Трикотажная одежда для дома и отдыха для мужчин и женщин, в интернет магазине Ирис — домашний трикотаж!

Домашний трикотаж от производителя в Иваново, в интернет-магазине «Ирис — домашний трикотаж» Трикотаж дешево, купить ночные сорочки, купить туники, купить трикотаж

Разное

Соблазн женщины: Женщины в соблазне (2010) — Всё о фильме, отзывы, рецензии

Содержание

иллюзия нормальности — Российская газета

Сибил — психотерапевт. Она весьма успешна, ей даже завидует родная сестра, в лицо улыбаясь, а за спиной подговаривая дочку родственницы на неудобные вопросы матери. На самом деле эта зрелая красивая женщина — ходячее воплощение стереотипа о психологах, которые сами нуждаются в психологический помощи: с мужем скучно, с любовником не срастается, пациенты качают права и не слушаются. Вот и желание отойти от дел в связи с ненормальной экзальтацией и желанием написать книгу — явно не признак творческого гения, а кризис среднего возраста. Материал для дебюта Сибил берет прямо из жизни — записывает на диктофон разговоры с пациентами и складывает их в сюжет. Одним из самых любопытных экземпляров становится актриса Марго, страдающая от дилеммы: она носит нежеланного ребенка от коллеги по съемочной площадке, а по совместительству — бойфренда режиссера фильма, в котором та снимается.

В оригинале фильм называется именем главной героини (Sibyl), и неспроста: она сама говорит про то, что «ее жизнь — как роман», а, допустим, муж ее «устраивает как образ». Но это не грёзы 18-летней девочки, а размышления взрослой женщины, которая знает цену словам и понимает, откуда взялся этот цинизм.

Режиссер фильма, француженка Жюстин Трие, не первый раз заходит на территорию женской психологии, которая ей знакома, как лес егерю: две ее предыдущие работы, «Возраст паники» и «В постели с Викторией», рассуждали о трудностях ассимиляции женщины в современном обществе. Она зависима от всего: от детей, от мужчин, от других женщин, от мнения общества, от роста цен и даже от секса, который традиционно считается вотчиной «сильного пола».

В «Соблазне» Трие доводит размышления до своего апогея: Сибил (суккубовской красоты бельгийка Вирджини Эфира) высоко себя ценит, но на рынке жизни оказывается невостребованным товаром. Все отчаянные попытки жить по-человечески преломляются о то или иное препятствие — неважно, неприкаянный ли это ребенок без отца или стихийное курение сигарет вместо менее вредного вейпа. Течение жизни постоянно втыкает палки в колеса, и женщина отчаянно стремится заменить реальные ценности симулякрами: новый любовник, роман-зеркало, в котором отразится ее душа, пьяное караоке на сцене бара, попытка выудить больше информации из непослушного малолетнего пациента.

Ближе к середине фильма Сибил едет вслед за своей пациенткой Марго (лауреат Канн Адель Экзаркопулос) на остров, где становится свидетелем душераздирающего любовного треугольника между ней, слащавым актером Игором (секс-символ нового французского кино Гаспар Ульель) и режиссеркой Микой (бриллиант из Германии Сандра Хюллер). И ей в этом треугольнике отведена своя роль.

Постепенно отношения «врач — пациент» между Сибил и Марго перерастают в созависимые отношения, в которых невозможно определить лидера (речь не о лесбийской связи, если что). Две женщины, обе с букетом из разнообразных проблем и комплексов, затевают сложнейшую психологическую игру, откуда выйти победившим просто невозможно — потому что слишком иллюзорен приз. К этой борьбе добавляется и Мика, как бы воплощающая в себе все грани феминистических манифестов разных времен, но лишний раз доказывающая, что они противоречат желанию иметь нормальные межполовые связи и оставаться женщиной. Ее рациональная природа слабо сочетается с импульсивностью непослушной Марго и податливостью Сибил. А уж то, что в этом сумасшедшем состязании женщин бедному Игору (да и остальным мужчинам тоже, кстати) отводится роль переходящего кубка, который тоже пытается отвоевать себе кусочек одеяла, раздираемого на лоскуты, и говорить не приходится.

В итоге получается сумасшедший крендель из сюжетных пластов, закрученных с чисто женской изощренностью. Реальный режиссер Жюстин Трие снимает кино (искусство, имитирующее жизнь) о режиссере выдуманном, которая снимает кино, пропуская собственный опыт через дополнительную призму в виде психиатра, чтобы та зафиксировала его в собственном романе, основанном на искаженной реальности, транслируемой с подачи другого человека через актеров, которые также интерпретируют все по-своему. Такое вот «кино в кино в кино», настоящий мутант, на первый взгляд казавшийся простой историей о психиатре, перешагнувшем профессиональные границы.

Вывод прост: вся жизнь — иллюзия. Счастья, успеха, любви, семьи, творчества, благополучия, даже родственных связей. И мы ее всячески поддерживаем — в том числе с помощью книг и кино. Соглашаться с такой точкой зрения или нет — вопрос личных пристрастий и уровня цинизма. Как показывает практика (и фильм «Соблазн»), кому-то хватает и этого, чтобы ощутить целостность жизни — достаточно лишь зайти в прачечную у бабушки, закрыть дверь и спеть знакомую песенку. Правда, и это будет временно. Ну что ж, се ля ви, сказала бы Жюстин Трие.

4

Фильм Женщины в соблазне (Zeny v pokuseni): фото, видео, список актеров

Чешская комедийная мелодрама режиссера Иржи Вейделэка.

«Женщины в соблазне» (Zeny v pokuseni) – его четвертый полнометражный фильм, но впервые он выступил в качестве сценариста и создал собственную историю, посвященную кризису среднего возраста, который знаком каждой женщине.

Актриса Элишка Балцерова получила национальную кинематографическую премию за роль в этой картине. Ленка Власакова была также представлена в номинации наряду с музыкальным сопровождением.

Главные роли в фильме «Женщины в соблазне» исполнили Элишка Балцерова, Войтех Дык, Михал Гуляш, Иржи Гелекал, Вероника Кубаржова, Иржи Махачек, Мартин Пехлат, Власта Сваткова, Ленка Власакова, Роман Зах.

Премьера фильма «Женщины в соблазне» состоялась 18 марта 2010 года.

Сюжет фильма Женщины в соблазне / Zeny v pokuseni

Милая, немного застенчивая Гелена (Ленка Власакова) не так давно отметила свой 40-летний юбилей, и имеет неплохой багаж: мужа-бизнесмена, работу психолога в Службе помощи семейным парам и дочь-активистку (Вероника Кубаржова), которая мечтает накормить всех голодных детей мира. Однажды в их доме появляется афроамериканка. Ей едва исполнилось 20 лет, и Лаура привела ее в надежде спасти от страшной жизни в Африки.

В один прекрасный момент Гелена становится героем жизненного «анекдота»: муж покупает красный спортивный автомобиль и уезжает из дома в компании юной негритянки. Измена, предательство, кризис… На помощь Гелене приходит ее мать, эксцентричная и обаятельная Вилма (Элишка Балцерова), которая как раз собирается написать книгу, посвященную всем мужчинам в ее жизни, под названием «Хроника моих стонов».

Съемочная группа фильма Женщины в соблазне / Zeny v pokuseni

  • Режиссер фильма «Женщины в соблазне»: Иржи Вейделэк
  • Сценарист фильма «Женщины в соблазне»: Иржи Вейделэк
  • В фильме «Женщины в соблазне»: Элишка Балцерова, Войтех Дык, Михал Гуляш, Иржи Гелекал, Вероника Кубаржова, Иржи Махачек, Мартин Пехлат, Власта Сваткова, Ленка Власакова, Роман Зах.

Тайные знаки женского обольщения

Но, со временем, многие опытные женщины стали использовать жесты с сознательной целью привлечения внимание желаемого объекта. Как правило, женщина первая подает мужчине невербальные сигналы соблазнения. А он на них отвечает. Очень мало мужчин, которые решаются подойти к женщине сами, не получив от нее невербальных сигналов, так как боятся отказа и удара по самолюбию. Вот почему именно женщины выбирают себе мужчину, а не наоборот – пусть даже и не всегда осознано.

В женском арсенале обольщения есть много невербальных средств, и для этого используют манипуляции на три основных типа восприятия: визуальный ( демонстрация своих частей тела или элементов одежды), аудиальный( голосовые тона) или кинестетический ( чувства, прикосновения). Вот несколько из них:

Игра глазами: отведение глаз в сторону и вниз, (благопристойная и застенчивая , медленное поднимание век – эффект «тяжелых» ресниц, томный взгляд, повторяющиеся искоса брошенные взгляды – открытая демонстрация более близкого знакомства. Мужчинам, прежде чем интерпретировать такие сигналы в свой адрес, стоит убедиться, нет ли другого претендента за спиной.

Улыбка – одно из главных оружий женщины в искусстве обольщения. Улыбка — это приглашение к контакту: «ты мне приятен, при виде тебя я радуюсь».

Громкий смех, хихиканье, реагирование на все, как дурочка или маленькая девочка говорят: «Я так нуждаюсь в твоей мужской силе, я совсем маленькая, возьми и защити меня». В этой ситуации для мужчины главное понять это соблазн, или типичное поведение этой девушки.

Игра с украшениями, пуговицами на одежде, поглаживание ножки бокала, покачивание туфелькой – все это как бы намекает: «Подойди поближе, присмотрись к деталям, я хочу более близкого контакта с тобой».

Показ подмышек, когда девушка откидывается назад, изображает расслабленность, обнажая подмышки. Это очень сильный, кричащий жест, говорящий: « Тебе я покажу свои тайные недоступные места. Тебя я позволю многое». Женщине следует быть поосторожнее с подобным жестом, если она не планирует ничего кроме легкого флирта.

Ненавязчивое приближение — случайные прикосновение, медленное приближение в зону ближе 40 см от лица – это ожидание ответной реакции. Не стоит интерпретировать подобные жесты, как соблазн, в транспортных средствах и местах массового скопления людей.

Игра с волосами. Длинные волосы символ женственности, игра с ними говорит: «Могу дать тебе то, чего у тебя нет» Накручивание волос не палец в совмещении с взглядами – признак настойчивого сексуального внимания.

Ладонь-флюгер. Если женщина смотрит на мужчину, положив подбородок на пальцы, и ладонь слегка повернута к нему — значит, она готова на многое. Мужчине надо иметь в виду: пока будете думать, она может перевернуть ладонь. Кулак, в этой позе, свидетельствует о обратном.

Игра с голосом – тихий, низкий, томный голос очень сексуальный, в отличии от высокого, писклявого. Плавный переход на шепот включает в соблазнительную игру: « У меня есть тайна или загадка, я тебе ее открою».

Демонстрация ног, постоянная смена положения тела, поглаживание шеи, покусывание губ, пальцев, поглаживание плеча при поправлении бретельки, поглаживания бедра, коррекция макияжа все эти манипуляции являются невербальными жестами обольщения.

Знание и понимания значений многих бессознательных женских движений важны не только для соблазнения, но и возможности обезопасить себя от нежелательных знакомств. Явно не стоит говорить своим телом «Я хочу тебя», мужчине, с которым нет желания знакомиться или вступать в интимные взаимоотношения. Мужчинам же не стоит подходить буквально к интерпретации каждого женского жеста, иногда они могут быть считаны неверно или посланы не вам.

Сімейний психолог

Москаленко Ольга

Тел.(067)812 38 56

http://psycholog.vn.ua

 

NEW ZARIA: Духи Новая Заря Женщины-цветы Соблазн (Femmes fleurs Seduction)

ОПИСАНИЕ

Чувственная и удивительно глубокая ароматическая композиция Соблазн, выпускаемая в концентрации «духи», представляет собой развитие парфюмерной коллекции «Женщины цветы», посвященной основополагающим чертам современного женского образа. В новом аромате от Новой Зари рассказывается о соблазне, который является секретным оружием каждой представительницы прекрасного пола. Будучи соблазнительной, она способна завоевывать сердце любого понравившегося ей мужчины, открывая для себя двери, которые прежде оказывались наглухо закрытыми. И если природный соблазн будет подчеркиваться соблазном ольфакторной композиции, то его воздействие на окружающих будет усилено многократно.

Входящий в состав серии «Женщины цветы», аромат Соблазн ожидаемо наполнен россыпью сбалансированных флористических ингредиентов, наполняющих сердце парфюма от начала до конца. Парфюмерный эликсир разлит по привлекательным красным бутылочкам квадратных очертаний, украшенным золотистой крышечкой и очаровательным бантом. Коробочка парфюма Соблазн оформлена в традиционной для данной коллекции стилистике, характеризующейся лаконичностью своего дизайнерского исполнения.

Универсальный в плане применения парфюм от Новой Зари начнет раскрываться ароматическим дуэтом мандарина и имбиря. Необычный старт, в котором привычную цитрусовую нотку дополняет эффектная пряная составляющая, дает возможность отдохнуть от засилья однообразных парфюмов современности. В середине композиции вас ждет знакомство с благоухающим цветочным букетом. При ближайшем рассмотрении, вы обнаружите в нем восхитительный жасмин, сладенький флердоранж и глубокую туберозу. Финальный аккорд композиции Соблазн составлен шлейфовыми нотами мускуса и кедрового дерева, звучащими под аккомпанемент нежной ванили.

ХАРАКТЕРИСТИКИ

Верхние ноты

имбирь, мандарин

Средние ноты

тубероза, цветы апельсина, жасмин

Базовые ноты

кедр, мускус, ваниль

Женщины-цветы Соблазн (Femmes Fleurs Seduction)

Купить Женщины-цветы Соблазн (Femmes Fleurs Seduction)

Глубокий, чувственный и цветочный. Он создан для смелых, стильных — для тех, кто хочет познать мир, везде успеть, все увидеть. Аромат подходит для любого времени суток.

Содержит: Ароматическая композиция, дистиллированная вода, этиловый спирт (объемная доля см. на упаковке)

Способ применения: Распылять на кожу с расстояния 15см. Не использовать в пищевых целях. Избегать попадания в глаза

Условия хранения: Хранить при комнатной температуре

Начальные ноты:имбирь, мандарин

Ноты сердца:тубероза, цветы апельсина, жасмин

Ноты шлейфа:кедр, мускус, ваниль

Рассказать друзьям:
  • Можно ли сделать заказ по телефону?

Заказы принимаются только через сайт после регистрации.

  • Можно ли посмотреть товар и попробовать у Вас на складе?

Попробовать продукцию нельзя, т.к. она находится на складе. Выставочного зала нет. Выбрать Товар Вы можете или по описанию на сайте, или протестировав его в розничных магазинах своего города.

  • Может ли оператор дополнить/объединить мои заказы, изменить способ оплаты или доставки?

Такой возможности нет, во избежание ошибок при словесной передачи информации. Вы можете оформить новый заказ.

  • Когда я оформлял заказ, дата передачи в доставку стояла одна, а при подтверждении заказа оператор назвал более позднюю дату отправки, почему?

Заказ отдается в работу после его подтверждения и/или после получения нами оплаты по заказу. На этот момент уже может стоять более поздняя дата передачи в доставку.

  • Я оплатил(а) заказ, а статус в личном кабинете не изменился, почему?

Оплата поступает к нам в течение трех рабочих дней, обработать ее мы можем в будние дни с 9:00 до 18:00. После этого статус Вашего заказа в личном кабинете изменится на оплаченный.

  •  Сегодня цена одна, а вчера была другая, почему?

Цены на сайте обновляются ежедневно в автоматическом режиме. Поэтому, возможна ситуация, когда вчера цена на определенную позицию была выше, чем сегодня и наоборот. Цены на Товары, входящие в состав подтвержденного Продавцом Заказа, изменению не подлежат, за исключением случаев, предусмотренных договором Оферты.

  • Почему платная доставка?

Доставка в магазине Beautydepot.ru платная и зависит от географии доставки. В отличие от других интернет-магазинов, стоимость нашей доставки не включена в стоимость каждого товара, поэтому при заказе нескольких позиций Покупатель экономит еще больше, и поэтому у нас нет ограничений по минимальной сумме заказа и Покупатель имеет возможность оформить заказ на товар стоимостью от 1 рубля.

  •  Что такое Духи (parfum)?

Самый дорогой и изысканный продукт из всей парфюмерии – духи (французское название — Parfum или Extrait). Духи содержат самый высокий процент ароматической композиции, процентное соотношение ароматных масел (20-40%). Духами принято пользоваться вечером, в специальных и торжественных случаях. Достаточно нанести несколько капель на внутреннюю сторону запястья, локтевые изгибы, на ложбинку у груди и любимый аромат будет сопровождать Вас всюду, от 6 до 12 часов

  • Что такое Туалетная вода (Eau de Toilette)?

Туалетная вода (Eau de Toilette) — представляет собой спиртово-водный раствор в среднем 80- 85% с добавлением ароматических композиций, чаще всего в ней содержится от 4 до 7 % эфирных масел. Стойкость туалетной воды ограничена от 2 до 4 часов, зато это идеальный дневной вариант для летней жары, офиса и других ситуаций, когда сильный и навязчивый аромат неуместен. Туалетную воду можно наносить не только на кожу и волосы, но и на одежду

  • Что такое Парфюмированная вода (Eau de Parfum / Parfum de Toilette)?

Парфюмированная вода (или ее еще называют туалетными духами (Eau de Parfum / Parfum de Toilette) — изделие, которое по концентрации эфирных масел находится между духами и туалетной водой. В парфюмерной композиции её присутствуют 8-13% ароматического экстракта в 90%-ном спирте. Парфюмированную воду часто называют дневными духами, так как днём она заменяет духи и держится на коже до 5 часов

  • Что такое тестер?

Тестер – оригинальный флакон, поставляемый производителем парфюмерной продукции в картонной коробочке (как правило, с надписью Tester demonstration/probador) или без коробки, некоторые производители упаковывают тестеры без колпачка (крышечки) или с крышечкой. Никаких отличий (качество, стойкость аромата, составляющие и др.) тестер от основного варианта не имеет

  • Что такое винтаж?

Как правило, это ароматы, которые производились 5 лет назад  и более. Чем старше аромат, тем большую коллекционную ценность он приобретает. Претензии по винтажной продукции не принимаются

  • Что такое Селективная парфюмерия?

Производители селективной парфюмерии не вкладывают большие рекламные бюджеты в их продвижение, однако ароматы предназначены истинным любителям и ценителям парфюма. Основное отличие таких ароматов: это их индивидуальность, необычность, и чем изысканней тем лучше. Т.е. они не нравятся всем и каждому. Также некоторые селективные марки увлекаются производством моноароматов, в которых та или иная нота возведена на пьедестал композиции или присутствует в единственном числе. В ароматах селективной парфюмерии есть своя нотка, своя отличительная черта, которая Вас либо зацепит либо оттолкнет

Корит — значит любит – Weekend – Коммерсантъ

В связи с программой «Идентификация женщины», посвященной советским женщинам-режиссерам 1970–1980-х годов, важно вспомнить, кем была женщина в мужском кино эпохи застоя

Чтобы подступиться к теме о женщинах позднесоветского кинематографа (женщинах и их мужчинах), нужно сказать кое-что об их предшественницах.

Часто отмечалось: герои оттепели были молодыми (хуциевское «мне двадцать лет») или хотя бы моложавыми. Персонажи 70-х — повзрослевшими, немного истертыми, утратившими невинность. Коллективное старение имело глубокое воздействие на саму природу фильма. Кино вызывает аффекты: желание жить, любить, строить коммунизм (или капитализм). Молодость фокусирует и форсирует эти желания. Она прекрасна, перед ней — будущее, перспектива. Будущее, которое стало главным дефицитом эпохи застоя.

С наступлением 70-х молодые девушки и юноши практически исчезают с экрана. Если они оказываются в центре повествования, то выглядят манекенами, как в «Романсе о влюбленных» Кончаловского, или растерянными тенями, как в «Молодых» Николая Москаленко. Молодость начала 70-х оказывается не обещанием жизни, а прощанием — старостью детства. Она больше не вызывает желания, а только меланхолию. Юность буквально вытекает из советского мира в слезах Виктории Федоровой в финале «О любви» Михаила Богина. Так кончается эротизм, эпоха красавиц — женщин как объектов влечения.

(Если эротизм и встречается в кинематографе застоя, он оказывается слегка перверсен. Предназначенный ранее юности, исполненный желания взгляд смещается к подросткам, выживает у Соловьева и Асановой. Легкая склонность этой эпохи к педофилии — другая сторона ее старения.)

*
Есть популярная точка зрения: в период оттепели происходит освобождение женщины от оков асексуальной тоталитарной эстетики, новое обретение ею женственности, в 70-х оно продолжается. Между «Летят журавли» и «Москва слезам не верит» лежит пропасть, но фильмы эти — этапы одного пути нормализации: женщина получает право на любовь и счастье, право быть собой, а не бесполой частью системы.

Этот консервативный нарратив не замечает другой, более существенной границы. В том, что касается места женщины, разница между сталинским и оттепельным кино не столь радикальна (а советский кинематограф середины прошлого века, в свою очередь, не так уж сильно отличается от западного).

Женщина — мечта, загадка, жертва, товарищ, учитель, соблазн. Женщина, мучимая страстями. Женщина, преодолевшая их. Все эти модели вызывают простые чувства: желание, восхищение, тоску. Они работают в хорошо опознаваемой сетке гендерных, этических и эстетических координат. Конечно, в сталинской культуре это сетка замороженная, а в оттепельной — плавающая. Женщины первой эпохи — из мрамора и нафталина, второй — из плоти и воздуха. Но и там, и там они подчинены мужскому порядку.

Есть несколько главных фильмов о женщинах второй половины 60-х. Часть из них («Крылья», «Короткие встречи», «Три тополя на Плющихе») и сняты женщинами; другие, как «Июльский дождь»,— мужчинами. Все они — не о том, что порядок этот нехорош, но о том, что он — игра, марево. Он держится крепким чужим взглядом. И стоит тому ослабнуть, как наступает растерянность. Начинается томительный дрейф. В эпоху застоя советский гендерный порядок меркнет.

*
Советский мужчина с рождения был силен своей слабостью. Залогом его хрупкой маскулинности был отказ от обычной, сексуализированной мужественности ради высшей — жертвенной. Жертва эта творилась в истории: в великом прошлом и будущем. К 70-м прошлое было только чужим — отцов (война), дедов (революция), а будущее исчезало на глазах. Оно не принимало жертв, даже если принести их хотелось. Так героически слабый советский мужчина постепенно исчезает, сохраняется лишь как фигура ресентимента, часто почти комического (его воплощение — Высоцкий). Он становится просто слабым, жалким. Наступает эпоха великой советской женщины.

*
Есть ряд женских фигур, прочно ассоциирующихся с кино застоя (хотя карьеры большинства из них начались раньше): Людмила Гурченко, Вера Алентова, Маргарита Терехова, Алиса Фрейндлих, Наталья Гундарева, Алла Демидова. Они очень разные, но в них есть некое общее качество, отличающее их от звезд и более ранней советской, и привычной западной массовой культуры (но роднящее, может быть, с героинями Фассбиндера).

На них сложно смотреть. Они притягивают и отталкивают взгляд. Героиням этой эпохи нужна определенная мера сопротивляемости, ожесточенности. Поэтому среди них редка слишком броская, легко поддающаяся взгляду красота (актрисы подчеркнуто привлекательные, вроде Ирины Мирошниченко, оказывались на периферии этого мира).

Позиции, о которых шла речь,— мечты, идеала, соблазна, товарища — для этих женщин не подходят. Они не могут стать объектом привычных мужских фантазий. И оттого обладают странной, мучительной сверхреальностью.

Желание стать объектом, низвестись до предмета чужого интереса, зачастую становится главной их страстью («Вас ожидает гражданка Никанорова» Леонида Марягина). Но это невозможно. Нет того, кто мог бы их объективировать. Обретающийся рядом мужчина мал и слаб. Если он и становится для нее партнером — то от отчаяния, от истощенности советской женщины самой собой.

(Где-то бродит оттепельный обрубок-идеал Баталов. Но в постель героини он входит только в меньшовском лубке, а в более честном «Времени отдыха с субботы до понедельника» Игоря Таланкина остается фигурой, безраздельно принадлежащей миру ушедшему.)

Глубокая недостаточность любого другого, фатальная тщета нехватки будто бы делает этих героинь избыточными, неподотчетными чужому желанию,— трагически тотальными. Они ничьи и всех, и снова ничьи. Каждой из них — слишком много. Эта почти монструозная сторона феминности расцветает в застойных героинях Нонны Мордюковой: от растрачивающей себя эпической сверхматери в «Русском поле» Москаленко до барочной пародии той же фигуры в михалковской «Родне».

*
И тем не менее фильмы о тяжких похождениях этой великолепной женщины снимали и писали главным образом мужчины. До некоторой степени она все же была мужской фантазией — чем-то вроде плаката во славу своего заката. Они восхищались этими женщинами и мстили им — приговаривали к мезальянсам самого низкого пошиба и к мукам гнетущего одиночества, ссылали в заключение второго круга с изъедающим повтором страстей, платили карами за каждый неосторожный шаг (особенно покуражился тут патриарх сталинского и оттепельного кино Юлий Райзман, снявший под конец жизни «Странную женщину» и «Время желаний»).

И еще они отчаянно ловили их взгляд. Это особенный взгляд, исполненный укора. Он неотделим от образов Гурченко, Тереховой, но лучшей мастерицей таких виноватящих взоров была Ирина Купченко. Фильмы с ее участием, от картин Авербаха, Мельникова и Абдрашитова до поденщины вроде драмы «Одинокая женщина желает познакомиться» Вячеслава Кришторовича,— пронзительная эпопея укора.

Укор — форма признания мужчины (героя, автора, зрителя) как недостойного, но единственного. Незаслуженная и сладостная награда за несовершенство. Награда, возможная только из рук кого-то, кто стоит неизмеримо выше. Эту иерархию можно критиковать, подрывать, но ее данность невозможно поставить под сомнение. Не в поэтической оттепели, а в эпоху застоя женщина была высшим существом — жестоко-милостивым и одиноким, недоступным не только подчинению, но и любовному равенству, объектом культа и богоборчества.

Бритни Спирс — икона стиля нулевых. Почему сегодня женщины снова раздеваются и как они это делают в 2020-м?

Современный мир далек от утопичного. Множество женщин по всему миру все еще регулярно ущемляются в правах, подвергаются дискриминации и объективации, а еще зарабатывают меньше мужчин, занимающих аналогичные с ними должности, и продолжают бороться с этой вопиющей несправедливостью. Это даже не треть проблем, выпадающих на женскую долю испокон веков и по сей день. Но если обратить внимание на то, что происходит сегодня в мире моды, станет очевидно, что никогда еще женщина не была так свободна. И посредством одежды (или ее отсутствия) она может подчеркнуть тот факт, что никому ничего не должна. 

Показ Yves Saint Laurent, 1977 год

© NBC

Подобный лейтмотив проходил через все, что делал Ив Сен-Лоран еще в 1960-х. Своими шифоновыми платьями и блузами он выставлял на всеобщее обозрение то, что раньше видели только в спальнях. Женщина в Yves Saint Laurent становилась символом свободы и раскрепощения. Широкую общественность такой подход дизайнера настораживал, но его клиенток — безусловно восхищал. За годы эволюции мода сильно менялась, а на рубеже веков широко известным стало понятие sex sells. Правда, если Тому Форду в Gucci все же удалось сохранить за женщиной (даже полураздетой) флер независимости, то поп-культура его просто уничтожила. 

Кристина Агилера на MTV VMA, 2002 год

© Frank Micelotta Archive

Секс начал «продавать» в худшем смысле этого слова. И дело даже не в том, какие именно вещи были в тренде 20 лет назад, а в том, что G-стринги, джинсы с экстремально низкой посадкой, миниатюрные бра и прозрачные платья носили люди с еще даже не сформировавшейся психикой — то есть звезды-подростки, которые в начале нулевых были возведены в абсолютный культ. Сегодня нам физически больно смотреть интервью, в которых взрослые журналисты (почти всегда мужчины) трогают 17-летнюю Бритни Спирс за лодыжки (с вопросом «целовали ли их когда-нибудь мальчики») и без стеснения указывают ей на то, что весь мир обсуждает ее грудь. 

Вины Бритни в этом нет: она стала заложницей времени, когда сексуальная объективация была чуть ли не нормой. Звезды нулевых раздевались на сцене и красных дорожках почти догола, и никого не волновало, что многие из них на тот момент фактически были детьми, а кто-то (вроде Спирс) даже не достиг совершеннолетия. Происходило это зачастую по инициативе менеджеров, стилистов и продюсеров артистов, потому что команды молодых исполнителей знали, что голая грудь неизбежно вызовет восторг публики, фотографов и СМИ. Звезды не противились, но некоторые их архивные интервью все же свидетельствуют о том, что «личности» в их нарядах не было. На MTV AMA 18-летняя Бритни пришла в комбинезоне из весенней коллекции Chloé 2000 года, и когда у певицы спросили, почему она выбрала такой наряд — с вырезом в духе того самого культового платья Versace Дженнифер Лопес, — Спирс ответила: «Эм… Это Chloé, и его выбрал мой стилист… Я подумала: «Ну, классное». 

Бритни Спирс в Chloé на MTV AMA, 2000 год

© KMazur

Голое тело не только приносило деньги — оно же их и символизировало. «В нулевые оголение меняется, — говорит исследователь моды Тим Ильясов. — Центром моды становится идея успеха. Открытый живот, плечи, руки и ноги показывают, что у тебя есть достаточно времени и денег на спортзал и правильное питание. В этом смысле идеальный пресс и джинсы с низкой талией фиксируют тебя не только как сексуально успешную героиню, но и как героиню, которая может сама себе обеспечить как качественные продукты, так и личного тренера. Открытый пупок на плоском животе в 2000-х — это так же круто, как туфли Manolo Blahnik, сумка-багет или любые другие элементы, символизирующие твой успех». 

Дженнифер Лопес в платье Versace и Пи Дидди на «Грэмми», 2000 год

© Dave Hogan

К концу нулевых правила игры поменялись. Во главу угла — не без участия хипстеров — встала личность. Фокус внимания направился вглубь — с проколотого пупка сместился на мозговые извилины. Женщины все чаще начинают отдавать предпочтение объемным курткам, хоть и обтягивающим, но закрывающим ноги легинсам, удлиненным блузам, платьям свободного силуэта и объемным шарфам. А в середине 2010-х в моде происходит настоящая революция, и ее пионеры — выходцы из СНГ Гоша Рубчинский и Демна Гвасалия, объявившие оверсайз и агендерность новым люксом. Те, кто десять лет назад выходил на красные дорожки на каблуках и в шелковых кроп-топах, начали кутаться в безразмерные пуховики и объемные толстовки, и эта тенденция равнодушным не оставляла решительно никого. Одни говорили: «Кошмар, женщина должна быть сексуальной», — а другие парировали: «Никому она ничего не должна». 

Рианна в худи Vetements, 2015 год

© gotpap/Bauer-Griffin

Последний тезис с тех пор из моды не выходил. Напротив, к концу 2010-х годов только закрепился. И конечно, во многом благодаря движению #metoo, в рамках которого известные женщины начали рассказывать о том, как подвергались насилию со стороны богатых и влиятельных. Вслед за звездами о подобных инцидентах стали рассказывать и обычные люди, и эта акция охватила мир так быстро и мощно, что не отразиться на моде она просто не могла. И речь не о том, что на важных церемониях знаменитости начали выражать солидарность друг с другом определенными символами и цветами (вроде белых брошей-роз на «Грэмми» 2018), а о том, что она сделала их образы более сдержанными. И это было естественной реакцией на то, что противники #metoo начали атаковать жертв пресловутым «сама виновата».

Майли Сайрус на «Грэмми» 2018 с белой розой в знак солидарности с участницами движения #metoo 

© Mike Coppola

Но за первой, естественной, реакцией всегда приходит полное осознание, и оно часто не совпадает с тем, как мы реагируем на ситуацию рефлекторно. Так было и здесь. Спустя два года после того, как акция #metoo достигла своего апогея, мода вновь изменилась. И на это также есть целый ряд причин. Первая заключается в том, что общество устало от навязанных ему индустрией стереотипов и дизайнеры наконец начали предлагать нам настоящее diversity. На минувшем показе Versace весна-лето 2021 впервые в истории появились плюс-сайз-модели. Целых три! Та же история произошла с Salvatore Ferragamo. А Рианна на своем шоу Savage x Fenty вообще устроила парад самых разных и по-своему прекрасных женских тел. Этот манифест свободы наконец случился, и хотя у него все еще есть свои недостатки, приятно осознавать, что случился он здесь и сейчас и все мы ему свидетели. 

Прешес Ли на показе Versace весна-лето 2021

© Handout

Вторая причина — год назад охватившая мир пандемия. На первый взгляд связь наших тел и ковида не очевидна, но если задуматься, именно он запер нас в четырех стенах и именно благодаря карантину, к которому прибегли многие страны в 2020-м, мы начали исследовать собственное тело. И конечно, налаживать с ним контакт. Ну а третья причина куда более примитивна: мода все-таки циклична, и на каждый период закрытого тела приходился ответный период раскрепощения. «Мне кажется, все стали раздеваться, потому что действительно устали от мешковатых одежд, — говорит стилист Паата Поцхверия. — Хочется уже нарядности и игривости, силуэтов чуть сложнее, чем оверсайз. В эпоху феминизма, новой этики и жесткого прессинга никому в голову не придет объективировать женское тело и делать сомнительные выводы касаемо чей-то «раздетости». Женщины наконец могут делать все, что хотят, и никто им не указ». 

Ким Кардашьян в Givenchy весна-лето 2021

Тим Ильясов с Паатой согласен: «Тело вновь начинает переосмысливаться. Сегодня это что-то, чем я могу гордиться. Неконвенциональное тело демонстрируется с вызовом, как манифест: я могу быть красивым и успешным вне зависимости от того, какого цвета моя кожа, насколько она здорова и сколько я вешу килограммов. Сегодня женщина демонстрирует свое тело не для того, чтобы привлечь сексуального партнера. Она демонстрирует его и бросает вызов: я делаю это потому, что имею право, потому что это мое тело и я им горжусь». Дизайнеры – и западные, и российские – такую тактику поддерживают. Особенно ею восхищаются, конечно, женщины. Основательница бренда Rasario Расида Лакоба (чьи платья примерили главные дивы нулевых Синди Кроуфорд, Дженнифер Лопес и Хайди Клум) говорит: «Тонкой линией проложена наша нежная любовь ко всей истории важности принятия женского тела через взгляд десятилетий. Сегодня в наших изделиях границы создает женщина, а не мода. Именно она решает, где будет соблазн, а где — таинство».

Белла Хадид на премии MTV VMA, 2019 год

© Aaron J. Thornton

И в этом смысле вернувшийся в моду тренд на все, что было популярно в нулевых, — все те джинсы низкой посадки и крошечные бра — выглядят сегодня совсем иначе, потому что современные звезды в это просто «играют». На одной из обложек декабрьского номера британского Vogue Бейонсе оборачивается на нас в платье Christopher John Rogers и стрингах, усыпанных стразами Swarovski. На другой – сидит на корточках в строгом жакете Alexander McQueen с воланами на плечах. И она знает, что одинаково сексуальна в обоих образах. А в чем именно заключается ее сексуальность, будет формулировать не общество, а она сама. И это будет единственная верная формулировка.  

Бейонсе в Alexander McQueen на обложке британского Vogue, декабрь 2020

женщин и сексуальное искушение: учимся говорить о похоти | Блог Revive Our Hearts

С тех пор, как я был в церкви, я знал, что сексуальный грех — это борьба парней. Похоть, сексуальные фантазии, порнография, мастурбация. Все это было общим для мужчин, а не для женщин. Так что же мне было делать, когда прибыл каталог Victoria’s Secret моей мамы, и я втайне смотрела на фотографии, желая быть похожей на этих женщин? Или когда я воспроизводил интимные и сексуальные сцены из Титаника в своей голове? Или когда я обнаружил, что определенные части моего тела прекрасно себя чувствуют при прикосновении определенным образом? Девушке-христианке не следует заниматься такими вещами.

Но правда в том, что похоть — это искушение, общее для всего человечества, а не только для людей. Похоть — это желание чего-то, что вам не принадлежит. И многие женщины, в том числе и я, страстно желали интимных отношений с мужем задолго до того, как это стало нашим. Мы можем бороться не так, как наши братья, но каждый из нас знает притяжение похотливых искушений. Для большинства женщин борьба с похотью порождается эмоциями. Дайте нам веселую романтическую комедию или чувственную книгу, такую ​​как The Notebook , и она нам понравится.Для женщин идея эмоциональной близости и чувственности может быть намного более соблазнительной, чем обнаженное тело.

Но независимо от того, где возникает искушение, впадать в похоть — это грех. И, как и всякий грех, нам нужно исповедовать его и напоминать о крови Иисуса, пролитой за это. Но я боюсь, что слишком многие женщины не обращают внимания на сексуальный грех, потому что верят в ложь о том, что похоть — это мужская борьба. Это моя причина даже затронуть такую ​​деликатную и несколько спорную тему: неисповеданный грех препятствует исцелению, в котором нуждаются наши души, и удерживает нас от эмпирической реальности нашего прощения во Христе (Иакова 5:16; 1 Иоанна 1: 9).

Начать разговор

Когда в последний раз кто-нибудь из вашей молитвенной группы признавался в просмотре порнографии? Или мастурбация? Или занимательные сексуальные фантазии? Или переигрывать определенные чувственные сцены цыплят снова и снова? Гарантированно, что эта борьба за грех происходит в вашей церкви. (Я знаю, что они в моих.) Но когда мы не говорим о них, передается тонкое послание: сексуальные грехи неприемлемы для женщин.

Мы с мужем ведем домашнюю группу колледжа в нашей церкви.Каждый год я стараюсь поднимать вопросы о сексуальном грехе, когда вместе только дамы. Я разделяю мою надежду, что наша домашняя группа станет для них безопасным местом, чтобы вывести на свет грехи, даже такие «грязные», как мастурбация, фантазии или порнография. Вкратце рассказываю, что годами молча боролась с мастурбацией и фантазиями. Научиться исповедовать свои грехи перед Богом и другими людьми было началом моей победы через Благую Весть обо всем, что Иисус сделал для меня. Я напоминаю нашим студентам, что все мы несем на себе грязные пятна греха и что Христос может их всех очистить.

Каждый год многие молодые женщины впервые признаются в скрытых сексуальных грехах и сражаются с похотью. Некоторые разделяют то, что похоть превратилась в борьбу после того, как над ними надругались. Некоторые были просто любопытными детьми, когда обнаружили части своего тела, к которым приятно прикасаться. Некоторые из них слишком рано познакомились с фильмами и книгами, открывшими двери для похоти. Некоторые из них были сексуально активными до того, как были спасены, и, хотя теперь воздерживаются, все еще борются с сильным желанием сексуальной близости.Другие были настолько защищены, что не знали, что у странных вещей, которые они делали в душе, есть название. Все эти женщины знали, что это неправильно, но не знали, как остановиться и с кем поговорить.

Откровенный и откровенный разговор может лишить этих сексуальных грехов «силы». Эти разговоры открывают двери для очищающего потока Евангелия, чтобы смыть все наши грязные пятна. Пока мы не почувствуем славную истину о том, что для тех, кто во Христе, нет осуждения, мы не находим уверенности, чтобы бежать к нашему Спасителю за победой над сексуальными грехами.

Независимо от того, боролись ли вы с этими сексуальными похотями или нет, вы можете помочь начать разговор, который необходим многим вашим сестрам во Христе. Поделитесь своей историей или кратко упомяните, как отрывок из Священного Писания, который вы изучаете вместе, применим к похоти или сексуальному искушению. И когда упоминается вожделение, не обсуждайте это как просто борьбу парня.

Помощь женщинам в борьбе с похотью

Из-за моей скрытой борьбы с похотью на протяжении многих лет я вступил в брак со стеной стыда вокруг моей сексуальности.У меня не было категории хорошей сексуальности, которая является частью Божьего замысла. Да, я знала, что в браке это хорошо, и знала, что хочу испытать это. Но поскольку я никогда не слышал, чтобы другие женщины боролись с такой борьбой, тот факт, что я жаждал сексуальных переживаний, заставлял меня чувствовать себя грязной и мерзкой. Итак, теперь, как замужняя женщина, как я могла прыгнуть в это без стыда, чтобы свободно заниматься сексом?

Борьба с сексуальным грехом должна начинаться с понимания цели и места нашей сексуальности. То же верно и для понимания цели еды в борьбе с обжорством.Или цель денег в борьбе с жадностью. Еда, деньги и секс сами по себе неплохи. Но неправильное их использование по неправильным причинам или неправильным образом — грех.

Итак, какова цель и место нашего сексуального самовыражения? Эдемский сад — это место первого момента чистого и бесстыдного сексуального выражения. В Бытие 1 Бог повелевает сексуальному выражению: «Плодитесь и размножайтесь». И в Бытие 2 мы видим, что для мужчины и жены естественно и нормально иметь сексуальную близость, «они станут одной плотью», и что в этом нет ничего постыдного, «мужчина и его жена были нагими и не были стыдящийся.Это напоминает нам о двух важных истинах:

  • Секс — это хорошо.
  • Секс для женатого мужчины и его жены.

Эти две истины должны быть в наших рамках, когда мы боремся с сексуальным грехом. Вот почему: в большинстве случаев сексуальный грех — это не желание чего-то плохого, а желание хорошего, выраженное преждевременно или в неподходящем контексте. Нельзя назвать желание секса в браке плохим. Это хорошее желание. Но если Бог не предоставил супругу, то Его четкого ответа еще нет, не сейчас.

Когда я разговариваю с одинокими женщинами, которые борются со своим желанием быть сексуальными, желанными романтично, я сначала напоминаю им: «Если Бог даст вам мужа, который будет таким подарком для него и вашего брака!» Это предотвращает привязанность к сексуальному желанию из-за ненужного стыда и поддерживает его как дар Божий для брака. Знание этих истин может дать женщинам смелость говорить с Богом о своих желаниях и трудностях и бороться с грехом без излишнего стыда.

Библейские дискуссии о сексуальности также могут помешать женщинам нести позор в брак.Это может подготовить их к тому, чтобы стать сексуально уверенными в себе женами, которые понимают цель и место секса и получают от этого удовольствие в соответствии с благим замыслом Бога. Затем они могут использовать это, чтобы служить своему мужу и жить в здоровом единстве с человеком, данным им Богом.

В погоне за высшим благом

Бог — источник всех хороших даров. Если секс в браке — это то, что вы считаете желанным, насколько величественен Даритель этого доброго дара! Его хватит на долготерпение невыполненных желаний.Он большее благо. Секс, как и еда, указывает на большую реальность Себя. Иисус сказал, что Он — Хлеб жизни. Он — то, на что указывает хорошая еда. Павел сказал, что тайна секса говорит о единстве, которое мы имеем со Христом. Союз со Христом — вот на что указывает хороший секс.

Направьте свою энергию в погоню за Христом всем, что у вас есть. Тем временем продолжайте создавать безопасное пространство для женщин, чтобы они могли исповедовать свою борьбу с сексуальным грехом, чтобы дочери Бога могли обрести покаяние, исцеление и восстановление в этой области.И чтобы силой Евангелия мы могли стать более подготовленными слугами нашей Единой Истинной Любви.

Почему сексуальное искушение является более серьезной проблемой для мужчин, чем для женщин?

Ответ

Хотя женщины никоим образом не застрахованы от сексуального искушения, в целом мужчины борются с сексуальным искушением в гораздо большей степени. Мужчины прелюбодействуют гораздо чаще, чем женщины. В добрачных отношениях мужчины гораздо чаще ищут секса от своих партнеров, чем женщины.

Почему это? Почему сексуальное искушение является более серьезной проблемой для мужчин, чем для женщин? Библия не пытается ответить на этот вопрос «почему».Напротив, Библия ясно дает понять, что сексуальная аморальность всегда является грехом (Деяния 15:20; 1 Коринфянам 5: 1; 6:13, 18; 10: 8; 2 Коринфянам 12:21; Галатам 5:19; Ефесянам 5). : 3; Колоссянам 3: 5; 1 Фессалоникийцам 4: 3; Иуды 7). Тот факт, что мужчинам зачастую труднее преодолеть сексуальное искушение, определенно не является оправданием. «Так трудно сопротивляться» — это не объяснение, которое Бог примет от мужчины или от женщины в этом отношении. Опять же, сексуальная аморальность — всегда грех. Следовательно, сексуальное искушение должно быть преодолено (1 Коринфянам 6:18), независимо от того, сильное оно или мягкое, и независимо от того, искушаемый человек — мужчина или женщина.

Поскольку Библия конкретно не дает ответа на вопрос, почему сексуальные искушения являются более серьезной проблемой для мужчин, чем для женщин, мы можем обратиться к биологии / физиологии для понимания. Физиологически мужчины обычно имеют гораздо более сильное половое влечение, чем женщины. Мужчины, естественно, чаще думают о сексе и хотят секса чаще, чем женщины. В особенности, когда полового акта не было в последнее время, мужское тело испытывает большее желание расслабления, которое обеспечивает секс. Кроме того, это усугубляется тем фактом, что мужчин гораздо легче возбуждает зрение, чем женщин (что также объясняет, почему мужчины гораздо более склонны смотреть порнографию).Иногда достаточно просто взгляда на привлекательную женщину, чтобы вызвать половое влечение мужчины. Если сексуальная мысль не будет немедленно оставлена ​​(с Божьей помощью), она может превратиться в каскадную реку сексуального искушения, противостоять которой очень трудно.

Опять же, позвольте сказать, мужское половое влечение — это факт, а не оправдание. Если мужчина поддается сексуальному искушению, ему некого винить, кроме себя. Первое Коринфянам 10:13 провозглашает: «Никакое искушение не постигло вас, которое не является обычным для человека. Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх ваших способностей, но с искушением Он также предоставит путь к спасению, чтобы вы могли вынести его.«Если мы не воспользуемся предоставленным Богом« способом бегства », нам не будет оправдания. Сексуальное искушение может быть сильным, а сексуальный грех — один из самых разрушительных (1 Коринфянам 6:18). Но с Божьей помощью сексуальное искушение можно победить. Это одинаково верно как для мужчин, так и для женщин.

Женщины тоже влюбляются в это

Могу я немного поговорить с девушкой с девушкой? Речь идет об очень неудобной теме, и, честно говоря, большинство из нас предпочло бы притвориться, что не существует в «христианских кругах».«Это сексуальный грех.

Женщину соблазняет сладкое слово коллеги, электронное письмо от старого парня, приглашение на Facebook или манящая улыбка на собрании соседей. Одиночество наполняет комнату и страсть приходит стучать в дверь. Но когда дым рассеивается, одиночество возвращается с новыми муками голода, приправленными сожалением.

Сексуальные отношения вне брака могут вызывать сильную зависимость, а поиск любви во всех неположенных местах — ненасытный. напиток, который никогда не утоляет душу и оставляет участника только жаждущим большего.Секс вне брака может привести ко многим вещам: нежелательной беременности, венерическим заболеваниям, разводам, недоверию, сожалениям, стыду, потере семьи и целому списку нежелательных домино, которые падают подряд.

В 8-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем о женщине, застигнутой в прелюбодеянии и приведенной к Иисусу группой фарисеев. Во дни Иисуса женщину, уличенную в прелюбодеянии, грозила казнь. В некоторых частях мира он применяется до сих пор. Так почему эта женщина пошла на такой риск? Стоило ли? Нет.Ответ всегда отрицательный.

Нет большего желания в сердце женщины, чем быть любимой, лелеемой и заботливой. Это может заставить сильнейшего сломить решимость и поддаться соблазну искусителя. Прелюбодеяние стало причиной распада церковных лидеров, краха служения и спада семей. Сексуальный грех заставил самых разумных вести себя как глупцы, самых моральных — впасть в безумие, самых набожных — поглотить желание. Желание любить и быть любимым иногда может кричать сквозь шум разума.

Тоска по любви грызет сердце. А затем прикосновение руки, проблеск глаз или шевеление комментария дует на искру и поджигает ее. Одиночество отзывается эхом в пустой душе, как страсть царапает дверь. Никогда не сомневайтесь в этом, друг мой: сатана — оппортунист, который использует в своих интересах одинокое сердце (Луки 4:13).

Быть любимым — одно из самых сильных желаний человеческого сердца. Бог спланировал это таким образом, потому что Он желает, чтобы это желание было наполнено отношениями с Ним.Но многие соглашаются на глоток из ржавой жестяной чаши, когда Бог предлагает вечный ручей.

Женщина может рискнуть всем ради нескольких мгновений страсти. Она может солгать себе, что сексуальные отношения или связь — это любовь. Затем, после недолгого удовольствия под лучами утреннего солнца, она понимает, что чувство любви было испорчено ядом стыда. Это может случится. Это действительно случается. Это действительно случилось с женщиной, стоявшей перед Иисусом в окружении разъяренной каменной массы, держащей фарисеев.Это случилось со многими женщинами, которые каждый день пишут мне электронные письма.

Я сидел в кинотеатре с другом, который поддался сексуальному искушению. Она потеряла мужа, семью и многих «друзей». Во время превью к другому фильму была показана женщина, обдумывающая роман с учтивым французом. Марта (имя изменено) говорила слишком громко для кинозрителей, сидящих в затемненном кинотеатре. «Не делай этого!» — громко закричала она. Слова сорвались с ее губ прежде, чем она смогла их остановить.Марта переживала опустошение, поддаваясь сексуальному искушению, и ее слышимый крик переполнял ее наполненное болью сердце.

Могу я немного покричать с Мартой? «Не делай этого!»

Я знаю, что эта статья не для всех. Но если есть одна женщина… хотя бы одна женщина, которая отвернется от соблазна, который сегодня стучится в ее дверь, тогда оно того стоит.

Как писал Павел: «Убегайте от безнравственности … Разве вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа, Который в вас, Которого вы получили от Бога.Вы не свои, вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога своим телом »(1 Коринфянам 6:18, 1 Коринфянам 6: 19-20 NIV).

Не делайте этого. Обратитесь к Богу и позвольте Ему заполнить пустоту в вашем сердце сегодня. Он ждет с с распростертыми объятиями.

Если это борьба в вашей жизни, давайте вместе помолимся следующей молитвой

Дорогой Бог, я молюсь, чтобы я был внимателен к планам дьявола сегодня. Помогите мне увидеть, когда и где он искушает меня грешить против Тебя.Дай мне силы избежать искушения и броситься прямо в Твои объятия. Я не могу сделать это в одиночку. Мне нужна сила Твоего Святого Духа, чтобы я мог делать то, что правильно и хорошо в Твоих глазах. Спасибо за то, что ты был всем, что мне нужно.

Во имя Иисуса,

Аминь

Шэрон Джейнс — спикер международной конференции и автор 16 книг, в том числе «Ваши шрамы прекрасны для Бога», «Я недостаточно хорош…» и «Другая ложь» Женщины говорят сами за себя.Она также является одним из авторов книги «Подруги в Боге на перекрестке», посвященных ежедневной преданности. Посетите ее веб-сайт www.sharonjaynes.com.

Сообщение опубликовано 18 августа 2010 г.

5 шагов к преодолению сексуального искушения как женщина

Когда дело доходит до сексуального искушения, это может показаться очень одинокой битвой, особенно для женщины. Может существовать ложное представление о том, что женщины не борются с сексуальным искушением и что это всего лишь «мужская штука». Но я здесь, чтобы сказать вам, что вы не одна , и причина того, что вы не слышите об этой борьбе среди женщин, заключается в том, что мы все действительно молчим об этом. В обществе ненормально быть сексуальной женщиной, и если да, то нас считают уничижительным термином, но мужчины считаются совершенно нормальными. Тот факт, что не так много женщин выступают, чтобы обсудить эту тему, не означает, что для нас это не напряженная борьба.

Многие женщины борются с этим искушением.Павел даже говорит в 1 Коринфянам 10:13 : «Никакое искушение не постигло вас, кроме общечеловеческого». Буквально нет греха, который вы могли бы когда-либо совершить, которого еще не совершил бы кто-то другой. Вы не одиноки в своей битве.

На самом деле, это была борьба для меня в течение многих лет, пока я не смог вырваться на свободу силой Божьей. Это определенно была тяжелая битва, но я так рада, что научилась справляться с ее искушениями, поэтому мне больше не нужно быть рабом этого греха.Как жена, я все еще время от времени сталкиваюсь с искушениями, как, я уверена, и мой муж, но я отказываюсь упасть и дать этому греху больше власти над моей жизнью.

Путь к преодолению любого греха никогда не бывает легким, но сладкая награда свободы того стоит!

Также: я написал в блоге сообщение под названием «Порно — не просто проблема для мужчин» , который вы можете найти, нажав на фото ниже!

Есть одна цитата, которая мне очень нравится … «Следи за своими мыслями.Они становятся словами. Следи за своими словами. Они становятся делами. Следите за своими делами. Они становятся привычками. Следите за своими привычками. Они становятся персонажами. Характер — это все ». Мне всегда нравилась эта поговорка, потому что она не может быть более правдивой … Где мы хотим быть и кем мы хотим быть, начинается в наших мыслях. Вот почему так важно начать наша борьба с сексуальным соблазном в нашем сознании. И именно с этого вам нужно начать, если вы хотите жить в свободе от соблазнов!

Определите, кем вы хотите быть

Трудно добраться до места назначения без действительно определяя, где находится этот пункт назначения и почему вы хотите туда попасть.Когда дело доходит до сексуального искушения, очень легко позволить стыду стать движущим фактором в нашей борьбе с ним. Мы знаем, что не должны грешить, и из-за чувства вины пытаемся замаскировать свои грехи добрыми делами и больше читать Библию. Однако мотивация, исходящая из такого источника, не продлится долго. В конечном итоге он закончится, и вы, вероятно, упадете еще сильнее, чем раньше. Вот почему так важно найти лучшую мотивацию для наших изменений.

Итак, кем вы хотите быть? Шутки в сторону.Кто? Запиши это. Я помню, когда несколько лет назад мне пришлось спросить себя об этом в гуще своего сексуального греха, я записал, что хочу быть женщиной из 31 Книги Притчей, которая любила и уважала своего будущего мужа, и была честной. Эта честность означала, что когда никто не смотрит, кроме Бога, я все равно буду поступать правильно.

Представьте себе женщину, на которой вы хотите, чтобы ваш будущий муж женился. Представьте себе женщину, которая будет воспитывать ваших детей. Если вы не надеетесь однажды стать женой или матерью, просто представьте женщину, которой вы хотите быть, когда Бог увидит вас впервые в вечности.Как только вы запишете, кто она, на ваш взгляд, осознайте, что поддавшись этим сексуальным искушениям и согрешив против Бога и собственного тела, вы сильно мешаете вам стать тем человеком, которым вы хотите быть.

Я надеюсь, что человек, которым вы хотите быть, обладает чертами Христа. В конце концов, как христиане, мы все должны стремиться больше походить на Него. Так пусть это будет вашей мотивацией. Это будущее тебя. Вы, которым хотите стать. Тот, который напоминает другим об Иисусе. Стыд и вина — никогда не лучший способ достичь ваших целей.Измените свое мышление и сделайте это ради того, кем вы хотите, чтобы Бог создал вас.

Измени свои привычки

Подумайте о том, что вы видите или слышите каждый день. Они чистые? Они святые? Они заставляют вас бороться с грехом? Когда я только встречался с Ронни, я позвонил ему и сказал, чтобы он поставил пароль Netflix для моей учетной записи и не рассказывал мне, что это было, чтобы я никогда не мог видеть эти непристойные сцены, которые иногда привлекали мое внимание. Мне также пришлось провести чистку социальных сетей, где я отписался от слишком рискованных аккаунтов, а также удалял друзей из друзей, с которыми у меня было прошлое.Я действительно хотел быть свободным, но для этого у меня не могло быть никаких скелетов в моем шкафу.

Может быть легко солгать себе и подумать, что то, что мы смотрим или слушаем, не влияет на то, о чем мы думаем… но влияет. Если есть привычки или действия, которыми вы участвуете в повседневной жизни, которые искушают вас согрешить, измените свои привычки и удалите старые из своей жизни. Если вы привыкли слушать в машине музыку откровенно сексуального характера, удалите этот плейлист и найдите песни, не носящие сексуального характера, чтобы заменить их.Если вы смотрите определенное телешоу каждую ночь, но оно показывает, что люди постоянно занимаются сексом или грубо шутят о сексе, найдите новое любимое шоу и, если возможно, заблокируйте старое на своем компьютере или телевизоре. Практически невозможно жить без сексуального искушения, если то, чем вы наполняете свой ум, нечисто. Такая защита ума не является признаком слабости, на самом деле это признак духовной зрелости и силы.

У нас с Роном есть собственные партнеры по подотчетности, и у нас есть общие пароли для всех учетных записей в социальных сетях.Мы оба ежемесячно проверяем друг друга, чтобы убедиться, что мы на правильном пути. Когда дело касается этого греха, никогда нельзя быть слишком осторожным. Он уничтожает жизни. Сделайте все возможное, чтобы защитить себя и свои отношения.

Найдите корень

Часто нам нравится заниматься поверхностными уровнями проблемы, не понимая, почему она существует. Из-за этого мы можем только временно решить проблемы, с которыми мы сталкиваемся, но, копнув глубже и найдя корень борьбы, мы можем навсегда искоренить ее из своей жизни.Если вы еще не знаете, как найти корень своего сексуального греха, я бы начал с ведения дневника и доверился консультанту или наставнику. Удивительно, что происходит, когда ты начинаешь изливать душу — ты понимаешь, почему ты такой, какой ты есть.

Когда дело доходит до понимания основной проблемы вашей борьбы с сексуальным искушением, важно подумать о том, когда оно возникает и какие эмоции его окружают. Может быть, искушение возникает, когда вы чувствуете себя неуверенно, или, может быть, оно возникает, когда вы недовольны жизнью.Каким бы ни был спусковой механизм, когда это произойдет, назовите первопричину и попросите Бога помочь вам исцелиться от всего, что мучает ваше сердце. Поступая так, вы не только освободитесь от сексуальных искушений, но и исцелите свое сердце, а также обретете свободу в других сферах.

Наполните свой разум Священным Писанием

Сатана — источник всей лжи, но Бог — источник всей правды. Когда мы грешим, мы прислушиваемся к лжи и становимся рабами этой лжи. Поэтому нам нужно запоминать Священные Писания, чтобы, когда возникает эта ложь, у нас была сила вернуть их на место.Я имею в виду, просто подумайте об этом на секунду … если вы знаете, что кто-то лжет, вы не поверите ему, но если вы не уверены, лгут ли они, то вы, вероятно, позволите их словам повлиять на вас. То же самое и с грехом: если у нас нет готовой истины, мы, вероятно, позволим лжи сатаны повлиять на нас. Так что найдите несколько библейских стихов, которые помогут вам бороться с сексуальным искушением, и запомните их, чтобы истина всегда была у вас наготове и сидела в заднем кармане.

Подотчетность — ключ к успеху

Признание в своих грехах другим дает нечто чудесное освобождение.Бог действительно знал, что делал, когда повелел нам открыться и исповедовать наши грехи перед Церковью. Он знает, что исповедание нашего греха — единственный способ полностью освободиться от бремени наших грехов. Когда мы рассказываем близким друзьям о нашей борьбе, это осветляет наши сердца и лишает силы лжи сатаны. Когда вы говорите правильным людям, вы обнаружите, что их любовь к вам не меняется, они не имеют о вас меньшего мнения, они вооружены и готовы помочь вам бороться с искушениями, с которыми вы сталкиваетесь.Вместо того, чтобы думать об этом как о чем-то страшном, подумайте об этом как о возможности укрепить дружеские отношения и стать свободнее.

Когда я спросил свою подругу, будет ли она периодически следить за тем, чтобы грех больше не был в моей жизни, она меня так ободряла. Она сказала мне, что у нее тоже есть ответственный партнер, потому что грех был в ее жизни. Я чувствовал себя таким понятым и таким увиденным. Теперь мы вместе сражаемся с этим и действительно ходим на свободе.

Когда дело доходит до этого греха, есть элемент простого взросления.Это огромная ловушка для многих людей, но нам не нужно придавать ей столько силы. У нас есть дух Того, Кто воскресил Христа из мертвых, живущий внутри нас. Если бы Он мог победить смерть, нет ничего, что Он не мог бы победить сейчас! Мы должны оставить наши детские пути позади, двигаться вперед и уповать на действующую силу Бога.

Знайте, что с чем бы вы ни столкнулись, Бог с вами, и Он всегда будет любить вас, независимо от того, как далеко вы думаете, что зашли. Он хочет, чтобы у вас была свобода от сексуального искушения, и Он борется с вами в ваших битвах.Во второй части 1 Коринфянам 10:13 говорится: «И верен Бог; он не позволит вам искушаться сверх того, что вы можете вынести. Но когда вы испытываете искушение, он также предоставит выход, чтобы вы могли его вынести ». Бог всегда предоставит вам выход, Он никогда не оставит вас на произвол судьбы. Есть свобода, и если вы будете ее преследовать, вы ее найдете!

Как женатый мужчина борется с сексуальным искушением? Часть 1

Слово Божье говорит нам не желать жены ближнего своего.Но мир, в котором мы живем, ежедневно испытывает сексуальные искушения. Когда в Послании к Евреям говорится, что Иисус был искушаем во всех отношениях, но был без греха, означает ли это, что он испытал сексуальное искушение? Если да, то в чем разница между желанием (грехом) и сексуальным искушением Иисуса? Как я могу понять заповедь, мою повседневную реальность и искушение Самого Иисуса?

Во-первых, когда Писание говорит, что Иисус был искушаем всеми способами, мы должны предположить, что его искушение включало в себя сексуальное искушение.Во-вторых, поскольку он также был без греха, нам нужна теология сексуального искушения, которая включает в себя как опыт сексуального искушения, так и не достигает порога греха. В-третьих, нам нужен выход, эффективный ответ.

Бог создал женский облик, чтобы он был привлекательным для мужчин. Это его замысел, поэтому мы испытываем искушение. Однако простое признание того, что женщина привлекательна, может быть просто искушением, а переживание не перерастет в жажду человека, объективируя ее.Искушение — это часть замысла, но страстное желание и фантазирование — это усвоенное, отработанное и часто систематизированное подсознательное поведение.

Лучший способ понять это — из Притчей 5. Контекст — старший мудрец тренирует молодого человека. В начале главы старший по сути говорит молодому: «Даже не думай пройти через дверь блудницы». В терминах 2019 года он мог бы сказать, что даже не думайте о трех щелчках мыши … о женщине в соседней кабине … о фантазиях с другим человеком … Затем, ближе к концу главы, он излагает противоядие: (1) Пусть вы решите радоваться своей жене; (2) Можете ли вы найти свое физическое, чувственное и сексуальное удовлетворение исключительно и всегда в своей жене; (3) Можете ли вы быть очарованными своей женой.

Сексуальное искушение всегда будет иметь определенную силу в жизни мужчин. Мы можем уменьшить силу этого искушения, увеличивая силу опыта наших жен, выбирая радость, выбирая удовлетворение и выбирая пленение. Это осознанный выбор. Давайте решим обновить наш разум в соответствии с Божьим замыслом для достижения успеха!

Мужья, вы становитесь все более и более привлекательными для своих жен, когда практикуете / живете в соответствии с этими параметрами дизайна. Если вы верите, что это на самом деле замысел Бога, вы также должны верить, что она создана, чтобы отвечать на них.

В следующих частях я более подробно остановлюсь на практичности воплощения в жизнь этого дизайна.

Если вы хотели бы получить дополнительную информацию по этой теме, обратитесь к нам, чтобы получить опытные и надежные христианские консультации, а также консультации и терапию Лаббока от терапевтов и консультантов компании Dr. White and Associates. Вы также можете просмотреть более подробную информацию о наших терапевтических и консультационных услугах здесь.

Почему кажется, что сексуальные искушения — большая проблема для мужчин, чем для женщин?

Дэнни Хикман Сторонник Верующий в Евангелие Иисуса Христа
 Я не верю, что мы знаем наверняка, что сексуальное искушение - большая проблема для мужчин, чем для женщин.В этом вопросе предполагается, что женщины, «созданные с нуля», созданы либо с более слабым половым влечением, чем созданы для мужчин, либо с более сильной волей противостоять сексуальному искушению, что, по моему мнению, не соответствует действительности.
Таких вопросов много. Некоторые люди считаются более нечестными, ленивыми, жестокими, умными, спортивными, трудолюбивыми, правдивыми, и этот список можно продолжить. Женщина может быть такой же нечестной, агрессивной, умной, спортивной, трудолюбивой, правдивой и, да, сексуальной, как и любой мужчина, если она хочет быть такой.Библия описывает всех людей одинаковыми духовно. Все согрешили ... Рим. 3:23. Смерть перешла на всех людей ... Рим. 5:12. Нет ни еврея, ни грека .... нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно во Христе Иисусе ... Гал. 3:28. Этот отрывок из Священных Писаний не приводит нас к мысли, что мы потеряли свою гендерную идентичность после рождения свыше. Он учит, что после обращения мы все остались прежними, независимо от того, как мы отождествляли себя и других до того, как стали новым творением во Христе. Мы были такими же и до конверсии: LOST.Мужчины не в большей степени «созданы с нуля», чтобы грешить сексуально, чем женщины.

Верить в то, что Бог сделал мужчин более слабыми для сексуального искушения, чем Он сделал женщин, значит флиртовать с верой в то, что гомосексуалы «созданы с нуля», чтобы быть гомосексуалистами, вместо того, чтобы путаться в своей гендерной идентичности из-за жизненного опыта.

Я считаю, что мужчины - это продукт нашего воспитания и культуры, которую мы празднуем, и то же самое верно и для женщин. Сегодня женщин поощряют быть тем человеком, которого они видят, когда смотрят на себя, а не тем, кем, как им говорили, они должны пытаться быть.Это изменение по сравнению с прошлым, когда девочек воспитывали так, чтобы они сильно отличались от мальчиков, и сексуальное руководство было важной частью дисциплины, которую они получали. И наоборот, мужчины сегодня те, кем мы были всегда, в сексуальном и ином плане, только в большем количестве, чем раньше.

Что посеет человек, то и пожнет (Гал 6: 7). Мужчины - это те, кто мы есть благодаря культурному дизайну, и то же самое верно и для женщин. Некоторые люди думают, что в мире увеличилось количество гомосексуалистов, но я так не думаю.Соломон сказал: «Нет ничего нового под солнцем ...», и я ему верю. Его точка зрения состоит в том, что может быть новое понимание того, что было все это время, но не новое явление.

Женщины всегда были такими чувственными, какими они себя изображают сейчас, они сохраняли спокойствие из-за стремления к общественному признанию. Эта планка была опущена, поэтому результат - то, что мы видим сегодня. Они не теряют рассудок, как некоторые заявляют, только ящик, в котором они его держали. 

28 июня 2017 • 0 ответов • Голосовать за • доля • Отчет


13.Как избежать сексуального искушения (Матфея 5: 27-30)

«Вы слышали, что сказано:« Не прелюбодействуй ». Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину и желает ее, уже совершил прелюбодеяние с ее в его сердце. Если правый глаз заставляет вас грешить, вырвите его и выбросьте! Лучше потерять одного из своих членов, чем бросить все тело в ад. Если ваша правая рука заставляет вас грешить, отрежьте ее и выбросьте! Лучше потерять одного из своих членов, чем отправить все тело в ад.

Матфея 5: 27-30 (NET)

Как мы можем защитить себя от сексуального искушения?

Сексуальная аморальность — это огромное искушение в наших обществах. Это лучшая рекламная реклама. Он используется для продажи сотовых телефонов, одеколонов, одежды и других аксессуаров. Он используется для рекламы спортивных мероприятий. Он насыщает наши развлечения, включая телевидение, фильмы и музыку. Что делает пропаганду секса еще более повсеместной, так это изобретение Интернета. За несколько кликов люди могут получить доступ к порнографии, которая является одной из крупнейших индустрий в мире.Статистика говорит, что 70% мужчин в возрасте от 18 до 24 лет смотрят порно, и каждый третий зритель порно — женщины. Средний возраст ребенка, впервые просматривающего порно, составляет одиннадцать лет. 1 Потребление порнографии идет впереди марша по разрушению браков и семей. Статистика говорит, что когда мужчины смотрят порнографию в браке, их статистика разводов удваивается. Когда женщины начинают смотреть порнографию, статистика их разводов увеличивается в три раза. 2

Хотя принципы, изложенные в этом отрывке, применимы к похоти и сексуальной безнравственности в целом, Христос сосредоточен на прелюбодеянии.Он говорит, что когда мужчина смотрит на женщину с похотью, он уже совершил прелюбодеяние в своем сердце. В Евангелии от Матфея 5:20 Христос начал обращать внимание на необходимость того, чтобы праведность человека превосходила праведность фарисеев и книжников, чтобы войти в Царство Небесное. Раввины того времени были сосредоточены на внешнем соблюдении заповедей Бога, исключая сердечные мотивы. Они учили, что не убивать — значит соблюдать шестую заповедь, но Христос учил, что гнев — значит убийство. Здесь раввины учили, что не совершать физического прелюбодеяния — значит соблюдать седьмую заповедь.Однако Христос учил, что похоть женатого человека означает прелюбодеяние перед Богом.

Очевидно, для Христа вожделение и прелюбодеяние — не одно и то же, и они не заслуживают одинаковых последствий. По закону последствием супружеской неверности была смерть. Однако Бог ненавидит не только акт прелюбодеяния, но и то, что к нему ведет — похотливое око и похотливые мысли. Все его заповеди выражаются в любви к Богу и нашему ближнему (Мф. 22: 37-40). Следовательно, испытывать вожделение к кому-то, с кем мы не состоим в браке, означает не признавать его врожденное достоинство перед Богом.Это значит обесценить этого человека и сделать его или ее объектом, а Бог ненавидит это.

Таким образом, когда мы рассматриваем этот текст о прелюбодеянии, он учит нас, как избежать сексуального искушения в целом. Сексуальное искушение разрушительно; поэтому этого следует избегать. В 1 Коринфянам 6:18 сказано: «Бегите от сексуальной безнравственности! «Каждый грех, который совершает человек, находится вне тела», но безнравственный человек грешит против своего собственного тела ». Это грех против нашего разума, тела и духа. Он связывает, ловит, ранит и убивает.Он настолько силен, что мы не призваны бороться или сопротивляться ему. Нас просто призывают бежать от него.

В этом исследовании мы рассмотрим принципы того, как избежать сексуального искушения.

Большой вопрос: Какие принципы избегания сексуального искушения мы можем узнать из Матфея 5: 27-30?

Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны беречь глаза

«Вы слышали, что сказано:« Не прелюбодействуй ». Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину, желая ее, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце.Если правый глаз заставляет вас грешить, вырвите его и выбросьте! Лучше потерять одного из своих членов, чем бросить все тело в ад.

Матфея 5: 27-29

Вопрос интерпретации: Является ли грехом просто «смотреть» на человека, который нас привлекает?

Когда Христос говорит: «Всякий, кто смотрит на женщину, желая ее, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце», он не имеет в виду случайный или непроизвольный взгляд. Греческое слово «смотрит» — это причастие настоящего времени, обозначающее непрерывный взгляд. 3 Он говорит о человеке, который смотрит, чтобы удовлетворить свои похотливые желания. Он описывает человека, который смотрит фильм с рейтингом X с целью утолить свою похоть. Он описывает человека, который постоянно смотрит на чужую фигуру, чтобы получить от нее удовольствие.

Вот что случилось с Давидом до того, как он совершил прелюбодеяние с Вирсавией (2 Царств 11). Давид не согрешил, глядя на Вирсавию. Он, наверное, не мог не заметить женщину, которая купалась в обнаженном виде на крыше своей крыши! Однако, когда он увидел ее, он мог немедленно вернуться в дом и попытаться выбросить эти образы и мысли из головы, но он этого не сделал.Он продолжал смотреть, что привело к похоти, а затем и к прелюбодеянию. Следовательно, если мы хотим победить сексуальное искушение, мы должны беречь свои глаза.

Вопрос по применению: Как мы должны защищать глаза?

1. Чтобы защитить свои глаза, мы должны осознавать силу и влияние изображений, которые мы просматриваем и читаем.

Исследование 2012 года, опубликованное в журнале Psychological Science, показало, что чем больше подростков подвергали сексуальному воздействию в фильмах, тем раньше они начинали заниматься сексом. 4 Другое исследование показало, что мальчики, подвергавшиеся воздействию откровенно сексуальных СМИ, в 3 раза чаще вступали в половые отношения в течение двух лет, чем мальчики, не подвергавшиеся воздействию. То же исследование показало, что девочки в 1,5–2 раза чаще вступали в половую жизнь после воздействия. 5

Глаза — это дверь в разум, и о чем бы ни думал человек, человек рано или поздно сделает. Если человек хочет быть чистым, он должен намеренно охранять свои глаза.Это повлияет на типы просматриваемых фильмов, прочитанных книг и посещаемых Интернет-сайтов. Это также повлияет на то, как человек смотрит на противоположный пол. Для многих, когда они смотрят на противоположный пол, трудно не смотреть на них с сексуальной точки зрения. Их глаза постоянно вызывают похотливые мысли и намерения, и, если с ними не бороться, они в конечном итоге вызывают похотливые действия. Когда извращенные образы постоянно просматриваются, похоть человека может выйти из-под контроля и даже привести к трагическим действиям, таким как сексуальные домогательства, изнасилования, приставания и т. Д.

Несомненно, это способствует пугающей статистике сексуального насилия! Каждая третья американка подвергнется сексуальному насилию в течение своей жизни. Каждая четвертая женщина и каждый шестой мужчина станут жертвами сексуального насилия в возрасте до восемнадцати лет. 6 Четыре из пяти посягательств сексуального характера совершаются лицами, известными жертве. 7 Почему сексуальное насилие настолько распространено и широко распространено? Несомненно, отчасти это связано с расширением доступа к эротическим материалам в книгах, на телевидении и в Интернете.В результате люди, просматривающие эти материалы, в конечном итоге не могут контролировать себя — они наполняются и контролируются тьмой, в которой постоянно находятся их глаза.

И наоборот, человек, чьи глаза постоянно заняты Словом Божьим и благочестивыми вещами, будет контролироваться ими. Плоды Духа родятся в их жизни — любовь, радость, мир и самообладание (Гал. 5: 22-23).

На что вы ориентируетесь? Если мы не понимаем, насколько сильны изображения и что мы видим, мы не будем охранять то, что смотрим или на что смотрим.

2. Чтобы охранять свои глаза, мы должны научиться «отскакивать» от них.

В Иов 31: 1 Иов сказал: «Я заключил завет с моими очами; как же тогда я мог питать мысли против девственницы? » Чтобы оставаться чистым, Иов скрывал глаза от похотливого взгляда на женщину. Это было его постоянной дисциплиной.

Некоторые называют это «прыгающими» глазами. При виде привлекательного человека вместо того, чтобы культивировать похотливые мысли и намерения, человек быстро переводит взгляд на что-то другое.Когда вы видите соблазнительные изображения по телевизору или в Интернете, вместо того, чтобы бросить еще один взгляд, человек переводит взгляд, поворачивая канал или закрывая веб-страницу.

3. Чтобы охранять свои глаза, мы должны молиться над ними.

Еще одна дисциплина, которую мы должны практиковать, — это молитва. Давид, человек, который боролся с похотью, часто молился над его глазами. В Псалме 118: 37 он молился: «Отверни мои глаза от того, что ничего не стоит! Оживи меня своим словом! »

Он молился, чтобы Бог отвел его глаза от темных образов к свету Слова Божьего.Все, что мы практикуем, становится привычкой. Если мы привыкли оценивать представителей противоположного пола и смотреть на соблазнительные образы, нам понадобится еще больше изящества, чтобы избавиться от этих привычек. Молитва — это один из способов, с помощью которого Бог меняет наши глаза с темных на светлые. Мы также должны заручиться помощью других, чтобы молиться за нас (Иакова 5:16).

Господи, отврати наши взоры от бесполезного к добру.

Вопрос по применению: Почему наши глаза так важны в этой битве за чистоту? Как защитить глаза? Как Бог побуждает вас расти в этом стремлении?

Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны защищать глаза других

Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину, желая ее, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце.

Матфея 5:28

Вопрос для толкования: Обязаны ли мы охранять глаза других, чтобы не допустить их похоти?

Я считаю, что это подразумевается в этом тексте. Комментарии Артура Пинка полезны, хотя они сосредоточены исключительно на женщинах. Он говорит:

Если похотливый взгляд — это такой тяжкий грех, то те, кто одевается и выставляют напоказ себя с желанием, чтобы на них смотрели и вожделевали… виноваты не меньше, а, возможно, больше. В этом случае не только мужчины слишком часто грешат, но и женщины искушают их сделать это.Насколько же тогда должна быть велика вина подавляющего большинства современных промахов, которые сознательно стремятся возбудить сексуальные страсти молодых людей. И насколько еще больше вина большинства их матерей за то, что они позволили им превратиться в похотливых соблазнительниц. (Изложение Нагорной проповеди [Гранд-Рапидс: Бейкер, 1974], стр. 83) 8

Мы должны не только охранять свои глаза, но и глаза наших братьев и сестер. Как отметила Пинк, эта ответственность ложится не только на отдельных людей, но и на родителей, которые обучают своих детей.Родители должны учить важности скромности. Мир только научит их быть соблазнительными и сексуально внушающими. Это особенно актуально для женщины, поскольку ее тело привлекательнее мужского. Вот почему во многих культурах социально приемлемо снимать рубашку мужчине, а не женщине. Кажется, что Бог создал тело женщины таким — это более тонкий сосуд, который следует чтить (1 Петра 3: 7). Кроме того, это особенно важно для женщин, потому что мужчины обычно более возбуждены визуально, а женщины — более эмоционально.

В 1 Тимофею 2: 9-10 Павел сказал:

Точно так же и женщины должны одеваться в подходящую одежду, со скромностью и самообладанием. Их следует украшать не заплетенными в косы волосами, золотом, жемчугом или дорогой одеждой, но добрыми делами, как это принято у женщин, исповедующих благоговение перед Богом.

Скромность означает, что христианке следует избегать крайностей в своей одежде. Она не должна быть известна изможденной или дорогой одеждой. Однако особенно это касается провокационной одежды, которая может споткнуть окружающих.Женщине будет очень трудно избежать провокационной одежды, поскольку сатана является правителем этого мира (Иоанна 12:31), включая индустрию моды. Секс движет индустрией моды. Шорты и юбки продолжают становиться короче, топы открывают больше декольте, а брюки становятся теснее. Чтобы женщина могла одеваться скромно, ей придется идти против течения и проявлять особую стратегию и разборчивость в своих покупках.

С учетом сказанного, это верно и для мужчин. Мужчинам нужно внимательно относиться к своей одежде, чтобы не быть камнем преткновения для сестер.Мужчинам следует быть осторожными с футболками, которые в 3 раза меньше, и с брюками, в которых нет воздуха.

Скромная одежда особенно важна для поддержания чистоты в отношениях на свиданиях. Многие пары, стремящиеся оставаться чистыми до брака, заставляют друг друга спотыкаться, разжигая страсти друг друга. Мудрые предсвадебные пары будут обсуждать эту тему, чтобы не споткнуться друг о друга.

Как твоя одежда? Может ли это споткнуть других?

Если мы хотим избежать сексуального искушения, мы должны защищать не только свои глаза, но и глаза других.

Вопрос по применению: В чем вы заметили тенденцию в одежде быть более узкой, короче и откровеннее? Как христиане могут мудро избежать этих тенденций?

Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны беречь свой разум

Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину, желая ее, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце.

Матфея 5:28

Вопрос толкования: Что означает «сердце» в Евангелии от Матфея 5:28?

Когда Христос говорил о вожделении в «сердце», он имел в виду разум, волю и эмоции.Но, вероятно, это в первую очередь фокусируется на чьем-то уме. Многие мужья никогда не совершили бы акт прелюбодеяния из-за стыда или страха быть пойманными. Однако в своих мыслях они готовы совершить акт прелюбодеяния. Дело не в том, что «плохие мысли» — это грех. Практически невозможно полностью контролировать мимолетные мысли. Средства массовой информации, музыка, разговоры других людей и т. Д. Влияют на то, что приходит в голову. Однако мы можем контролировать то, о чем постоянно думаем. Мы можем контролировать то, на чем основывается наш разум, и именно поэтому Христос называет эти похотливые мысли прелюбодеянием.

Воображение — это потрясающий дар от Бога. С помощью нашего воображения мы можем мечтать о больших мечтах — мечтах, которые ведут к помощи другим и прославлению Бога. Однако наше воображение также может привести к великому злу — убийству, воровству, прелюбодеянию и прочему. Поэтому мы должны контролировать свое воображение и использовать его во благо. Для этого мы должны беречь свой разум.

Вопрос по применению: Как мы можем защитить свой разум?

1. Чтобы защитить свой разум, мы должны распознавать нечестивые мысли, проверяя их на соответствие Слову Божьему, а затем отвергая их.

Давид сказал это в Псалме 19: 7: «Закон Господа совершен и сохраняет жизнь. Правила, установленные Господом, надежны и придают мудрость неопытным ».

Еврейское слово «неопытный» или «простой» имеет значение «непредубежденный». 9 Древние евреи использовали это слово для описания «человека, чей разум был подобен открытой двери: все входило и все выходило». 10 Этот человек легковерен и всему верит. Его разум открыт даже для мыслей и образов, которые следует отвергнуть.Однако Давид говорит, что, наполняя разум Словом Божьим, человек становится мудрым, чтобы различать то, что не от Бога (ср. Евр 5:14). Мудрость в Писании в первую очередь относится к познанию Бога и послушанию Ему (ср. Притч 9:10). Вот почему Писание описывает «глупого» как того, кто говорит, что Бога нет (Псалом 14: 1).

Человек, не знающий Слова Божьего, будет испытывать трудности с проверкой того, что нехорошо, и поэтому ему будет трудно защитить себя. Его разум будет постоянно насыщаться нечестивыми мыслями, сексуальными образами и похотями, призванными контролировать и уничтожать его.Ему не хватит силы и проницательности, чтобы закрыть дверь сексуальным мыслям, и он много раз будет не только принимать их, но и развивать их.

Фактически, каждый раз, когда Христос был искушаем в пустыне, он цитировал Писание, чтобы бороться с искушениями. Мы должны делать то же самое для борьбы с сексуальным искушением. Мы должны запоминать такие места Писания, как:

Бегите от сексуальной безнравственности. Любой другой грех, который совершает человек, находится вне тела, но сексуально безнравственный человек грешит против своего собственного тела.Или вы не знаете, что ваше тело — это храм Святого Духа внутри вас, Которого вы имеете от Бога? Вы не свои, потому что вы куплены дорогой ценой. Так что прославляйте Бога в своем теле.

1 Коринфянам 6: 18-20 (ESV)

Дорогие друзья, я призываю вас, как иностранцев и изгнанников, держаться подальше от плотских желаний, которые сражаются против души,

1 Петра 2:11

Ибо вы знаете, какие наставления мы дали вам через Господа Иисуса. Ибо такова воля Бога, ваше освящение: воздерживаться от сексуальной безнравственности; что каждый из вас знает, как управлять своим телом в святости и чести, а не в страсти похоти, как язычники, не знающие Бога; что никто не преступает и не обижает своего брата в этом вопросе, потому что Господь мститель во всем этом, как мы говорили вам заранее и торжественно предупреждали вас.Ибо Бог призвал нас не к нечистоте, но к святости. Поэтому тот, кто пренебрегает этим, не обращает внимания не на человека, а на Бога, Который дает вам Свой Святой Дух.

1 Фессалоникийцам 4: 2-8 (ESV)

Если мы собираемся защитить свой разум, мы должны признать, что не является благочестивым. Когда смотрят телепередачи, слушают музыку или участвуют в рискованных разговорах, которые культивируют и разжигают похоть, простой человек принимает то, что загрязняет его душу, в то время как мудрый признает и отвергает то, что бесчестит храм Бога (1 Кор 6:19).

2. Чтобы охранять свой разум, мы должны насыщаться Словом Божьим и другими вещами, которые представляют его истины.

Подобно последнему пункту, в Филиппийцам 4: 8-9 говорится:

.

Наконец, братья и сестры, все, что истинно, что достойно уважения, что справедливо, что чисто, что мило, что похвально, если что-то превосходно или достойно похвалы, подумайте об этом. И то, что вы узнали, получили, слышали и видели во мне, делайте это.И Бог мира будет с вами.

Чем больше мы насыщаем наш разум правдой, тем меньше у нас места для лжи. Мы должны размышлять над Словом Божьим утром, вечером и в течение дня. Когда мы делаем это, это приносит присутствие Бога и благословения (Пс. 1: 2-3). Мы не должны оставлять врагу места для работы в наших сердцах.

3. Чтобы охранять свой разум, иногда нам может потребоваться приказать дьяволу уйти во имя Иисуса.

Опять же, когда Иисус был искушаем в пустыне, он сначала ответил на искушение, процитировав Писание, но в конце концов он приказал дьяволу уйти.Матфея 4: 10-11 описывает это: «Тогда Иисус сказал ему:« Отойди, сатана! Ибо написано: «Вы должны поклоняться Господу, Богу вашему, и служить только Ему». Тогда дьявол оставил его, и ангелы пришли и начали служить его нуждам ».

Точно так же иногда вам может понадобиться это сделать. Когда борьба с похотью, порнографией и незаконным сексом особенно трудна, мы можем быть уверены, что враг разбил лагерь в этих местах, и нам, возможно, придется молиться властно над этими демоническими твердынями, чтобы они были разрушены во имя Иисуса.Нам также может потребоваться просить других молиться властно над ними (ср. Мф 16:23). В Иакове 5:16 говорится: исповедоваться друг перед другом в грехах и молиться друг за друга, чтобы мы могли исцелиться.

Вопрос по применению: Почему разум так важен не только в борьбе с похотью, но и со всеми грехами? Как защитить свой разум? Какие дисциплины полезны?

Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны проявлять насилие

Если ваш правый глаз заставляет вас грешить, вырвите его и выбросьте! Лучше потерять одного из своих членов, чем бросить все тело в ад.Если ваша правая рука заставляет вас грешить, отрежьте ее и выбросьте! Лучше потерять одного из своих членов, чем отправить все тело в ад.

Матфея 5: 29-30

Вопрос толкования: Что имеет в виду Христос, когда приказывает вырвать себе глаз и отсечь ему руку?

Когда Христос говорил о том, чтобы вырвать кому-то глаз и отсечь руку, он не был буквально. Очевидно, что если человек вырвал один глаз, он все еще мог видеть, а если он отрезал одну руку, он все еще мог использовать другую.Это были фигуры речи, которые символизировали тактику военного времени. В древних войнах, когда одна армия побеждала другую, они временами вырывали глаза и отрезали руки побежденным, чтобы они больше никогда не восстали и не сражались, и они были бы опозорены (ср. 1 Цар. 11: 2 ). Эта жестокая тактика была применена к Самсону. Когда филистимляне победили его, они ослепили его, намереваясь лишить его возможности когда-либо причинить им вред (Судей 16:21).

Используя этот образ речи, Христос рассказывает о том, как мы должны быть жестокими, чтобы быть чистыми.Он показывает нам, насколько серьезно мы должны бороться с сексуальными искушениями. Если наш глаз — то, на что мы смотрим — вызывает у нас вожделение, мы должны избавиться от него. Если наша рука — то, что мы делаем — заставляет нас грешить, мы должны вырезать ее из своей жизни.

Глаз и рука олицетворяют то, что нам дорого, — вещи, которые могут казаться необходимыми для жизни. Однако даже их нельзя жалеть, стремясь быть святыми и чистыми. Соблазняют ли нас интимные отношения? Он должен быть разорван. Мы читаем или смотрим телевизор? Давайте отбросим это.Мы должны проявлять жестокость в своей задаче оставаться чистыми и святыми.

Это насилие будет демонстрироваться по-разному: Я попросил друга избавиться от телевизора, чтобы быть святым. Лично я, как студент семинарии и молодежный пастор, не стал бы владеть Интернетом дома, потому что хотел защитить себя от искушений. Я бы использовал его только на работе или в школе. Мне даже пришлось прекратить свидания, которые зашли слишком далеко физически, чтобы защитить человека и меня, но, что наиболее важно, почтить Бога.

Сказав это, мы можем понять, почему многие не могут оставаться чистыми.Причина проста. Они просто недостаточно ненавидят свой грех. Чистота не является достаточно важным приоритетом, чтобы избавиться от дорогих им вещей. Они слишком любят свои глаза и свои руки. Дружба, телешоу, отношения на свиданиях, удобство Интернета и т. Д. — это слишком много, чтобы с ними расстаться в их стремлении быть святыми.

Готовы ли вы быть жестокими, чтобы быть святыми?

Вопрос по применению: Какие общие вещи мешают людям оставаться чистыми? Почему так сложно исключить эти вещи из жизни людей? Что вам пришлось вырезать из своей жизни, чтобы оставаться чистыми душой и телом? Есть ли что-то, от чего Бог призывает вас избавиться сейчас, чтобы оставаться чистыми?

Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны бояться Божьего суда

Если ваш правый глаз заставляет вас грешить, вырвите его и выбросьте! Лучше потерять одного из своих членов, чем бросить все тело в ад.Если ваша правая рука заставляет вас грешить, отрежьте ее и выбросьте! Лучше потерять одного из своих членов, чем отправить все тело в ад.

Матфея 5: 29-30

Вопрос толкования: Что означает Христос, будучи брошенным в ад за сексуальную безнравственность?

Быть брошенным в ад за сексуальную безнравственность кажется запутанным. Как может Христос говорить со своими учениками (христианами) о том, что они брошены в ад за культивирование похотливых мыслей? Христос умер за наши грехи, и мы призваны принять Его жертву, чтобы спастись.Когда мы делаем это, нам прощаются наши грехи. Если это правда, зачем нам идти к черту за сексуальную безнравственность?

Означает ли это, что верующий может потерять свое спасение? Похоже, что это не так, как учат другие Священные Писания (ср. Иоанна 6: 38-39, 10: 27-30, Римлянам 8: 28-30). Однако Писание постоянно заявляет, что многие исповедующие веру не действительно спасены. Христос велел верующим в Матфея 7: 21-23 удалиться от Него, поскольку они были нарушителями закона. Их греховный образ жизни доказал, что они никогда не были спасены.Он сказал им: «Я никогда не знал вас». Поскольку это написано в том же контексте (Нагорная проповедь), это, вероятно, лучший способ истолковать суд ада.

Те, кто исповедуют Христа, но живут в постоянном нераскаявшемся сексуальном грехе, вероятно, не действительно спасены и, следовательно, будут осуждены в аду. Фактически, их суд будет более суровым, поскольку они знали правильный путь, но все равно отказывались подчиняться Богу. В Луки 12: 46-48 описывается суд Христа над неверными служителями. Там написано:

Тогда господин того раба придет в день, когда он не ожидает его, и в час, который он не предвидит, и разрубит его надвое, и назначит ему место с неверными.Слуга, который знал волю своего господина, но не подготовился и не выполнил его просьбу, будет жестоко избит. Но тот, кто не знал воли своего хозяина и делал вещи, достойные наказания, получит легкое избиение.

Это постоянное свидетельство Писания — наша жизнь доказывает реальность нашей веры, подлинной она или ложной. В 1 Коринфянам 6: 9-10 сказано:

.

Разве вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь! Безнравственные в сексуальном плане, идолопоклонники, прелюбодеи, пассивные гомосексуальные партнеры, практикующие гомосексуалы, воры, жадные, пьяницы, оскорбители и мошенники не наследуют Царства Божьего.

Нам важно об этом подумать, поскольку «наше поколение легкомысленно относится к греху. В нашем обществе грех лучше воспринимать как отклонение от нормы или как болезнь. С ним нужно лечиться, а не осуждать и в нем каяться; и его нельзя подавлять из-за страха психологического ущерба ». 11 Однако Христос учил, что грех заслуживает ада. Наша единственная надежда — обратиться ко Христу, который спасет нас. Он понес за нас гнев Божий; однако мы должны не только верить в Его жизнь, смерть и воскресение, но также каяться в своих грехах и следовать за ним.

С учетом сказанного, мы должны бояться не только вечного суда, но и земного суда. В Евреям 12: 6 говорится: «Ибо Господь наказывает того, кого любит, и наказывает всякого сына, которого принимает». В 1 Коринфянам 11:30 люди были подавлены, больны и спали, что означает, что они умерли, потому что злоупотребляли Вечерей Господней. Когда мы живем в непоколебимом грехе, Бог накажет нас (ср. 1 Кор 11:32).

Если мы хотим избежать сексуального искушения, мы должны бояться Божьего суда. В Притчах 9:10 говорится, что страх Господень — это начало мудрости — это начало мудрой жизни.

Боитесь ли вы суда Божьего?

Вопрос по применению: Почему христиане часто не боятся Бога? Вы боитесь наказания Господа? Если да, то почему и как этот страх влияет на вас? Как мы можем возрастать в страхе Господнем?

Заключение

Как мы можем избежать сексуального искушения и всех его опасностей?

  1. Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны беречь глаза
  2. Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны защищать глаза других
  3. Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны беречь свой разум
  4. Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны проявлять насилие
  5. Чтобы избежать сексуального искушения, мы должны бояться Божьего суда

Авторские права © 2019 Грегори Браун

Если не указано иное, основные использованные отрывки из Священного Писания взяты из NET Bible ®, авторское право © 1996-2016, Biblical Studies Press, L.L.C. Все права защищены.

Библия, Новая международная версия ®, NIV® Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011, Biblica, Inc.® Используется с разрешения. Все права защищены по всему миру.

цитаты из Священного Писания, отмеченные (ESV), взяты из Библии, английская стандартная версия® (ESV®) Copyright © 2001 Crossway, издательское министерство Good News Publishers. Все права защищены.

цитат из Священного Писания, отмеченные (NLT), взяты из Библии, New Living Translation, Copyright © 1996, 2004, 2007 Фондом Tyndale House.Используется с разрешения Tyndale House Publishers, Inc., Кэрол Стрим, Иллинойс 60188. Все права защищены.

цитат из Священных Писаний, отмеченных (NASB), взяты из Новой американской стандартной Библии®, Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977 и 1995 Фондом Локмана. Используется с разрешения.

цитат из Священных Писаний, отмеченных (KJV), взяты из Библии в версии короля Якова.

Все акценты в цитатах из Священного Писания добавлены.

LEAVE A RESPONSE

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *