Что такое тщеславие и как рождается гордыня | Саморазвитие

Просмотров: 862

07 ноября 2018 г.

Каждый человек имеет собственное “Я”. Когда оно полноценное, здоровое, человек силен духом, он уверен в своих возможностях и точно знает, чего хочет от жизни.

Но если “Я” заражено тщеславием и гордыней, человек не является полноценной личностью. Он имеет низкую самооценку (хотя внешне кажется, что слишком высокую) и постоянно страдает из-за эмоциональной чувствительности.

 

Рождение гордыни происходит в первые годы жизни

Женщины, обладающие внутренними страхами, искаженными сценариями отношений и другими душевными проблемами, постоянно испытывают боль, проходят через страдания в отношениях снова и снова. Все потому, что в отношениях с мужчиной они соприкасаются с самыми потаенными уголками своей души, затрагивая наиболее чувствительные точки.

Гордыня — грех, один из семи самых страшных грехов.

Гордыня — это одно из первых душевных проблем, с которыми встречаются многие представительницы прекрасного пола после предательства любимого человека.

Это чувство с двумя крайностями — внешне человек считает себя выше окружающих, быстро отсекает от себя “неугодных”, но в душе чувствует себя ничтожеством.

После предательства уверенность женщины просто не дает ей поверить, что ее — такую умную, красивую, сильную женщину — могли просто бросить, как надоевшую игрушку.

Чувство гордыни начинает пускать первые корни в возрасте 1-3 года. Именно в этот период малыш впервые узнает, что такое критика, более того — его оценивают самые родные люди, мама и папа.

В данном случае особенно важно само отношение родителей к ребенку. Если они его воспринимают как свой проект под названием “Будущее исполнение наших желаний”, то и вкладываться они будут соответствующе: критиковать не соответствующие их ожиданиям и требованиям черты характера, способности.

Дело в том, что такие родители также подвержены гордыне, которая действует как кармическая болезнь. Для них наследник — это некий план, который нужно выполнить правильно. Еще до рождения малыша мама и папа уже придумали ему образ — кем он будет работать, как он будет выглядеть, какие у него должны быть хобби, с кем он может общаться, а кого ему следует избегать.

Чувство гордыни

влияет на воспитание чада и его отношение к окружающим. В первую очередь девочка, родившаяся в такой семье, будет заранее придумывать образ идеального мужчины.

Женщина, душа которой заражена тщеславием, не особенно волнуется по поводу желаний и чувств окружающих людей. Это же относится и к ее избраннику. Она уверена, что человека можно изменить под собственное видение идеального спутника жизни. И в отношениях горделивый человек начинает перевоспитывать своего партнера, надеясь на собственные силы и силу любви, которая волшебным образом превратит избранника в придуманный идеальный образ.

 

Тщеславные родители всегда знают, что для их детей лучше

Еще перед рождением малыша мама, пораженная кармической болезнью гордыни, точно знает — ее сын или дочь будут успешными, известными людьми. И она точно будет гордиться ими. Уже сейчас, в период беременности она продумывает план до мелочей — в какой сфере будет развиваться ее чадо и достигать поставленные мамой цели.

При помощи детей практически каждые родители пытаются достичь того, чего не смогли получить в свое время. Они стремятся выделиться среди своего окружения, жаждут признания и превосходства над другими, и дети — инструмент достижения этой цели. Они заранее приписывают ребенку те качества, которыми чаще всего он не обладает.

И взрослеющее чадо разочаровывает своих мать и отца, когда те понимают — сын не обладает способностями в области химии и уделяет свое свободное время починке мелкой электронной технике, а дочь не может выучить несколько иностранных языков, предпочитая бальные танцы.

Разочарование происходит из-за того, что тщеславные родители предпочли закрыть глаза на таланты, дарованные детям природой, и навязывали им свои желания.

Ребенок, которого постоянно критикует самый близкий его человек — мама — получает информационный сигнал, что он не достаточно хороший для родителей. А это в свою очередь подламывает его уверенность в себе, своих силах.

И самое главное — в бессознательном закладывается установка, что он не может быть любимым, ведь его не за что любить.

 

Замена истинного предназначения на чужое

Для детей очень важно видеть в глазах отца и матери, что ими гордятся, восхищаются, любят такими, какие они есть. И если они не могут удовлетворить их ожиданий, то начинают вкладывать все больше сил в поставленные задачи. Так происходит замена истинных желаний и жизненных целей на стремления своих родителей.

Но тут теряется сама суть жизни каждого человека — получать удовольствие от того, чем ты занимаешься. Получается, малыш появился на свет ради удовлетворения потребностей своих родителей.

Новая жизнь — это новая маленькая вселенная, полная тайн. Ее нужно изучать, а не пытаться изменить.

Мама и папа, пораженные гордыней, не стремятся изучить новую жизнь, маленькую личность с ее особенностями, уникальными возможностями. Для них новорожденный — это просто материал, из которого можно слепить все,что пожелаешь. Вот они и лепят, надеясь получить идеального ребенка — мечту всех родителей, достойную гордости. Чтобы другие им завидовали и ставили в пример своим детям.

Что такое тщеславие? Это желание превосходить окружающих, быть для кого-то идолом, достойным поклонения.

Поэтому в детях формируется двоякое чувство превосходства над кем-то и ощущением использованности. Именно так и выглядит гордыня — с одной стороны ощущение, что используют тебя, а с другой вы и сами используете окружающих в своих целях.

Вы можете и не замечать, как используете своих друзей или родных для достижения своей цели. Но помните — эти люди также, как и вы ощущают, что их используют.

Ваше окружение отражает вас самих, а именно — вашу гордыню. Если вы не задумываетесь о чувствах посторонних — они не будут думать о ваших чувствах и потребностях.

Если вы чувствуете, что живете не своей жизнью, но не можете определиться со своими истинными желаниями и жизненной целью, вам поможет моя 6-ти месячная программа “Дорога домой”.

С любовью,

Ирина Гаврилова Демпси

Подписывайтесь на меня и вы попадёте в трансформационное пространство, где начнут происходить ваши внутренние изменения.

Со мной вы обретёте себя!

Рубрика: Саморазвитие

Разница между гордостью и тщеславием — Разница Между

Гордость — это чувство удовольствия или удовлетворения, полученное от собственных достижений или способностей. Тщеславие — чрезмерная гордость за свою внешность, достижения или способности. Хотя неко

Главное — Разница — Гордость против тщеславия

Гордость — это чувство удовольствия или удовлетворения, полученное от собственных достижений или способностей. Тщеславие — чрезмерная гордость за свою внешность, достижения или способности. Хотя некоторые люди считают гордость эгоистичным и вредным чувством, гордость — это естественное человеческое чувство. Иногда гордость также может быть синонимом самоуважения.

главное отличие между гордостью и тщеславием является то, что гордость — это позитивное и естественное чувство, а тщеславие — негативное чувство.

Эта статья,

1. Что означает гордость? — Определение, значение и характеристики

2. Что означает тщеславие? — Определение, значение и характеристики

3. В чем разница между гордостью и тщеславием?

Что такое гордость

Оксфордский словарь определяет гордость как «чувство глубокого удовольствия или удовлетворения, полученное от собственных достижений, достижений близких людей, или от качеств или имущества, которыми широко восхищаются», а словарь Merriam-Webster определяет его как «чувство, что вы уважайте себя и заслуживайте уважения со стороны других людей »и« чувство счастья, которое вы получаете, когда вы или кто-то из ваших знакомых делает что-то хорошее, трудное и т. д. ». Как видно из приведенных выше определений, гордость означает довольно позитивное чувство, вопреки предположениям многих людей.

Мы гордимся, когда достигли чего-то великого. Гордость может также относиться к самоуважению и вашему желанию быть уважаемыми другими.

Гордость — это очень естественное человеческое чувство. Хотя чрезмерная гордость не хороша, гордость, в общем, не является чем-то эгоистичным или негативным. Это уважение и симпатия, которые мы чувствуем к себе и другим. Например, если ребенок станет первым в гонке, этот ребенок будет гордиться своими достижениями, и его семья и друзья будут также гордиться им. Это очень естественное явление.

Что такое тщеславие

Тщеславие является негативным аспектом гордости. Оксфордский словарь определяет тщеславие как «чрезмерную гордость или восхищение собственной внешностью или достижениями», а словарь Merriam-Webster определяет его как «качество людей, которые слишком гордятся своей собственной внешностью, способностями, достижениями и т. Д.». эти определения указывают, что тщеславие — это чрезмерная гордость за себя. Важно отметить, что тщеславие — это чувство, которое мы чувствуем к себе, — это относится к нашей гордости за свою внешность или достижения.

Тщеславие также считается одним из смертных грехов и может привести к разрушениям. Во многих сказках, мифах и сказках оно изображается как негативное и разрушительное чувство. Например, именно тщеславие ведет к падению Нарцисса в греческой сказке Эхо и Нарцисс; это также главная слабость злой королевы в Белоснежке.

Джейн Остин (в «Гордости и предубеждении») объясняет разницу между гордостью и тщеславием следующим образом.

«Тщеславие и гордость — разные вещи, хотя слова часто используются как синонимы. Человек может гордиться, не будучи тщеславным. Гордость больше относится к нашему мнению о себе, тщеславие к тому, что о нас думают другие.”

Разница между гордостью и тщеславием

Определение

гордыня это чувство глубокого удовольствия или удовлетворения, полученное от собственных достижений, достижений близких людей.

суета сует это чрезмерная гордость или восхищение собственной внешностью или достижениями.

Отрицательный против положительного

гордыня это позитивное чувство.

суета сует это негативное чувство.

Себя против других

гордыня также могут быть связаны с достижениями своих близких.

суета сует это чувство, связанное с собственными достижениями.

Изображение предоставлено:

«Я тоже горжусь вами» — NARA — 514609 ″ Уиткомб, Джон, 1906–1988, художник (запись NARA: 4870564) — Национальное управление архивов и документации США (общественное достояние) через

Как гордыня, эго и самоуверенность мешают добиваться успеха

Бывший маркетолог American Apparel и один из самых заметных популяризаторов философии Райан Холидей в новой книге развенчивает идеологию индивидуализма и приходит к парадоксальному выводу — уверенность в себе, тщеславие и амбиции мешают нам добиваться своих целей, а смирение и скромность — помогают. Книга выходит в октябре в издательстве «Манн, Иванов и Фербер». Inc. публикует отрывок из книги.

Опасность ранней гордыни

Торжествующий восемнадцатилетний Бенджамин Франклин вернулся в Бостон. Он сбежал из этого города семь месяцев назад. Самодовольный, в новом костюме, при часах и с кучей денег, он похвалялся перед всеми, с кем сталкивался, включая старшего брата, которого особенно надеялся впечатлить. Это было позёрство юноши — всего лишь типографского работника из Филадельфии. На встрече с Коттоном Мэзером, одним из самых уважаемых горожан и бывшим оппонентом, Франклин быстро показал, насколько смешно раздуто его юношеское эго.

Они шли по коридору, и Мэзер внезапно перебил Франклина: «Пригнись!» Бенджамин был так увлечён, что не успел среагировать и врезался лбом в балку низкого потолка. Мэзер отреагировал прекрасно — он криво усмехнулся: «Пусть это будет предостережением для тебя: не всегда стоит держать голову высоко. Пригибайся, молодой человек, пригибайся, пока ты идёшь через этот мир, — и немало серьёзных ударов минует тебя». Христиане верят, что гордыня — это грех, потому что она ложь: она убеждает, что люди лучше, чем на самом деле, чем их сотворил Господь. Гордыня ведет к высокомерию, а затем уводит от смирения и близости к людям. Не нужно быть христианином, чтобы понять эту мудрость. Достаточно беспокоиться о будущей карьере, чтобы понять: гордость, пусть даже за реальные достижения, отвлекает и обманывает. Литературный критик Сирил Коннолли как-то сказал: «Боги всегда называют многообещающими тех, кого хотят уничтожить».

За 25 столетий до этого греческий поэт Феогнид писал своему другу Кирну: «Гордость — первейшее зло, которым разят человека Боги, решив из-под ног почву отнять у него». И тем не менее мы продолжаем вздымать это знамя! Гордость притупляет самый нужный для успеха инструмент — разум. Она снижает нашу способность учиться, быть гибкими, строить взаимоотношения.

Страшнее всего, что это, как правило, происходит в начале жизни или когда мы приступаем к чему-либо с тщеславием новичка. Только позже вы понимаете, что тот удар по голове был бы как раз самым меньшим риском. Гордость берёт мелкое достижение и заставляет нас ощущать его значительным. Она улыбается нашей смекалке и гению, словно продемонстрированное нами — лишь намёк на то, что ещё будет. С самого начала она вбивает клин между нами и реальностью, тонко или не особо тонко меняя наше восприятие и того, что есть, и того, чего нет. Именно эти категоричные мнения, лишь слабо подкреплённые каким-то достижением, заставляют нас устремиться к заблуждениям или к чему-то худшему.

Гордость и эго говорят:

— Я предприниматель, потому что начал собственное дело.

— Я выиграю, потому что сейчас лидирую.

— Я писатель, потому что я что-то опубликовал.

— Я богат, потому что у меня есть сколько-то денег.

— Я особенный, потому что меня выбрали.

— Я важен, поскольку думаю, что так должно быть.

Мы порой все потворствуем созданию приятных формулировок такого рода. Но, похоже, каждая культура порождает свои фразы-предостережения. Не пересчитывайте цыплят, пока они не вылупятся. Не готовьте соус, пока не поймана рыба. Чтобы приготовить кролика, его тоже нужно сначала поймать. С дичи, убитой словами, шкуру не снимешь. Замахнётесь на вес не по силам — получите травму. В основе любого грехопадения лежит гордость.

Давайте назовем эту позицию честно: обман. Если вы делаете работу и тратите на неё время, вам незачем обманывать, незачем стремиться компенсировать затраты.

Гордость — умелый захватчик. Джон Рокфеллер, будучи молодым, по ночам разговаривал сам с собой. «Когда вы только начинаете, — произносил он вслух или записывал в дневнике, — то решаете, что уже стали предпринимателем. Будьте настороже, а то потеряете голову». В начале карьеры он в определенной степени преуспевал. У него была хорошая работа, он скопил денег и делал какие-то инвестиции. Если учесть, что отец Джона был аферистом, то путь, на который вступил его сын, можно считать верным.

Понятно, что в какой-то момент у Рокфеллера начала пробиваться удовлетворённость своими достижениями и траекторией движения. И когда банк отказал ему в кредите, он прокричал: «Однажды я стану самым богатым человеком на свете!» Можно считать, что Рокфеллер был единственным человеком в мире, который сказал это, а потом действительно стал самым состоятельным на планете. Но на него одного приходятся дюжины неадекватных придурков, которые заявляли то же самое и искренне верили сами себе.

Однако они и близко не подобрались к провозглашённой цели — в частности, потому что против них была гордость, которая заставляла других людей ненавидеть их. Рокфеллер знал: он должен обуздать себя и негласно усмирить своё эго. Каждую ночь он вопрошал себя: «Ты будешь дураком? Позволишь, чтобы эти деньги тебя раздули?» (Какими бы скромными они ни были.) «Будь начеку, — предупреждал он себя. — Не теряй самообладания». Позднее он размышлял: «Я опасался впасть в высокомерие. Жалок человек, который допустил, чтобы мелкий успех испортил его и искажал его суждения. Который забыл, кто он такой!»

Это создает близорукую, противоестественную одержимость, страсть к самоудовлетворению, которая перекашивает перспективу, реальность, истину и мир вокруг. В «Маленьком принце» Сент-Экзюпери говорит то же самое, сетуя, что «тщеславные люди глухи ко всему, кроме похвал». Именно поэтому мы не можем позволить себе иметь таких в качестве переводчиков.

Получайте отзывы, жаждите и прокладывайте правильный курс в жизни. Гордость притупляет чувства. Иногда она налаживает наши отрицательные стороны: чувствительность, манию преследования, способность переводить всё на себя.

Когда великий завоеватель Чингисхан готовил сыновей и военачальников себе в преемники, он не раз предупреждал: «Если не сможете проглотить свою гордость, не сможете командовать». Он рассказывал, что гордость укротить труднее, чем дикого льва. Ему нравилась аналогия с горой. Он говорил: «Даже на самой высокой горе есть животные, которые, взобравшись на неё, будут выше горы».

Мы склонны остерегаться негатива, опасаться людей, которые отбивают у нас охоту следовать вызовам и сомневаются в наших взглядах. При виде такой помехи определённо стоит насторожиться, но справиться с ней довольно просто. Что мы делаем реже, так это защищаем себя от признания и удовлетворенности. Они быстро встают у нас на пути, если мы подаём надежды. Мы не защищаем себя от людей и обстоятельств, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо — или, скорее, слишком хорошо. Мы должны приготовиться к гордости и рано убить её — иначе она убьёт то, к чему мы стремимся. Мы должны опасаться дикой самоуверенности и зацикленности на себе.

Мы куда-то стремимся, и именно стремящиеся должны быть нашей ровней, а не гордые и не добившиеся результата. Без этого понимания гордость создаёт противоречие между нашей самооценкой и реальной ситуацией, которая состоит в том, что мы ещё далеки от цели и что нам многое предстоит сделать. Ударившись головой и услышав мудрую фразу Мэзера, Франклин всю жизнь боролся с гордыней, поскольку хотел многое сделать и понимал, что она затруднит это. Вот почему, несмотря на головокружительные успехи для любого времени — богатство, славу, власть, Франклину никогда не приходилось переживать «несчастий, обрушившихся на людей, слишком высоко державших головы». Напоследок: речь идёт не о том, чтобы отложить гордость на потом, поскольку пока вы ещё её не заслужили. Это не «не похваляйся тем, что ещё не произошло». Это более прямое и краткое: «Не похваляйся». В похвальбе для вас ничего нет.

---

---

Работайте, работайте, работайте

Импрессионист Эдгар Дега, известный прекрасными изображениями танцовщиц, немного занимался и поэзией. Он мог создать великие стихи, поскольку умел видеть красоту и найти вдохновение. Однако великих стихов у Дега нет. Причину объяснит один известный разговор, состоявшийся у художника с другом — поэтом Стефаном Малларме. «У меня полно идей, но я не могу высказать то, что хочу», — жаловался художник. «Стихи создают не с помощью идей, а с помощью слов», — отвечал поэт. Конечно, Малларме имел в виду не только стихи — любые работы.

В приведенном диалоге проступает разница между профессионалом и любителем: когда вы соглашаетесь, что одной идеи недостаточно, что нужно работать, пока не удастся выразить свой опыт с помощью слов на странице. Философ и писатель Поль Валери объяснял в 1938 году: «Назначение поэта вовсе не в том, чтобы испытывать поэтическое состояние: это его личное дело. Его назначение — создавать такое состояние в других людях». Иными словами, задача поэта — делать работу. Быть одновременно ремесленником и художником. Производить не просто продукт разума, а ещё и продукт труда и индустрии.

Абстракция встречается с реальностью, а мы обмениваем мысли и слова на работу. Генри Форд выразился так: «Вы не можете построить репутацию на том, что собираетесь сделать». То же самое отмечала скульптор Нина Холтон, слова которой приводит в своей знаковой работе, посвящённой исследованию творчества, психолог Михай Чиксентмихайи. «Зародыш какой-нибудь идеи, — сказала Холтон, — не создает скульптуру. Дальше нужна стадия упорной работы».

Инвестор и предприниматель Бен Хоровиц выразился более откровенно: «Трудность не в том, чтобы поставить большую пугающую амбициозную цель, — трудно увольнять людей, когда вы не достигли цели. Трудность не в том, чтобы мечтать о многом, — трудно просыпаться посреди ночи в холодном поту, когда мечта превращается в кошмар».

Конечно, вы это понимаете. Вы знаете, что всё требует труда и этот труд может быть тяжёлым. Но вы точно это понимаете? Вы точно представляете, сколько тут будет работы? Работать не до прорыва, не до звёздного часа, не до момента, когда вы создадите себе имя, а работать, работать, работать — во веки веков. Сколько времени до мастерства — десять тысяч часов? Двадцать тысяч часов?

Ответ состоит в том, что это не имеет значения. Тут нет зачётной зоны, как в американском футболе, куда надо доставить мяч. Думать о количестве — значит жить в условном будущем. Мы же просто говорим о множестве часов, необходимых, чтобы добраться туда, куда мы желаем. Это не выглядит особо привлекательной идеей, но обнадёживает. Потому что означает: всё находится в пределах досягаемости для каждого при условии, что у нас есть характер и смирение, чтобы быть терпеливыми, и мужество, чтобы окунуться в работу.

К этому моменту вы, вероятно, понимаете, почему эго ощетинится от такой идеи. «В пределах досягаемости?! — жалуется оно. — Это означает: у вас этого сейчас нет?» Именно так. Нет. Ни у кого нет. Нашему эго хочется, чтобы было достаточно идей и факта, что мы хотим что-нибудь с ними сделать. Оно желает, чтобы часы, затраченные на планирование, посещение конференций и болтовню с впечатлёнными приятелями, шли в зачёт успеха. Оно желает, чтобы ему хорошо платили за его время, и хочет делать забавные вещи, привлекающие внимание, почести или славу. Это реальность. То, куда мы решим направить нашу энергию, определяет, чего мы в конечном счёте достигнем.

В молодости президент США Билл Клинтон коллекционировал листочки с именами и телефонными номерами друзей и знакомых: они могли бы пригодиться, когда он всерьёз займётся политикой. Каждый вечер он перебирал сложенные в ящик свои «информационные сокровища», кому-то звонил, другим писал письма и добавлял сведения в «коллекцию». С годами у Клинтона скопилось десять тысяч карточек (впоследствии они были оцифрованы). Эта коллекция помогла ему в своё время попасть в Овальный кабинет и продолжает приносить пользу до сих пор.

Чарльз Дарвин десятилетиями работал над теорией эволюции и воздерживался от её публикации, поскольку она была ещё несовершенной. Вряд ли кто-то знал, чем он так упорно занят. Никто ни разу не произнес: «Эй, Чарльз, вполне нормально, что ты занят так долго, потому что штука, над которой ты трудишься, так важна». Об этом просто никто не знал. И Чарльз тоже не мог знать. Он просто понимал, что книга ещё не готова, что её можно улучшить, и этого было достаточно, чтобы он продолжал.

Итак, мы сидим в одиночестве и боремся со своей работой. Работа может двигаться куда угодно или не двигаться вообще, она может расхолаживать или причинять боль. Любим ли мы работу? Зарабатываем на жизнь, чтобы выполнять работу, или наоборот? Любим ли мы тренироваться, как любят это великие спортсмены? Или мы гонимся за кратковременным вниманием и одобрением — предаемся удовольствию бесконечно искать идеи или просто отвлекаемся на беседы и болтовню? «Fac, si facis» — «Если собираетесь делать — делайте».

Есть и другое подходящее латинское выражение: «Materiam superabat opus» — «Исполнение выше материала». Материал — то, с чего мы начинаем, — дан нам генетически, эмоционально, финансово. Мы этим не управляем. Мы управляем тем, что изготавливаем из этого материала, и контролируем, не тратим ли мы его безрассудно.

Билл Брэдли, когда был молодым баскетболистом, напоминал себе: «Если ты не тренируешься, помни, что где-то тренируется другой, и, когда вы встретитесь, он победит».

Мы можем убеждать себя, говоря, что заняты, или имитировать деятельность, но это обман, который всё равно раскроется. Вас проверят. И, вполне возможно, разоблачат. Брэдли попал в студенческую всеамериканскую баскетбольную сборную, получил стипендию Родса для обучения в Оксфордском университете, стал двукратным чемпионом NBA с New York Knicks и сенатором США… У вас появилось ощущение, что с такой самоотверженностью он занял ваше место? Мы должны трудиться. Без труда не будет триумфа. Разве не было бы здорово, если бы вместо работы можно было просто вскрыть вену и дать гению разлиться? Или просто пойти на собрание и там без подготовки блеснуть великолепием? Подхóдите к холсту, швыряете на него краску, и возникает современное искусство, — так? Это фантазия, а точнее, ложь.

Обратимся к ещё одному популярному старому мотиву: притворяйся, пока ложь не станет правдой. Не удивляет, что эта идея становится всё актуальнее в нашем токсичном мире. Трудно отличить настоящего производителя от искусного самопиарщика. Конечно, некоторые люди рискуют и ухитряются успешно проворачивать аферы. Сделайте так, чтобы вам не пришлось притворяться, — это главное. Вы можете представить какого-нибудь врача, который пытается притворяться? Квотербека? Наездника на быке на родео? И самое главное: вы хотели бы, чтобы они так поступали? Так зачем же вам самим действовать иначе? Каждый раз, когда вы садитесь за работу, напоминайте себе: делая это, я отсрочиваю вознаграждение. У меня идет маршмеллоу-тест. Я зарабатываю то, чего жаждут мои амбиции. Я инвестирую в себя, а не в свое эго. Воздайте себе должное за такой выбор, но не очень сильно, потому что вам надо вернуться к текущей задаче — работать и совершенствоваться.

Работа заключается в том, чтобы выходить на пробежку, когда все сидят по домам из-за плохой погоды. Работа продвигает через боль, первые дрянные черновики и экспериментальные образцы. Она игнорирует рукоплескания, которые достаются другим, и, что важнее, — рукоплескания, которые можете получить вы. Потому что есть работа, которую нужно сделать. Работа не обязана «устраивать вас», «быть хорошей». Её выполняют несмотря на встречный ветер. Есть ещё одна старая пословица: «Работника видно по оставшимся щепкам». Это верно. Чтобы правильно судить о своём прогрессе, просто посмотрите на пол.

Борьба со страстью гордости мать страстей как молится акафист

Определение страсти

Гордость – чрезмерно высокое мнение о себе и пренебрежение к другим, заносчивость, высокомерие, зазнайство. Существует два основных вида гордости. Один вид побуждает превозноситься над братьями, другой же вид приписывает все добрые дела себе.

Авва Дорофей пишет по этому поводу следующее: «Первая гордость есть та, когда кто укоряет брата, когда осуждает и бесчестит его, как ничего незначащего, а себя считает выше его, таковой, если не опомнится вскоре и не постарается исправиться, то, мало-помалу, приходит и во вторую гордость, так что возгордится и против самого Бога, и подвиги, и добродетели свои приписывает себе, а не Богу, как будто сам собою совершил их, своим разумом и тщанием, а не помощью Божьей. Поистине, братия мои, знаю я одного, пришедшего некогда в сие жалкое состояние. Сначала, если кто из братии говорил ему что-либо, он уничижал каждого и возражал: «Что значит такой-то? Нет никого (достойного), кроме Зосимы и подобного ему». Потом начал и сих осуждать и говорить: «Нет никого (достойного), кроме Макария». Спустя немного, начал говорить: «Что такое Макарий? Нет никого (достойного), кроме Василия и Григория». Но скоро начал осуждать и сих, говоря; «Что такое Василий? И что такое Григорий? Нет никого (достойного), кроме Петра и Павла». Я говорил ему: «Поистине, брат, ты скоро и их станешь уничижать.» И поверьте мне, чрез несколько времени он начал говорить: «Что такое Петр? И что такое Павел? Никто ничего не значит, кроме Святой Троицы». Наконец возгордился он и против самого Бога, и таким образом лишился ума. Посему-то должны мы, братья мои, подвизаться всеми силами нашими против первой гордости, дабы, мало-помалу, не впасть и во вторую, т.е. в совершенную гордыню».

Преподобный Иоанн Лествичник говорит об этой страсти следующее: «Гордость есть отвержение Бога, бесовское изобретение, презрение человеков, матерь осуждения, исчадие похвал, знак бесплодия души, отгнание помощи Божьей, предтеча умоисступления, виновница падений, причина беснования, источник гнева, дверь лицемерия, твердыня бесов, грехов хранилище, причина немилосердия, неведение сострадания, жестокий истязатель, бесчеловечный судья, противница Богу, корень хулы. Начало гордости – корень тщеславия, средина – уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения, а конец – отвержение Божьей помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав» (Леств.23:1-2).

Владимир Даль приводит в своем словаре интересные русские народные пословицы, связанные с гордостью: «Гордым быть – глупым слыть. Сатана гордился – с неба свалился, фараон гордился – в море утопился, а мы гордимся – куда годимся?».

Священное Писание о страсти

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).

«Любовь не превозносится, не гордится» (1Кор.13:4).

«Господь силен смирить ходящих гордо» (Дан.4:34).

«Вот, Я – на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф, ибо пришел день твой, время посещения твоего. И споткнется гордыня, и упадет, и никто не поднимет ее» (Иер.50:31-33).

Как распознать в себе гордость?

Гордый человек обидчив, самолюбив, ему тяжело просить прощения, он никогда не уступает в споре, не любит слушаться, не любит приказных интонаций, а лишь смиренные просьбы, подвержен вспышкам гнева, помнит зло, осуждает других людей, не терпит нарушения своей воли, тяжело переносит неудачи в делах, замечания воспринимает как оскорбления, похвалами упивается. Преподобный Иоанн Лествичник приводит такой пример: «Один премудрый старец духовно увещевал гордящегося брата, но он, ослепленный, сказал ему: «Прости меня, отче, я не горд». Мудрый же старец возразил: «Чем же ты, сын мой, яснее можешь доказать, что ты горд, как не тем, что говоришь: я не горд» (Леств. 23:14).

Происхождение гордости

Преподобный Иоанн Лествичник пишет: «Некогда я уловил сию безумную прелестницу в сердце моем, внесенную в него на плечах ее матери, тщеславия. Связав обеих узами послушания и бив их бичем смирения, я понуждал их сказать мне, как они вошли в мою душу? Наконец, под ударами, они говорили: мы не имеем ни начала, ни рождения, ибо мы сами начальницы и родительницы всех страстей. Не мало воюет против нас сокрушение сердца, рождаемое от повиновения. Быть кому-нибудь подчиненными мы не терпим, посему-то мы, и на небе пожелав начальствовать, отступили оттуда. Кратко сказать: мы родительницы всего противного смиренномудрию, а что ему споспешествует, то нам сопротивляется. Впрочем, если мы и на небесах явились в такой силе, то куда ты убежишь от лица нашего? Мы весьма часто следуем за терпением поруганий, за исполнением послушания и безгневия, непамятозлобия и служения ближним. Наши исчадия суть падения мужей духовных: гнев, клевета, досада, раздражительность, вопль, хула, лицемерие, ненависть, зависть, прекословие, своенравие, непокорство. Есть только одно, чему мы не имеем силы противиться, будучи сильно тобою биемы, мы и на сие тебе скажем: если будешь искренно укорять себя пред Господом, то презришь нас, как паутину. Ты видишь, говорила гордость, что конь, на котором я еду, есть тщеславие, преподобное же смирение и самоукорение посмеются коню и всаднику его, и со сладостию воспоют победную оную песнь: поим Господеви, славно бо прославился: коня и всадника вверже в море (Исх. 15, 1), и в бездну смирения» (Леств.23:38).

Средства борьбы со страстью

Главное средство борьбы с гордостью – смирение и любовь.

1) Преподобный авва Дорофей пишет: «Один брат спросил старца: что есть смирение? – Старец отвечал: «Смирение есть дело великое и божественное, путем же к смирению служат телесные труды, совершаемые разумно, также чтобы считать себя ниже всех, и постоянно молиться Богу – это путь к смирению, самое же смирение божественно и непостижимо».

2) Преподобный Филофей Синайский пишет: «Потребно нам великое смирение, если искреннее имеем попечение о хранении ума в Господе: во-первых, в отношении к Богу и, во-вторых, в отношении к людям. Всячески должны мы сокрушать свое сердце, изыскивая и в дело вводя все, могущее смирять его. Сокрушает же и смиряет сердце, как известно, о прежней нашей в мире жизни память, если она припоминается нами как следует, также память о всех грехах от юности, когда кто пересматривает их умом по частям, обыкновенно и смиряет, и слезы рождает, и ко всесердечному благодарению Бога подвигает нас, как всегдашняя действенная (до чувства доводимая) память о смерти, которая притом рождает и плач радостный со сладостию, и трезвение ума. Преимущественно же смиряет мудрование наше и располагает потуплять очи в землю воспоминание о страстях Господа нашего Иисуса Христа, когда кто проходит их в памяти и все подробно воспоминает. Это подает также и слезы. Сверх того, истинно смиряют душу великие Божии благодеяния именно к нам, когда кто подробно перечисляет их и пересматривает: ибо мы имеем брань с гордыми, неблагодарными демонами».

3) Очень способствует борьбе с гордостью послушание и покорность.

4) Важно для победы над страстью укорять себя самого.

5) Просить прощения у других людей.

6) Просить у других людей помощи.

7) Молиться о всех своих нуждах, даже самых простых.

8) Приписывать все добрые дела Богу.

9) Для излечения крайних степеней гордости может помочь тяжелый физический труд.

Впадение в прелесть и избавление от нее: В 1889 году к нам в Лавру, – вспоминал отец Кронид, – на послушание прибыл очень красивый молодой человек, брюнет с жгучими черными глазами, звали его Александр Дружинин. Он был москвич. Я представил его отцу наместнику, и его приняли в число братии. Послушание ему было дано в трапезной: служить странникам. Каждый день я его видел в Троицком соборе на братском молебне в два часа ночи. Время от времени спрашивал его: «Как поживаешь, привыкаешь ли?» Он отвечал иногда и со слезами умиления: «Живу, как в раю.» Я в таких случаях невольно благодарил Бога за его душевное устроение. Прошло полгода, Александру Дружинину было дано новое послушание – заведовать овощными подвалами и дана келия, в которой он стал жить один. Как-то прихожу к нему и замечаю, что мой знакомый в каком-то экстазе. Видимо, он совершал усиленный подвиг молитвы. Прошло еще несколько месяцев. Однажды при посещении я спрашиваю его: «Брат Александр, ты за всеми монастырскими службами бываешь?» Он смиренно отвечает: «За всеми.» – «И за братскими правилами бываешь?» – «Бываю, – произнес он и добавил: – Я ежедневно в храме Зосимы и Савватия бываю за всенощной и стою утром раннюю и позднюю литургии.» Тогда я ему говорю: «Скажи ты мне, с чьего благословения ты взял на себя подвиг усиленной молитвы. Утреня, вечерня и ранняя литургия – полный круг церковных служб, а правило братское завершает обязанности инока. Но поздняя литургия и всенощная есть не обязательное для всех повторение обычных служб. Я хорошо знаю, что во время поздней литургии с братской кухни приходят к тебе за продуктами, а тебя в келии нет. Тогда поварам приходится искать тебя по церквам, что, несомненно, в их сердцах вызывает ропот и неприязнь. Подумай, такая молитва будет ли для тебя полезна? Да не оскорбится любовь твоя речью моей. Беру на себя смелость спросить тебя еще об одном. Много раз я прихожу к тебе и вижу, что ты находишься в подвиге. Кто же тебя на это благословил? Помни, брат Александр, что жить в монастыре и творить волю свою – дело вредное для души. Смотри, как бы своевольная молитва не ввела тебя в гордость и самообольщение и не стала тебе в грех. Молю и прошу тебя, ради Бога, не твори никаких подвигов без ведома своего духовного отца.» Слушал меня юный подвижник с видимым неудовольствием. От него я вышел с тяжелым предчувствием чего-то недоброго. Прошел еще месяц. Сижу я однажды в своей келии, читаю книгу, часа в два дня. Вдруг неожиданно дверь моей келии с шумом отворяется и торжественно, с громким пением «Достойно есть» входит брат Александр Дружинин. Он кладет земной поклон перед моей келейной иконой и вдруг начинает продолжать земные поклоны. Глаза его горели каким-то недобрым зловещим огнем, и весь он, видимо, был возбужден до крайности. Не дождавшись конца его поклонов, я встал и, обращаясь к нему, ласково сказал: «Брат Александр! Я вижу, что ты заболел душой. Успокойся, сядь, посиди и скажи мне, что тебе надо.» В ответ на мои слова он с сильным озлоблением закричал: «Негодный монах, сколько лет ты живешь в монастыре и ничего для себя духовного не приобрел. Вот я живу один год, а уже сподобился великих божественных дарований. Ко мне в келию ежедневно являются множество архангелов от престола Божия. Они приносят семисвечник и воспевают со мной гимны неописуемой славы. Если бы ты был достоин слышать это неизреченное пение, ты бы умер, но так как ты этого недостоин, я тебя задушу.» Видя его нечеловеческое, злобное возбуждение и зная, что все находящиеся в прелести физически бывают чрезвычайно сильны, я говорю ему: «Брат Александр, не подходи ко мне. Уверяю: я выброшу тебя в окно.» Уловив момент, я постучал в стену соседа по келии, который тотчас же и вошел ко мне на помощь. С появлением соседа, я стал смелее говорить ему: «Брат Александр, не хотел ты меня слушать и вот видишь, в какую ты попал адскую беду. Подумай: ты хочешь меня задушить. Святых ли людей это дело? Осени себя знамением креста и приди в себя.» Но Дружинин продолжал выражать угрозу задушить меня, как негодного монаха, и еще говорил мне: «Подумаешь, какой наставник явился ко мне в келию с советом – много не молись, слушай духовного отца. Все вы для меня ничто.» Видя такую нечеловеческую гордость, злобу и бесполезность дальнейшего разговора с ним, я попросил соседа вывести его вон из моей келии. В тот же день после вечерни брат Александр снова явился ко мне и торжественно сообщил, что ныне за вечерней на него сошел Святой Дух. Я улыбнулся. Видимо, это его обидело, и он мне говорит: «Что ты смеешься? Пойди спроси иеромонаха отца Аполлоса, он видел это сошествие.» В ответ на это я сказал: «Уверяю тебя, дорогой мой, что никто не видел этого сошествия, кроме тебя самого. Умоляю тебя, поверь, что ты находишься в самообольщении. Смирись душой и сердцем, пойди смиренно покайся.» Но больной продолжал поносить меня и грозить. Лишь пришел я на другой день от ранней литургии, брат Александр снова явился ко мне и заявил, что Господь сподобил его ныне в храме преподобного Никона дивного видения. От Иерусалимской иконы Божией Матери, что стоит над Царскими вратами, заблистал свет ярче молнии, и все люди, стоявшие в храме, будто бы попадали и засохли, как скошенная трава. Спрашиваю его: «А ты-то почему от этого света не иссох?» – «Я, – отвечал он, – храним особой милостью Божьей ради подвигов моих. Этого не всякий достоин.» Говорю ему: «Видишь, брат Александр, как тебя диавол обольстил, возведя тебя в достоинство праведника, и тем увеличил твою гордость. Поверь мне, что стоявшие с тобой в храме пребывают в духовном здравии, а все, что ты видел, есть одна духовная прелесть бесовская. Образумься, осознай свое заблуждение, слезно покайся, и Господь помилует тебя.» – «Мне каяться не в чем, вам надо каяться!», – закричал он. Видя такое буйство несчастного и опасаясь припадков безумия, я тотчас же написал письмо его другу Ивану Димитриевичу Молчанову, по просьбе которого Дружинин был принят в Лавру. В письме было описано состояние больного. Через три дня Молчанов был уже у меня. Я все объяснил ему о Дружинине и, зная, что он хорошо знаком с настоятелем Николо-Пешношского монастыря игуменом Макарием, посоветовал ему тотчас же отвезти к нему несчастного. В тот же день Дружинин был отправлен в Пешношский монастырь. Когда Иван Димитриевич объяснил отцу игумену о болящем, тот спокойно сказал: «Милостью Божьей он поправится у нас, и свои такие бывали.» Александру Дружинину было назначено игуменом послушание – чистить лошадиные стойла на конном дворе. Брат Александр вначале протестовал, говоря: «Такого великого подвижника вы назначаете на такое низкое послушание. Я должен подвизаться в храме и совершать духовные подвиги для назидания прочим.» Отец игумен, в успокоение его души, говорил: «Ты лучше всего и можешь показать добрый пример смирения и кротости через исполнение возложенного на тебя послушания. А относительно молитвы не беспокойся. За тебя в храме будет молиться вся братия.» И действительно, по благословению отца игумена, за больного крепко молилась вся братия. Прошло полгода. Александр Дружинин за все это время в храме бывал только по праздникам и за ранней литургией. Целый день кидая навоз, он настолько утомлялся, что вечером ложился спать без дневных молений и спал, как мертвый. Подвиги совершать ему уже было некогда. Мысль, что он святой, с каждым днем в нем слабела, и видения у него постепенно прекратились. Целый год он был на послушании в конюшне и о своих мнимых подвигах забыл. Затем его перевели в хлебопекарню, где тоже труд не легкий. Через два года Дружинин переведен был на более легкие послушания. На лице его тогда проявился приятный отпечаток смирения. Семь лет подвизался он в Пешношском монастыре. Здесь его постригли в монашество с именем Афанасий. Впоследствии он перешел в московский Симонов монастырь, где за смиренную добрую иноческую жизнь был произведен в сан иеродиакона. Когда я был на послушании в Петрограде в должности начальника Троицкого Фонтанного подворья, отец Афанасий Дружинин приезжал ко мне повидаться. Когда я спрашивал его, помнил ли он то, что было с ним в Лавре во время его духовного недуга, он отвечал: «Все помню, но только теперь сознаю весь ужас моего душевного состояния».

Читайте также

Гордость и тщеславие… — Христианство † Вы — свет мира

Гордость и тщеславие

Это самые глубокие, распространенные и гибельные болезни, с которых и начинается все зло в человеке. Гордыня есть мать всех страстей и грехов, ничто так не удаляет человека от Бога, как гордость. Здесь же рядом стоят и все ей подобные болезни: самолюбие, высокоумие, самомнение, эгоизм, лицемерие и т.п. Гордость не всегда явно бывает видна, но всегда ее присутствие можно найти во многих поступках, внимательный к себе человек может легко видеть ее в себе, но не всегда может словом описать свою гордыню и измерить ее глубину. Зато — тщеславие, как ближайший прислужник гордости, всегда бывает видимым, явным. Это очень коварная страсть, она, как вор или как настырный мытарь, старается с любой добродетели, вообще с любого поступка человека, сорвать свой оброк в пользу гордыни, во славу самодовольного «я»; доброе ли дело творит человек, злое ли, красивое или некрасивое — тщеславие высматривает, нельзя ли извлечь из того что-либо хвастливое, насыщающее больное самолюбие, и наоборот: прежде чем сделать какое-то дело, человек всегда в себе рассуждает — стоит ли это делать, ради чего; тут-то тщеславие и суется со своими пагубными предложениями, лукаво извращая доброе пожелание и подменяя богоугодные мотивы на притворные — ради прославления своей личности. Начал человек хорошее дело ради Господа исполнять, а тщеславие шепнет: «Да, давай, — очень хорошее дело, да и про тебя будут так хорошо потом говорить…», и человек воодушевляется, и силы особые появляются, и не замечает он, как принял этот лукавый помысл, и трудится уже во славу свою, а не во славу Божию. Потому-то так часто Спаситель наш и учил об этой страсти — и молиться не на виду, не напоказ людям, и милостыню давать тайно, и всякое дело делать пред Богом, а не пред людьми. И так многообразно действие всех козней этой страсти, что почти невозможно за всеми ими уследить, и, как пишут отцы, только уберешь один повод к тщеславию, оно находит его и в противоположном действии, как кожурки у луковицы, снимаешь одну — там другая такая же. Эта страсть прилипчивая и трудно исцеляемая, и с ней надо сильнее всего бороться, так как она губит все труды человека. Часто внешне вся жизнь христианина может быть самой примерной, самой ревностной, а внутри быть полностью изъеденной этим червем, основанной на ложном фундаменте (на песке), — и огромное, великолепное здание может рухнуть при легком ветерке.
И заметь, брат, в наше время эта страсть очень сильно распространилась среди христиан в виде ложного благоговения, ложной ревности, человекоугодия, в виде лести и лицемерия. Так, смотри внимательно за сердцем своим и этого рода согрешения открывай на исповеди, чтоб тебе не променять славу Божию на славу человеческую.

архимандрит Лазарь (Абашидзе) (Грех и покаяние последних времен) #гордыня #тщеславие

Гордость, тщеславие, надменность — это… Что такое Гордость, тщеславие, надменность?

Гордость, тщеславие, надменность

Все три слова (первое из к-рых в русском языке может иметь и позитивную окраску) в Библии всегда означают качество, противное Богу. Имеющиеся по этому поводу высказывания пр. Исаии (Ис 14:13 и след.) и Иезекииля (Иез 28:16 и след.) отцы Церкви относят еще и к сатане сатане ( см. Сатана), падшему князю ангелов, «отцу лжи», к-рый, по словам Самого Бога, «не устоял в истине» (Ин 8:44). Это одно из самых глубоких и ярких изображений греховной Г., к-рое встречается в книгах пророков. Всякое стремление «быть, как боги» (Быт 3:5), «взойти выше звёзд» является, исходя из греч. слова гюперефания (Мк 7:22), «сверхвидимостью\’, т.е. ложью. Это стремление казаться больше, чем ты есть на самом деле, является первонач. грехом сатаны. В Иез 28:15 и след. недвусмысленно показано, в чем проявилось это первонач. падение: «Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Бо-жией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, пред царями отдам тебя на позор». Это же относится и к человеч. тщеславию,к-рое всегда является злом (Иак 4:16), Человек часто расценивает Г. как «доблесть». Библия же ставит Г. в один ряд с богохульством (Мк 7:22; 2 Тим 3:2), а гордеца приравнивает к богоненавистнику (Рим 1:30).»Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем» (Притч 16:5). «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет 5:5; ср. Притч 29:23).

Библейская энциклопедия Брокгауза. Ф. Ринекер, Г. Майер. 1994.

• Гордость
• Горе

Смотреть что такое «Гордость, тщеславие, надменность» в других словарях:

• Надменность — см. Гордость, тщеславие, надменность …   Библейская энциклопедия Брокгауза

• Тщеславие — см. Гордость, тщеславие, надменность …   Библейская энциклопедия Брокгауза

• гордость — Горделивость, гордыня, высокомерие, заносчивость, надменность, кичливость, претенциозность, спесь, тщеславие, чванство, самолюбие, обидчивость, амбиция, гонор, самомнение; высокомудрие, высокомыслие, высокоумие. Сбить (сшибить) спесь с кого. О, я …   Словарь синонимов

• Дьявол — I. ЭТИМОЛОГИЯ СЛОВА 1) рус. слово Д. происходит от греч. диаболос, клеветник , подстрекатель . Это греч. слово употреблялось еще в Септуагинте для передачи значения евр. слова см. Сатана, обозначающего обвинителя перед судом, противника и врага,… …   Библейская энциклопедия Брокгауза

• СПЕСЬ — жен. гордость, надменность, высокомерие, кичение, надутость; чванство, тщеславие. Гордость считает за собою достоинства; надменность основана на самонадеянности; высокомерие на властолюбии; кичливость гордость ума; чванство гордость знати,… …   Толковый словарь Даля

• САМОЛЮБИЕ — Нужно очень много самолюбия для того, чтобы не слишком его выказывать. Пьер Мариво Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды. Франсуа Ларошфуко Мы не в силах пренебречь презрением окружающих: у нас …   Сводная энциклопедия афоризмов

• амбиция — См. гордость, достоинство, обидчивость вломиться в амбицию… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. амбиция гордость, достоинство, напыщенность, важность, спесь, спесивость,… …   Словарь синонимов

• ТЩЕТНЫЙ — ТЩЕТНЫЙ, тунный, сиб. напрасный, дармовой, бесполезный; пустой, безуспешный; | суетный; к земному, плотскому быту нашему относящийся, не пользующий для будущей жизни. Тщетное старанье, неудачное. труд, бесполезный. надежда, обману(тая)вшая.… …   Толковый словарь Даля

• Никола-Себастиан Шамфор — (1741 1794 гг.) писатель моралист Беда тому, кто умен, но не наделен при этом сильным характером. Без женщин начало нашей жизни было бы лишено помощи, середина удовольствий и конец утешения. Богаче всех человек бережливый, беднее всех скряга.… …   Сводная энциклопедия афоризмов

• буесть — (2) 1. Храбрость, отвага, ярость в битве: О моя сыновчя, Игорю и Всеволоде! рано еста начала Половецкую землю мечи цвѣлити, а себѣ славы искати. …Ваю храбрая сердца въ жестоцемъ харалузѣ скована, а въ буести закалена. 26. А ты, буи Романе, и… …   Словарь-справочник «Слово о полку Игореве»

Гордыня (тщеславие). Почему свою гордыню важно полюбить

Я б в нефтяники пошел!

Пройди тест, узнай свою будущую профессию и как её получить.

Химия и биотехнологии в РТУ МИРЭА

120 лет опыта подготовки

Международный колледж искусств и коммуникаций

МКИК — современный колледж

Английский язык

Совместно с экспертами Wall Street English мы решили рассказать об английском языке так, чтобы его захотелось выучить.

15 правил безопасного поведения в интернете

Простые, но важные правила безопасного поведения в Сети.

Олимпиады для школьников

Перечень, календарь, уровни, льготы.

Первый экономический

Рассказываем о том, чем живёт и как устроен РЭУ имени Г.В. Плеханова.

Билет в Голландию

Участвуй в конкурсе и выиграй поездку в Голландию на обучение в одной из летних школ Университета Радбауд.

Цифровые герои

Они создают интернет-сервисы, социальные сети, игры и приложения, которыми ежедневно пользуются миллионы людей во всём мире.

Работа будущего

Как новые технологии, научные открытия и инновации изменят ландшафт на рынке труда в ближайшие 20-30 лет

Профессии мечты

Совместно с центром онлайн-обучения Фоксфорд мы решили узнать у школьников, кем они мечтают стать и куда планируют поступать.

Экономическое образование

О том, что собой представляет современная экономика, и какие карьерные перспективы открываются перед будущими экономистами.

Гуманитарная сфера

Разговариваем с экспертами о важности гуманитарного образования и областях его применения на практике.

Молодые инженеры

Инженерные специальности становятся всё более востребованными и перспективными.

Табель о рангах

Что такое гражданская служба, кто такие госслужащие и какое образование является хорошим стартом для будущих чиновников.

Карьера в нефтехимии

Нефтехимия — это инновации, реальное производство продукции, которая есть в каждом доме.

Что в Библии говорится о гордости и тщеславии?

Притчи 11: 2 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

Когда приходит гордость, приходит позор, но со смирением приходит мудрость.

Притчи 29:23 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Гордость унижает его, но смиренный духом удостоится чести.

Притчи 16:18 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Гордость предшествует разрушению, а надменность предшествует падению.

Притчи 8:13 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Страх Господень — ненависть ко злу. Я ненавижу гордость и высокомерие, злые и извращенные речи.

Притчи 13:10 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

К наглости приходит только ссора, но с теми, кто следит за советом, приходит мудрость.

1 Петра 5: 5 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Так и вы, младшие, подчиняйтесь старшим.Облекитесь все вы со смирением по отношению друг к другу, потому что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

Иакова 4: 6 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Но он дает больше изящества. Поэтому сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

Притчи 16: 5 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Мерзость пред Господом всякий высокомерный сердцем; будьте уверены, он не останется безнаказанным.

Авдий 1: 3 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Гордость вашего сердца обманула вас, вы, живущие в расселинах скал, в своем высоком жилище, которые говорят в своем сердце: «Кто повергнет меня на землю?»

К Филиппийцам 2: 3 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Ничего не делайте из соперничества или тщеславия, но в смирении считайте других важнее себя.

1 Коринфянам 13: 4 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Любовь терпеливая и добрая; любовь не завидует и не хвастается; это не высокомерный

Римлянам 12:16 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Живите в гармонии друг с другом. Не будьте высокомерны, но общайтесь с скромными. Никогда не будь мудрым в собственных глазах.

Притчи 21: 4 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Надменные глаза и гордое сердце, светильник нечестивых — грех.

Притчи 18:12 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Перед гибелью мужское сердце надменно, но смирение превыше чести.

Левит 26:19 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

И Я сокрушу гордость вашей власти, и сделаю ваши небеса, как железо, и вашу землю, как медь.

1 Иоанна 2:16 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Ибо все, что есть в мире — желания плоти, желания очей и гордость обладанием — не от Отца, а от мира.

1 Тимофею 6:17 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Что касается богатых в нынешнюю эпоху, обвиняйте их не в высокомерии и не в том, чтобы возлагать надежды на неопределенность богатства, но на Бога, Который щедро дает нам все, чтобы наслаждаться.

Ефесянам 4:17 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Теперь я говорю и свидетельствую в Господе, что вы не должны больше ходить, как язычники, в тщетности их умов.

1 Коринфянам 8: 2 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Если кто-то воображает, что он что-то знает, он еще не знает того, что ему следует знать.

Римлянам 12: 3 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Ибо по данной мне благодати я говорю каждому из вас не думать о себе выше, чем он должен думать, но мыслить трезво, каждый по мере веры, установленной Богом.

Исайя 9: 9 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

И узнает весь народ, Ефрем и жители Самарии, говорящие с гордостью и высокомерием сердца:

Притчи 21:24 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

«Насмешник» — это имя высокомерного, надменного человека, который действует с надменной гордостью.

Псалом 59:12 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Из-за греха их уст, слов их уст, пусть они попадут в ловушку своей гордости.За проклятия и ложь, которые они произносят,

Псалом 10: 4 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

В гордости его лица нечестивые не ищут его; все его мысли такие: «Бога нет».

2 Тимофею 3: 2 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Ибо люди будут любителями себя, любителями денег, гордыми, высокомерными, оскорбительными, непослушными своим родителям, неблагодарными, нечестивыми,

1 Тимофею 6: 4 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Он надуется тщеславием и ничего не понимает.У него нездоровая тяга к спорам и ссорам из-за слов, которые вызывают зависть, раздор, клевету, злые подозрения,

1 Тимофею 3: 6 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Он не должен быть новообращенным недавно, иначе он может возгордиться от тщеславия и впасть в осуждение дьявола.

Колоссянам 3:12 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Итак, облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, с сострадательными сердцами, добротой, смирением, кротостью и терпением,

2 Коринфянам 10:18 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Ибо одобряется не тот, кто хвалит себя, а тот, кого хвалит Господь.

1 Коринфянам 8: 1 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Теперь о пище, предлагаемой идолам: мы знаем, что «все мы обладаем знанием». Это «знание» надувается, а любовь накапливается.

1 Коринфянам 3:18 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Пусть никто не обманывает себя. Если кто-то из вас думает, что он мудр в этом веке, пусть он станет глупцом, чтобы он мог стать мудрым.

Римлянам 8:20 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Ибо творение подверглось тщетности не по своей воле, а из-за того, кто покорил его, в надежде

Римлянам 1:30 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Клеветники, ненавистники бога, наглые, надменные, хвастливые, изобретатели зла, непослушные родителям,

Луки 1:51 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Он показал силу своей рукой; он рассеял гордых в мыслях их сердец;

Даниил 4:37 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Теперь я, Навуходоносор, восхваляю, превозносю и почитаю Царя Небесного, ибо все его дела правильны и его пути справедливы; и тех, кто ходит в гордости, может смирить.

Иезекииль 28:17 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Ваше сердце гордилось вашей красотой; ты развратил свою мудрость ради своего великолепия. Я бросаю тебя на землю; Я выставил тебя перед королями, чтобы полюбоваться тобой.

Исайя 13:11 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Я накажу мир за его зло и нечестивых за их беззакония; Я положу конец пышности высокомерных и подавлю напыщенную гордость безжалостных.

Исайя 2:11 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Надменные взгляды людей будут унижены, и гордость человеческая будет унижена, и только Господь будет возвышен в тот день.

Экклезиаст 1: 2 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Тщеславие сует, говорит Проповедник, суета сует! Все суета.

Притчи 31:30 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Очарование обманчиво, а красота тщетна, но женщина, боящаяся Господа, достойна похвалы.

Притчи 26:12 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Вы видите человека, который мудр в своих глазах? На дурака больше надежды, чем на него.

Притчи 16:19 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Лучше быть смиренным с бедными, чем делить добычу с гордыми.

Притчи 16: 18-19 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Гордость предшествует разрушению, а надменность предшествует падению. Лучше быть смиренным с бедными, чем делить добычу с гордыми.

Псалом 144: 4 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Человек подобен дыханию; его дни подобны мимолетной тени.

Псалом 138: 6 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Ибо, хотя Господь и высок, он смотрит на смиренных, а надменных знает издалека.

Псалом 118: 21 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Вы осуждаете наглых, проклятых, которые отклоняются от ваших заповедей.

Псалом 39: 5 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Вот, вы сделали мои дни на несколько ладов, и жизнь моя ничто перед вами.Несомненно, все человечество стоит как дыхание! Села

Иов 7:16 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Я ненавижу свою жизнь; Я бы не жил вечно. Оставь меня в покое, потому что мои дни — дыхание.

Откровение 18: 7 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Как она прославляла себя и жила в роскоши, дайте ей такую ​​же меру мучений и печали, поскольку в ее сердце она говорит: «Я сижу как королева, я не вдова, и траура я никогда не увижу.’

Откровение 3:18 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Советую тебе купить у меня золото, очищенное огнем, чтобы тебе обогатиться, и белые одежды, чтобы ты мог одеться и не было видно стыда твоей наготы, и мазь, чтобы помазать твои глаза, чтобы ты мог видеть.

Откровение 3:17 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо вы говорите: я богат, я процветал и мне ничего не нужно, не понимая, что вы несчастны, жалки, бедны, слепы и обнажены.

2 Петра 2:18 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо, громко хвастаясь глупостью, они соблазняют плотскими чувственными страстями тех, кто едва спасается от тех, кто живет заблуждением.

1 Петра 5: 3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Не доминировать над своими подчиненными, но быть примером для стада.

2 Тимофею 3: 4 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Вероломный, безрассудный, раздутый самомнением, скорее любящие удовольствия, чем любящие Бога,

1 Тимофею 6: 3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Если кто учит иному учению и не согласен со здравыми словами Господа нашего Иисуса Христа и учением, соответствующим благочестию,

1 Тимофею 2: 9 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Точно так же женщины должны украшать себя респектабельной одеждой, скромностью и самообладанием, а не заплетенными в косы волосами, золотом, жемчугом или дорогой одеждой,

Галатам 6: 4 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Но пусть каждый испытает свою работу, и тогда его причина хвастаться будет только в себе, а не в ближнем.

Галатам 6: 3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо если кто-то думает, что он что-то, когда он ничто, он обманывает себя.

2 Коринфянам 12: 7 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Итак, чтобы удержать меня от зазнайства из-за непреодолимого величия откровений, мне был дан шип в плоть, посланник сатаны, чтобы беспокоить меня, не давая мне зазнаваться.

2 Коринфянам 10:12 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Не то чтобы мы осмелились классифицировать или сравнивать себя с некоторыми из тех, кто хвалит себя. Но когда они измеряют себя друг другом и сравнивают себя друг с другом, они не понимают.

2 Коринфянам 10: 5 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Мы разрушаем аргументы и все высокие мнения, выдвинутые против познания Бога, и берем в плен каждую мысль, чтобы повиноваться Христу,

2 Коринфянам 5:12 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Мы снова не хвалим себя перед вами, но даем вам повод хвалиться нами, чтобы вы могли ответить тем, кто хвастается внешним видом, а не тем, что в сердце.

1 Коринфянам 14:38 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Если кто не признает этого, он не узнается.

1 Коринфянам 10:12 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Итак, всякий, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

1 Коринфянам 6: 19-20 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Или вы не знаете, что ваше тело — это храм Святого Духа внутри вас, Которого вы имеете от Бога? Вы не свои, потому что вы куплены дорогой ценой.Так что прославляйте Бога в своем теле.

1 Коринфянам 5: 6 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ваше хвастовство нехорошо. Разве вы не знаете, что небольшая закваска заквашивает все тесто?

1 Коринфянам 5: 2 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

А ты высокомерный! Не лучше ли оплакивать? Пусть тот, кто сделал это, будет удален из среды вас.

1 Коринфянам 4:10 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Мы безумны ради Христа, а вы мудры во Христе. Мы слабы, но вы сильны. Тебя уважают, а у нас — дурную репутацию.

1 Коринфянам 4: 7 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо кто видит в тебе что-то другое? Что у вас есть, чего вы не получили? Если и получил, то почему хвалишься, как будто не получил?

1 Коринфянам 4: 6 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Я применил все это к себе и Аполлосу для вашей пользы, братья, чтобы вы научились у нас не выходить за рамки написанного, дабы никто из вас не возгордился в пользу одного против другого.

1 Коринфянам 1:29 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Чтобы ни один человек не мог хвалиться в присутствии Бога.

Римлянам 12: 2 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Не сообразовывайтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением своего разума, чтобы, испытав, вы могли различить, какова воля Божья, что хорошо, что приемлемо и совершенно.

Римлянам 11:25 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Чтобы вы не были мудрыми перед собой, я хочу, чтобы вы поняли эту тайну, братья: частичное ожесточение постигло Израиль, пока не вошло полнота язычников.

Римлянам 11: 17-21 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Но если некоторые из ветвей были отломаны, и вы, хотя и дикая маслина, привились к другим и теперь разделяете питательный корень оливкового дерева, не будьте высокомерны по отношению к ветвям.Если да, помните, что не вы поддерживаете корень, а корень, который поддерживает вас. Тогда вы скажете: «Ветки были отломаны, чтобы я мог быть привит». Это правда. Они отломились из-за своего неверия, но вы стойте верой. Так что не гордись, а бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, не пощадит и вас.

Римлянам 1:29 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Они были исполнены всякой неправды, зла, корысти, злобы.Они полны зависти, убийства, раздоров, обмана, злобы. Они сплетни,

Римлянам 1:22 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Утверждая, что они мудрые, они обезумели,

Луки 18: 9-14 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Он также рассказал эту притчу тем, кто верил в себя, что они праведны, и относился к другим с презрением: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой сборщик налогов.Фарисей, стоя в одиночестве, молился так: «Боже, я благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, вымогатели, несправедливые, прелюбодеи или даже как этот сборщик налогов. Я постюсь два раза в неделю; Даю десятину из всего, что получаю ». Но сборщик налогов, стоя вдали, даже не возводил глаз к небу, а бил себя в грудь, говоря:« Боже, будь милостив ко мне, грешнику! »..

Марка 12:38 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

И в своем учении он сказал: «Остерегайтесь книжников, которым нравится ходить в длинных одеждах и приветствовать на рыночных площадях.

Марка 7:21 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо изнутри, из сердца человека исходят злые мысли, безнравственность, воровство, убийство, прелюбодеяние,

Матфея 20:26 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Между вами не будет так.Но кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугой,

Малахия 4: 1 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

«Ибо вот, приближается день, пылающий, как печь, когда все надменные и все злодеи будут соломой. Грядущий день подожжет их, говорит Господь Саваоф, и не оставит им ни корня, ни ветви.

Софония 2:15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Это ликующий город, который жил в безопасности, который сказал в ее сердце: «Я есть, и больше никого нет.«Каким запустением она стала, логовом диких зверей! Каждый, кто проходит мимо нее, шипит и качает кулаком.

Амос 6: 8 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Господь Бог поклялся Собой, провозглашает Господа, Бога Саваофа: «Я ненавижу гордость Иакова и ненавижу твердыни его, и предам город и все, что в нем».

Даниил 5:20 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Но когда его сердце возвысилось и его дух ожесточился, так что он действовал гордо, он был свергнут со своего царского престола, и его слава была отнята у него.

Даниил 4: 30-34 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

И царь ответил и сказал: «Разве это не великий Вавилон, который я построил своей могучей силой как царскую резиденцию и во славу моего величества?» Когда эти слова еще были в устах царя, раздался голос с неба: «О царь Навуходоносор! Тебе сказано: царство отступило от тебя, и ты будешь изгнан из среды людей, и жилище твое будет с звери полевые.И будешь есть траву, как вол, и пройдут над тобой семь периодов времени, доколе ты не узнаешь, что Всевышний правит царством человеческим и отдаст его, кому пожелает ». Немедленно исполнилось слово против Навуходоносора. Он был изгнан из среды людей и ел траву, как бык, и его тело было мокрым от росы небесной, так что его волосы стали длиннее орлиных перьев, а его когти были подобны птичьим когтям. По прошествии дней я, Навуходоносор, поднял глаза мои к небу, и мой разум вернулся ко мне, и я благословил Всевышнего, прославил и прославил Того, Кто живет вечно, ибо его владычество — вечное владычество, и его царство передается из поколения в поколение;

Иеремия 13:15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Слушайте и внимайте; не гордись, ибо Господь сказал.

Иеремия 13: 9 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

«Так говорит Господь: так опустошу гордость Иуды и великую гордость Иерусалима.

Иеремия 9:23 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Так говорит Господь: «Да не хвалится мудрец своей мудростью, да не хвалится сильный могучим, да не хвалится богатый своим богатством,

Исайя 23: 9 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Господь Саваоф определил это, чтобы осквернить напыщенную гордость всякой славы, чтобы бесчестить всех почетных на земле.

Исайя 23: 7 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Это ваш ликующий город, берущий свое начало в древности, чьи ноги унесли ее, чтобы поселиться далеко?

Исайя 22:16 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Что тебе здесь делать и кто здесь, что ты вырезал здесь гробницу себе, ты, кто вырезал гробницу на высоте и высек себе жилище в скале?

Исайя 14:14 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Я взойду выше облаков; Я сделаю себя Всевышним.’

Исайя 14: 12-15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

«Как ты упал с небес, о Дневная Звезда, сын Зари! Как вы повалены на землю, низложившие народы! Вы сказали в своем сердце: «Я взойду на небеса; над звездами Божьими поставлю престол мой высоко; Я сижу на горе собрания в дальних уголках севера; Я взойду выше облаков; Я сделаю себя Всевышним.Но вы попали в Шеол, в дальний угол ямы.

Исайя 5:21 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Горе тем, кто мудр в своих глазах и проницателен в своих глазах!

Исайя 5:15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Человек унижается, и каждый унижается, и глаза надменных опускаются.

Исайя 5: 8 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Горе тем, кто соединяется дом с домом, кто прибавляет поле к полю, доколе не останется места, и вы вынуждены будете жить одни посреди земли.

Исайя 3: 16-26 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Господь сказал: За то, что дочери Сиона надменны и ходят с вытянутыми шеями, бессмысленно глядят своими глазами, бегают по дороге, звенят ногами, поэтому Господь ударит коркой головы дочерей Сиона, и Господь откроет их сокровенные части.В тот день Господь снимет украшения с браслетов, повязок и полумесяцев; подвески, браслеты и шарфы; головные уборы, нарукавники, пояса, коробки для духов и амулеты; …

Исайя 2:12 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо у Господа Саваофа есть день на всех гордых и высоких, на всех возвышенных, и он будет унижен;

Исайя 2: 11-17 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Надменные взгляды людей будут унижены, и гордость человеческая будет унижена, и только Господь будет возвышен в тот день.Ибо у Господа Саваофа есть день на всех гордых и высоких, на всех возвышенных, и он будет унижен; против всех кедров Ливанских высоких и высоких; и против всех дубов Васанских; против всех высоких гор и против всех высоких холмов; против каждой высокой башни и против каждой крепостной стены; …

Экклезиаст 4: 4 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Затем я увидел, что весь труд и все навыки в работе происходят из зависти человека к своему ближнему.Это тоже суета и стремление к ветру.

8 смертных грехов в литературе: тщеславие

Во многих списках смертных грехов тщеславие включено в грех гордыни . Однако некоторые ученые, в том числе создатель, Евагрий Понтийский, держали его отдельно из-за его отличия от жажды гордости за власть и владычество.

Хотя причина тщеславия и гордости одна и та же (эгоцентризм), их последствия и проявления различны. В целом, «тщеславие» относится к чрезмерной любви к себе и / или чрезмерному желанию быть любимым, восхищенным или признанным другими.Если тщеславие растет безудержно, тогда один стремится стать центральным центром внимания в жизни других. Если ему позволить достичь своего «исполнения», это приведет к самоидолопоклонству, которое заменит Бога и семью.

В Библии английское слово «тщеславие» часто означает «тщетность» (т. Е. Мимолетность, уход или угасание). Это не то, что ученые имели в виду в первоначальных списках смертных грехов. Они имели в виду «тщеславие» — вера в то, что человек заслуживает восхищения из-за его кажущейся превосходной красоты, статуса или таланта.

Это переводится на греческом языке Нового Завета как «кенодоксия», что буквально означает «пустая слава». Если слава является объектом восхищения и трепета, то тщеславие — это вера в то, что кем-то восхищаются по ложной причине, то есть восхищение пустым объектом славы.

Как и другие смертные грехи, особенно жадность, похоть и гордыня, тщеславие вызывает привыкание, побуждающее своих жертв искать большего и более быстрого удовлетворения, пока оно не выходит за рамки даже самых красивых и популярных людей.

Тщеславие Нарцисса, любившего свой образ

В классической литературе «Метаморфозы» Овидия представляют собой пример человека, ищущего тщеславия в своем персонаже, Нарциссе. На самом деле слово «нарциссический» происходит от мифа о Нарциссе, который так сильно влюбился в образ своего отражения, что потерял интерес ко всем другим измерениям жизни.

Нарцисс Караваджо, 1597–1599, Galleria Nazionale d’Arte Antica / Кэрол Раддато из Франкфурта, Германия — CC BY-SA 2.0

На протяжении всей истории Нарцисса присутствует скрытая часть тьмы, пустоты, самообмана и надвигающейся гибели. Овидий описывает, как Нарцисс в своей гордости презирает многих ухажеров. В отместку презираемые ухажеры молятся богам, чтобы Нарцисс почувствовал укол безответной любви, как и они. Таким образом, в ответ на эти молитвы боги посылают Нарцисса в тенистую рощу с «серебряным чистым фонтаном».

Когда Нарцисс впервые видит себя, Овидий пишет:

«Как часто он тщетно поддавался губам обманчивой лужи, как часто, пытаясь обнять шею, которую он мог видеть, он опускал руки в воду, но не мог поймать себя в них! Он не понимает того, что он видел, но то, что он видит, горит из-за этого, и та же самая ошибка одновременно и соблазняет, и обманывает его глаза.”

Нарцисс остается один в своем тщеславии и почти увядает, пока Эхо, один из его презираемых любовников, не сжалился над ним и не превратил его в цветок (нарцисс, принадлежащий к семейству цветов Нарцисса).

Нарцисс, по меркам Древней Греции, мог бы прожить полную и добродетельную жизнь, но он решил найти славу в собственном отражении и, таким образом, жил и умер в одиночестве напрасно.

Тщеславие, которое разрушает: Дориан Грей

«Изображение Дориана Грея» — еще один яркий пример тщеславия в литературе.В образе Дориана Оскар Уайльд представляет человека, который «продает свою душу» картине, потому что он хочет вечно оставаться молодым и красивым. Таким образом, картина стареет, а сам Дориан остается молодым и красивым.

Портрет Дориана Грея (Кольридж Кеннард) — Жак-Эмиль Бланш, 1904 год

При одной мысли о старении Дориан размышляет:

«Когда он подумал об этом, резкая боль пронзила его, как нож, и заставила дрожать все тонкие волокна его натуры.Его глаза превратились в аметисты, и на них потекли слезы. Ему казалось, что ему на сердце легла ледяная рука ». — «Изображение Дориана Грея»

Однако тщеславие Дориана заставляет его совершать множество других грехов. То, что начиналось как желание навсегда остаться молодым и красивым, заканчивается предательством, одиночеством и смертью. Все женщины вокруг него, кажется, теряют свою репутацию, а молодые люди вокруг него убивают себя. Дориан больше не может смотреть на старую ветхую картину, поэтому он режет ее и тем самым бессознательно лишает себя жизни.

Роман отражает суть тщеславия, поскольку Дориан ищет славы в молодости, красоте и удовольствиях, а не в одобрении того, что действительно вечно и вечно.

Тщеславие женщины в «Великом разводе» К.С. Льюиса

К.С.Льюис представляет еще один яркий пример тщеславия в литературе в сцене из «Великого развода». В этой конкретной сцене людям в аду предлагают поездку на автобусе до окраины рая, где их встречают духи друзей, членов семьи или агентов Бога.Пассажиры автобуса — тонкие призрачные фигуры, а их умершие друзья или члены семьи — твердые духовные существа, полностью прозрачные, яркие и красивые.

Одна из пассажиров — женщина, которая явно предавалась тщеславию на протяжении большей части своей земной жизни. Хотя она была чрезвычайно хорошо одета по стандартам ада, ее прекрасная одежда на окраине Небес полностью уступала присутствию твердых духовных существ.

Когда одно из существ подошло к ней, чтобы помочь ей совершить путешествие с окраин Небес (похожих на Чистилище) к горам, ведущим на Небеса, следует следующий диалог (описанный рассказчиком):

«Как я могу гулять вот так среди множества людей с настоящими твердыми телами? Это намного хуже, чем выходить на улицу без одежды на земле.Пусть все смотрят сквозь меня «.

«О, понятно. Но мы все были немного похожи на привидения, когда мы только прибыли, знаете ли. Это пройдет. Просто выходите и попробуйте».

«Но они меня увидят».

«Какая разница, если они это сделают?»

«Я лучше умру… Нет, я не могу. Я не могу. На мгновение, пока вы говорили, я почти подумал … но когда дело доходит до сути… У вас нет Право просить меня сделать что-то подобное. Это отвратительно. Я никогда не должен прощать себя, если я это сделаю.Никогда никогда. И это нечестно. Они должны были нас предупредить. Я бы никогда не приехал. А теперь — пожалуйста, уходи! »

«Друг, — сказал Дух, — можешь ли ты хотя бы на мгновение сосредоточить свой разум на чем-то, кроме себя?»

«Я уже дал тебе свой ответ», — холодно, но все еще плача, сказал Призрак.

Льюис показывает силу, которую тщеславие может оказывать на душу — настолько мощную, что жертва-призрак предпочитает провести вечность в аду (что она уже испытала), чем вынести несколько дней сравнительно невыгодного положения и стыда, когда ей приходится выставлять себя напоказ. менее значительна и красива, чем окружающие ее цельные, духовно преображенные люди.

В заключение

Нарцисс, Дориан и тщеславная женщина в «Великом разводе» поступили бы хорошо, если бы искали истинной славы, которую К.С.Льюис описывает как момент, когда Бог говорит: «Хорошо, мой добрый и верный слуга».

Учитывая силу тщеславия подорвать нашу идентичность, наши отношения с другими, наше эмоциональное состояние и даже нашу способность принять спасение, когда оно предлагается нам на настоящем серебряном блюде, мы должны приложить все человеческие и провиденциальные усилия, чтобы уйти прочь. от этого смертельного греха и не спускайте глаз с того, что наверху.

Изображение на обложке: «Эхо и Нарцисс» / Джон Уильям Уотерхаус [Общественное достояние]

Читайте также:

8 смертных грехов в литературе: лень

8 смертных грехов в литературе: жадность

ОСО: полное руководство по переживаниям предсмертного состояния

Гордость и тщеславие — самые опасные страсти — Блог ортодоксальной сети — В защиту истины и праведности

Ольги Рожневой —
В мире иногда повышается гордость и самоуважение почти до статуса добродетелей или знаков благородства своей натуры.Эта точка зрения ошибочна и возникает, по словам св. Макария, «по незнанию или от омрачения страстями». Старец писал духовному чаду:

«В предыдущем письме ты не раз упоминал о своей самооценке и, как будто очень дорожишь ею, хвастался ею как неким украшением. Вам нужно любой ценой искоренить это в себе — это причина всего нашего зла и пороков. Мирские люди по-прежнему считают это добродетелью и благородством, и это происходит из-за невежества или омрачения страстями; а мы должны во всем противостоять этому смирением и самоотверженностью.»

Гордость и тщеславие принадлежат к самым опасным страстям.

Бог гордым противостоит
Гордость и тщеславие принадлежат к самым опасным страстям. Оптинские старцы много писали о борьбе с этими страстями. Святой Лев с горечью называл тщеславие «ядом, убивающим плоды даже самых созревших добродетелей».

«Эта страсть нередко простирается от юности до старости и до самых могил. Он преследует не только страстных и преуспевающих, но иногда и идеальных, поэтому не требуется особой осторожности.Только бесстрастный Творец может искоренить это. О, как трудно избежать этого яда, убивающего даже самые зрелые добродетели! »

Св. Варсануфий говорил о гордыне как о демонической характеристике: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать [3]. Почему не сказано, что Бог противостоит развратникам, завистникам или кому-то еще, а сказано точно: «гордые»? Потому что это демоническая характеристика. Гордый человек становится подобным демону ».

ул.Nikon предупреждал: «Мы не должны гордиться своим здоровьем, красотой или любыми другими дарами Бога… Все земное подвержено изменениям: и красота, и здоровье. Мы должны благодарить Господа, благодарить Его со смирением, признавая свое недостоинство, и не зазнаваться ни о чем ».

Зависть и ненависть, гнев и памятование о своих ошибках — общие порождения тщеславия и гордости.

Св. Амвросий предупреждал, что ничто не препятствует прогрессу в духовной жизни, как гордость и тщеславие, и порождения этих страстей — зависть и ненависть, гнев и памятование об ошибках: «Все мы страдаем чаще, чем нет, больше или меньше, от тщеславия и гордости.И ничто так не мешает продвижению в духовной жизни, как эти страсти. Везде, где есть негодование, несогласие или несогласие — если вы присмотритесь, окажется, что больше всего виноваты в этом любовь к похвале и высокомерие.

Вот почему апостол Павел дает нам заповедь, говоря: «Не будем тщеславиться, раздражать друг друга и друг друга завидовать» (Гал. 5:26). Зависть и ненависть, гнев и памятование о своих ошибках — общие порождения тщеславия и гордости.

Тщеславие и гордость, хотя и сделаны из одной ткани, имеют разные эффекты и признаки.

Св. Амвросий наставлял людей следующим образом:
«Тщеславие и гордость — одно и то же. Тщеславие проявляет свои дела, так что люди видят, как вы поступаете, как ловко вы делаете что-то, в то время как гордость начинает презирать всех. Тщеславие как червяк — сначала ползет и наклоняется. Но когда у него вырастают крылья, он взлетает высоко, и это то, на что похожа гордость.

Чтобы показать, однако, чем гордость и тщеславие отличаются друг от друга и как они действуют на человека, святой Амвросий даже написал рассказ об утках и гусях, олицетворяющих эти страсти. Поводом для повести стал подаренный старцам коврик с изображениями уток:

Тщеславие и гордость — одно и то же.

«Не так давно мне подарили ковер, на котором красиво были изображены утки. Мне было жаль, что гусей туда тоже не додумались, так как на ковре еще оставалось много места.Такая мысль пришла мне в голову, потому что характеристики и действия уток и гусей очень хорошо отражают характеристики и действия страстей тщеславия и гордости.

Тщеславие и гордость, хотя и сделаны из одной ткани, имеют разные эффекты и показания. Тщеславие пытается улавливать похвалу людей и поэтому часто унижается и лжет, в то время как гордость дышит высокомерием и неуважением к другим, хотя она также любит похвалу.

Тщеславный человек, если он красив или красив, прихорашивается, как селезень, и гордится своей красотой, хотя он часто бывает неуклюжим и неуклюжим, как утка.Но если покоренный тщеславием не имеет красивой внешности или других хороших качеств, то, чтобы произвести впечатление на людей и получить похвалу, он льстит и, как утка, кричит: «Верно! Верно!» хотя на самом деле, честно говоря, это не всегда так, а сам он часто внутренне настроен иначе, но из трусости просто становится согласным ».
…

Очень сложно избавиться от гордости.

Очень трудно избавиться от гордости
Очень трудно избавиться от гордости.Если человек думает, что он уже свободен от гордости, что он уже достиг смирения, то, по словам старца Макария, это явно доказывает его гордость: «В своем письме вы назвали себя смиренным (конечно, это из-за незнание), но вы еще не достигли точки смирения. Если бы мы приобрели это богатство, то легко могли бы достичь и всех добродетелей. Да, одно оно без других добродетелей может нас спасти, но добродетели без него, напротив, не приносят никакой пользы.Обретший смирение приобрел Бога. Это все учение того великого человека, святого Исаака. Так что не следует думать, что вы скромны, но если вы так думаете, значит, вы явно демонстрируете свою гордость ».
…

Гордый человек становится подобен демону.

Одна только гордость может заменить все остальные страсти
Бывает, что гордость настолько велика в человеке, что другие страсти утихают. Св. Макарий дал такое указание: «Одна страсть упрекает другую: там, где есть чувство собственного достоинства, скупость уступает место, а бывает наоборот.Но мы знаем, что иногда все пороки покидают человека, и только один остается с ним — гордость ».

Такой человек может внешне вести себя безукоризненно и с пренебрежением смотреть на других людей, страдающих от алкогольного опьянения, курения или других страстей. Но во взгляде этого внешне безупречного человека есть такое высокомерие и самолюбие, такая неумеренная похвала его добродетелям, что одной его гордости достаточно, чтобы его душа погибла. Старец предупреждал: «Но бывает, по слову св.Иоанн Лестничный … что все страсти уходят от определенных людей, кроме гордости, которая заменяет все другие страсти, и поэтому мы должны быть осторожны, чтобы вместо того, чтобы приносить плоды, мы не приносили сорняков ».

Избавьтесь от мыслей, восхваляющих нас, и мыслей о тщеславии

Как бороться с этими страстями
Св. Макарий советовал, что, борясь с мыслями о самомнениях и гордыне, мы не должны стесняться раскрывать их на исповеди: «О том, что у них появляются надменные мысли, они должны их раскрыть и не смущаться.

Святой Иларион наставлял, чтобы при появлении мыслей тщеславия и хвалы самих себя напоминать себе, что главное — смирение, а вот этого как раз и нет у нас. И первое доказательство этого факта — это как раз приходящие к нам мысли тщеславия: «Откажитесь от мыслей, хвалящих нас, и мыслей тщеславия тем, что самое приятное для Бога — это смирение, но вы этого не сделаете. иметь это; а это значит, что у вас нет ничего хорошего.Вот что нужно делать правильно — что вы должны делать ».
…

HT: orthodoxChristian.com

Связанные

Слияние гордости и тщеславия | Мартин Видаль | Апрель, 2021

Тщеславие — это гордость, как внешний вид — для сущности.

Фото Александра Сараива карниато на Pexels

Один должен быть; другой должен казаться таковым. Всем позволено молча быть великими. Гималаи и Ниагары не завидуют их величию, но только потому, что они бессловесны в своей славе.Они просто такие, какие есть; они не говорят об этом. Мы должны извлечь уроки из маминой природы.

Каждым богатым человеком восхищаются и аплодируют, за исключением двух причин. Во-первых, они заработали свое богатство неблаговидными и незаслуженными способами. Все, кто начинает жизнь с избытком богатства по своей фамилии, также начинают жизнь с дефицитом славы, поскольку каждый триумф уменьшается вдвое в качестве компенсации за их преимущество. Хотя вы можете родиться богатым с деньгами; в равной степени вы отстаете в глазах общественности.Вторая причина заключается в том, что они не удовлетворены своим богатством, но должны казаться таковыми. Все мы греемся в лучах солнца, и все мы признаем награды за великое трудолюбие; нам не нужно напоминать об этом.

Ценить символы богатства — признак бедности. В культуре бедности нет настоящего богатства, поэтому внешние признаки становятся более важными, чем сущность. Дорогая одежда и украшения хранятся в комнатах рядом с пустыми холодильниками и ветхими стенами. Тщеславие не умирает от голода; чем меньше он может насытиться, тем голоднее он становится.Нет человека настолько бедного, что он не желал бы казаться богаче своего соседа. Смирение — привилегия преуспевающих.

Мы приняли за выход, а полноту за пустоту. Мы променяли Бога на марку. Мы так отчаянно хотим им быть, что довольствуемся простым исполнением роли. Но тот, кто только делает вид, что ест, не чувствует себя менее голодным только потому, что его соседи считают его сытым. Мы хотим быть такими, и никакие игры не утолят это желание.

Будь то одна или сотня буханок, хлеб гниет через неделю или две. Только пекарь никогда не останется без него. Подарок — это отрезок веревки, длинный или короткий, с концом. Только средства производства делают человека богатым. Давайте спрашивать не о том, что есть у человека, а о том, что он может создать. Лучше умение без награды, чем награда без умения. Если человек работает на некомпетентного работодателя и видит, что работодатель ежедневно получает выгоду от чужих усилий, он может завидовать тому начальнику, который каждую ночь спит в лучшем доме и ест каждый день более качественную еду.Однако работодатель оглядывается на них с еще более глубокой завистью: чем владеет другой, мы можем владеть, но кем другим мы стать не можем.

Позвольте нам быть, а не быть видимыми. Давайте будем, а не будем вознаграждены, как если бы мы были. Выберем гордость тщеславию.

СУЩЕСТВОВАНИЕ ИЛИ ГОРДОСТЬ? | Роксана Гай, MD

«Вернуться в блог

БУДЬТЕ ГОРДЫ! БУДЬ СЧАСТЛИВ! ПОВЕСЕЛИСЬ!!!!

«Я что, слишком тщеславен?» Поверьте, я, как пластический хирург, ВСЕГДА слышу этот вопрос !!

Я ежедневно встречаюсь с пациентами, которые обращаются ко мне с проблемой, которая их явно беспокоит.Итак, давайте подумаем: пациенты думали об этом — наверное, какое-то время. Они достигли стадии фактического принятия мер и выбора пластического хирурга. Затем они делают следующий шаг — записываются на прием. Затем они приходят на встречу и набираются смелости, чтобы обсудить реальную и, возможно, даже неприятную черту, которую они хотели бы улучшить. И все же они спрашивают: «Я что, слишком тщеславен?»

Мне снова нужно вернуться к словарю. Что такое суета? Что такое гордость? В чем разница??

Есть много определений слов.Я выбрал те, которые, по моему мнению, наиболее подходят для этого блога. Тщеславие = ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ гордость или восхищение собственной внешностью, качествами, способностями, достижениями и т. Д. Ключевым словом здесь является ИЗБЫТОЧНЫЙ. У всех есть опытный ТАКОЙ человек.

Итак, как насчет гордости? Гордость = чувство собственного достоинства и собственной значимости. Ощущение, что вы уважаете себя и заслуживаете уважения других людей. Ощущение счастья от достижения чего-то. Я думаю, что ключевое слово или слова здесь — это САМУВАЖЕНИЕ. И еще СЧАСТЬЯ я бы отдал близкую секунду.

И, на мой взгляд, они очень разные.

Итак, какое отношение это имеет к пластической хирургии? Пластическая хирургия может улучшить внешний вид — правда. Улучшенный внешний вид может принести счастье — правда. Счастье может вызвать уверенность в себе и чувство собственного достоинства — правда. Я также видел, как это самоуважение проявляется в смелости и мотивации заниматься другими делами, например, похудеть, пробежать марафон или получить ученую степень.Итак, что не нравится? Гордость — это плохо по своей природе?

С незапамятных времен люди делали вещи, чтобы улучшить свой внешний вид. Клеопатра использовала пигменты растений и земли для окрашивания щек, губ и глаз. На Скарлетт О’Хара был корсет, зашнурованный достаточно туго, чтобы обеспечить ей 19 дюймов талии (19 дюймов !!!! Неудивительно, что она ничего не могла есть на барбекю !!!). Коренные африканцы вырезали узоры на своей коже, чтобы оставить шрамы на возвышении в соответствии с племенными традициями красоты. Мы красим волосы, наносим макияж и выбираем красивую одежду.Так что в улучшении внешнего вида нет ничего нового и, конечно, ничего революционного. И в тех случаях, когда мы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО выходим из дома, выглядя немного менее свежими, я бы рискнул сказать, что мы не слишком гордимся собой !!

Быть лучшими, которыми мы можем быть, — это , безусловно, больше, чем внешний вид. Но внешний вид — это часть этого. Как и чувство собственного достоинства. Как и гордость. Тщеславие …… .. не так уж и много. Так что не чувствуй себя настолько виноватым, что хочешь улучшить себя и, да, даже свою внешность.Я видел, как даже небольшие изменения приносят большую пользу для благополучия.

Если проблема не решена, по крайней мере, вы должны СПРОСИТЬ об этом или получить дополнительную информацию о ней. Посещение консультации — это информация и образование. В Центре пластической хирургии и лечения кожи Brevard мы делаем НЕ поворачиваем вашу руку, чтобы пройти процедуру. Мы делаем НЕ вовлекаем вас в составление расписания. Мы НЕ торопим вас с принятием решения или начинаем процесс торга, чтобы заставить вас думать, что вы сэкономите так много денег, если только подпишетесь на прямо сейчас. Мы будем НЕ постоянно звонить вам, чтобы узнать, когда вы собираетесь «бронировать». Видите ли, я хочу, чтобы вы были УВЕРЕНЫ , что вам нужна процедура, и я хочу, чтобы вы были довольны своим решением, И я хочу, чтобы вы полностью ознакомились с планом и инструкциями до и после операции. Короче говоря, я хочу, чтобы вы испытывали чувство гордости за выбранную вами процедуру.

Позвоните нам по телефону 321-727-1600 или посетите наш веб-сайт www.drguyplasticsurgery.com. Вы можете использовать форму «свяжитесь с нами», чтобы задать вопросы или записаться на прием. PRIDE это не ругательство!

Кстати: классные шарфы и шелка на фото любезно предоставлены Tallulah 9 в центре Мельбурна. Сумасшедший человек с изогнутой бровью (то есть вонючим глазом) — это веселый Роберт Родригес!

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: более чем

• Роман
• От: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• От Каролина Девушка на 10-12-19

В чем разница между гордостью и тщеславием? — Открытый микрофон

Традиционно писатели о духовной жизни указывают на три «корня греха»: гордость, тщеславие, чувственность.

[url = «http://rcspiritualdirection.com/blog/2010/04/26/how-can-i-identify-my-root-sin»] Эта статья [/ url] предлагает хорошее объяснение этих трех коренные грехи и дает хорошее описание каждого из них. Вот что они говорят как индикаторы гордости и тщеславия, которые могут помочь понять разницу. В основном, однако, все сводится к тому, что гордость ставит себя выше Бога, а тщеславие ставит чужое мнение выше Бога. Показатели под каждым:

[quote]
[b] ОБЩИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ГОРДОСТИ: [/ b]

слишком высокое мнение о себе
раздражение на тех, кто мне противоречит, не терплю противоречий
злость, если я не понимаю мой путь или меня не принимают во внимание
легко осуждает, унижает других, сплетничает о них
медленно осознает свои собственные ошибки или не видит, когда я причиняю боль другим, и неспособность искать и дать прощение
гнев, когда другие не благодарит меня за милости
нежелание служить, бунт против того, что мне не нравится
нетерпение, дистанцированность, грубость в моем ежедневном контакте с другими
мысли, что я единственный, кто умеет делать все правильно, нежелание позволять другим помогать
завышено представление о моем собственном интеллекте и понимании, игнорирование того, чего я не понимаю или того, что другие видят по-другому
отсутствие потребности в Боге, хотя я и говорю молитвы
ухаживая за обидой, даже в мелочах
никогда не принимаю приказов rs
негибкий в предпочтениях
всегда ставить себя и свои вещи на первое место, безразличие к другим и их потребностям, никогда не выставлять себя ради них
центрируя все (разговор, выбор..) на себя и себе подобных.
расчет в моих отношениях с Богом и с другими.

[b] ОБЩИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ ТЩАТЕЛЬСТВА: [/ b]

всегда ищу восхищения и похвалы, беспокоясь о том, чтобы не получить их
руководствоваться мнением других, а не принципами (это иногда называют «человеческим уважением»)
некоторые виды застенчивости
жертвовать принципами ради того, чтобы соответствовать
слишком высоко ставить популярность и признание
легко обескураживать из-за моих неудач
получать удовольствие, слушая сплетни и слышать о чужих неудачах.
всегда желать быть в центре внимания, временами распространять правду, откровенно лгать или проявлять недоброжелательность в своих словах, чтобы достичь этого [/ quote]

Как нам преодолеть коренной грех тщеславия? Чистота намерений.Стремление поступать правильно по правильным причинам. Делать добрые дела скрытыми способами, намеренно стараясь делать это втайне. Многое зависит от того, с каким [i] аспектом [/ i] тщеславия человек борется.