исследователь.

Отзеркалила и пошла дальше

Роковая женщина не обязательно должна быть красавицей. Ее ведущая сила не в убивающей наповал сексуальности, хотя она и является непременным атрибутом Femme Fatale. Например, Мэрлин Монро роковой женщиной не была. Она обладала даром магической сексуальности, но в то же время была уязвимой и зависимой, что не присуще Femme Fatale

, отметила исследователь.

Главный признак роковой женщины – наличие изрядной доли нарциссизма. «Едва ли не все современники отмечали маниакальную сосредоточенность Femme Fatale на себе», – говорит Сохань. Один из ярких примеров – женщина-загадка ХХ века Лу Саломе – психотерапевт и писатель, превратившая собственные внутренние процессы в объект, в том числе, профессионального самонаблюдения. Считается, что именно общение с Саломе вдохновило Ницше на создание одного из его самых известных произведений «Так говорил Заратустра». И именно знакомство с Саломе побудило Фрейда на создание знаменитой теории нарциссизма. Однако для Лу Саломе, которая была ученицей Фрейда, образ Нарцисса нес собственную, отличную от фрейдовской символику. Это, в первую очередь, состояние любви к себе и через нее – к окружающему миру. Согласно Саломе, для женщины любовь – это реализация самой себя, а другой лишь зеркалит ее избыточность и способность к наслаждению, рассказала Сохань.

Ключевой для роковых женщин является именно способность к реализации даже в жестких патриархальных условиях. «И если для ярких, талантливых женщин патриархальные установки стали причиной их трагической судьбы, то для роковых – лишь декорацией», – рассказала исследователь, отметив, что Femme Fatale при этом по сути своей не имеет никакого отношения к феминизму. Феминизм отстаивает права всех женщин, а роковая женщина только свою индивидуальность и собственный уникальный путь.

Путь роковой женщины – это, в первую очередь, поиск самой себя в Другом. Но другой всегда слишком мал для нее, он может ей соответствовать только как представитель чего-то более грандиозного, например, художественного дара. «В результате для

Femme Fatale может быть “и целого мира мало”. Она разочаровывается в Другом и идет дальше. Но если только в этом Другом действительно есть нечто, превосходящее простое человеческое, то может получиться союз вроде союза Сальвадора Дали и его Галы», – говорит исследователь.

При этом роковой женщине присуще ощущение собственной целостности и отсутствие чувства вины и стыда. Яркий пример тому – подруга Владимира Маяковского Лиля Брик, которая в условиях тоталитарной власти, подавлявшей всякое проявление сексуальности, имела собственную абсолютную власть над людьми. «Сексуальность Брик была антагонистична традиционной модели женской сексуальности: это была сексуальность без вины», – говорит Сохань. То же самое касается Лу Саломе, которая до тридцати с лишним лет упорно хранила девственность, но потом, заключив платонический брак, ничем не ограничивала себя в свободных отношениях.

Однако Femme Fatale не зациклена на реализации своей сексуальности. В других ее привлекает, в первую очередь, творческое начало, то, что находится за пределами обыденного, человеческого. «Ее сексуальность – от собственной нарциссической избыточности, поэтому она воспринимается такой свободной и привлекательной практически смертельно», – говорит исследователь.

Дар психоаналитика или главный талант

Роковая женщина может быть талантливой и успешно реализовывать себя в разных сферах. Так Саломе прославилась как психоаналитик и написала несколько книг, в том числе «Эротику», получившую в свое время статус бестселлера. Но ее книги были бы давно забыты, если бы не роковая роль в жизни Ницше, роман с Рильке и т.п.

Главный талант настоящей Femme Fatale, по мнению исследователя, заключается в способности обнаруживать и раскрывать дар другого. И этим даром Саломе владела виртуозно, проявив его, в том числе, в психоаналитической работе. «Работа в качестве психоаналитика – это функция извлечения истинного “Я” пациента из той ложной оболочки, в которой он к ней пришел. Это очень аутентично для роковой женщины», – замечает Сохань. Саломе была единственной из учеников Фрейда, кому он разрешил практиковать без прохождения всех ступеней обучения.

«Лиля Брик почти профессионально занималась балетом, снялась в кино, и, наверное, из нее неплохая актриса могла бы получиться, – продолжает исследователь. – Но все дарования

Femme Fatale скромны относительно главного – нарциссического обольщения людей, в процессе которого обольщаемый обнаруживает в себе нечто новое, то есть реализуется скрытая проективность. И это и есть чудо роковых женщин». Биографы Брик отмечают, что она обладала уникальным чутьем на поэтический дар в человеке.

«Femme Fatale при этом может быть травматичной для другого, потому что ее нарциссизм воспринимается как вызов человеку, который в силу специфики своего антропоморфного бытия испытывает разлом между собой как наличием и собой как возможностью», – говорит Сохань. Отсюда самоубийства, которые обязательно присутствуют в историях, связанных с роковыми женщинами.

Конфликт современной феминности

Поскольку в классическом варианте Femme Fatale

не озабочена собственными творческими задачами, это делает ее вписываемой в контекст традиционной культуры, которая отчуждает у женщин все их творческие способности в пользу мужчин. Роль Femme Fatale – это роль музы-вдохновительницы. Яркий пример воплощения этой роли в истории – жена Сальвадора Дали – Гала Дали. По мнению исследователя, она наиболее аутентично реализовала классический для этого типа сценарий отношений музы и вдохновленного ею гения.

Из современных женщин, по мнению Сохань, роковой можно назвать Карлу Бруни, которая также более всего известна чередой романов с творческими и влиятельными мужчинами. «И роковой не назовешь, к примеру, ту же Элизабет Тейлор, которая, несмотря на многочисленные браки и романы, была ярчайшей личностью, что высвечивается во всех ее ролях. Великая актриса, но не Femme Fatale», – считает исследователь.

В то же время Femme Fatale представляет собой абсолют феминных сил, которые вытесняет традиционная культура. Эти силы заключаются в способности женского к мощной индивидуализации не только себя, но и, прежде всего, Другого.

Всплеск интереса к феномену Femme Fatale в современной культуре, по мнению исследователя, отражает то, что женщины исчерпали предложенные феминизмом ролевые модели и ищут нечто, выражающее смысл женской судьбы в ситуации отрицания любого социально-политического и культурного давления. А это именно роковая женщина, поскольку ее образ, с одной стороны, архетипичен, а с другой, находится на противоположном полюсе от патриархального жертвенного образа женщины – матери-хозяйки, растворившейся в тотальной заботе о других.

«Одним из маркеров поиска женщинами особого пути реализации своей идентичности сегодня является появление и спрос на них всевозможных женских семинаров-тренингов, которые начинались как курсы стервологии, а затем модифицировались в многоликое разнообразие – от курсов Афродиты до уроков сексуального мастерства», – комментирует Сохань.

При этом практики современного общества демонстрируют рост нарциссизма.

«Современная культура имеет визуальный акцент, и включает подспудное соревнование – кто дольше и больше сфокусирует на себе взглядов и внимания других. Привлекает именно нарциссичность, то есть не тот, кто тебя разглядывает, а тот, кто поглощен собой. Последний культурный тренд – селфи, по сути, практика фиксации демонстративного любования собой», – говорит Сохань. В соцсетях, по мнению исследователя, в наиболее незамутненном и неотрефлексированном виде господствующие массовые стратегии выражают девочки-подростки. «Их фото отличает чрезмерная обнаженность и максимально отведенный от потенциального зрителя взгляд. То есть мало что понимая, юные фемины интуитивно моделируют нарциссизм и присущий ему соблазн, подозревая, что это самый эффективный способ влияния», – рассказывает Сохань.

Однако в реальной жизни, по мнению исследователя, современной женщине не хватает подлинного нарциссизма, то есть настоящей сосредоточенности на собственной женственности. «А различные практики современного массового общества породили, скорее, феномен имитационного нарциссизма», – считает исследователь.

Стратегии

Femme Fatale одинаковы при всей уникальности

Femme Fatale не соотносима ни с одним типом женщин, которые появлялись как преодоление традиционных гендерных ролей. Это всегда единичные случаи разрыва патриархальной культуры на фоне остального большинства. Парадокс в том, что сегодня подобная уникальность становится востребованной на массовом уровне.

Однако вряд ли роковая женщина может быть ролевой моделью для массовой женской аудитории. «Ее надо изучать именно в качестве абсолюта феминности, но рекомендовать в качестве ролевой модели все равно, что рекомендовать ницшеанского сверхчеловека в качестве ролевой модели для человека», – считает Сохань.

Тем не менее, несмотря на уникальность стратегии поведения и реализации себя в жизни, Femme Fatale одинаковы, а потому феномен доступен для исследований и нуждается в них – в силу серьезной трансформации социального поведения и запросов общества. «Нарциссическое ядро Femme Fatale ставит вопрос о регистрации нарциссических черт как в индивидуальной, так и в коллективной моделях идентичности современной женщины, что обусловливает характер запроса на “практики роковой женщины” и позволяет делать прогностические выводы о траекториях развития феминности в современном обществе», – говорит исследователь.

См. также:

Идеал женщины отдаляется от идеала жены
Домострой в глянцевой шкуре
Женщины попали в ловушку на рынке труда

 


Подпишись на IQ.HSE

Что значит роковая женщина, и как она влияет на мужчин ⇒ Блог Ярослава Самойлова

Большинство мужчин опасаются встречи с ней, но в то же время постоянно стремятся найти ее. Отношения с такой женщиной могут стоить им жизни. По-французски таких женщин называют «La femme Fatale», что значит «роковая» или «фатальная женщина». Родственны этому прилагательному следующие слова: опасный, неукротимый, неизбежный. От фатальной женщины невозможно ни спрятаться, ни скрыться. Сохранить свою жизнь в прежнем виде тоже будет сложно. В чем же секрет тяготения мужчин к таким красоткам, если заранее известен печальный исход истории? Что же значит роковая женщина, и по каким признакам ее распознать?

Из этой статьи вы узнаете:

  • Как появилось понятие «роковая женщина»
  • Какие характерные черты присущи роковой женщине
  • Что значит роковая женщина для мужчины
  • Каких роковых женщин помнит история
  • Кого можно назвать самыми известными роковыми женщинами современности

Откуда появилось понятие «роковая женщина»

Еще с давних времен с виду милые создания стали осознавать власть своих женских чар. Конечно, глаза мужчин не проведешь, они видят внешность женщины. Но для самих девушек оставалось загадкой, какими их видит противоположный пол и что именно их привлекает. Женщины оценивали внешний вид подруг, но не могли посмотреть со стороны на себя. Из-за этого они часто чувствовали неуверенность в своей красоте.

Когда у каждой из девушек появилась возможность увидеть себя в зеркале, уверенность в прекрасном внешнем виде нашла подтверждение. Женщины стали тренировать в зеркале жесты и мимику, чтобы быть более притягательными. Именно так стала расти сила роковой женщины.

Само выражение появилось примерно в 1920-е годы, когда главных героинь кинофильмов играли дамы подобного типа. Знаменитый французский режиссер тех лет сказал: «Роковая женщина – это девушка в красивом черном шелковом платье, под которым бьется каменное сердце. Она запросто разрушит судьбу подвернувшихся мужчин».

В современном мире такие женщины не столь заметны, как в старых французских фильмах. Многие задаются вопросом, в чем причина популярности дам такого типажа – особое очарование, хрупкое манящее тело, сила характера, ее поведение с мужчиной? Ее стиль жизни является ее выбором или неизбежностью?

Те, кому удалось познакомиться с роковой женщиной, утверждают, что их особенность дана им природой, а не воспитана окружением или превратностями непростой судьбы. В мире живут тысячи красивых и притягательных женщин. Радует, что немногие из них несут опасность. Для некоторых мужчин главным признаком роковой леди является ее мастерство во время близости, но это лишь одна сторона многогранной личности фатальной женщины.

Что значит «роковая женщина»: 6 характерных черт

  1. Самостоятельная. Эта черта свойственна роковой женщине, непременно обладающей силой, пусть незначительной. Мужчин они не ищут и не делают ответственными за свою жизнь. У противоположного пола не должно быть и мысли, что спутница принадлежит ему полностью.Они сами защищают себя, свою свободу и неприкосновенность, если мужчина совершает шаг в сторону недозволенного. Такая женщина имеет четкие цели и планы, но не соглашается на все подряд, чтобы достичь их любой ценой.
  2. Умная и рациональная. Окружающие признают в ней образованность, ум и характер. Все же ей присуща природная мягкая женственность. Ей не за чем водить мужчину за нос, все ее карты перед ним. Ее отличие от остальных девушек скорее в рациональности и умении планировать заранее.Романтика не свойственна роковой даме, лучше она продумает все наперед. Близкие отношения она строит постепенно, не обращая внимания на преследующий рок.
  3. Независимая. Попытайтесь повлиять на нее или оказать давление – не выйдет, какой бы способ вы ни выбрали.Обычная женщина отдает все свои силы близким людям без остатка. Роковая поступит как раз наоборот, так как она ценит себя, свое время, стремления и желания. Будто проверяя мужчин, она заставляет их слушаться и бороться за свое внимание. Именно эта черта цепляет их, мужчинам нужны победы и преодоления, чтобы подтвердить свою силу.Некоторые приписывают такую манеру поведения стервам. Да, и это скорее не оскорбление, а точная характеристика. Изюминка роковой женщины кроется в особом характере, который приводит ее к любви и страстным отношениям.
  4. Уверенная в себе. К людям, несущим себя с достоинством, тянутся окружающие, будь это мужчина или женщина.Конечно, уверенность в себе проявляется по-разному в зависимости от пола. Самодостаточность, высокая самооценка роковой женщины достигаются благодаря смелости и готовности идти наперекор трудностям.
  5. Смелая и жесткая. Позицию, какой бы она ни была, нужно уметь отстаивать. Причем, не задевая и не принижая других, особенно сильных духом мужчин. Как правило, их самооценка довольно уязвима.Роковая женщина живет строго своими интересами, не идет на поводу придуманных обществом схем. Ее умение быть собой влечет, вызывает интерес и восторг.
  6. Всегда разная. Роковая леди может быть в какие-то моменты подчеркнуто строгой, а спустя десять минут стать вдруг мягкой и сочувствующей. Эта игра притягивает мужчин, пытающихся предугадать настроение, выяснить причины изменений. Созданная таким образом ловушка позволяет держать мужчин на расстоянии вытянутой руки и не отпускать совсем.Фатальная дама осознает это и управляет представителями сильного пола. Ловкости им в этом искусстве не занимать.

Рекомендуемые статьи по данной теме:

Что значит роковая женщина для мужчины

Коллекционирование разбитых сердец и судеб не входит в планы роковой женщины. Она не виновата, что на ее яркий свет слетаются все, кто помельче. Охота за мужским вниманием для нее не приоритет. Ее любовь нельзя купить за деньги, в данном случае покупателя скорее обманывают и используют в своих целях.

Такая дама не бегает в поисках мужчин, они сами ее находят. Ее недоступность вместе с яркой внешностью вызывают азарт, даже спортивный интерес.

Обычно женщина, которую люди именуют роковой, многое пережила на своем жизненном пути. Она не играет роль, все ее поступки совершенно искренни, а иногда и искрометны, поэтому ее сравнивают с огнем.

Счастье редко настигает роковую женщину, ее внутреннее мироощущение не терпит спокойствия и уютной тихой жизни. Бушующее море – вот ее верная стихия. С рядовыми мужчинами ей неинтересно, она вертит их, как кошка игрушку. Если la femme fatale повезет найти избранника, он будет не менее особенной личностью. Таким парам и разойтись недолго: сегодня они вместе и любимы, завтра разбегутся по разным углам. Плюс такой легкости в отношениях в том, что роковая женщина будто проживает много жизней и набирается опыта за десятерых.

Творческие люди мечтают познакомиться с такой дивой, непредсказуемая муза будет вдохновлять их бесконечно. Сколько поэтов и художников были признаны гениями благодаря присутствию рядом с ними неординарных женщин: Маяковский, Дали, Элюар и другие.

Тихого счастья роковая женщина не принесет, не в этом ее предназначение. Но приятно смотреть со стороны на ее насыщенную жизнь и оставаться при этом собой. Конечно, любовь обойдется дорого и будет измеряться такими понятиями, как «лучшие годы», «вера в людей», «карьера», а иногда и рассудком или жизнью. «И с ней невозможно, и без нее никак», – сказано о роковой женщине.

Что значит роковая женщина, с каждым веком понять труднее, так как таких дам становится все меньше, если они еще существуют.

Большие чувства сегодня не в тренде, современные персонажи – более простые, понятные, можно сказать «двухмерные», по аналогии с двухмерностью изображения на листе бумаги или на мониторе компьютера. Поэтому классический образ роковой женщины упростился до роли секс-символа. Яркий пример такой ассоциации – Мадонна.

Если все же основательно поискать, то фатальную женщину можно встретить в различных субкультурах или богеме. Конечно, это скорее дивы, которых общество потребления и отказа от индивидуальности превратило в самых обыкновенных стерв, не оставив и следа от таинственных роковых женщин, способных влечь за собой великих гениев.

На вопрос, почему мужчин привлекают стервы, отвечает эксперт в области отношений Ярослав Самойлов. Видео по ссылке:

5 роковых женщин, вошедших в историю

Следующие великие женщины определяли жизнь не только своих мужчин, но и меняли ход мировой истории. Под их влиянием случались глобальные перемены в государственном устройстве, возникали новые города и церкви.

  1. Елена ПрекраснаяГлавная героиня поэмы «Илиада» Елена Троянская представлена Гомером как «девушка 1000 кораблей». Ее по сей день считают одним из лучших женских образов в литературе.Сын царя Трои Парис без ума полюбил Елену и увез ее в свой город. В ответ на это Греция выдвинула войско во главе с ее мужем Менелаем и Агамемноном, чтобы вернуть Елену на родину.Одна тысяча судов переплыла Эгейское море и остановилась перед Троей. Город не могли покорить в течение девяти лет, пока греки не выдумали коварный план. Большого деревянного коня построили в дар троянцам.

    Глубокой ночью враги вышли из деревянного коня, чтобы открыть ворота Трои и освободить путь войску Менелая. Трою разрушили, а Елена возвратилась домой в Спарту с Менелаем. Елену стали называть «Троянской» как символ роковой женщины.

  2. ГвиневраСэр Томас Мэлори в произведении «Смерть Артура» (1485) рассказывает о красотке Гвиневре, супруге легендарного короля Артура и дочери Короля Лодергранса. В литературе Средневековья ее образ был первым описанием прекрасной дамы сердца.Гвиневра представлена необыкновенно красивой женщиной, поэтому под ее очарование попал не только король Артур. Рыцарь Ланселот, верно служивший Артуру, был тайно и сильно влюблен в королеву. Его чувства явно подтвердил случай, когда он заступился за прекрасную даму, обвиненную в отравлении сэра Патриса.
  3. КлеопатраЛегендарная Клеопатра стала воплощением ответа на вопрос «что значит роковая женщина» — сильная, образованная, амбициозная, честолюбивая, привлекательная, умопомрачительная. Ее образ продолжает восхищать и наших современников. Царица была одаренным стратегом и политиком, умело пользуясь женским очарованием для достижения своих планов. В исторических источниках описан случай, когда Клеопатра приказала обмотать себя тряпками и бросить к ногам Юлия Цезаря, чтобы впечатлить его. Правителя шокировал поступок царицы Египта. Политическое сотрудничество и любовные отношения двух властителей не пришлись по душе римлянам. Считалось, что связь с Клеопатрой привела Цезаря к гибели.
  4. Анна БолейнВторая супруга Генриха VIII и мать королевы Англии Елизаветы I была родом из состоятельной, но не аристократической семьи Томаса Болейна. Элизабет Говард, мать Анны, происходила из рода Говардов, знатного и старинного семейства.Отец и мать Анны Болейн мечтали о будущем дочери при королевском дворе. Ей дали отличное домашнее образование: девушка хорошо танцевала, развивала вокальные способности, играла на музыкальных инструментах. Анна сочиняла музыку и стихи, свободно говорила на итальянском и французском языках. С семи лет она обучалась при дворе королевы Франции, освоив искусство флирта с противоположным полом и придворных интриг.Генрих VIII и Екатерина Арагонская переживали серьезный разлад, так как король ждал наследника, а королева не могла подарить ему сына из-за своего возраста.
    Герцог Норфолк придумал хитрый план, вернув Анну Болейн в Англию для начала отношений с королем и упрочнения положения родственника при королевском дворе. Анна, познавшая флирт, все чаще общалась с Генрихом и в то же время держалась от него на расстоянии, что еще больше подогревало чувства правителя.

    Знающая себе цену роковая женщина Анна не хотела довольствоваться второстепенной ролью и грезила положением английской королевы. Она обещала королю всю свою любовь при условии развода с действующей королевой и бракосочетанием с Анной. Ситуация казалась безвыходной, так как Екатерина Арагонская была принцессой Испании, и разрыв с ней приводил бы к конфликту с Карлом V и Ватиканом.

    Анна действовала уверенно и уговорила короля пойти на решительный шаг, отказаться от Ватикана и основать новую церковь – Англиканскую. Генрих VIII так и поступил, прекратив многолетние отношения с Римской католической церковью, создав новую Англиканскую церковь и признав брак с Екатериной Арагонской потерявшим силу. Таким образом, Анна Болейн стала супругой Генриха VIII и новой английской королевой.

  5. Екатерина IIНастоящее имя российской императрицы Екатерины II – Софья Августа Фредерика Ангальт-Цербст-Эверская. Она являлась дочерью принца Христиана-Августа и Иоанны-Елизаветы. Согласно некоторым историческим данным, настоящим отцом Софьи был Фридрих Великий. Именно он рекомендовал принцессу Софью для брака с наследником Петром, узнав, что царица Елизавета Петровна ищет для него невесту.Прошло немного времени, и немецкая принцесса появилась при российском дворе. Чтобы она стала достойной парой императору, ей дали самое лучшее образование. Екатерина блестяще изучила русский язык, историю великой страны и вероисповедания. Принцесса и сама много читала о России.В 1762 году Екатерина стала предводительницей дворцового переворота и свергла Петра III, присвоив себе императорский престол. Годы ее правления стали «золотым веком русского дворянства». Императрица поддерживала Просвещение, изучала труды французских просветителей и вела переписку с некоторыми из них, например, с Вольтером.

    Екатерина известна своими фаворитами, среди которых были князья Потемкин и Орлов.

    Екатерина II в полной мере раскрыла смысл выражения «роковая женщина».

5 самых известных роковых женщин современности

Самые известные роковые женщины современности, из-за которых разрушались целые семьи.

  1. Эмбер Херд Техасской блондинке 32 года, и за непродолжительную карьеру она снялась в более сорока фильмах. Прославилась же она не как кинозвезда, а скорее как главная роковая женщина современности. В 2012 году сердцеедка стала причиной разлада между Джонни Дэппом и Ванессой Паради, которые 15 лет были вместе и вырастили двух детей. Девушка встретилась с Деппом во время съемок фильма «Ромовый дневник» в 2010 году и закрутила роман. Херд настолько покорила капитана Джека Воробья, что из-за нее он нарушил свой официальный обет безбрачия.
  2. Анджелина Джоли В 2005 году распалась самая любимая зрителями пара Голливуда – Брэд Питт и Дженнифер Энистон. Причиной стала притягательная звезда Анджелина Джоли, с которой успешный актер снимался в фильме «Мистер и миссис Смит». Роковая женщина Анжелина разлучила еще одну пару в 1999 году, когда актер Билли Боб Торнтон ушел от Лоры Дерн, с которой был помолвлен.
  3. Джулия Робертс Актриса с обезоруживающей улыбкой Джулия Робертс также имеет славу фатальной дамы, разбивающей сердца поклонников. В 2000 году красотка участвовала в съемках фильма «Мексиканец» с оператором Дэниэлом Модером. Возникшие взаимные чувства разрушили четырехлетний брак Дэниэля.
  4. Кэмерон Диас Сегодня Кэмерон Диас счастлива с американским музыкантом, гитаристом и бэк-вокалистом рок-группы «Good charlotte» Бенджи Мэддоном. Совсем недавно ее причисляли к разряду роковых женщин. В 2007 году обворожительная актриса участвовала в многомиллионном судебном иске к фокуснику Крису Энджелу от его жены Джоан Сарантаком. Причиной претензии стала его супружеская измена с блондинкой.
  5. Кристен Стюарт В 2012 году во всемирной сети была обнародована фотография режиссера фильма «Белоснежка и охотник» Руперта Сандерса, сделанная во время поцелуя с Кристен Стюарт. Однако режиссер находился в браке с моделью Либерти Росс, а жгучая красотка Стюарт была в отношениях с британский актером, продюсером и музыкантом Робертом Паттинсоном.

Спасибо, что дочитали эту статью до конца

Привет, меня зовут Ярослав Самойлов. Я эксперт психологии отношений и за годы практики помог более 10 000 девушкам встретить достойных половинок, построить гармоничные отношения и вернуть любовь и понимание в семьи, которые были на грани развода.

Больше всего на свете меня вдохновляют счастливые глаза учеников, которые встречают людей своей мечты и наслаждаются по-настоящему яркой жизнью.

Моя цель – показать женщинам такой путь развития отношений, который поможет им создать синергию успеха и счастья!

Роковые женщины. Почему их любят все мужчины

Редакция Фокуса поговорила с психологом в области отношений, чтобы разобраться в феномене la femme fatale

О них снимают фильмы, пишут романы, им посвящают стихи. Именно они чаще других становятся центром скандалов, всеобщей зависти, светских интриг и причиной разводов крепких пар. Редкие мужчины способны удержать такую женщину возле себя надолго, а потеряв ее, они еще долго не могут прийти в себя и принять случившееся. Причем чаще всего такое расставание сопровождается финансовыми потерями, предательством, неопределенностью и, как следствие, разбитым сердцем, а иногда и жизнью. Мужчина, успевший «подсесть» на отношения с la femme fatale, обречен на перманентный стресс, но, как наркоман, желает только одного – увеличить «дозу».

Как объяснить феномен роковой женщины, чем упомянутые представительницы прекрасной половины человечества отличаются от своих обычных соплеменниц, каковы основные признаки la femme fatale и какие мужчины склонны стать жертвой такого изысканного вида издевательства? Редакция Фокуса обратилась за детальным разъяснением к психологу в области отношений, коучу в сфере целеполагания и основателю приложения HLP – Юлии Левковской.

От ангела до стервы

«Магистральный признак роковой женщины – комментирует Юлия Левковская, – стопроцентная уверенность в себе и абсолютное убеждение в том, что она способна влюбить в себя любого мужчину. Она яркая, часто красива, искусно врет, обладает хорошей приспособляемостью, талантливая актриса: ей легко даются образы от ангела до стервы, чем она не преминет воспользоваться в любой подвернувшейся ситуации. Она обладает высоким уровнем интеллекта, — продолжает Юлия, – это обязательное условие для умения манипулировать окружающими (и не всегда мужчинами). Ее отличает начитанность и умение хотя бы на базовом уровне разбираться в «основной повестке дня», интересующей мужчин: спорте, политике, культуре, науке, что делает такую особу легким собеседником в мужском обществе. Она быстро умеет превратить жизнь мужчины в аттракцион или праздник (иллюзорно, конечно, но жертва об этом еще не знает).

 «Магистральный признак роковой женщины – стопроцентная уверенность в себе и абсолютное убеждение в том, что она способна влюбить в себя любого мужчину»   Юлия Левковская психолог в области отношений, коуч в сфере целеполагания и основатель приложения HLP [+–]

От своих соплеменниц, – продолжает Юлия Левковская, – такую женщину отличают чрезмерная самоуверенность, легкое отношение к жизни в сочетании с изрядным эгоизмом. Она актриса, соблазнительница, которая прекрасно разбирается в мужской психологии и точно знает, на какие «кнопки» нужно нажимать. Если говорить о портрете потенциальной жертвы такой милой хищницы, – говорит психолог, – на первый план выходят социальный и финансовый статус мужчины (он зарабатывает деньги по остаточному принципу, будучи владельцем бизнеса, топ-менеджером или наследником капитала). Этому человеку не чужды развлечения и праздники. Он часто завсегдатай вечеринок, любитель яркого образа жизни. Его отличают легкая наивность, романтичность, мечтательность. Такому мужчине нравятся интриги и качели в отношениях: бросание из крайности в крайность по принципу «горячо-холодно».

La femme fatale привлекает таких мужчин тем, что сегодня она страстная, влюблена и обожает, – говорит психолог, – а завтра холодна или вообще исчезает из жизни возлюбленного на неопределенный срок. Таким образом она постоянно подогревает интерес и «подсаживает» мужчину на «эмоциональную иглу» и зависимость от себя. Ко всему, сказанному выше, стоит добавить, что ее внешность редко можно назвать заурядной. Как следствие, она чувствует себя на высоте в мужском обществе, что, в свою очередь, очень льстит мужчине. Присутствие такой женщины рядом повышает его самооценку, он воспринимает спутницу как трофей, украшающий его стену почета, – заключила психолог Юлия Левковская.

Для наглядной иллюстрации обсуждаемого типажа мы решили обратиться к знаменитым биографиям женщин, которые своей судьбой и отношениями с мужчинами представляют некую квинтэссенцию всего описанного выше. Этих героинь можно без тени сомнения отнести к пресловутым роковым женщинам.

Эмбер Херд. Вычеркнула Джонни Деппа из списка богачей

За свои 32 года знаменитая «Девушка из Дании», а на самом деле – девушка из Техаса, прославилась не столько ролями, хотя их на счету актрисы больше сорока, а историями в прессе. Сначала таблоиды пестрели заголовками о ее романе с Джонни Деппом (на тот момент актер состоял в многолетних отношениях с Ванессой Паради), затем стало известно о помолвке и тайной свадьбе с Джонни Деппом, а далее весь мир сотрясался от шума, поднятого скандальным разводом все с тем же Джонни Деппом. Наряду с центральной сюжетной линией биографии актрисы в СМИ то и дело всплывали подробности ее отношений с фотографом Тасей ван Ри, моделью Мари де Вильен, актриса часто афишировала журналистам свою бисексуальность. В ходе бракоразводного процесса Эмбер отсудила у знаменитости сумму с шестью нулями, которую, по ее собственным словам, была готова пустить на благотворительность. Судебные издержки и выплата суммы на счет Эмбер после развода переместили Деппа из списка самых богатых и влиятельных актеров Голливуда на первые строчки рейтингов разорившихся и сильно пьющих знаменитостей, в то время как Эмбер стала самой ожидаемой личностью на всех светских событиях года и актрисой, которую наперебой приглашают режиссеры в кассовые фильмы.

Жа Жа Габор. Голливудская львица с украинскими корнями

Мисс Габор выходила замуж и разводилась каждые три-четыре года. Следствием ее разводов были милионные состояния, редкие драгоценности и многочисленная недвижимость: «Я прирожденная домохозяйка. Когда я развожусь с очередным мужем – мне достается его дом», – любила шутить она в своих мнгочисленных интервью.

Платиновая блондинка с девятью замужествами и искрометным чувством юмора любила повторять: «Я ничего не знаю о сексе, потому что всегда была замужем». Но в этом Жа Жа Габор, очевидно, немного лукавила. Блестящая светская львица, известная не столько ролями в кино, сколько громкими скандалами, романами с главами государств, миллионерами, дипломатами, актерами и актрисами, «Золотым глобусом» в номинации «Самая гламурная актриса» за 1958 год, а также множеством крылатых афоризмов о любви и роскоши. В ее копилке резонансных отношений – романы с Джоном Кеннеди, Ричардом Никсоном, Говардом Хьюзом, Генри Кессинджером, Фрэнком Синатрой, Шоном Коннери, Конрадом Хилтоном и его сыном – Конрадом Хилтоном-младшим, Гретой Гарбо… Словом, Жа Жа Габор – одна из ключевых личностей американского шоу-бизнеса и светской хроники ХX века.

Кстати, знаменитая фраза «Мужчины любят глазами, а женщины – ушами» принадлежит именно ей. За ее любовью к амурным похождениям и показной роскоши следил весь мир, папарацци мечтали о ней едва ли не больше, чем о принцессе Диане, несколько десятилетий спустя, – именно такой получилась девочка, выросшая в буржуазной еврейской семье, в столице Венгрии. Ее мать, Джоли Габор, урожденная Янчи Тилеман, была родом из семьи ювелиров, проживавшей в Дрогобыче (нынешняя Львовская область). Именно она направила старшую дочь в единственном, по ее мнению, правильном направлении – стать актрисой. Впрочем, и две другие дочери «мамы Джоли» блистали на экранах в 50-х годах. Стоит отметить, Жа Жа – единственная из трех сестер родила ребенка, и то случайно. По слухам, беременность светской львицы стала следствием изнасилования Конрадом Хилтоном (основатель отельной империи Hilton), который на тот момент был ее официальным мужем. Ее дочь Франческа Хилтон умрет в возрасте 67 лет, за 13 месяцев до смерти самой Жа Жа Габор. Мать никогда не узнает о смерти своей дочери: девятый муж светской львицы слишком берег ее психологическое здоровье.

Брижит Бардо. И создал дьявол женщину

«И Бог создал женщину»… Конечно, в этот момент Бог или, как утверждала римская церковь, дьявол, создавал Брижит Бардо. Легендарная актриса и секс-символ Франции 60-х–70-х годов XX века. Ее фильмография насчитывает более сорока ролей, из которых едва ли навскидку можно выделить три, зато романы и модные нововведения знаменитой ББ обсуждаются до сих пор. Ее образ неоднократно скопирован для многочисленных фотосессий в глянцевых СМИ. Именно ее имя приходит на ум, когда речь заходит о поп-культуре 60-х годов, а сингл Сержа Генсбура Je t’aime… moi non plus («Я люблю тебя… Я тебя – тоже нет»), ознаменовавший в начале 70-х годов чуть ли не сексуальную революцию во Франции и названный Папой Римским «порнографией», был написан знаменитым музыкантом именно для Брижит в пору их кратковременного романа. В «послужном списке» актрисы – браки с режиссером Роже Вадимом, актером Жаком Шарье и миллиардером Гюнтером Заксом, романы с актером Жаком-Луи Трентиньяном, композитором и автором песен Сержем Генсбуром, музыкантом Жильбером Беко. Из всех мужчин в жизни Брижит лишь немногим удалось выступить в роли инициаторов разрыва отношений. Одним из них был Трентиньян, который счел Брижит поверхностной и решил ее оставить. В большинстве случаев актриса порхала из одних отношений в другие, оставляя после себя разбитые мужские сердца. Впрочем, ей удалось разбить сердце даже собственному сыну, рожденному в браке с Шарье. По признаниям самой актрисы, ей всегда было трудно любить Николя, потому что она никогда не ощущала себя матерью.

Анна Павлова. Хищница из Петербурга

В 1909 году по Петербургу ширился слух об аресте блистательного денди и любимца большого света, барона Дандре. По слухам, барон спустил все свое состояние на содержанку, балерину Анну Павлову, и был авзят под стражу за растрату. Судьба и свобода любовника знаменитой балерины зависела от ее показаний в суде, но никто не был уверен, захочет ли она прерывать свои парижские гастроли ради участия в следствии: в свете ходили слухи о ее новом романе с первым балетным красавцем «Русских сезонов» в Париже Михаилом Мордкиным, в то время как правительственный чиновник Виктор Эмильевич Дандре, на чьем попечении балерина жила уже несколько лет и за счет которого были куплены все ее сценические костюмы, был пойман на взятке при сдаче подряда на строительство Охтинского моста. В Петербурге барону Дандре сочувствовали, а Павлову осуждали: называли «хищницей, которая высосала из богатого любовника все до капли, после чего упорхнула в Париж». Но Парижем балерина была уже недовольна. Вместо поездки в Россию с целью спасения бывшего покровителя Анна Павлова разрывает контракт со знаменитым Дягилевым и уезжает в Америку и Лондон в компании нового возлюбленного – Михаила Мордкина.

Анне, незаконнорожденной дочери петербургского банкира Лазаря Полякова и прачки Любови Федоровны, которая в детстве пережила ненависть отчима, пренебрежение матери, считавшей девочку обузой, и ранний отъезд из добротного двухэтажного особняка матери, купленного на деньги «за позор», было не до телячьих нежностей. Обучение в Императорском театральном училище стало для Анны спасением и билетом в «большую жизнь». После первого выступления, где юная балерина была вынуждена блистать в стоптанных пуантах и видавшей виды пачке, у Анны появились многочисленные покровители, которые были рады оплачивать счета юной танцовщицы. А ментором Анны становится сама Матильда Кшесинская. Вскоре один из покровителей купил талантливой девушке дорогостоящее звание балерины, которым в те времена награждали только незаконнорожденных дочерей членов аристократических семей, пожелавших связать жизнь с балетом. Анна блистала в Петербурге в обществе видных деятелей искусства, представителей императорского двора и богемы. Позднее она навсегда покидает Россию и обретает мировую славу. Впрочем, многочисленные любовники и поклонники сопровождали Анну до конца жизни, даже после того как балетная знаменитость сочеталась браком с упомянутым Бароном Дандре. Он станет ее менеджером и косвенной причиной смерти. Дандре, переживший когда-то позор и бедность, от жадности будет заставлять супругу выступать, даже будучи больной. Одно из таких выступлений и закончилось для легендарной балерины смертью от воспаления легких.

Матильда Кшесинская. Возлюбленная императора

«Она отлично учитывала как сильные, так в особенности и слабые стороны мужчин, этих вечно ищущих Ромео, которые о женщинах говорят все, что им нравится, и из которых женщины делают все, что им, женщинам, хочется», – заметил однажды Владимир Аркадьевич Теляковский, директор императорских театров, который, впрочем, был бессилен дать характеристику сценическим талантам танцовщицы Матильды Кшесинской. Директор театра описывал частые встречи и даже шифрованные послания от высших лиц государства с хлопотами о балерине. Сергей Михайлович Романов, президент русского театра и командующий артиллерией, всегда шел на поводу у капризов своей визави: «Мы имеем отличный балет и ужасную артиллерию», – шутили тогда в высшем свете. Сергей Михайлович одаривал возлюбленную драгоценностями, среди которых внушительная коллекция Фаберже, недвижимостью: рядом с дачей в Стрельне Романов построил электростанцию, потому что «Малечка боялась темноты». Все эти жертвы влюбленного привели к тому, что Матильда предпочла другого Романова – Андрея Владимировича, кузена Николая II, – и в 1902 году родила возлюбленному сына. Именно за него балерина и вышла замуж во время революции, уже будучи в эмиграции во Франции. Матильда вошла в императорскую семью и даже обрела титул Светлейшей княгини Романовской-Красинской. В эмиграции бывшая возлюбленная императора Николая II и нескольких его ближайших родственников открыла балетную студию, где, по слухам, «великий князь пол из леечки поливал, чтобы девочки не скользили в балетных туфлях». В последний раз балерина, прекрасное «яблоко раздора» семьи Романовых, вышла на сцену в возрасте 64 лет и, как и ожидалось, сорвала овации.

Как распознать роковую женщину — ГородБРЯНСК.RU

В целом мире невозможно найти двух совершенно одинаковых женщин. Они отличаются и внешностью, и внутренним наполнением, и поведенческими аспектами, и образом жизни. Конечно, любая женщина четко осознает свою миссию хранительницы домашнего очага. Но как бы она не обласкивала своего мужчину, какими бы изысками его не баловала, и как бы не заботилась о благоверном, мужская природа все равно заставит его глядеть на сторону. На ту, которая жеманно поведет плечом, томно взглянет, чувственно коснется языком пересохших губ под красной помадой. Слова здесь лишние. Мужчина почувствует ее притягательность на уровне флюидов, его подсознание в момент отключится, и он беспомощно падает в омут собственных желаний.

Это все о ней… «Femme fatale», роковая женщина – это понятие появилось лишь в начале 20 века. Но такие женщины были всегда, именно они искушали и соблазняли, вершили политику и становились причинами войн, одним взглядом убивали и оживляли, не оглядываясь на чье-либо мнение и, в буквальном смысле, ступая по головам.

Кто такая роковая женщина?

Стать роковой женщиной сложно, почти невозможно. Ею нужно родиться. Причем родиться не обязательно красивой. Зачастую «femme fatale» не обладает блестящей красотой и острым интеллектом. Но недостаточная внешняя привлекательность с легкостью компенсируется ухоженностью, уверенностью в собственных чарах и умением грамотно подать себя, а интеллект целенаправленно воспитывается и дополняется житейским умом, женской логикой и виртуозным владением психологическими приемами.

И вот мужчины уже укладываются в штабеля под каблучками роковой дамы, где-то глубоко на подкорке осознавая, что ничем хорошим эти отношения не закончатся. Но и поделать с собой ничего не могут, ведь отказаться от такой женщины по собственной воле просто невозможно. Она манит, притягивает, то ласкает, то дерзит, то обожает, то ненавидит. Она то нежная кошечка, то жесткий энергетический вампир, то малышка-капризуля, то бесстыдная распутница. В таких контрастах и проявляется природа «femme fatale», и в этом ее сила.

Какая же она, роковая женщина?

Первое, что приходит на ум, это легкость, раскрепощенность и способность доставить немыслимое удовольствие мужчине в постели. Такую горячую штучку невозможно забыть.

Роковая леди самостоятельна и самодостаточна: она никогда не позволит себе быть зависимой от мужчины, а он никогда не сможет предъявить свои права на обладание такой женщиной.

Она умна, хорошо образована и обладает знаниями и опытом, выходящими далеко за пределы точных наук.

«Femme fatale» независима и неуловима: мужчина ждет и ищет встреч с ней, а она ускользает прямо меж его пальцев, не дав повода рассчитывать на стабильные отношения.

Она уверенна в себе и точно знает, чего хочет: ее не купить подарками, не задобрить комплиментами. Она знает, чего стоит и непременно это получает. Порой сам мужчина понимает, что он – лишь способ или инструмент для достижения ее цели.

Роковая женщина смелая и требовательная, она никогда не прислушивается к чужому мнению, не боится и умеет настоять на своей точке зрения. Но и поражение принимает с гордо поднятой головой.

Она непредсказуемая и контрастная: в этом ее особенный магнетизм, ведь в лице одной мужчина получает разноплановый, многозадачный и мультифункциональный гарем.

Она никогда не лжет и смысла в этом не видит. Даже если не права – перешагнет через проблему, улыбнется, тряхнет волосами, подкрасит губы красной помадой и гордо удалится, оставляя за собой едва уловимый шлейф духов, стук каблучков и осознание вроде бы правого мужчины собственной немощности.

А вы знаете хотя бы одну роковую женщину?

роковая женщина — Перевод на английский — примеры русский

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать грубую лексику.

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать разговорную лексику.

Не мне, моя роковая женщина.

Нет, не мне, моя роковая женщина.

Что может быть лучше чем «Работника лаборатории соблазнила роковая женщина

Я прямо как Джеймс Бонд, а ты загадочная роковая женщина, мой партнер

I feel like James bond And you’re my mysterious femme fatale

GamesRadar прокомментировали, что «мы можем только надеяться, что ирландская роковая женщина найдёт своё место в Tekken X Street Fighter».

GamesRadar commented on that: «We can only hope that the Irish femme fatale finds her way into Tekken X Street Fighter. »

Хорошо, подойди сюда и Роковая Женщина скажет тебе, что ОНА видит.

Well, get over here, so Femme Fatale can tell you what she sees.

Он притащил всё шоу «Роковая Женщина» из Парижа… но он забыл как ленивы могут быть европейцы за границей.

He brought over the whole «Femme Fatale» show from Paris… but he forgot how lazy them European dancing broads can get.

Что за роковая женщина?

Амплуа актрисы — «другая женщина», роковая женщина, сирена, соблазнительница, любовница, шантажистка или просто блондинка-интриганка.

Dodd was usually type-cast as the «other woman,» a femme fatale, siren, seductress, mistress, blackmailer, or otherwise scheming blonde.

В Тшо Suns, Наташа Хан представляет своё альтер эго по имени Pearl, описываемое как «деструктивная, эгоцентричная блондинка, роковая женщина, являющаяся прямой противоположностью более духовной, мистической личности Хан».

In Two Suns, Khan also presents an alter ego named Pearl, described by the press release as «a destructive, self-absorbed, blonde, femme fatale of a persona who acts as a direct foil to Khan’s more mystical, desert-born spiritual self.»

Роковая Женщина, хитрая, скорее всего питается восхищением

Femme Fatale, devious, mercurial, ahhh… probably feeds on adoration —

Берегись моей сестры, это роковая женщина.

Watch out for my sister, she’s lethal.

Все эти криминальные фильмы, из которых Кавалло брал имена, у них всех есть одна общая особенность… роковая женщина.

All those noir films that Cavallo draws his names from, they all have one thing in common… a femme fatale.

Вот уж воистину роковая женщина, верно?

Например, шпионский роман, скорее всего, будет содержать такие элементы, как пронумерованные швейцарские банковские счета, роковая женщина и различные шпионские гаджеты, скрытые в наручных часах, поясах, обуви и других личных вещах.

For example, a spy novel is expected to contain elements such as numbered Swiss bank accounts, a femme fatale, and various spy gadgets hidden in wristwatches, belts, shoes, and other personal effects.

Вот уж воистину роковая женщина, верно?

Роковая женщина, верно, Фрэнк?

Да ты просто роковая женщина!

Итак, получается, что она — серый кардинал, роковая женщина, подбившая остальных трех на выполнение своего плана?

So, what are we thinking, that she’s the mastermind, the femme fatale, the one who seduced the other three into executing her plan?

Предложить пример

Другие результаты

Мы имеем дело с роковой женщиной.

роковая женщина — Перевод на французский — примеры русский

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать грубую лексику.

На основании Вашего запроса эти примеры могут содержать разговорную лексику.

Я хочу сказать, посмотрите на нее, и это горячая «роковая женщина«?

Роковая Женщина, хитрая, скорее всего питается восхищением

Итак, получается, что она — серый кардинал, роковая женщина, подбившая остальных трех на выполнение своего плана?

Donc c’est elle le cerveau, la femme fatale, celle qui a séduit les trois autres afin d’exécuter son plan ?

Я прямо как Джеймс Бонд, а ты загадочная роковая женщина, мой партнер — Макси Пэдс . [ «прокладка макси-размера»]

Je suis comme James Bond et tu es ma mystérieuse femme fatale avec qui je fais équipe, Maxi Mum.

Это роковая женщина — современная Мата Хари.

Что может быть лучше чем «Работника лаборатории соблазнила роковая женщина

А израильская роковая женщина теряла свое терпение.

И, о… выглядит в точности как роковая женщина.

Я — роковая женщина!

И кто эта роковая женщина?

И кто эта роковая женщина?

Все эти криминальные фильмы, из которых Кавалло брал имена, у них всех есть одна общая особенность. .. роковая женщина.

Я хочу сказать, посмотрите на нее, и это горячая «роковая женщина«?

Он притащил всё шоу «Роковая Женщина» из Парижа… но он забыл как ленивы могут быть европейцы за границей.

Роковая женщина, верно, Фрэнк?

Предложить пример

Другие результаты

Образ роковой женщины завладевает вами полностью.

Всю жизнь мечтала оказаться роковой женщиной в кабинете сыщика… а это освещение прекрасно.

J’ai fantasmé toute ma vie d’être une femme fatale dans le bureau d’un policier… et la lumière est parfaite.

Мы имеем дело с роковой женщиной.

Но я ненавидел её, поскольку она имела репутацию роковой женщины.

Mais je la haïssais car elle avait une réputation de femme fatale.

Обвинение называло ее «роковой женщиной«, всегда встречающуюся с молодыми парнями.

Les procureurs l’ont traité de «femme fatale«, sortant qu’avec des plus jeunes.

Понимание женских стереотипов в фильме «Нуар» Даниэль Л. Барнс-Смит

Название степени

Бакалавр искусств

Школа или отделение

Английский

Майор

Английский — Творческое письмо

Наставник факультета

Доктор Кэтлин Кейн

Кафедра наставничества факультета

Английский

Ключевые слова

роковая женщина, фильм-нуар, Ева, феминизм, двойная компенсация, Из прошлого

Предметные категории

Искусство и гуманитарные науки | Феминистские, гендерные и сексуальные исследования | Религия

Аннотация

Нуар фильма стереотипы женских персонажей через архетип femme fatale : роковая женщина или роковая жена. Однако в настоящее время критики пересматривают femme fatale . Например, во втором абзаце фильма «Прогрессивное изображение женщин в нуарском фильме » Стефани Блейзер и Джон Блейзер пишут: «даже когда [нуар фильма] изображает женщин опасными и достойными разрушения, [это] также показывает, что женщины ограничены роли, которые им традиционно открыты ». Имея в виду понимание Блейзером и Блейзером двойной природы роковой женщины , можно ли сказать, что роковая женщина порождает страх перед феминизмом? Можно ли читать ее как мученицу и героиню? Я исследую аспекты femme fatale в современных и классических вариантах, при этом контекстуализируя историческую роль женщин в обществе.

Исторически сложилось так, что модель femme fatale возникла как реакция на Вторую мировую войну. Как отмечает Гэри Моррис в последнем абзаце «Высокая виселица: новый взгляд на Жака Турнера из прошлого », «[она] олицетворяет послевоенные опасения, что женщины, внесшие большой вклад в военные усилия и перешедшие в« мужскую работу », ‘может полностью покинуть домашнюю сферу . .. и даже самые влиятельные мужчины вокруг нее не могут понять или контролировать жестокие силы, которые она представляет ». Кроме того, в эссе основное внимание будет уделено Филлис в книге Билли Уайлдера «Двойное страхование », Кэти в книге Жака Турнера «« Из прошлого »» и Эвелин в «Чайнатауне » Романа Полански.Чтобы включить литературное измерение, я также подробно прочитаю Велму в «Прощай, , Моя прекрасная » Раймонда Чендлера. Чтобы понять роковую женщину и ее связь с ролями женщин в западном обществе, этих женщин необходимо поместить в более широкий исторический спектр. Трансисторическое исследование роковой женщины будет достигнуто путем изучения одного из самых выдающихся персонажей иудео-христианского общества, Евы. Внимательное прочтение этой роковой прото-женщины позволит специально изучить ее роль в Бытие и Мильтоне Потерянный рай .Внимательное чтение femme fatale важно, потому что оно контекстуализирует роли современных женщин, как на местном, так и на глобальном уровне, и помогает в движении к гендерному равенству.

Исследовательский проект колледжа с отличием

Есть

Рекомендуемое цитирование

Барнс-Смит, Даниэль Л., «Возвращение к роковой женщине: понимание женских стереотипов в нуарном фильме» (2015). Тезисы бакалавриата, профессиональные статьи и итоговые артефакты . 38.
https: // scholarworks.umt.edu/utpp/38

СКАЧАТЬ

С 11 мая 2015 г.

МОНЕТЫ

© Copyright 2015 Даниэль Л. Барнс-Смит

роковых женщин и судьба женщин | Текущий

Ни одна женщина никогда не выглядела более осознающей свою фатальную силу, чем Ава Гарднер в своей первой сцене из сериала « Убийцы » (1946).Искусно позируя за пианино, возле лампы, от которой ее темные локоны и черное атласное платье переливаются, как масляное пятно, она стоит спиной к пораженному боксеру шведу (Берт Ланкастер), но точно знает, какое влияние она оказывает на него. Его ошеломленная фиксация делает сцену забавной, а ее знающая игра Китти Коллинз придает ей более мрачный комический оттенок. Приятным девичьим голосом, отполированным голливудскими уроками речи, убравшими южный акцент Гарднера, она говорит о том, как она ненавидит жестокость и никогда не вынесет, когда мужчина, которого она заботится, будет обижен.Нет ничего более далекого от истины: ей нравится видеть, как страдают мужчины, а ее эгоизм оставляет более глубокие синяки, чем кулаки бойца. Она полностью раскрывается в своей последней сцене, когда она склоняется над мужчиной, в которого только что стреляли, и требует, чтобы он использовал свои последние вздохи, чтобы ложно оправдать ее, что вызвало большой печальный упрек со стороны лейтенанта полиции Сэма Левена: «Не проси умирающего человека, чтобы положить свою душу в ад ».

В чем заключается отличительная черта роковой женщины, архетипа в стиле нуар интриги, которая охотится на мужчин? Даже больше, чем жадность или хладнокровие, это может быть обман: виртуозная способность манипулировать людьми с помощью лжи и игры. Роковая женщина порождается мужской тревогой — не вызванной женской эмансипацией во время войны, как многие утверждали, а проистекающей из векового страха быть обманутым женщинами и женоненавистнической веры в то, что они по своей сути двуличны и непостижимы. Это формирует то, как актрисы играют роковых женщин: они часто разыгрывают спектакль, разыгрывая шараду женской сладости и хрупкости, которая удовлетворяет ожидания и желания их оценок. В фильме Эдди Мюллера «Девы из темного города », «» Джейн Грир вспоминает, что, когда она играла очаровательную воровку, лгуну и убийцу Кэти Моффат в фильме « Out of the Past » (1947), режиссер Жак Турнер не терял времени на психологию персонажа, просто инструктируя она: «Первая половина — умница.Вторая половина — плохо ». Он сказал ей сыграть это «бесстрастно», передав глубину своего зла через шокирующую бездонность. Такая женщина, как Кэти или Китти, кажется, почти не имеет настоящего «я» под слоями лжи: она, как возмущенный Джефф Бейли (Роберт Митчам) говорит Кэти, «как лист, который ветер дует из одного желоба в другой.

Такие женщины играют девицу, попавшую в беду, чтобы воззвать к мужскому рыцарству — в то время как Китти выпускает слезы, заставляя шведа отдаться за нее, когда ее поймают с украденными драгоценностями.Она мгновенно превращается из смеющейся утонченной девчонки в испуганную девочку; в каждой сцене она разный человек, соблазнительная, угрюмая или скромная, принимающая облик, соответствующий ее целям. В конце концов, когда она сталкивается лицом к лицу со страховым детективом Эдмонда О’Брайена, Риорданом, который раскапывает ее прошлое, она бросается на еще одну громаду, бесстыдно начиная: «Я хочу, чтобы вы во что-то поверили. . . » Но какая-то правда ускользает из лжи. В этом рассказе она описывает, как легко она обманула шведа, и когда Риордан встречает ее этим двойным крестом, она беззаботно пожимает плечами и злорадно улыбается.Этот крошечный момент удовольствия может оказаться для Китти худшим и самым искренним.


Некоторые актрисы могли точно калибровать степень двуличия, как Барбара Стэнвик в Double Indemnity (1944). Стэнвик, одна из величайших истребительниц лицемерия в кино, создает поступок, столь же фальшивый, как платиновый парик ее персонажа, такой же прозрачный, как ее белый свитер, но при этом убедительно смертоносный, позволяя нам увидеть темную яму коррупции под ее глянцевым очарованием.

Время от времени нуар давал актрисам шанс сыграть что-то более редкое, чем сладкоголосые двуликие сирены: женщин, которые даже не пытаются скрыть свою гнилость. Честность придает этим женоненавистническим карикатурам возбуждающий, освобождающий заряд; они вызывают шокирующий смех своим наглым ужасом. Вера Энн Сэвидж в фильме « Detour » (1945), безжалостная гарпия, за которой бесконечно интересно наблюдать, установила стандарт, которому последовали такие дамы, как Хейзел Брукс в «Сне , моя любовь » (1948), сексуальной фотографии кинозвезды с характером льда. выбирать.Пожалуй, самой откровенно продажной женщиной в фильме нуар является Лоррейн Миноза (Ян Стерлинг) из едкого шедевра Билли Уайлдера « Туз в дыре » (1951). Лоррейн отказывается играть ожидаемую от нее роль жены мужчины, попавшего в ловушку обрушившейся пещеры. Когда ярко циничный репортер Чак Татум (Кирк Дуглас) хочет сфотографировать ее в церкви, молящуюся за безопасность своего мужа, она прямо ему говорит: «Я не хожу в церковь. На коленях кладет свои чулки в мешки. (Уайлдер приписал эту строчку своей жене, указав, что он ничего не знает о нейлоне.)

Джен Стерлинг была актрисой с классическим образованием из патрициев, которая отточила мерзкую усмешку, пронзительное нытье и взгляд ненасытной пустоты, что сделало ее окончательным «а что мне в этом хорошего?» девочка. Даже в самом безвкусном облике Стерлинг сохраняла вяжущее высокомерие, предполагая, что всю жизнь обиды пропитали столь же суровым ядом, как отбеливатель, который она использовала для своих волос. Она никогда не вздрагивает от уродства Лоррейн, но и не разыгрывает это как манерную подлость: она проникает в шкуру этой грубой, угрюмой, цепкой сучки и делает ее самым настоящим человеком на экране. Она очень забавна, пригвоздив дешевый сарказм и простодушное тщеславие Лоррейн, произнося свои реплики таким голосом, который может смыть краску со стены. Но это далеко не спектакль с одной ноткой: ее глаза сияют чистой детской радостью, когда она созерцает скопление денег в кассе, а затем блестят слезами шока и унижения, когда Татум дает ей пощечину.

Лоррейн не очень сообразительна — она ​​никогда до конца не понимает блестящего, морально противоречивого Татума или почему это плохая идея показывать, как она счастлива нажиться на несчастье своего мужа — но в мире людей, которые лгут себе и для всех остальных ее неспособность лицемерить кажется радикальной.Вот почему Татум так ее ненавидит. Она отражает ему самое худшее в нем самом, и, несмотря на его цинизм, он не может смотреть правде в глаза, поэтому он смещает на ней все возрастающее чувство вины. Их взаимная ненависть смешана с влечением, открыто с ее стороны и обернута насилием с его стороны. Оказавшись в одиночестве на пыльном, холодном рассвете вскоре после его прибытия, они оценивают друг друга. Посмотрите, как динамика между ними внезапно меняется в конце этой сцены: после того, как она небрежно продемонстрировала свою жадность и бредовый солипсизм, она торжествующе показывает, что видит насквозь его и знает, что его сердце такое же сухое и каменистое, как и ее.Бедный Лео Миноза, похороненный в пещере, находится в более теплом и мягком месте, чем он был в браке с Лоррейн.


Брак и семейная жизнь, как правило, в фильмах нуар не рассматриваются. Жена часто парит на заднем плане, согревая ужин мужа, с сочувствием выслушивая его проблемы, спит на другой двухместной кровати — редко поднимаясь выше одномерной домашней жизни. Исключение и один из самых реальных и трогательных браков в нуаре происходит в фильме « The Breaking Point » (1949), остроумной и острой как бритва адаптации Майкла Кертиса « Иметь и не иметь» Хемингуэя. Гарри Морган из фильма Джона Гарфилда не такой гламурный одиночка, как Богарт в более ранней версии этой истории «Ястребы»; он упрямый, разочарованный парень из рабочего класса, пытающийся поддержать свою семью и сохранить свою слабую независимость и самоуважение. Он попадает в ловушку между двумя женщинами: его верной, но заботливой женой Люси (Филлис Такстер) и Леоной (Патрисия Нил), веселой девушкой, которая соблазняет его иглами. Но эти две женщины настолько далеко выходят за рамки стандартной дихотомии «милая девушка / роковая женщина» — тропа, который слишком часто используется нуаром, но также ставит под сомнение — что клише растворяется.

Филлис Такстер обладала здоровой, свежевымытой красотой, типичной для послевоенных голливудских домохозяек, но здесь она берет этот шаблон и остается в рамках — Люси благосклонна, добродетельна, всегда на кухне, — при этом избавляя ее от любых фальшивых замечаний. Ее игра ясна и ясна, как вода, так же честно о бедности и домашних ссорах, как и о том, насколько физически эта женщина все еще возбуждена своим мужем. У Люси много позвоночника, но она также достаточно небезопасна, чтобы красить волосы платиной, когда боится, что Гарри влюбляется в сексуальную Леону.Сцена, в которой она приходит домой со своей новой прической, нервная и смущенная, чтобы встретить неодобрение дочерей и недоумение мужа, сразу задевает вас.

Когда она, наконец, сталкивается с Гарри, который был втянут в преступление, она пронзает его самооправдавшееся лицо крутого парня едкой проницательностью: «У тебя такой упрямый, глупый взгляд, который ты всегда получаешь, когда знаешь, что что-то не так, но ты в любом случае собираемся это сделать ». Это фильм, который решительно отвергает миф о героической самодостаточности («У одного человека нет шансов», — наконец осознает Гарри), и именно Люси пробивает стену мужской гордости, чтобы заставить его признать свою потребность. для нее.

Своим сардоническим протяжным голосом и пышной понимающей улыбкой Патрисия Нил привносит более привычный звук нуара и чувственность в повседневную обстановку фильма; она представляет собой легкий выход. Но когда Гарри, наконец, уступает ее настойчивым нападкам, их долгожданное свидание оборачивается неловким провалом. Ее реакция позволяет заглянуть в ее горечь и сожаление («Мне не нравится думать, что я не возбуждаю, у меня больше ничего нет»), как она справляется с рэкетом «другой женщины», позволяя всему вращаться. от нее, только чтобы обнаружить, что, возможно, она неспособна чувствовать или вызывать настоящие чувства.Она так же гордится своей неотразимостью, как Гарри — своей крутизной, и в этот момент неожиданной откровенности они оба сталкиваются с пределом своих возможностей.

Честность — это единственное, что объединяет Люси и Леону; в этой сцене, единственной раз, когда они встречаются, они яростно спорят, но находят общий язык уважения. Они оба видят яснее, чем Гарри, который заполз в удобную бутылку.

Женщины в послевоенную эпоху сталкивались с ограниченными возможностями и сдерживающими ограничениями; фильм-нуар позволяет нам увидеть, как они шагают по своим клеткам и вычисляют, как максимально использовать свои тонкие рычаги.Но в нуаре сила каждого, какой бы фатальной она ни казалась на первый взгляд, затмевается силой неверного выбора и безразличной судьбы. Настоящая дихотомия, возможно, идет не между хорошими и плохими женщинами — или крутыми и не очень крутыми парнями, — а между теми, кто это знает, и теми, кто еще этого не понял.

Симпозиум: Насколько роковы женщины?

[Введение] [Регистрация] [Программа]

Насколько фатальны женщины и почему кто-то так думал? Обзор роковой женщины в искусстве, музыке и литературе Гризельда Поллок

Добро пожаловать и добрый день.СЛАЙД I Птенец в шелковом нижнем белье в взлохмаченные простыни того, что явно представляет собой двуспальную кровать, привлекательный молодой блондинка с красиво причесанными волосами и большими, возможно, голубыми глазами держит отчетливо фаллический пистолет. Его цель подчеркнута направлением пристальный взгляд женщины на невидимого друга. Она защищает себя от злоумышленника или противопоставление женщины, кровати и оружия предполагает еще один набор идей: откровение, что за этой красивой внешностью ложь смертельная правда, которая связывает женственность, сексуальность и опасность? Данный структура изображения, кадр из фильма, который будет в кадре / реверсе режим выстрела раскрыл нам объект этой угрозы, мы также можем вывести с этого момента то, что я бы назвал сексуальной политикой этого тезиса о женственности, сексуальности и опасности. Это говорят, что женское начало сексуальность представляет опасность для мужчин. Если у меня были сомнения, поездка в Paperchase в книжном магазине Borders на Бриггейте в Лидсе, куда я пошел, чтобы начать исследование для этой презентации подтвердило бы гипотезу.


Там, среди дорогих поздравительных открыток, в которых ужасная книга о некоторых действительно плохих прическах 1960-х, я нашла эти обнадеживающие и уверенные карты, которые определяют нашу сегодняшнюю тему. ГОРКА 2 Эти образы определяют для нас две взаимосвязанные фигуры, вампира и женщину. роковой: вампир — сокращенная форма вампира, который выдает историческая генеалогия определяется как женщина, использующая свой пол, чтобы ловить и эксплуатировать мужчин.Роковая женщина — это «женщина очень соблазнительной. обаяние, которое ведет мужчин на компромисс в ОПАСНЫХ ситуациях ». Здесь вампир золотой, бледный и красивый; роковая женщина темная, чужая и пугающе неестественно. Захват, эксплуатация и опасность характеризуют эти представления о женщинах в терминах, которые, возможно, чаще ассоциируются с животными, охотой, даже войной. Приманка и соблазнение связаны и находят их отголоски в культурном увлечении такими существами, как молящиеся богомол или ловушка для мух Венеры.Это голодное растение носит имя богиня любви, предполагая, что, помимо прожорливости охотясь и поедая существо, есть опасность стать добычей обманчивого охотника. СЛАЙД В некоторых воплощениях, особенно в кинематографе. тревоги конца девятнадцатого века, опасная сексуальность женщины становится прямо чудовищно, как в образе кровососущего вампира.


В западной культуре мы принимаем этот кластер идей и ассоциаций за предоставляется.SLIDE Французский термин роковая женщина пронизан популярными культура, что это часть повседневной валюты. Это напоминает кинематографический изображения экзотических светловолосых богинь экрана, а также их предшественниц в знаменитой актрисе XIX века Саре Бернар, изображенной здесь, смотрящей душно на картине Жоржа Клерена. Это связано с мифическим такие существа, как сирены, русалки, а также легендарные фигуры по краям истории, такие как еврейская танцовщица Саломе и египетская королева Клеопатра. Как мы могли пробить эту нормализацию таких представлений о женщин, женской сексуальности и мужественности, чтобы подвергнуть сомнению ее основы, ее политика и ее продолжающиеся последствия? Когда это произошло? Почему, кем и для того, чтобы служить интересам или потребностям сексуализированной женщины, на самом деле искажено как смертельная, соблазнительница, охотница, пожирающее животное от кого мужчины так рискуют?


Этому банальному повторению того, что мы все знаем, легко улыбнуться. В качестве карты говорят нам, что есть женщины, которые опасны, и причина эта опасность заключается в их аморальном использовании своей сексуальности против уязвимых люди.Разве не странно: та самая жизненная сила, которая определяет женщину как одна из форм человеческой сексуальности — удовольствие от взаимоотношений и потенциал для создания жизни представлен не как оживляющий но смертельно опасен. Именно этот парадокс нам нужно исследовать.


Итак, во-первых, я бы попросил вас противопоставить господствующему мифу о фатальных женственность некоторые социологические факты о том, кто подвергается риску от чьей сексуальности. СЛАЙД Напомним статистику сексуально мотивированных преступления.Как редко мужчины на самом деле становятся объектом женских преступлений, как мало если мужчин убивают женщины в погоне за сексуальными фантазиями, желаниями или ярость. С другой стороны, в США, например, женщина насилуют каждые две минуты каждый день. 45% всех убитых женщин убиты их партнерами-мужчинами, что делает их дома статистически наиболее опасное место для женщин. Каждая четвертая женщина сталкивается с насилием в своей отношения и 5/100 браков связаны с систематическим насилием мужчин против женщины.Сколько маленьких мальчиков похищают и убивают из-за сексуальных фантазий женщин по сравнению с тревогой, которую испытывают все матери по поводу рисков для своих дочери (и сыновья) от мужчин-педофилов?
Кроме того, во многих культурах стыд за нарушение жизнь женщины настолько опозорена, что ее либо убивают, либо ее собственная жизнь. Чтобы напомнить вам об этой другой стороне, представленной в визуальной культуре я показываю картины Тициана с изнасилованием Лукреции 1569-71 и двух тревожных и чувствительных книг Рембрандта. Переработка заключения римской легенды семнадцатого века: добровольное самоубийство изнасилованной Лукреции, чтобы обезопасить своего мужа и честь семьи.Поэтому мы живем в реальном мире, в котором женские тела часто подвергаются сексуальному насилию и убивают мужчины и в основном мужчины, которых они знают. Мы не живем в обществе, где мужчины бояться идти домой ночью или быть защищенным от изнасилования женщина в результате выпивки в клубе в день рождения. Я хочу подчеркнуть, что миф о роковой женщине — это то, что мы бы назвали его контр-интуитивным: он создает и распространяет изображение довольно в отличие от социологических или исторических отношений, напротив, между сексуальностью, насилием и полом.


Поэтому для нашего сегодняшнего обсуждения мы должны согласиться с тем, что мы не имеем с исторической или социологической реальностью «женской сексуальности» это представляет реальную угрозу серьезных телесных повреждений для мужчин, даже если бы мы могли определить, что такое сексуальность как атрибут человека. Даже здесь мы нужно быть осторожным. Ведь это еще один элемент той же мифологии, предлагает нам саму идею сексуальности как некой естественной силы против что у нас нет самоконтроля.В основе этого мифа уже лежит идеологический предположение, которое играет свою роль в социальном контроле, осуществляемом над женщинами и порождает миф о мужской уязвимости перед почти животным сексуальное очарование. Сексуальность, несмотря на все усилия психологов и ученые, не такая уж сила. Сексуальность — это фикция образов, идеи, слова, практики, фантазии, практики, которые не присущи, но всегда культурно регулируется и даже производится. Сексуальность психологически реляционные, ситуативные и дискурсивные.Обсуждая это имидж фатального воздействия женской сексуальности на мужчин, мы имеем дело с культурными мифологиями, которые распространяют фантазии, страхи, идеологии в котором вопросы пола и гендера являются мощными элементами, потому что они являются важнейшими аспектами как социальных отношений, так и индивидуальной идентичности.


Предположение, что сексуальность и миф о роковой женщине — это фантазии однако не следует игнорировать их реальное значение. Женщины делают и могут умереть мифов и фантазий, когда на них действуют.Отказаться от биологии — секс это сила — в пользу идеологии не делает миф о женщине роковой любой менее эффективный в формировании идей и самовосприятия людей или в определении идей здравого смысла, укоренившихся в обществах. Просто требуется другая методология анализа, когда культура представьте нам его версию и, возможно, оспаривайте ее.


Мы имеем дело с образом, созданным в искусстве, литературе. музыка и изображение говорят нам о культурных представлениях о сексуальности. и гендерные отношения, но, прежде всего, это говорит нам о мужественности и идеологии мужественности, пронизывающие нашу культуру от греческого, Римская и христианская цивилизации.Расцвет этой идеологии женской сексуальность была фатальной для мужчин в конце девятнадцатого века. siècle — период в Европе, который прочно ассоциируется с движение в искусстве, литературе и музыке, которое подпитывает его воображение в раннее кино. Преодоление перехода от старых к новым технологиям визуального представления и рассказывания историй, символическая культура также разделяет с философией и новой психологической наукой чувство сложных значений закодировано в старых мифах и иконографиях Символистская культура тяжелая с этим слоем смысла, который приглашает читателей и зрителей снова в сокровищницу языческого, еврейского и христианского воображаемого через свой выбор темы.Посредством собственных художественных процессов символизм перерабатывает эти мифические образы и истории, наполняя их современным смыслом психологических или психосексуальных грузов, передающих зловещие образы, тревожные и заставляющие задуматься, создавая атмосферу и угроза.


Возьмем эту анонимную переработку христианской образ женщины в образе Евы. Подвешенный в вневременной пустоте, обнаженный без личности или история, фигура, названная просто женщина, окружена змеем, символ и агент соблазна, который христианство интерпретирует как впадать в сексуальность как грех, грех как на сексуальность, воплощенную в образе женщины, созданной мужчиной для зрителя. Пассивно, но незримо окружено смертельной угрозой, которую она затем излучает, это темное видение женственности необходимо сочетать с тем, что христианская культура предлагает в качестве единственной альтернативы: СЛАЙДИТЕ замкнутую, девственную или замужнюю женщину, где ее тело похоже на Надежная крепость заключена в упорядоченный дом. Предпосылка роковой женщины я бы предположил, что популяризация христианской гендерной теории в что противостоящие фигуры падшей Евы и замкнутой, неразрывной девственная мать — ключевые термины в определениях полов в человечестве которые исключают свободу воли и самоопределение для женщин.


Еще один важный момент создания и увековечения этого образа — американский кино, нуар и крутой детектив, на котором он был основан в 1940-х и 50-х годах, о которых будет говорить Элизабет Бронфен. Но это становится неотъемлемой частью кино в 1950-х годах в образе Мэрилин Монро. которая стала звездой, сыграв смертельную жену в Ниагаре и золотоискателя секс-горшок в Gentlemen Prefer Blondes Эта известная фотография женщины известная как Мэрилин Монро, снятая в 1952 году, олицетворяет создание мифа через изображение. В риторике этого образа сочетаются ассоциации с драгоценные металлы, золото в платье и платиновые светлые волосы с искусственным поза, которая представляет сильно сексуализированное тело фронтально для зрителя, который этот открытый орган и обращается к нему, и беспристрастно оценивает его пристальный взгляд. Обратите внимание на относительное расположение женской фигуры. выше, чем зритель, который, кажется, смотрит вниз лицом это одновременно идеально вылеплено и почти бесчеловечно в своем золотом и красном совершенство.СЛАЙД Живописная изнанка этого видения женщины как сексуальной это более мрачная и мифическая версия современной женщины абстрактного экспрессиониста художник Виллем де Кунинг, где радиатор автомобиля заклеил рот и пристальные глаза денатурируют и нарушают чувство человечности.


SLIDE Мы думаем, что узнаем на фотографиях женщину, имя которой они носят. Отслеживание серии изображений этого молодого американского рабочего класса, подающего надежды покажет нам, что нужно для создания образа фатальной женственности: сфотографировано в 1945 году симпатичная молодая брюнетка очаровательно улыбается в камеру, равномерно встречая взгляд зрителя и зрителя на уровне глаз. Лицо обращается к нам в человеческом обличье — открытая приветливая, принимающая улыбка это означает, что даже в этот застывший фотографический момент социальный обмен. Человеческая улыбка приветливая, обезоруживающая и дружелюбная. Это изображение взята из той же модели под десятью годами позже. Обращаю ваше внимание к темным контрастам бархатной черноты, из которой выборочно освещается элементы человеческого лица, волос и пернатой одежды выглядят очень контрастно установление независимо от их ссылки на узнаваемый предмет эстетическая привлекательность.Фотографическая риторика работает над созданием изображение не Нормы Джин Бейкер, она же Мэрилин Монро, а роковой красоты. Лицо больше не улыбается, оно похоже на маску без признаков человеческого выражения. Косметически и хирургически он был изменен лучше для получения фотографических изображений. освещение так, чтобы глаза больше не служили для зрения, а рот — для улыбки и речи: они образуют скульптурный пейзаж из тьмы и света ослепительной симметрии. Лицо поставлено на такой высоте, что зритель находится внизу, смотрит вверх в лицо, которое само смотрит вниз, охраняя глаза.Если мы сжимаем два лица мы видим больше, чем превращение молодости в зрелость, невинность в гламур: последний стал чем-то ближе к тому, что Ролан Барт назвал лицо-объект, продукт кинематографической технологии, которая произвела крупный план. Первый — это снимок портрета, средство, с помощью которого мы можем определить единственного человека; последнее — изображение, отмеченное серией принятых поз и косметических изменений для создания значка, обозначающего соблазн, мощь, равнодушие прекрасной вещи, опущенные глаза и полуоткрытые губы — это коды сексуального желания и сексуальная опасность.


Я хочу сделать видимыми странность этой визуальной риторики, ее написания при свете, создавая металлические поверхности или поверхности животных и эффекты, которые увеличиваются, искажать, изолировать, перемещать так, чтобы мы не видели дегуманизации женщины в создании образа женщины. Люди могут подумать, что это естественно мужчинам нравится смотреть на образы привлекательных женщин. Но на самом деле это действительно довольно сложный бизнес. Эротическое изображение женщины формы борьбы не только с теологической цензурой (Ева против Девы), но психологические тревоги, вызванные различием женского форма мужского начала, которая угрожает его нарциссизму угрозой собственной «кастрации».Мы должны поблагодарить Зигмунда Фрейда за давал нам такие термины, но он только теоретизировал, что история визуального изображения уже закодированы. Возьмите зачатки эротической обнаженной натуры в вестерне. Европейское искусство, возникающее в венецианском искусстве пятнадцатого и начала шестнадцатого века. века: Джорджоне Спящая Венера ;: почему должны показывать женские эротизированная форма включает бессознательное состояние субъекта — как ну как стирание ее сексуальности? В шестнадцатом веке это проблема демонстрации сексуальности на изображениях стала большой проблемой для богословских споры и опасность возбуждения сексуальных чувств через зрение — вдохновляющее вожделение — привело к серьезным дискуссиям, решенным художниками съев пирог и съев его: Тициан мог взять рассказ о мужчина, который смотрел на обнаженную женщину, хотя ему не следовало этого делать, и раскрашивая его, он мог и показать даму в ванной, и предупредить мужчин о цена, которую можно было бы заплатить за это преступление. Овидий рассказывает историю об Охотнике Актеоне, который заметил девственную богиню Диану во время ее омовения и был наказан за свое смертельное преступление против богини. Тициан берет эта история и оба показывают запрещенное зрение — обнаженная богиня — и повествовательно помещает его в морализирующую последовательность событий, которая приведет к очень неприятному наказанию: Диана превращает Актеона в оленя который затем разрывается на куски собственными собаками. История уже кодирует культурная тревога по поводу встречи с женщиной — теперь объясняется Фрейдом в условия угрозы мужскому нарциссизму.Эта идея заложена в западных культура в образе Горгоны, Медузы_ когда-то красивая молодая женщина она была наказана богами и превратилась в чудовище, настолько ужасное, что она превратит любого мужчину, который взглянет на нее, в камень. Древние скульптуры Горгон вспоминают фигуру вампира, которую я показывал вам ранее, и делают зубастого рта, в то время как Медуза также была известна тем, что гнездо гадюк вместо ярмарки. Очевидно, ужасное видение Горгоны окаменелый взгляд — это, по мнению психоаналитиков, регистрация беспокойство о кастрации, вытеснение женского пола в более безопасное пространство ее лица и связывая опасность взглянуть на анатомию женщины со смертоносностью ее взгляда.В живописи девятнадцатого века Британский художник Бернс Джонс, Персей героически и обманом обезглавил Медуза — но обратите внимание, что на картине она дополнительно замолчать: ее крик боли приглушен, когда он крадет ее ужасную голову, как средство освободить его любимую Андромеду в тюрьме от другого монстра. На великолепной картине Караваджо, изображающей обезглавленную Медузу, картина визуально кричит ее горе — но Мике Бал. Написание этого образа, указывает: не бойтесь.Эта женщина не может убивать. Она всего лишь образ … Караваджо показывает нам сущность роковой женщины, монстра, который способен убивать людей визуально, просто глядя на него … Но она не может убить — почему бы и нет. Потому что она без взгляда, она предотвращает ее глаза ». Мике Бал предполагает, что интересное и необычное об этой картине то, что Медуза сама выглядит напуганной — и после долгого объяснения она заключает, что «Медуза говорит визуально, соблазняет вас вместе с ней поискать истинные источники страха: идеология что превращает женщин в монстров.’26

Мы здесь сегодня, чтобы подготовиться к новой постановке Пуччини. опера СЛАЙД Манон Леско по одному из самых влиятельных произведений Французская литература восемнадцатого века, написанная аббатом де Прево. Этот «роман», как и «Связи Дангереусов», был известен меня никогда не читали и не изучали. Побуждаемый этим событием, я Теперь я гораздо лучше образован как в опере, так и в французской литературе, и я Я благодарен Opera North. Моя работа сегодня — установить какой-то визуальный и литературный контекст для постановки этой оперы и для нашего чтения своего проекта как произведения культурного представительства.Как искусствовед и культурный аналитик, я сосредоточен именно на репрезентации, т. е. о значениях, предлагаемых нам через искусство, музыку или литературу. Манон Леско — интересное художественное произведение, поскольку оно принимает форму удвоенного автобиография. История Манон стала частью истории жизни рассказчик — аббат, который в своих путешествиях встречает драматическая сцена, когда красивую молодую девушку перевозят в цепях в Америка, в то время как ее явно благородный, но теперь нищий любовник остается искренне рядом с ней, отчаянно пытаясь найти способ разделить свое изгнание.Странствующий пожилой мужчина помогает обездоленному младшему в деле, которое устанавливает прежде всего связь пола и класса. Это молодой явно аристократическое происхождение любовника, которое требует от пожилого мужчины благотворительности, но именно красота девушки объясняет его падение и неуверенность в своем статусе. Таким образом, безумие его желания основано на социальных разногласий и, таким образом, вызывает благотворительность аббата. Несколько лет спустя двое мужчин снова встречаются в пути, давая возможность для полного объяснения прежней таинственной сцены отчаяния, теперь, когда молодой человек вернулся из Америки и вернулся в свое правильная судьба. Таким образом, повествование переходит в более не отчаянные молодой человек, который вспоминает момент своего отклонения от добродетельного, религиозная и интеллектуальная жизнь, для которой он был предназначен своим шансом встреча с прекрасной Манон. Ее класс не позволяет ей быть его жена; ее потребности не позволяют ему поддерживать ее сексуальные предпочтения. Она создана как фигура изысканной красоты и нежности, которая, однако, будучи не в состоянии поддерживать человеческую привязанность из-за навязчивая потребность в роскоши, развлечениях и удовольствиях — все это стоит деньги, которыми обычно владеют довольно развратные пожилые мужчины, купить услуги Манон.Неоднократно обманывалась Манон и рисовалась в преступление, потому что молодой человек понимает, что нужно, чтобы Манон в отношении исключительной близости история разворачивается как его сентиментальный образование и борьба за поддержание своих «естественных» стандартов поведения против коррупции, вызванной его роковым влечением к фигура красоты, желанности и женской сладости, которая фатальный недостаток — неспособность поддерживать преданность без необходимого материала условия для удовольствия. В ее иссушающем предисловии к недавнему выпуску этого текста Жермен Грир безошибочно определяет идеологию текст: доказательный текст испытаний добродетельной и аристократической мужественности перед лицом того, что вряд ли можно назвать человеческим и уж точно не персонажем образ молодого человека: персонаж — это не просто функция или символ. Персонаж формируется в результате какой-то трансформации, которую повествовательные эффекты, поскольку читатели проходят через переживания к печали или праздновать с.Только мужчина в этом романе является персонажем; здесь нет сопоставимое исследование мотивации, выбора, политики или самооценки разрешено Манон. Она стала поводом для того, чтобы молодой человек стал персонаж, страдающий от отчаянной верности, которую он проявляет к объекту его развращающего желания и страсти. Для визуального сравнения эти два картины швейцарского художника XVIII века Фусели могут Дальнейший свет: в драматической романтической стилизации мы видим суровый и натянутая фигура Добродетели, слева вызывающая Молодость — бездельничанье молодой человек из объятий Вика, более сговорчивый и деспотичный молодая женщина, в объятиях которой он возлежит. 1806-7 В другом фантастическом изобретении древнего повествования Фусели изображает христианского рыцаря Персеваля / Парцивала. историй Грааля, освобождающих Белизана от чар Урмы 1783 г. — он основан на Королеве фей Спенсера, и заклинание символ порабощения души телесными желаниями; Belisane’s Освобождение подготавливает ее к очищению и высшей духовной любви.


Смерть Манон Леско является пассивной, все на поверхности, и он основан на предположении, что, хотя женщины разжигают страсть, это драма глубоких эмоциональных и сексуальных привязанностей — они сами не испытывают ничего, что могло бы сравниться по прочности или подлинности.В этой легкости предложить свои тела любому, у кого достаточно деньги, чтобы удовлетворить их вкус к удовольствиям и роскоши, женщина одновременно насыщена с продажной сексуальностью и совершенно аморальным. Хотя это изображение Манон вымышленное и идеологическое построение, оно также коренится в другом вид жестокого обращения с женщинами, против которого восстали первые мыслители-феминистки. Мэри Уолстонкрафт, написавшая книгу «Защита прав женщин» в 1792 г. утверждал, что, если женщинам не будет предоставлено базовое образование, умы легко были бы отвлечены детскими удовольствиями в потакании своим слабостям и расход.


Опасности сексуальной привлекательности, очарования или силы женской сексуальности не универсальная идея. В очень древних дофаллоцентрических культурах творчество женского тела поклонялись и почитали, и нет фигуры более образно важны для людей, их культур, религий и социальных / политических организации, которые Мать или Genetrix Egypt NUT и Isis Иногда это представление творческой силы было представлено в нескольких поколениях персонификации; как секс втроем, который также снова появится в темноте образуются как Три грации или в дуэте Мать, Деметра — здесь конечно с двумя змеями, которые мы также находим в поклонении критской богине для змея — языческий символ вечно обновленной жизни и молодых девушка, фигура Персефона, В трио или дуэте этапы жизни и порог между жизнью и смертью воспринимался как чрезвычайно важный и творческий. Животворящие и смертоносные, олицетворения жизни и смерть через женское божество может охватить оба и привести к принятию цепи и последовательности человеческого опыта в гармонии с естественными циклы сезонного плодородия, от которых зависела жизнь человека.


Большинство ученых настороженно относятся к утверждению, что до основных патриархальных культуры, которые мы унаследовали, которые возвышают правила или символическую силу Отца существовал гармоничный мир, которым правили женщины.19-е антрополог века Дж. Дж. Бахофен был известен тем, что предположил эра материнского права, свергнутая Отцом во имя прогресса право на то, чтобы заложить основы христианской морали.


Я не предлагаю такой исторической последовательности. Я предлагаю, чтобы мы необходимо прочитать археологические данные, чтобы принять возможность следов других способов представления мира человеческой жизни, в которых сексуальность женщин под почтением, которое могло привести к более справедливому социальному и политический статус женщин. То, что это политический вопрос, ясно из имеющихся у нас источников, которые внесли в нашу культуру противоположное способ представления женщин:


Давайте возьмем случай с Египтом и потенциально одним из самых известных роковые женщины Запада: Клеопатра — здесь представлена ​​в коды роковой женщины, типичные для раннего немого кино Теды Бара одетый в костюм, возмутивший Женскую лигу приличия. Клеопатра в основном представлена ​​в западном искусстве как фигура восточного роскошь и чувственность — предлагая свое полуобнаженное я Энтони на ее барже на картине Этти 1834 года или столь же чувственно предлагая ее сочное тело смертельному яду жереха, чтобы избежать унижение захвата ее врагом Октавием Цезарем в конце 19 Немецкая салонная живопись века Ханса фон Мариса.Историческая справка противостоит этой концепции смертельно сексуальной женщины, которая заманила Юлия Цезаря и привел увлеченного Марка Энтони к его гибели рабской службой к ее желанию. Недавние исследования показали, что Клеопатра VII была мудрой и успешный правитель Птолемеевского царства Египта, союзы в двух браках. Единственное принятое изображение ее раскрывает молодая женщина без специфических атрибутов — но это римские представления. Мы должны помнить, что она была египетской царицей, которая активно участвовали в культе Исиды и ценностях женщин, которые этот культ подтвердил: что женщины могут править и владеть властью, что женщины могут выбирать их сексуальным партнерам, и к ним относятся равноправно и уважительно.Проблема в том, что посмертная судьба Клеопатры была в руках ее арки враг, Октавий и Рим. В их руках последняя египетская царица стала знак восточной инаковости, представляющий опасную противоположность Римский, а затем и христианский культ исключительно мужского доминирования и патриархальная власть. Клеопатра представляла иную систему, согласно которой общественный авторитет и активная сексуальность можно было представить и прославить в образе женщины — только в сочетании римского патриархата и христианское богословие делает Клеопатру роковой, а не благородной женщина.


Эта смесь дополняется греческой мифологией, которая также является полем битвы. для перехода от египетского влияния — мы знаем, что Греция была колонией Египта и его мифического наследия для Запада — это его патриархальные концепции. Возможно, поэтому настоящие роковые женщины западного воображаемого Сирены: эти необычайно красивые создания, наполовину люди, наполовину птицы. голосами настолько божественными, что заманивали моряков на свои острова, где они и погибли в руках сирен.


Одиссей и сирены


В греческой мифологии сирены — существа с женской головой. и тело птицы. Они жили на острове (Sirenum scopuli; три маленькие скалистые острова) и непреодолимым очарованием своей песни они заманили моряков к их гибели на скалах, окружающих их остров (Вергилий V, 846; Овидий XIV, 88).


Аргонавты сбежали от них, потому что, когда он услышал их песню, Орфей немедленно осознали опасность, в которой они оказались.Он вынул лиру и спел песню такой ясный и звонкий, что заглушал эти прекрасные роковые голоса. Когда в другом путешествии корабль Одиссея миновал Сирены, моряки набивают уши воском. Он был привязан к мачте для он хотел услышать их прекрасные голоса. Сирены пели, когда подошли, их слова даже более соблазнительны, чем мелодия. Они дадут знания каждому, кто приходил к ним, говорили они, зрелая мудрость и оживление духа.Сердце Одиссея забилось от тоски, но веревки удерживали его и корабль быстро поплыл в более безопасные воды (Odyssey XII, 39).


Гомер упоминает только две сирены, но более поздние авторы упоминают три или четыре. Их считали дочерьми Форциса или бога бури Ахелая. По словам Овидия, они были нимфами и подругами Персефоны. Они присутствовали, когда она была похищена, и, поскольку они не вмешивались, Деметра превратила их в птиц с женскими лицами (Овидий V, 551).(из http://www.pantheon.org/articles/s/sirens.html)


В течение многих лет в городской художественной галерее Лидса находилась эта викторианская картина. Герберта Дрейпера из Улисейца, привязанного к мачте, в то время как эти змеиные сирены соблазнительно цеплялся за свой корабль. Я нахожу этот миф увлекательным для нескольких причины — это были их голоса и их песня, заманчиво — и это то, что заставило замолчать воском в уши моряков или Орфей, идеал западного поэта и художник — творящий искусство над смертью своей прекрасной, поэтому молчаливая жена — или Одиссеем, который рассказывает свою историю триумфа над неслыханная песня сирен — персонажей, когда-то игравших с Богиней Деместр / Персефона — мифическая связь, которая предполагает, что миф Гомера перерабатывает и придает новое значение старой системе.В Одиссее читаем:


«Кто подойдет слишком близко, врасплох и поймает сирен» голоса в воздухе — ему не плыть домой, не подниматься на встречу жена ему, никаких счастливых детей, сияющих в лицо своему отцу ». (Гомер 272)

Ренате Салец подчеркивает, что сирены представлены как опасность для семейной жизни и для общественного строя, основанного на отце. Это представляется нам в виде наполовину человека и наполовину животного, имеющего зоофилия, угрожающая самоконтролю человека. Что борьба быть человеком подразумевает культурную победу над животным, создание социальных институтов и культурных ритуалов в целом согласовано — я бы попросил вас обратить внимание на то, что человеческая борьба за наши социальные и культурная идентичность представлена ​​в западной культуре как борьба человек против этих гибридных фигур. И снова здесь, у французского художника Энгра. картина Эдипа и Сфинкса — основной миф о западной мужественности и позже был использован Фрейдом для разработки своей теории полового различия. и сексуальность, фигура человека — это мужчина, противостоящий гибридному чудовищность прожорливого и умного Сфинкса — кто любит Сирен комбинирует сексуальные, если не материнские признаки женщины с признаками птицы и хищное животное, переписывающее чудесное египетское воображаемое, в котором плюс животное равняется божественной мудрости и творчеству в ужасающем видении угрозы, если только напряженный, мускулистый разум человека не может расшифровать и ответь на ее загадку.


Я хочу закончить еще одной мифической фигурой пантеона роковых женщин. в западном воображении: танцующая принцесса Саломея. Она появляется в t Христианские рассказы о молодой женщине с таким сексуальным очарованием, что она уговаривает отчима, влюбленного в ее сексуальные танцы, дать ей чего она хочет. Чего хочет женщина? По словам Саломе, голова мужчины. В чрезвычайной инверсии и все же включении миф о Медузе, Саломея просит голову Иоанна Крестителя, потому что его добродетель и роль аскетического предшественника божественного Сына-Царя остается совершенно чистым и невосприимчивым к ее сексуальности.


В конце девятнадцатого века Саломея появлялась на картинах как новая Клеопатра, воплощение порочной жажды крови восточной сексуальности Здесь, на кислотной картине Реньо 1870-х годов темноволосого танцующего девушка с атрибутами блюда и ножа — а здесь, в Гюставе Кинематографическая фантазия Моро о дворе стареющего царя Ирода где в благовонии, нагруженном излишками золотой архитектуры из полутемных интерьеров мечетей начинается нами-завуалированная тварь Саломея. ее чарующий и гипнотический танец.


Оскар Уайльд поднял эту тему и, возможно, писал вместе с Сарой. Бернхардт имеет в виду пьесу Саломе, которая, возможно, стала еще более известной. потрясающими черно-белыми иллюстрациями Обри Бердсли. Бердсли декадентская Саломе высокая, чувственная, суровая и сильная. В в конце мы видим страшную судьбу Крестителя, потому что он привлек ее безответная похоть: она созерцает его окровавленную голову — такая мощная визуализация ужаса и его обратной стороны мазохистского удовольствия при кастрации, сильно испачканной, кровь оживляет его отрубленную голову.В финальное изображение, фантазия, в которой мертвый мужчина и живая женщина паря в воздухе, Саломея разговаривает с Йоаканааном; Я целую твои губы. Он теперь бледная и бескровная, она слишком бесплотна, если не считать темной, восточной, даже еврейские волосы, его голова стала ее Медузой, его локоны переплетались, как змеи. Это визуальное сопоставление отрубленной головы и опасной знойной красоты. извлекается из другого резервуара изображений, в который я не могу войти — из библейская фигура Юдифи, обезглавившая ассирийского полководца Олоферна в истории, которую рассказывали, чтобы поднять ее политическую лояльность, но часто западное искусство как история об опасной сексуальности женщины еще раз: на этой картине художник изображает собственные черты лица в голове мертвого генерала и его возлюбленной перед лицом убийственной Джудит.


Бесстрашная встреча Саломе с ее окровавленной добычей приносит вернуться к теме женщины и крови, которая поздно впитывается в другое ядро девятнадцатый образ женской опасности: вампир — так блестяще заново изобретенный и феминизированный в романе Брэма Стокера Дракула — так близко к нам, в Уитби. — здесь на изображении Эдварда Мунка поцелуй как кровососущий поцелуй смерти.


Надеюсь, я предложил вам ознакомиться с набором тем и идеи, которые конденсируются в нашем здравом смысле понятия фатальности женщин.Я отслеживал культурную политику, при которой ассоциация женская сексуальность с силой, жизнью, смертью и творчеством была перевернута с консолидацией специфически патриархальных культур. Чтобы противостоять потенциал женщин как равных сил во вселенной нашего воображения, патриархальные культуры инвертируют качества, которые уважают другие культуры: кровь, плодородие и удовольствие нашего собственного тела в сексуальной радости становятся их напротив: опасность; смерть и аморальная прожорливость — что может быть представлен через мифические образы — ведьм, сирен, вампиров — Бернс Джонс Вивьен завораживает Мерлина — или в соцреализме и модернизме — вот история Gervex о самоубийстве человека, потратившего все на одну ночь с известной куртизанкой Ролла или Мане видение Наны Золя — изображение, близкое к Прево Манон как женщина, которая связала секс и роскошь с разрушением истинного человек.


За всем этим стоит христианское прочтение Эдемского сада — чтение, что как спорные, как это патриархальное. Ева была соблазнена красотой яблока и хитростью змеи — уже часть ее собственного бессознательного и в раскрытии ее склонности она затащила невинного Адама в свой мир, для которого она должна быть наказывается как контролем над своей сексуальностью, так и ужасающим искажением фактов фантазии о ее роковом очаровании.


Есть встречные изображения? Феминистки в конце 19-го переписали Библии и отверг мужскую версию Эдема. В этой потерянной картине американская художница Мэри Кассат назвала «Современная женщина — женщина всего» поколения и условия радостно собирают плоды с древа познания, передача фруктов молодым женщинам во время беременности смотрит в новое будущее, в котором изучаются наука, искусство, музыка и литература, нарисованы, составлены и написаны женщинами Заключительный слайд Стивенс, которые однажды снова позволить женщине стать полностью человеком и переопределить человека так что мы уделяем реальное внимание тому, чья сексуальность представляет опасность для кого — не находя больше удовольствия в использовании творческих способностей человеческого воображения чтобы увековечить откровенную ложь о том, что женщины в любом случае фатальны для мужчин.Увековечение этой идеологии мужской безответственности в лицо аморальной силы женской сексуальности явно опасно и когда мы сталкиваемся с искусством, музыкой и литературой, которые повторяют этот исторический и патриархальная легенда облекает его во власть своей эстетической красоты нам нужны такие знания, которые исходят из исторических, теоретических и культурных анализ.


Спасибо.

«Роковая женщина» в феминизме и модернизме (Эрик Галович)

По-французски femme fatale означает «роковая» или «катастрофическая» женщина.Она часто пытается привлечь или заманить в ловушку мужчин. Определение роковой женщины из словаря Merriam Webster Dictionary : либо / оба , либо соблазнительная женщина, которая заманивает мужчин в опасные или компрометирующие ситуации, и / o r женщина, привлекающая мужчину аурой очарования и таинственности. Роковые женщины присутствовали на протяжении всей истории и искусства, включая кино и изобразительное искусство.

В древних мифологиях многие богини были роковыми женщинами — например, Афродита, Эрида, Персефона.Более того, они также могут быть величественными монстрами, такими как сфинкс, сирена, нимфа или любыми другими естественными существами женского пола. В Библии Ева была формально роковой женщиной, потому что она искушала Адама съесть яблоко познания. На протяжении всей истории роковые женщины часто встречались со змеями, поскольку они тоже были опасны и часто ассоциировались с роковыми женщинами. Роковые женщины в кино часто представляют собой художественные или исторические отсылки из прошлого.

Эдвард Мунк, норвежский художник, написал Крик , шедевр современного искусства.Мунк был символистом, а также художником-экспрессионистом, оказавшим влияние на немецких экспрессионистов, таких как Густав Климт. Мунк нарисовал множество тем, включая эмоции, состояние человека и женщин. Многие из его картин пульсируют энергией, чувство, которое также испытываешь при просмотре таких произведений искусства, как « Звездная ночь » Ван Гога.

В 1885 году Мунк отправился в Париж. На него огромное влияние оказали художественные стили импрессионистов Моне и Мане, а также постимпрессионистов Ван Гога, Сезанна и Гогена.Мунк создал множество картин, используя самые разные темы. Из его работ очевидно, что женщины обычно присутствовали в каждом из них, особенно в роковой женщине. Мунк был заинтригован тем, как женщина может одолеть мужчин силой соблазна.

таких картин, как « пепла» (1894 г.), «Смерть Марата II» (1907 г.), «Мадонна» (1894 г.), «Половое созревание» (1894 г.), «Разлука» (1896 г.), «Танец жизни» (1899 г.), «Руки» (1893 г.), «Три стадии». Женщины Сфинкс (1894) и Русалка (1896) все демонстрируют сильное присутствие женской силы.Однако картина, демонстрирующая сильнейшее женское мастерство, — это «Любовь и боль» (Вампир), , написанная в 1895 году. Мунк был настолько одержим темой доминирования женщин над мужчинами, что написал шесть версий «Любви и боли» 1893-1895 годов. титул вампира был добавлен позже другом Мунка Стейнславом Пшибышевским.

Любовь и боль (Вампир) изображает женщину с длинными огненно-рыжими волосами, целующую мужчину в шею, когда пара обнимается. Критики описали это как «мужчину, заключенного в мучительных объятиях вампира — ее расплавленные рыжие волосы скользят по его мягкой обнаженной коже». Сам Мунк всегда утверждал, что это не что иное, как «просто женщина, целующая мужчину в шею».

Как упоминалось ранее, картину «Вампир» впервые назвал друг Мунка, критик Станислав Пшибышевский. Пшибышевский увидел картину на выставке и описал ее как «человека, который стал покорным, а на шее у него кусающееся вампирское лицо». Здесь следует отметить, что еще один термин для обозначения роковой женщины — «вампир».

Картина Мунка вызвала много критики.Люди в то время были одновременно шокированы и трепетали перед этим. Критика картины включает в себя уверенность в том, что это отсылка к визитам Мунка к проституткам. Другие видели в этом увлечение Мунка смертью. Любовь и Боль (Вампир) является частью серии, известной как Frieze of Life, которая также включает The Scream . «Фриз жизни» — это сериал, основанный на человеческих эмоциях и состояниях, включая тревогу, меланхолию, разлуку и половое созревание, которые затрагивают всех. Эти эмоциональные состояния нарисовал Мунк. Многие его работы ссылаются на это в названиях отдельных произведений искусства.

В Vampire у женщины длинные распущенные огненно-красные волосы. Некоторые историки считали, что рыжие волосы символизируют любовь; в то время как другие считали это тревожным, созданным, чтобы заставить зрителя чувствовать себя некомфортно. Многие историки также видели, что рыжие волосы символизируют артерии в теле, необходимые вампирам для высасывания крови из своих жертв. В целом, книга Мунка «Любовь и боль » часто символизирует истинное значение роковой женщины или вампира.Эта картина и по сей день шокирует, волнует и интригует зрителей, заставляя задуматься, что именно делает женщина.

Еще одним художником-символистом был австрийский художник-экспрессионист Густав Климт. Он тоже считал, что в женщине есть что-то соблазнительное, что заставляет мужчин поддаваться своему обаянию, грации и загадочности. Это общая тема во многих его работах, включая «Поцелуй», «Юриспруденция», «» и « Бетховен Фриз ». Две картины Густава Климта, Юдифь I и Юдифь II , символизируют роковую женщину, потому что Юдифь — христианский герой, обезглавивший Олоферна, генерала Навуходоносора II, царя Вавилона между 605-562 годами до нашей эры.Об этом событии написано в библейском тексте Книга Юдифи . В интерпретации Климта Judith I — более соблазнительная женщина в открытой рубашке. Это заставляет ее казаться мечтательной и чувственной, роковой женщиной, способной обмануть и

Франц фон Штук, «Грех»

, убивающий Олоферна.

Австрийский профессор Франц А.Дж. Сабо охарактеризовал Юдифь I как , символизирующий «торжество эротического женского начала над агрессивным мужским», потому что на картине Юдифь показывает выражение удовольствия, гордости и чувственности, поскольку она успешно убила свою жертву.Писатель и критик Феликс Салтен описал Юдифь как «с знойным огнем в ее темных глазах, жестокостью в морщинах и ноздрях, дрожащих от страсти. Таинственные силы, кажется, дремлют в этой соблазнительной женщине… »В картине Климта« Юдифь II »Юдифь была представлена ​​с более резкими чертами и жестокими качествами, так что критики неправильно назвали ее Саломею. Из-за этого Густав попросил своего брата сделать металлический каркас с надписью «Юдифь и Олоферн», чтобы зрители и критики не неверно истолковали его искусство.

Помимо Мунка и Климта, немецкий художник Франц Штук также верил в идеи женского фатализма. Он считал, что женская сила может взять верх над мужской силой, используя соблазнительное поведение и мистицизм. Женщина в картине « Грех», , написанной Стаком в 1893 году, изобразила Еву со змеей. В данном случае олицетворением роковой женщины и греха была Ева, христианская библейская фигура, соблазнившая Адама съесть яблоко познания. Как следствие, и Адам, и Ева были изгнаны из Эдемского сада.На картине Ева соблазнительно смотрит прямо на зрителя. Рядом с ней вызывающе наблюдает змей, дерзая публику, бросая вызов зрителю. Змея — компаньон или домашнее животное Евы, защищающее ее от зрителя.

Опять же, роковые женщины иногда ассоциировались со змеями. В The Sin, это ясно показано. Змея почти полностью обвила тело Евы. Это вызывает у зрителя опасения, потому что змея — воплощение зла и смотрит на вас.Выражение лица Евы тревожное, что создает ощущение опасности из-за змеи.

Другая известная картина Штука — Саломея, написана в 1906 году, изображает жестокую роковую женщину. Саломея была дочерью Ирода II и хотела голову Иоанна Крестителя, так же как Юдифь желала голову Олоферна. На картине лицо Саломеи выражает экстаз, радость, чувственность и наслаждение после обезглавливания Иоанна Крестителя. Мы понимаем это, потому что она танцует, а черный слуга приносит ей свою голову.

Другие художники также упоминали о женском фатализме. На картине « Олимпия» Мане, «» написанной в 1863 году, изображена расслабленная обнаженная женщина, смотрящая сквозь нас. Олимпия смотрит мимо нас, как будто мы невидимы для нее. Олимпия соблазнительна. Хотя она обнажена и обнажает грудь, она закрывает лобковую область, показывая, что она побуждает нас больше на нее смотреть.

Кроме того, в картине Артура Рэкхема «« Человек, потерпевший кораблекрушение и море » море изображено как роковая женщина, в сотни раз больше, чем человек на картине. Рэкхем решил сделать это, потому что считал, что женщины загадочны. Кроме того, в мифологии водные существа, такие как сирены, дриады и сама вода, обычно были женщинами. Море на картине выглядит так, будто она мешает мужчине сбежать от нее. Она держит его на берегу в плену.

Обри Бердсли была еще одним художником, который сосредоточился на теме роковой женщины. В сериалах «Саломея: Вознаграждение танцора», и «Кульминация», Бердсли использовал Саломею, характерную для Оскара Уайльда, в своих интересах, используя стили эстетизма и модерна.Его черно-белые изображения создавали динамичный контраст с богатым маслом, используемым в ранее упомянутых произведениях искусства. Это создавало ощущение гладкости и декаданса в его произведениях искусства и можно было рассматривать как предварительный просмотр богатства, проявленного в период ар-деко, который наступит в 1930-х годах.

Сегодня фатализм женщин продолжает использоваться в кино, фотографии и других видах искусства. Теда Бара, актриса, впервые появившаяся в фильме « A Fool There Was », была широко известна своими вампирскими образами на экране.На протяжении всей своей кинокарьеры Бара играла роль роковой женщины. В фильме « Девушка Гибсона » Чарльз Дана Гибсон отметила, что «в ее темных глазах таится соблазн Вампира; в каждом ее извилистом движении есть удивительно злой пантерский намек… », что означает, что ее черты лица были фаталистичными.

Это привело к тому, что на экране стали широко использоваться другие роковые женщины. Бетт Дэвис, Рита Хейворт, Мэрилин Монро и Анжелика Хьюстон — вот несколько примеров женщин, которые изображали роковых женщин на экране.Ким Карнес даже спела о женщине, которая «свирепа», потому что у нее были «глаза Бетт Дэвис» в ее хите 1980-х годов.

Хотя термин «роковая женщина» появился в 1912 году, на протяжении многих лет эта тема влияла на все направления и аспекты искусства. К началу 1960-х годов началась феминистская революция, и женщины воспевали идею роковой женщины как способ расширения прав и возможностей женщин. Такие художники, как Джуди Чикаго и Guerrilla Girls, были выдающимися художниками, которые боролись за равные права для женщин.Примером того, как женщины побуждают других женщин бороться за равные права, является Dinner Party Джуди Чикаго.

На этой скульптуре Чикаго изображает званый обед для выдающихся женщин на протяжении всей истории. Ее послание заключалось в том, что на протяжении всей истории женщины были столь же сильны, как и мужчины, в изменении мира. Она хотела, чтобы феминистки признали, что женщины, будучи роковыми женщинами, имеют власть над мужчинами, следовательно, могут изменить исход событий. Примером этого может быть Феодора, жена Юстиниана, византийского императора 527-565 гг.Э. Теодору так боялись, потому что она принесла права женщин в империю, где женщины почти не имели права голоса в повседневной жизни. Другие феминистки, помимо Джуди Чикаго, переписывают искусство благодаря роковым женщинам в истории и искусстве.

Наконец, Гейл Потоцки, 1961 года рождения, художница-символистка. Ее картины современных людей со старыми идеями часто изображают выдающиеся идеи, связанные с роковой женщиной. На одной картине под названием « Инквизиция », написанной в 2003 году, изображена Ева, держащая ветку яблони.В ветвях переплетается змея, смотрящая на Еву. По содержанию эта картина похожа на картину Стака Грех.

Потоцкий объясняет картину следующим образом: «Ева сжимает яблоки в руке, когда она противостоит змее, не ведомая, и смотрит ей прямо в глаза, как равная». Это описание ясно показывает, что змеи и женщины часто могут быть изображены как символы доминирующей женской силы.

Еще одна великая картина, изображающая фатализм женщин, — это диптих Адам и Ева .Оба были написаны в 2006 году. Потоцкий снова использует ту же тему, что и в « Грех » Стака, с Евой и змеей в качестве характерных черт картин. Змея кружит вокруг тела Евы, как и в The Sin. Однако голова змеи направлена ​​не на зрителя, а на Адама. В этих полотнах яблоко играет значительную роль с фатализмом женщин, ролью добра и зла. Яблоко здесь ассоциируется с искушением, хотя яблоки в то же время могут представлять знание.

В целом, женский фатализм изображался в искусстве с момента создания мифов и используется до сих пор. Роковые женщины повлияли на язык искусства и средств массовой информации и способствовали феминистской революции 1960-х годов. Роковые женщины играли важную роль в развитии мифологии, религии и художников на протяжении всей истории, вплоть до наших дней.

Эрик Галович — художник-фрилансер из Торонто, Онтарио, Канада, и студент факультета искусств Йоркского университета.

С метками: Эдвард Мунк, феминизм, роковая женщина, Франц Штук, Гейл Потоцки, Густав Климт, Джуди Чикаго, модернизм

Роковая женщина | Artfinder

Бумага, тушь, акварель. Работа в смешанной технике.
Я профессиональный художник, создающий самые разные художественные формы, такие как иллюстрации, рисунки, картины, украшения, витражи и так далее. В своих работах я стараюсь исследовать внутренние аспекты человеческой жизни на фоне повседневности.Живя на животноводческой ферме в глубине литовской сельской местности, в окружении бархатных озер и диких лесов, я черпаю вдохновение в природе, местных сказках и фантазиях, которые они вызывают. Я окончила Национальную художественную школу и в 2008 году получила степень магистра искусств Вильнюсской академии художеств в Литве. Работы находятся в частных коллекциях США, Великобритании, Таиланда, Франции и других стран. Мои клиенты говорят, что мои картины имеют терапевтическое воздействие. Я также даю самоподписанный и самостоятельно созданный сертификат подлинности.Если у вас есть вопросы, не стесняйтесь обращаться ко мне.
*********
Я отправляю все посылки через самые надежные курьерские службы. Используя их услуги, все заказы очень быстро доходят до клиента. ДОСТУПНАЯ ДОСТАВКА ЗА 1-4 ДНЯ! Я заказываю экспресс-доставку «от двери до двери», и вы получаете все товары вовремя!

Использованные материалы:

Чернила, бумага, шариковая ручка

Теги:

# беременная # для друга #женщина #люблю #воды # оригинальная картина # подарочная идея #собака # черновой рисунок #акварель #озеро #Луна # оригинальное произведение искусства #радость # черновая живопись

▷ Роковая женщина по Юлиану Жорданову, 2004 | Печать

Юлиан Йорданов родился 16 декабря 1965 года в городе Ловеч, Болгария.В 1986 году окончил Художественную школу «Илья Петров» в Софии, а в 1995 году — Национальную академию искусств «Николай Павлович» в Софии по специальности «Графика» в классе проф. Петра Чуклева. Джулиан работает в области графики и экслибриса. С 1996 года у него было более 20 персональных выставок в престижных галереях Варны, Бургаса, Пловдива, Софии, а также в галереях в Эрфурте (Германия), Анкаре и Измире (Турция), Антверпене (Бельгия), Минске (Беларусь) и Тяньцзине (Китай). .Художник более 40 раз участвовал в самых престижных мировых графических форумах, конкурсах и биеннале графики и экслибриса в Китае, Турции, Японии, Польше, Венгрии, Италии, Болгарии, Швейцарии, Словакии, Чехии, Бельгии, Франции, Испании. и другие страны.

Он очень известен среди коллекционеров экслибрисов со всего мира и получил более 15 различных наград, некоторые из которых: Почетный диплом и Премия президента Ассоциации американских художников-графиков г-на.Мартин Левин, участник 8-й Международной биеннале графики в Варне в 1995 г., Первая премия Первого Международного конкурса экслибрисов в Анкаре в 2003 г., Первая премия 32-й ВЫСТАВКИ FISAE EXLIBRIS в Пекине, Китай (2008 г.), Специальный приз Музея современного искусства. Графика на 33-й ВЫСТАВКЕ FISAE EXLIBRIS в Стамбуле (2010). Джулиан получил множество почетных дипломов на престижных форумах в Гнезно-Польша, Лефкас-Греция, Синт-Никлас-Бельгия, Анкара-Турция, Оренсе-Испания, специальный приз 4-й Международной выставки миниатюр в Лондоне в 2000 году и многих других.Юлиан Жорданов — арт-директор трех изданий Международного конкурса ExLibris в Варне (2014, 2016, 2018). Лауреат премии «Художник десятилетия 2008 — 2018» Художественной галереи Ларго. Юлиан живет и работает в Софии.

Прочитайте больше

Фетишизированный образ роковой женщины в образе готического двойника »Маргарет Энн Янг

Аннотация

Готическая героиня часто дублируется изображением — картиной, статуей, костюмом, рисунком, проекцией или мысленным образом — сверхъестественно мощным и наделенным антагонистическим сексуальным присутствием.Этот образ роковой женщины, в отличие от портретов героини, представляет собой изображение без референта: объект фетиша как для вымышленных персонажей, так и для критиков.

Я утверждаю, что симулякр опасной женственности является изменяющимся означающим, а не одномерным представлением — как утверждали предыдущие критики — «мужских страхов и желаний» или расширения возможностей женщин. Следуя работам социолога Бруно Латура и нарратолога Мике Бал, я воспринимаю эту фигуру как поливалентный фетиш.Вместо того, чтобы представлять внутреннее, поддающееся расшифровке значение, это изображение раскрывает ее фетишистов, в том числе критиков, вместо нее самой или скрывающейся за ней культурной, социальной или биологической истины. Я также утверждаю, что критика этого образа так же продуктивна для культурных ценностей, как и критика художественных произведений.

Во введении излагается моя методология и теоретическое направление, которым в первую очередь является теория сетей акторов, как указано Бруно Латуром, и нарратология, в частности, как ее использует Мике Бал.Во второй главе рассматривается романтическая готика эпохи (или «золотой век» готики) и сравнивается визуальная культура и портретная живопись того периода с литературными и драматическими изображениями роковых женщин, особенно в том, что касается готической темы «невыразимого». В этой главе я также сравниваю романтическую и готическую эстетику. В третьей главе культовая классика Джозефа Шеридана Ле Фаню « Кармилла » рассматривается как сериал, опубликованный в текстовом контексте журнала The Dark Blue , а одноименный вампир — как симулякральная сущность.Четвертая глава исследует дискурс теории вырождения конца девятнадцатого века с точки зрения художественного воспроизведения, с особым вниманием к описанию Оскаром Уайльдом материнской наследственности Дориана Грея в книге The Picture of Dorian Gray . Глядя на то, как викторианские визуальные и литературные образы продолжаются в двадцатом веке, шестая глава предлагает прочтение романа Дафны дю Морье Ребекка как иронического лагерного романа, в котором идентичность — это шарада, а центральная фигура Ребекка — фактически фетиш изображение.

LEAVE A RESPONSE

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *